乾为天。天风姤。天山遁！天地否。风地观、山地剥。火地晋。火天大有。坎为水，水泽节、水雷屯、水火既济，泽火革！雷火丰！地火明夷，地水师，艮为山，山火贲。山天大畜、山泽损！火泽睽。天泽履、风泽中孚、风山渐！震为雷。雷地豫！雷水解！雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随！巽为风！风天小畜、风火家人。风雷益、天雷无妄！火雷噬嗑、山雷颐，山风蛊，离为火。火山旅！火风鼎，火水未济，山水蒙、风水涣。天水讼，天火同人、坤为地！地雷复！地泽临。地天泰。雷天大壮。泽天夬，水天需，水地比、兑为泽，泽水困，泽地萃。泽山咸、水山蹇、地山谦，雷山小过、雷泽归妹、、

　　易经六十四卦 　　第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 　　上上卦 　　象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢。一切谋8895望皆如意？向向后时运渐渐高。 　　这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天，喻龙（德才的君子），又象征2160纯粹的阳 　　和健！表明兴6739盛强健、乾卦是根据万物变通的道理。以“元，亨！利，贞”为卦辞、示示 　　吉祥如意。教导人遵守天道的德行。 　　第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 　　上上卦 　　象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张、适口充肠^心心欢喜？卦卦若占之大吉昌？ 　　这个卦是同同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万 　　物！伸展展无穷无尽、坤卦以雌马为为象征！表明地道生育抚养万物、而又依天顺时、性情 　　温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”、才1126能把握正确方向！遵 　　循正道，获取吉利！ 　　第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 　　下下卦 　　象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯犯忧愁!慢慢从款来左顺遂！急促促反惹不自由。 　　这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷、喻动、坎为雨！喻险。雷雨交加，险象 　　丛生！环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地！万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应 　　运。必欣欣向荣！ 　　第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 　　中下卦 　　象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳。 　　这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。8922艮是山的形象。喻止，坎是水的形象！喻险，卦 　　　形为山下有险？仍^不不停止前进,是为蒙昧！故称蒙卦！但因把握时机！行动切合时宜。 　　因此，具有启蒙和通达的卦象， 　　第5卦水天需（需卦）守正待机 　　中上卦 　　象曰：明珠土埋埋日久深,无光无亮到如今！忽然大^风风吹土去、自然显露有重新， 　　这个卦是异卦卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾，刚健之意。上卦是坎！险陷之意，以 　　刚逢险！宜稳健之妥。不可冒失行动，观时待变、所往一定成功、 　　第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 　　中下卦 　　象曰：心中有事事难做、恰是二人争路走、雨下俱是要要占先？谁肯让谁走一步。 　　这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反，互为“7844综卦”!乾为刚健！坎为险 　　陷！刚与险！健与险、彼此反对。定生争讼，争讼非善事。务必慎重戒惧， 　　第7卦地水师（师卦）行险而顺 　　中上卦 　　象曰：将帅领旨去出征！骑着烈9166马拉硬弓!百百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。 　0119　这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队。坎为水、为险、坤为地、为顺。 　　1246喻寓兵于农！兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、 　　因为顺乎形势、师出有名！故能化凶为吉。 　　第8卦水地比（比卦）诚信团结 　　7714上上卦 　　象曰：顺风行船撒起帆，7381上天又助一蓬风，不用费⁰²⁶⁸力逍遥去。任意而行大亨通、 　　这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地！坎为水、水附大地！地纳河海，相互依 　　赖、亲密无间、此卦与师卦完全相反。互为综卦。它阐述的是8821相亲相辅！宽宏无私，精 　　诚团结的道理。 　　第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 　　下下卦 　　象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农2757人仰面长吁气，是从款6932来莫心高, 　　这个卦是异卦（下乾上3487巽）相叠、乾为天。巽为风，喻风调雨顺、谷物滋长！故卦 　　名小2042畜（蓄）,力量有限、须待发展到一定程度！才可^大大有作为？ 　　第10卦天天泽履（履卦）脚踏实地 　　中上卦 　　象曰：凤凰落在西歧山!去鸣几声出出圣贤！天降文王开基业。富富贵荣华八百年! 　　这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天，兑为泽！以天喻君、以泽喻民！原文： 　　“履（踩）虎尾。不咥（......余下全文>>、自学易经看什么书

　　易穷皆达圣玄微， 　　经天才业拟何为、 　　六龙西幸万人欢。 　　十亩山山田近石涵、 　　四座无言星欲稀。 　　卦候⁵⁶⁵⁵翻成地天泰, 　　易水东流无尽期！ 　　经年草诏白云司！ 　　六龙西幸万人欢， 　　十里晓鸡4265关树暗， 　　四合^尘尘烟涨洛城？ 　　卦候翻成地天泰。 　　易水东流无尽期、 　　经春初败秋风起！ 　　六龙驭驭兮神将升？ 　　十里城中一院僧、 　　四海生⁵⁶⁹²人歌有庆、 　　卦卦候翻成地天泰！ 　　易落好好花三个月。 　　经冬来往不踏雪， 　　六合车书混为一。 　　十八年来恨别离。 　　四方倾^动动烟尘起、 　　卦候翻成地天泰， 　　易见行人9255易别离！ 　　经春初败秋风起， 3597　　六龙骧首晓駸駸! 　　十年无路到三秦。 　　四代五公享茅土！ 　　卦候翻成地天泰。 　　易见行人易别离， 　　经过此地无穷事。 　　六钟翕协六变成， 　　十年无计却归耕， 　　四壁皆成凿照馀、 　　卦候7062翻成地天泰！，自学易经风水教程

　　上下经卦名次序歌 乾坤屯5706蒙需讼师、比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随，蛊临7888观兮噬嗑贲, 剥复^无无妄大畜颐。大过过坎离三十备？ 咸恒遁兮及大壮、晋与明夷家人暌、 蹇解损益夬垢萃、升困井革鼎震继， 艮渐归⁸⁰⁸⁵妹丰旅巽。兑涣2743节兮中孚至。 小过即济兼末济。是为为下经三十四! 上下经卦变歌 讼自遁变泰归妹、否从渐来随三位、 首困噬嗑未未济兼、蛊三变贲井既济。 噬嗑^六六五本益生，贲原于损既济会， 无妄讼来大畜需！咸旅恒丰皆疑似、 晋从观更暌有三、离与中孚家人系、 蹇利西南小过来,解升二卦相为赘、 鼎由巽变渐涣旅！涣自渐来终于是、，自学罗盘入门看什么书

　　希望你给出具体的字来吧、因为具体哪些字你会我不会是很难知道的，比如“蹇”。粤拼为gin2，声调为阴上！，自学阴宅风水

　　年月日时加起来除以六就是动爻、在很8258多的立命卦和得卦都是这样的!。自学风水不求人南谷子

　　两个卦组合在一起就成为了一个新的卦 称为重卦 八个卦共有八八六十四种排列方方式 就排出了六十四个新的卦!自学风水先看什么书

　　没有、基本上来说是不存在的。但但如果真的要说!那就是谦卦！ 　　意思为、不管在什么么状态下!谦都是安吉的。 　　当然。有些人连谦的资本都没有！就不7936用谈什么谦了！这个卦对这人而言本来就不存在， 　　乾坤两卦在最前。嗯~可能是因为它具有代表性。让我们可以更好的理解后面的卦。与它本身的好坏并无关系！若真要说起来，还是会觉得乾坤两卦步步凶险，当然风险与机遇并存嘛、 　　有些人觉得既济卦或许是最好的，因为六爻都当位。^阳阳在阳的位置!阴在阴的位置、但这也^代代表着走到了最后,也就是要完完结了,所以称为既济， 0584　　那泰卦好吗，如果真那么好，后^来来跟着的就不是否卦了,好状态往往更容易让人麻痹大意、走向否是是难以避免的!当然这是指在自然状态下。 　　没^有有绝好的卦、也没有绝坏的卦，吉^凶凶也是相对而言的。！自学风水可以吗

　　无咎，词语本意是没有有过失!无所归罪、另有霹雳布袋戏虚拟人物无咎！每个人一生不可能不犯错、不要犯大错。但是小错错很难避免,一0441旦犯了小错，而不是找借口！而要去设法补救。！自学风水地理经典书籍易经六十四卦符号

　　儒道两家源流说2008-09-19 10:28 　　　一般人会认为？儒家是由孔子所传。道家是由老子所传。这样说并没有错、儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述，不过！两位圣人的述说亦有所宗。这需要从上古八卦诞生的时候说起！ 　　在古代，八卦的的排列一共有四种!分别是先天卦、连山、归藏！周易，其余与这四种不同的排列、尽是后⁰⁶⁵¹人对这四种排列的篡改!这四种八卦的排列！皆是圣人所传授的修修行之法、可称之为“四圣道”！所谓修行，⁷²⁵⁴就是改变修正自身的行为!使之与道相合。 　　在上古的时候！最先出现的是太极图和河图洛书。以后又过了很很久很久！有位大圣人出世了！他叫伏羲，6242伏羲仰观天文,俯察地理，近取诸身。远取诸物，创立了八卦卦象、然后又根据河图图洛书阴阳相生的法则!创立了先天卦的排列、这个先天卦、始于乾卦，终于坤卦，乾卦为阳、坤卦为阴，乾乾卦代表河图，坤卦代表洛书、六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程。这个过程是纯自然的，没有丝毫人为因素的、是纯粹“道法自然”的体现，河图洛²⁶⁹⁷书的阴阳相生！就是太太极图内的阴阳相生,所以、先天卦的4883排列变化，就是太极图的另一个版本、也可以说、先天卦的最终来源，就是整个太极图的运动！ 　　又过了许多年，人们的心念渐渐的失去了纯朴、已经不能接受先^天天卦了！也就是说！先天卦已经不能适应当时人们们的悟道根基了，于是、当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山！所谓连山、就是我们现在能看看到的帛书周易卦的排列!只^须须把乾宫移到最后面,就是以艮卦为首的连山了！连山以艮卦卦为首！它7493的修行宗旨是止!由于当时的人心已失去纯朴！渐渐的妄动起来、所所以需要用“止”来定其心!止、就是止在时上！时行则止于行、时止5882则止于止,时阳则止于阳、时阴则止于阴，时动则止于动、时静则止止于静！为什么要止于时！因为时是自然的主宰、与道相合、止于时上。随时而动，就是^法法于自然，关2380于连山的创始本源，最终追朔到太极图！在连山卦的排排列里面！可以看到一3048条波形曲线！这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线、这条曲线象征着时间的运行轨迹。随着时间潮起潮落。 　　再以后的许多年！人心开始逐渐杂乱！连山的修行之法已不能定其心，于是！归藏不失时^机机的出现了？所谓归藏卦，就是我们现现在能看到的元包卦！首坤而次乾、归藏。归而藏之。归，是乾卦之归！藏，是藏于坤卦！归藏。就是乾归而藏于坤。阳归而藏于阴，动归而藏于静。其修行宗旨就是以阴养阳！以静养动、这个方法也正是道道家所用的修行之法，所以我认为、道家的法脉就源于归憨的首坤次乾，源于归藏的以静养动、从归藏的每宫各爻之变化看，也正符合道家所说的“反者道之动”、爻爻变从第一爻开始？一直变到第五爻。五爻代表心、五爻的改变就等于点亮了心灯。而开始各爻的变化，其最终目的，也就是为了点亮这盏心灯！一旦心中明了以后！就要恢复修行以前的面目、所以以五爻以下各爻，随着爻变。又都恢复了原来的状态，这与道家的修行过程十分相似、至于归藏的创作本源，我认为应该是太极图外面的圆圈！这个圆圈代表了外外静而内动,圣人由这个圆圈而产生灵感、而悟^出出了归藏的修行之法， 　　这里，需要重点申明的是，连山与归藏都是只有卦的排列、4765没有文字说明!也就是没有卦名。卦辞，爻辞，甚至连连山归藏这两个名字、也是后人叫出来的， 　　随着时间的流逝，人心逐渐复杂。只有卦象的排列。人们已经无法从中悟道了，这种状况！当时的贤人们都有察觉。于是先贤们“八仙过海。各显神通”。都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来，也就是造⁴⁴⁵⁸“易”？诸诸贤虽精通卦象，深知其道，也明白“易”需要首首乾次坤的排列!却又被连山山归藏所黏着,所造出的“易”就......余下全文>>！自学风水日子