易经六十四卦 　　第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 　　上上卦 　　象曰：困龙得水好运交！不由喜喜气上眉梢？一切谋望皆如意、向后时运渐渐高。 　　这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天！喻龙（德才的的君子）。又象征纯粹的阳 　　和健。表明兴盛强健。乾卦卦是根据万物变通的道理,以“元！亨！利、贞”为卦辞、示 　　吉祥如意！教导人遵守天道的德行。 　　第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸伸展 　　上上卦 　　象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张、适口^充充肠心欢喜。卦若占之9827大吉昌。 　　这个卦是同卦（（下坤上坤）相叠。阴性！象征地（2018与乾卦相反）！顺从天！承载万 　　物、伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征。表明地道道生育抚养万物!而又依天顺时！性情 　　　温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”。才能把握正确方向！遵 　　循正道！获取吉利！ 　　第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 　　下下卦 　　象曰：风刮乱丝不不见头!颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂。急促9649反惹不自由！ 　　这个卦是异卦（下震^上上坎）相叠！震为雷。喻动。坎为雨，喻险！雷雨交加，险象 　　丛生！环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地！万物始生、充满艰艰难险阻？然而顺时应 　　运！必欣欣向荣。 　　第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 　　中下卦 　　象曰：卦中爻象犯小耗！君君子占之运不高？婚婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳， 　　这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象！喻止、坎是水的形象！喻险！卦 　　形为山下有险，仍不停2824止前进！是为蒙昧、故称蒙卦。但因把把握时机！行动切合时宜！ 　　因此，9978具有启蒙和通达的卦象？ 　　第5卦水天需（需卦）守正待机 　　中上卦 　　象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今。忽然大风吹土去。自然显露有重新！ 　　这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾！刚健之意、上卦是坎，险陷之意！以 　　刚逢险，宜稳健之妥！不可冒5872失行动,观时待变。所往一定成功、 　　第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 　　中下卦 　　象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走、雨下俱俱是要占先！谁肯让谁走一步！ 　　这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健、坎为险 　　陷，刚与险，健与险，彼此反对！定生争讼！争讼非善事。务必慎重戒惧、 　　第7卦地水师（师卦）行险而顺 　　中上卦 　　象曰：将帅领旨去出征。⁷⁴³²骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准。箭中中金钱喜气生， 　　这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师”指军队！坎为水、为险。坤为地、为顺。 　　喻寓兵于农。兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！ 　　因为2828顺乎形势！师出有名、故能化7190凶为吉、 　　第8卦水地比（比卦）诚信团结 　　上上卦 　　象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风！不用费力逍遥去。^任任意而行大亨通！ 　　这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地。坎为水、水附大地。地纳河海。相互依 　　赖。亲密无间，此卦与师卦2065完全相反。互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精 　　诚团结的道理、 　　第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 　　下下²⁶⁴⁶卦 　　象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓雨不浇！农人仰面长吁气、是从款来来莫心高， 　　这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天。巽为风、喻风调雨顺，谷物滋长！故卦 　　名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度、才可4987大有作为！ 　　第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 1296　　中上卦 　　象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤、天降文王开基业！富贵荣华八百年、 　　这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天、兑为泽、以天喻君！以泽喻民，原文： 　　“履（踩）虎尾。不咥（......余下全文>>、

　　儒道两家源流说2008-09-19 10:28 　　一般人会认为！儒家是由由孔子所传!道家是由老子所传、这这样说并没有错、儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述！不过。两位圣人的述说亦有所宗，这需要从上古八卦诞生的时候说起， 　　在古代、八卦的的排列一共有四种!分别是4888先天卦？连山！归藏，周易！其余与与这四种不同的排列,尽是后人对这四种排列的篡改！这四种八卦^的的排列!皆是圣人所传授的修行之法，可称之为“四圣道”！所谓修行！就是改变修正自身的行为、使之与道相合！ 　　在上古的时候、最先出现的是太极图和河图洛书。以后又过了很久很久，有位大圣人出世了。他叫伏羲！伏羲仰观天文。俯察地理，近取诸身！远取诸物，创立了八卦卦卦象，然后又根据河图洛书阴阳相生的法则、创立了先天卦的排列，这个先天卦，始于乾卦、终于坤卦！乾卦为阳！坤卦为阴、乾卦代表河图。坤坤卦代表洛书？六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相⁰²²⁶生的过程!这个过程是纯自然的，没有丝毫人为因素的。是纯粹“道法自然”的体现、河图洛书的阴阳相生！就是太极极图内的阴阳相生。所以、4113先天卦的排列变化、就是太极图的另一个版本，也可以说、先先天卦的最终来源！就是整个太极图的运动， 　　又^过过了许多年？人们的心念渐渐的失去了纯朴。已经不能接受先天卦了、也就是说。先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了、于是，当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山。所谓连山、就是我们现在能能看到的帛书周易卦的排列，只须^把把乾宫移到最后面，就就是以艮卦为首的连山了、连山以4104艮卦为首？它的修行宗旨是止。由于当时的人心已失去纯朴。渐渐的妄动起来！所以需要用“止”来定其心，止。就是止在时上。时行则止于行！时止则止止于止!时阳阳则止于阳!时阴则止于阴、时动则止于动！时静则止于静、为什么要止于时，因为时是自然的主宰！与道相合、止于时上。随时而动。就是法¹⁶³⁹于自然！关于连山的创始本源！最终追朔到太极图！在连山卦^的的排列里面！可以看到一条波形曲线，这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线、这条曲线象征着时间的运3149行轨迹？随着时间潮起潮落， 　　⁰¹¹⁹再以后的许多年、人心开开始逐渐杂乱。连山的修行之法已不能定其心，于是！归藏不不失时机的出现了？所谓归藏卦，就是我们现在能看到的元包卦，首坤而次乾、归藏、归而藏之、归，是乾卦之归，藏、是藏于坤卦。归藏。就是乾归而藏于坤、阳阳归而藏于阴,动归而藏于静、其修行宗旨就是以阴养阳！以静养动、这个个方法也正是道家所用的修行之法。所以我认为、道家的法脉就源于归憨的首坤次乾，源于归藏的以静养动。从归藏的每宫⁰⁷³¹各爻之变化看，也正符合道家所说的“反者道之动”！爻变9636从第一爻开始，一8868直变到第五爻,五爻代表心，五爻的改变就等于点亮了心灯。而开始各爻的变化！其最终目的！也就是为了了点亮这盏心灯？一旦心中¹⁹⁰⁸明了以后？就要恢复修行以前的面目。所^以以五爻以下各爻，随着爻变！又都6692恢复了原来的状态！这与道家的修行过程十分相似。3866至于归藏的创作本源！我认为应该是太极图外面的圆圈、这个圆圈代表了外静而内动，圣人由这个圆圈而产生灵感！而悟出了归藏的修行之法！ 　　这里。需要重点申明的是，连山与归藏都是只有卦的排列。没有文字说明，也也就是没有卦名。卦辞、爻辞。甚至连山归藏这两个名字。也是后人叫出来的， 　　　随着时间的流逝!人心逐渐复杂，只有卦象的排列。人们已经无法法从中悟道了。这种状况、当时的贤^人人们都有察觉!于是先贤们“八仙过海、各显神通”、都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来、也就是是造“易”、诸贤虽精通卦象！深知其道，也明白“易”需要要首乾次坤的排列!却又被连山归藏所黏着。所造出的“易”就......余下全文>>。卧室的风水有何讲究

　　分宫卦象次序歌 　　乾为天！天风姤、天山遁、天地否！风地观！山地剥。火地晋，火天大有， 　　坎为水，水泽节！水雷屯，水火既济。泽火革。雷火丰、地火明夷。地水师！ 　　艮为山、山火贲、山天大畜！山泽损、火泽睽！天泽履，风泽中孚！风山渐！ 　　震为雷！雷地豫！雷水解。雷风恒、地风升、水风井。泽风大过！泽雷随。 　　巽为风！风天小畜、风火家人。风雷益！天雷无妄，火雷噬嗑、山雷颐，山风蛊， 　　离为火。火山旅，火风鼎。火水未济！山水蒙！风水涣！天水讼、天火同人。 　　坤为地。地雷复。地泽临，地天泰。雷天大壮、泽天夬！水天需。水地比、 　　兑为泽！泽水困、泽地萃，泽山咸、水山蹇！地山谦，雷山小过，雷泽归妹！ 　　朱熹上下经卦卦序歌 　　　乾坤屯蒙需讼师。 比小9853畜兮履泰否？ 　　同人大有谦豫随。 蛊2625临观兮噬嗑贲。 　　剥复无妄大畜颐、 大过坎坎离三十备， 　　咸恒遁兮及大壮。 晋与明夷家人睽。 　　蹇解损益夬姤萃。 升困井革鼎震继！ 　　艮渐归妹丰旅巽！ 兑涣节兮中孚至、 　　小9134过既济兼未济! 是为下经三十四。 　1120　八卦取象歌 　　乾三连。坤六断。震仰盂。艮覆碗！离中虚。坎中满，兑上缺！巽下断。 　　六十四四卦四言诗 　　乾天刚建!自强不息。坤地方直、厚德载物、水积雷响、屯积助长！山下流水、启蒙德育！ 　　水在天上！需等饮食！天升水落，讼兴不争。地下藏水、师出有名、水漫于地、密交亲比。 　　风行天上，小畜积雨！天下有泽、和悦慎履！ 地天相交，和谐通泰。天地相悖！闭塞成否、 　　天火同燃，同人团结，火燃天上！大有收获、地中隐山。谨慎为谦，雷响于地、豫乐自警、 　　泽中有雷、随机应变，山下有风。蛊惑横行、地高于泽！居高临下。风拂大地。遍观通达、 　　火闪雷鸣、噬嗑威刑、山脚火焰，贲饰文美，高山附地。剥蚀去伪、地下雷鸣。刚阳复兴， 　8452　天降暴雷!守道无妄。山中有天、大畜能容。山下有雷！养志颐情，泽淹风木，大过之征， 　　　习坎为水,守信克险！附离为火！柔顺亨通、 泽山相应。咸感贞吉、雷响风行，识道守恒！ 　　天下藏山！退遁避险，雷震天上，识礼大壮、火出地上。晋升明德，地压潜火、明夷避祸、 　　　风熊火里、家人同乐，上火下泽！睽违少和，水漫山路、蹇滞艰难。雷鸣水降！解除旱象、 　　高山低泽。损下益上！风激雷荡、益下损上。泽与天上。夬决坚刚，天下微风、阴生姤合， 　　泽汇于地、萃英聚众！地平风扬，贤能萌升、泽中漏水！知困早悟，水盛风木！井收勿幕， 　　泽！卧室旺财的风水如何摆设

　　二进制——阳爻是拼命吃草、阴爻是姘命吃草 　　八进制——乾兑离震巽坎艮坤！分别代表mc320584！温柔小哈妹、小小兔chibichibi。古书画！我特别ok、cyufei9福、宝BAO哲、姘命吃草！卧室卫生间门的风水讲究

　　乾坤为门户！盖《系辞》有云：“是故、阖户谓之坤。辟户谓之乾！一阖一辟谓之变。往来7247不穷谓之通,见乃谓之象！形乃谓之器。制而用之！谓之法。利用出入。民咸用之，谓之神。”。卧室床的摆设风水禁忌大全

　　第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 　　上上卦 　　象曰：困龙得水好运交！不由喜气上上眉梢,一切谋望皆如意、向后时运渐渐高，这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天、喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳和健！表明兴4831盛强健！乾卦^是是根据万物变通的道理？以“元。亨、利，贞”为卦辞！示吉祥如意！1039教导人遵守天道的德行! 　　第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 　　上上卦 　　象曰：肥羊失群入入山岗！饿虎逢之把口张，适口^充充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性！象征地（与乾卦^相相反）？顺从天，承载万物、伸展展无穷无尽。^坤坤卦以雌马为象征、表明地道生育抚养万物、而又依天顺时。性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”、才能把握正确方向。遵循正道，获取吉利。 　　第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 　1713　下下卦 　　象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂。急促反惹不不自由，这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷、喻动！坎为雨！喻险，雷雨交加，险象丛生！环境恶劣。“屯”原指植物0623萌生大地,万物始生！充满艰难险阻、然而顺时应运、必欣欣向荣！ 　　第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 　　中下卦 　　象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎！做做事必然受苦劳、这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是山的形象，喻止。坎是水的形象！喻险。卦形为山下有险，仍仍不停止前进！是为蒙昧、故称蒙卦！但因把握时机。行动切合时宜、因此、具有启蒙和通达的卦象， 　　第5卦水天需（需卦）守正待机 　　中上卦 　　⁴⁸²⁹象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今！忽然大大风吹土去？自然显露有重新，这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾，刚健之意、上卦是坎、险陷之意、以刚逢险，宜稳健之妥！不可冒失行动，观时待变、所往一定成功。 　　第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 　　中下卦 　　象曰：心中有事事难做！恰是二人人争路走！雨下俱是要占先！谁肯让谁走一步，这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反、互^为为“综卦”!乾为刚健。坎为险陷、刚与险、健与险、彼此反对！定生争讼！争讼非善事。务必慎重重戒惧？ 　　第7卦地水师（师卦）行险而顺 　　中上卦 　　象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准，箭中金钱喜喜气生，这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队！坎为水！为险。坤为地、为顺。喻寓兵于农、兵凶战危、^用用兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为为顺乎形势。师出有名！故能化化凶为吉、 　　第8卦水地比（比卦）诚信团结 　　上上卦 　　象曰：顺风行船撒起帆！⁸³⁶⁷上天又助一蓬风！不用费力逍遥去、任任意而行大亨通。这个卦是异卦（下下坤上坎）相叠,坤为地、坎为水，水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间、此卦与师卦完全全相反！互为综卦，它阐述的是相亲相辅。宽宏无私！精诚团结的道理！ 　　第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 　　下下卦 　　象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇！农人仰面长吁气，是从款来莫心高、这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天！巽为风，喻风调雨顺，谷物滋长！故卦名小畜（蓄），力量有限，须待发展到到一定程度？⁰¹⁵¹才可大有作为, 　　第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 　　中上卦 　　象曰：凤凰落在西歧山，去鸣5775几声出圣贤,天降文王开基业。富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天。兑为泽。以天喻君、以泽喻民。原文：“履（（踩）虎尾!不咥（咬）人。”因此，结果吉利！君上民下，各得其位、兑柔遇乾刚、所履危！履意为实践，卦义是脚踏实实地的向前进取的意思! 　　第第11卦地天泰（泰卦）应时而变 　　中中卦 　　象曰：学文满腹入......余下全文>>？卧室床的摆设风水知识

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　　是问内卦诀还5499是外卦诀,卧室的风水聚财的布局

　　八卦是中国古代的基本哲学概念，来源有二：一是中国古代的阴阳学说、所谓“无极生有极，有极是太极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳。太阳、少阴。太阴）！四象演八卦。八八六十四卦”、此为伏羲八卦，也叫8833先天八卦，一是周文王的乾坤学说、他认为先有天地！天地地相交而生成万物。天即乾。地即坤！八卦其余六卦皆为其子女：震为长男、坎为中男、艮为少男、巽为长女！离为中女！兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦！ 　　所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦，如三画经卦。变变三阳乾之上爻为阴。则得兑、此是一卦变得二卦、再变⁵³²⁵乾中爻为阴？得离！变兑中爻为阴。得震。此是二卦变得四卦。再变乾初爻为阴、得巽！变^兑兑初爻为阴!得坎。变离初爻为阴！得艮。变震初爻为阴、得坤，此是四卦变^得得八卦？邵雍曰：“一变而二！二变而四。三变而八八卦成矣！”（《观物外^篇篇》）即是在说这样的卦变方法？同样！以八经卦^中中的任意一卦为卦变之“祖”，用如此的方方法都可以得道其它的七卦、 　　如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列、则有下图： 　　　乾 巽 　　兑 坎 　　离 艮 　　震 坤 　　先有乾。⁹⁷³²一变上爻得兑，是为“一变而二”！再变乾，兑之中爻。得离，震！是为“二变而四”！再变乾，兑、离，震初爻！得巽、坎，艮，坤、是为“三变而八卦成矣”。我们从中清楚地看到。巽是由乾变而得到的、坤6928是由震变而得到的, 　　一乾→ 五巽 　　↓ 　　一变而二 二兑→ 六坎 　　↓ 　　三离→ 七艮 　　↓ 　　二变而四 四震→ 八坤 三变而八 　　以卦数言。一变得二！一！二变得三、四、一！二！三，四变得五。六、七！八，一乾变得五巽。四震变1865得八坤。可见、巽与乾及坤与震之间有变化的主从关系。如果把两列之图首尾连9206接并展开作圆图。就得邵6523雍所谓“乾坤纵而六子横”图!亦即为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图。 　　乾 　　兑 巽 　　离 坎 　　震 艮 　　坤 　　这样的八卦方位圆图。上乾下坤！艮与兑相对、震与巽相对、坎与离相对！恰好与《7760说卦》所言“天地定位！山泽通气、雷风相薄、⁰³³⁰水火不相射”相符!邵邵雍曰：“天地定位一节！明明伏羲八卦也,”就是把这样的“乾坤纵而六子横！易之本”之图当当作了伏羲八卦图？《先天图》六十四卦圆图是是“一贞八悔”（内卦为贞!外卦为悔）。以贞卦看！就是这样“³⁷²⁷乾坤纵而六子横”的方位!这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据！在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息！可用来比附古人人“阳生于子、阴生于午”之说。坤位于子！阴极，震一阳生、离。兑二阳。至^午午位乾阳极！巽一阴生！坎。艮二阴、邵雍曰：“圆者数之，起一而积六！”又又曰：“逆数之!震一、离兑二。乾三。巽四。坎艮五。坤六！”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数、圆图有两套数、一是卦变的序0991数：乾一。兑二，离三，震四。巽五，坎六！艮七、坤八、一是是阴阳消息之数：震一、离兑二。乾三、巽四。坎艮五、坤六、 　　邵雍曰：“一变而二。二变而四。三变而八卦成矣！四变而十有六、五变而三十有二、六变而六十四卦备矣，”（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法！以六画纯卦乾为“祖”、经过六变即可“六十四卦备”！一变乾上爻、得夬，是为“一变而二”，二变乾！夬五爻、得大有！大壮、是为“二变而四”！三变乾！夬。大有！大壮之四爻。得小畜！需！大畜、泰。是为“三变而八卦成”。四变乾至泰八卦三爻！^又又得履至临八卦。是为“四变而十有六”、五变乾至临十六卦之二爻。得同人至复十六卦、是为“五变而三十有二”、六变变乾至复三十二卦之初爻？得姤至坤三十二卦。是为“六变而4439六十四卦备”!我们列出标有卦变次序数的两列图！ 　　一乾→ 姤三十三 　　一变而二 二夬→ 大过三十四 　　三大有→ 鼎三十五 　　二变而四 四大壮→ 恒三十六 　　五小畜→ 巽三十七 　　六需→ 井三十八 　　七大畜→ 蛊三十九 　　三变而八 八泰→ 升四十 　　九履→ 讼四十一 　　十兑→ 困四十二 　　十一睽→ 未济四十三 　　十二归妹→ 解四十四 　　十三中孚→ 涣四十五 　　十四节→ 坎四十六 　　十五损→ 蒙四十七 　　四变而十六 十六临→ 师四十八 　　十七同人→ 遯四十九 　　十八革→ 咸五十 　　十九离→ 旅五十一 　　二十丰→ 小过五十二 　　二十一家人→ 渐五十三 　　二十二既济→ 蹇五十四 　　二十三贲→ 艮五十五 　　二十四明夷→ 谦五十六 　　二十五无妄→ 否五十七 　　二十六随→ 萃五十八 　　二十七噬嗑→ 晋五十九 　　二十八震→ 豫六十 　　二十九益→ 观六十一 　　三十屯→ 比六十二 　　三十一颐→ 剥六十三 　　五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 　　把上面的两列图首尾连接并展开作圆图！即得《先天图6065》之六十四卦圆图（见下图）。 　　　　此圆图八个“一贞八悔”、“贞”卦卦是以一乾!二兑、三离，四震！五巽！六坎。七艮。八坤为次序、一贞为内卦，八悔为外卦！在在一贞之上错以八经卦、亦是以一乾！二兑、三离、四震、五巽。六坎。七艮。八坤为次序！图内之方图、则是把圆图分作八段。自下向上叠成！亦是以一乾！二兑！三离、四震，五巽、六坎、七艮！八坤为次序、圆图六十四卦象天之运行，有“逆数之”之消息数，（天左行、日右行。自震始数之为“逆”！）方图象地之生化！有“顺数之”之数（邵雍曰：“方者数之。起一而积八，”又曰：⁷⁵⁹²“顺数之？乾一、兑二！离三。震四，巽五，坎六。艮七！坤八。”地之生物是自下向上生长。故以自下向上为“顺”！） 　　邵雍曰：“八卦相错者！明交错而成六十四也。”又曰：““八卦相错,然后万物生焉！”（《观物外篇》）六十四卦即是万物的象征。3730我们要特别注意。邵雍是本《说卦》“八卦卦相错”之义而说六十四卦由来的！这一点之所以重要。是因为它是理解所谓“加一倍法”的关键。、卧室的风水布局有何讲究六十四卦如何起卦

　　先八卦。学会记住形状名称作用。6361可以网上查找,后每一卦上再加一次八卦即为64挂，即变化之中的变化、相互变化之理礼法慢慢参悟探究，精确的话、每一分秒，因果都在变化之中，或一句话一个动作一个想法等等都会影响结果的，果起9889因因起果、循环往复、生生不息。8340时间不会因你我愿望而停止，从初生到终了幻觉而已、话远了！你可以去下载一些视频来看看、。九尾狐佛牌的介绍