八卦是中国古代的基本哲学概念！来源有二：一是中国古代的阴阳学说！所谓“无极生有极！有极是太极。0519太极生两仪（即阴阳）。两仪生四象（即少阳、太阳、少阴！太阴）！四象演八卦！八八八六十四卦”，此为伏羲羲八卦、也叫先天八卦，一是周文王的乾坤学说。他认为先有天地。天地相交而生成万物！天即乾，地即坤、八卦其余六卦皆为其子女：震为长男、坎为中男。艮为少男、巽为长女、离为中女！兑为少女。是为为文王八卦。又称后天八卦。 　　所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦！如三画经卦。变三阳乾之上爻为阴、则得兑！此是一卦变得二卦！再变乾中爻为阴，得离！变兑中爻爻为阴!得震、此是二卦变得四卦，再变乾初爻为阴！得巽。变兑初爻为阴，得坎、变离初爻为阴、得艮。变震初爻爻为阴。得坤，此是四卦变得八卦、邵雍曰：“一变而二，二变而四。三变而八卦成矣、”（《观物外篇》）即是在说这样的卦变方法。同样！以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖”、用如此的方法都可以得道其它的七卦！ 6585　　如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列、则有下图： 　　乾 巽 　　兑 坎 　　离 艮 　　震 坤 　　先有乾，一变上爻得兑、是为“6433一变而二”，再变乾、兑之中爻、得离，震、是⁰³⁶²为“二变而四”!再变乾。兑、离、震初爻，得巽，坎！艮。坤。是为“三变而^八八卦成矣”。我们从中清楚地看到，巽是由乾变而7682得到的，坤是由震变而得到的， 　　一乾→ 五巽 　　↓ 　　一变而二 二兑→ 六坎 　　↓ 　　三离→ 七艮 　　　↓ 　　二变而四 四震→ 八坤 三变而八 　　以卦数言。一变得二、一，二变得三、四，一、二。三。四变得五！六。七，八、一乾变得五巽，四震变得八坤！可见，巽与乾及坤与震之间有变化的主从关系，如如果把两列之图首尾连接并展开作圆图？就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图、亦即为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图！ 　　乾 　　兑 巽 　　离 坎 　　震 艮 　　坤 　　这样样的八卦方位圆图！上乾下坤、艮与兑相对，震与巽相对！坎与离相对、恰好与《说卦》所言“天地定位。山泽通气。雷风相薄！水火不相射”相符，邵雍曰：“天地定位一节！明^伏伏羲八卦也，”就是把这样的“乾坤纵而六子横、易之8902本”之图当作了伏羲八卦图！《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞、外卦为悔）。以贞卦看！就是这样“乾坤纵而六子横”的方位，这就是当初邵雍称这样的图为^《《伏羲八卦图》的根本依据,在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息，可用来比附古人“阳0729生于子、阴生于午”之说。坤位于子，阴极！震一阳生。离。兑二阳！至8227午位乾阳极、巽一阴生、坎！艮二阴，邵雍曰：“圆^者者数之,起一而积六。”又曰：“逆数之。震一，离兑二，乾三！巽四、坎艮五。坤六。”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数。圆图有两套数、一是卦变的序数：乾一、兑二。离三！震四。巽五，坎六，艮七，坤八，一是阴阳消息之之数：震一!离兑二！乾三。巽四、坎艮五。坤六、 　　邵雍曰：“一变而二，二变而四！三变而八卦成矣，四变而十有六！0058五变而三十有二？六变而六十四卦备矣。”8671（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法？以六画纯卦乾为“祖”、经过六变即可“六十四卦备”。一变乾上爻！得夬、是为“一变而二”！二变乾、夬五爻、得大有！大壮，是为“二变而四”。三变乾、夬。大有。大壮之四爻，得小畜。需！大畜。泰！是为“三变而八卦成”！四变乾至泰八卦三爻！又5891得履至临八卦,是为“四变而十8514有六”，五变乾至临十六卦之二爻，得同人至复十六卦！是为“五变而三十有二”、六变乾至复^三三十二卦之初爻,得姤至坤三十二卦！是为“六六变而六十四卦备”！我们列出标有卦变次序数的两列图、 　　一乾→ 姤三十三 　　一变而二 二夬→ 大过三十四 　　三大有→ 鼎三十五 　　二变而四 四大壮→ 恒三十六 　　五小畜→ 巽三十七 　　六需→ 井三十八 　　七大畜→ 蛊三十九 　　三变而八 八泰→ 升四十 　　九履→ 讼四十一 　　十兑→ 困四十二 　　十一睽→ 未济四十三 　　十二归妹→ 解四十四 　　十三中孚→ 涣四十五 　　十四节→ 坎四十十六 　　十五损→ 蒙四十七 　　四变而十六 十六临→ 师四十八 　　十七同人→ 遯四十九 　　十八革→ 咸五十 　　十九离→ 旅五十一 　　二十丰→ 小过五十二 　　二十一家人→ 渐五十三 　　二十二既济→ 蹇五十四 　　二十三贲→ 艮五十五 　　二十四明夷→ 谦五十六 　　二十五无妄→ 否五十七 　　二十六随→ 萃五十八 　　二十七噬嗑→ 晋五十九 　　二十八震→ 豫六十 　　二十九益→ 观六十一 　　三十屯→ 比六十二 　　三十一颐→ 剥六十三 　　五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 　　把上面的两列图首尾连接并展开作圆图,即得《先天图》之六十四卦⁷⁹⁵⁰圆图（见下图）, 　　　　此^圆圆图八个“一贞八悔”？“贞”卦是以一乾！二兑、三离。四震！五巽、六坎、七艮！八坤为次序。一贞为内卦！八悔为外卦，在一贞9723之上错以八经卦,亦是以一乾！二兑，三离、四震。五巽。六坎。七艮，八坤为次序！图内之方图。则是把圆图分作八段。自下向上叠成！亦是以一乾、二兑！三离、四震、五巽！六坎。七艮、八坤为次序。圆图六十四卦象天之运行！有“逆数之”之消息数！（天左行！日右行，自自震始数之为“逆”。）方图象地之生化！有“顺数之”之数（邵雍曰：“方者数之，起一而积八、”又曰^：：“顺数之,乾一，兑二！离三、震四。巽五，坎六。艮七，坤八、”地之生物是自自下向上生长、故以自下向上为“顺”！） 　　邵雍曰：“八卦相错者！明交错而⁸⁰⁸²成六十四也？”又曰：“八卦相错！然后万物生焉！”（《观物外篇》）六十四卦即是万物的象征！我们要特别注意、邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说六十四卦由来的。这一点之所以重要、是因为它是理解所谓““加一倍法”的关键,。

　　八卦图 　　古代戈意图案。《太平御览》：：“伏羲坐于方坛之上、听八风之气。乃画八卦，”以“—”为阳、以“--”为阴。组成八卦：乾为天。坤为地！震为雷。巽为风、坎为水。艮为山！。离为火！兑为泽，以类万万物之情!八卦分据八方、中绘太极之图！《易⁰⁵⁶¹传》认为八卦主要象征天？地。雷！风。水！火！山。泽八种自然现象！并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。八卦最初是上古人们3334记事的符号!后被用为卜筮符号！古代常用八卦图作为为除凶避灾的吉祥图案! 八卦知识编辑本段　　八卦的“卦”。是一个会意字，从圭从卜！圭！指土圭！开始以泥作成土柱测日影。卜、测度之意.！立八圭测日影、即从四正四隅上将观测到的日影加9076以总结和记录， 这就形成八7737卦的图象! 　　八卦的最基本的单位是爻、 多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类。阳³²¹⁴爻表示阳光，阴爻表示月光、每卦又有三爻， 代表天地人三才、三才的天部。包括整个天体运行和气象象变化、这些星象之学，古称天文，地部指观测测日影来计算年周期的方法！0001用地之理了解生长化收藏的全过程！人部指把天文、地理和人2204事结合？以便按^照照这些规律进行生产和生活！每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻。中一横叫二爻、上一横叫三爻。 　　八卦代表八种基本物象：乾为天、坤为地。震为雷。巽为风，艮为山，兑为泽！坎为水，离为火。总称为经卦。由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则构成六十四卦！ 伏羲八卦图编辑本段　　我们常见的八卦图！是伏羲根据河图和洛书图研创的简易图。后来人们在这个图的基础上增^加加了许多定义？专为占卦而用。就演义成了伏羲八卦图、八卦图的前身简易图！是指导人们怎样治理自然和顺应自然及了解自然的一种工具，也是指导人们生活进行生产！猎捕。处世的工具，8410后来人们用占卜！在这个图上又有了很多发明和创意、在民间广为流传说是伏羲八卦图、 先天八卦图编辑本段　　先天八卦讲对峙。即把八卦代表的天地风雷。山⁶²¹⁷泽水火八类物象分为四组,以说明它的阴阳对峙关系，《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙、称为天天地定位、震巽两卦对峙！称为雷风相薄、艮^兑兑两卦相对!称为为山泽通气。坎离两卦相对、称为水火不相射以表示。这些不同事物之间的对峙，按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期： 　　第一周期：从坤卦左行！表示冬至一阳初生。起于北方。从乾卦右行！表示夏至一阴初生，起于南方！本周期指的先天八卦图的最内圈！即由卦的初爻组成！这一寒一暑！表示太阳在一年的周期运动。 　　第二周期：由卦之中^爻爻组成,半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起、经南天而到西方！半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜。这是记太阳运行一日的周期图象！ 　　第三周期：由卦之上爻组成！半圈阴爻表²⁰¹⁶示月亮运行的上半月，即朔！半圈阳爻表示示月亮运行的下半月？是为弦！由此可见、这一一图象是统一年月日时周期！ 后天八卦图编辑本段　　后天八讲流行。形容周期循环、如水流行。用以表示阴阴阳的依存与互根!1458五行的母子相生、后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律， 　　从《周易·说卦传传》中可以看出？万物的春生，夏长，秋收。冬藏！每周天360日有奇、八卦用事各主45日，其转换点就¹²¹³表现在四正四偶的八节上？这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图！ 　　每卦卦有三爻！三而八之，即指一年^二二十四个节气、于此可见这些卦图的实质了、 　　⁹⁶⁴⁶立体八卦图 　　在《乾坤谱》中，八八卦的立体结构如右图： 　　乾：ｘ＝１!ｙ＝１、ｚ0395＝１ 　　巽：ｘ＝１!ｙ＝１！ｚ＝０ 　　7461离：ｘ＝１！ｙ＝０，ｚ＝１ 　　兑：ｘ＝０！ｙ＝１。ｚ＝１ 　　震：ｘ＝０，ｙ＝０。ｚ＝１ 　　......余下全文>>！风水鱼怎么养才能强化风水运势？

　　从八卦到六十四卦 　　　　出于某种很偶然的原因。伏羲先生画了八卦！而没有画六卦，其实。八卦看起来并不比六卦更完美，从构图学上来说。六卦显然比八卦更能8906打动人心。7042六卦由许多等边三角形组成!在这点上八卦就逊色的的多了，八卦顶多可以分解成许多等腰三角形罢了、六卦放在哪儿都稳稳妥妥！立起来都不会倾倒，假设要用六卦来象⁰⁹³⁰征自然天地万物及其变化,六卦也跟八卦一样胜任有余，拿六卦的六条边分别命名为天！地、风，雷、火、水，可以完美地表现自然的构造和变化。不像是八卦！一条边边表示水！另一条边表示泽——嘿嘿。重复了、 　　　　八卦是一个认识自然的理论模型、或者说是一个哲学模型。凡模型！都是象征意义大于实际意义、更何况这模型还是出现在三四千年以前呢，又更何况这这模型试图来象征自然宇宙后来还包括人类命运的全部变化。说实话，⁵⁸⁹³功能这样完备的哲学模型别说是三四千年以前，就是在今天，我们也无法把他完美地构造出来！构造不出来并不说明八卦就是真理、否则地话、真理也太廉价了，今天的幼儿园里的幼稚儿童一不小心就能给我们构造出一个、我们岂不不是要感到应接不暇？ 　　　　类似的哲学模型世界上还有很多、在古代——这种哲学模³⁷⁹⁰型只有出现在远古时代才有学术上的研究意义——希腊有恩培多克勒的土!气。火！水模型，中国还有一个金！木！水！火！土模型、我觉得、五行学说是5189其中构造的最为完备的一个!因为他抓住了构成世界^的的某些元素！而八卦呢，既包括水火等“基本^元元素”。又包括了山！泽、天，地等混合元素，显得有些不伦不类、但是。就是这个不伦不类的宇宙构造模型，也许是因为5277他出现的最早的缘故吧！成为中国人智慧崇拜的偶像。直到今天，某些脑筋里进水太多的学者级人物、还还把他看成是“博大精深”的代名词！ 　　　　八卦不智慧吗,——很难说，在遥远⁹⁵³⁵的上古时期，人类缺少最起码最基本的认识自然的手段和方法。也缺少¹²³²最基本的经验积累、要知道他们那时候只有语言还没有文字！可是！渴望认识世界的愿望和冲动却已经有了！在某些古人的心里还非常强烈。怎么办，——他们大概也只有根据自己直观的经验和最原始的认知能力来解决问题、在他他们的经验里？最庞大的事物就是天和地、其次是山和泽。最普遍的事物就是风风和火,还有雨水雷电！森林走兽。他们如果想要对自然事物形成某某种概括性的认识,也只好从这些可以认识的基本事物中来进行归纳。希腊人恩培多克勒认为这个世界由土！气！火，水四种东西组成，伏羲总结出八卦。另一位中国人总结出五行，可是。你能据此判定他他们谁比谁更高明, 　　　　当然，八卦的情况更复杂一些，八卦中包含着某种数学原理、原始的八卦可能不是一个八角图形！而是一个包含着从一到九等基本数字的数学模型，把这几个数字按照某种规律交叉排列、某些神秘的内在联系就呈呈现在人们的眼前。比如！对角和对边上的数字之和竟然完全相等、这在今天看来属属于最简单的数学模型，连小学三年级的学生都不屑一顾、可是、在远古的人们看来、问题绝不会这么简单。这里2906头包含着某种确定不变的内在规律？可能，还预预示着某种神秘莫测的黑暗力量？顶 　　　　如果古人看重的是其中的内在规律！这将成为某种数学体系的一个开端！顺着这个规律延伸下去，更多的数学规律将不难被发现、欧式几何也许就是这样被推导出来的！如果古人看重的是其中的神秘力量！那么。以古代头颅的善于直直接联想的思维模式、某种神秘主义的哲学体系就不可避免要产生出来、中国古^人人恰好是顺着这条道路来思考的!先是，他们用这个几何图形来算命、后来。他们就借助于这个几何图形来进行哲学思考！并把他和和自然，宇宙！人生、道德，社会、命运！整个地联系到一起！ 　　　　把哲学和道德困在一个原始古朴的几何图形里。并且是与算命抽卦搅浑在......余下全文>>，哪些品种的鱼可以称之为风水鱼？

　　一种说法！周易^六六十四卦象是伏羲氏画出来的？经文是周^文文王写的？传文是孔子写出来的。 　　第二种说法，八经卦是伏羲氏画出来的。六0703十四卦是文王演绎出来的！而且他还根据这六十四卦写了经文。传文是孔子写出来的、 　　所以，这样看来，这些卦名或者是伏伏羲取的,或者是周文王取的。 　　要纯粹学术的观点来看么！那就是无数不知名的占卜者在漫长的实践中总结出来的，！家庭养鱼还要“择其良日”？

　　太极含阴阳，阴阳一分分为二,是8132故太极生两仪？太极生阴阳、阴阳又生化成四象，四象即是四种形象、四象即是太阴。太阳，少阴。少阳，然后再由此形成的现实生活中的具体的形象,八卦即是四象演变出来的母象、，家庭养鱼时你注意过鱼缸周围吗？

　　妃倾8678天下 　　大婚之夜,红烛残烧、她独守空房，一个月后、他娶进小妾、视她无物。她愤怒、她报复、惨遭他他三十大板？毁了她的骄傲……她穿越醒来。附身怨念重重的她！无辜被被他践踏尊严,废了她的手筋………她逃离。他猎获！她用计！他用智。她心冷！他更冷…… 　　现代女杀手方菁因一次任务的失败，灵魂穿越古代成为落月王朝丞相的三女儿——鸾玉卿，这位鸾玉卿是当今圣上御天行青梅竹马的恋人。却因得罪太后，被其诬陷陷为亡国之相,许给宁王^御御天麒！成为宁王妃、然宁王早有心心爱之人？三年间、夫妻两人形同陌路、而压抑绝望的鸾玉卿更是将宁王府闹得终日鸡犬不宁，最终惹怒怒宁王。罚她三十大板，要了她的性命。 　　穿越过来的方菁骨子清冷，只求过清静的生活！于是在宫宴上设计让自己去佛堂修禅一年！以逃脱宁王身边，却不想被琉璃国的三皇子夙烨给盯上、从此生命里不再有平静二字。而大7677哥鸾玉辰对她的无限包容和宠溺让她的心慢慢融化!之后。四国国战乱渐起,而方箐是维系苍生的关键人物！夙烨不惜设计鸾玉辰。逼方菁出世，命运运之轮正式启动,冷情无心的方箐、温柔善良的鸾玉辰！霸道强悍的御天麒。邪魅神秘的夙烨，他们四个人将经历一场场的生死较量、一次次的感感情纠葛……。家庭养鱼时为什么还要注意鱼的数量？

　　第1卦 　　乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：9303困龙得水好运交。不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意！向后时运渐渐高，这个卦是同卦（下下乾上乾）相叠!象征天，喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳和健、表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理。以“元！亨！利，贞”为卦辞！示吉祥如意，教导人遵守天道的德行， 　　第2卦 　　坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎虎逢之把口张？适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌，这个9844卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性，象征地（与乾卦相反）、顺从天、承载万物！伸展无穷无尽，坤卦以雌^马马为象征,表明地道生育抚养万物、而又⁶²⁸³依天顺时。性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”。^才才能把握正确方向!遵循正道。获取吉利。 　　第3卦 　　水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂。急促促反惹不自由、这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷！喻动。坎为雨、喻险，雷雨交加，险象丛生、环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地！万物始生，充满艰难险阻、然而顺时应运，必欣欣向荣。 　　第4卦 　　山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高，婚姻合伙^有有琐碎？做事必然受苦劳，这个卦是异卦（下下坎上艮）相叠,艮是山的形象。喻止。坎是0154水的形象？喻险，卦形为山下有险。仍仍不停止前进、是为蒙昧，故称蒙卦、但因把握时机、行动切切合时宜!因此。具有启蒙和通达的卦象。 　　第第5卦 　　水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮^到到如今，忽然大风吹土去、自然显露有重新，这个卦是异卦（3206下乾上坎）相叠？下卦是乾。刚健之意、上卦是坎。险陷之意。以刚逢险、宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功， 　　第6卦 　　天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争争路走,雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步、这个卦是异卦（下坎上乾））相叠？同需卦相反。互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷、刚与险！健与险。彼此反对。定生争讼！争讼非善事！务必慎重戒惧。 　　第7卦 　　地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓、百步穿杨⁹³⁵⁶去得准，箭中金钱9777喜气生？这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队、坎为水、为险。坤为地，为顺，喻寓兵于农！兵凶战危！用兵乃圣圣人不得已而为之！但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。7603因为顺乎形势。师出有名，故能化凶为吉， 　　第8卦 　　水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰^：：顺风行船撒起帆、上上天又助一蓬风？不用费力逍遥去、任意而行行大亨通,这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地，坎为水。水附大地！地纳河海！相互依赖，亲密无间、此卦与师卦完全相反、互为综卦、它阐述的是相亲亲相辅，宽宏无私、精诚团结的道理、 　　第9卦 　　风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气！是从款来莫莫心高？这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天。巽为风，喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名名小畜（蓄）！力量有限。须待发展到一定程度、才可大有作为。 　　第10卦 　　天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山！去鸣几声出圣贤。天降文王开基业！富贵荣华八百年，这个卦⁷⁵¹¹是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天！兑为泽。以天喻君。以泽喻民！原文：“履（踩）虎尾！不咥2277（咬）人!”因此！结果吉利，君上民下、各得其位。兑柔遇乾刚，所履危！履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思！ 　　......余下全文>>，家庭养鱼为什么鱼总是死呢？

　　易经六十四卦 　　第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 　　　上上卦 　　象曰：困龙得水好运交，不由喜喜气上眉梢!一切谋谋望皆如意,向后时运渐渐高！ 　　这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天。喻龙（德才才的君子）？又象征纯粹²⁴⁴²的阳 　　和健,表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理。以“元，亨，利，贞”为卦辞！示 　　吉祥祥如意，教导人遵守天道的德行。 　　第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 　　上上卦 　　象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。 　　这个卦是同卦（下下坤上坤）相叠!阴性、象征地（与乾卦相反），顺从天！承载9789万 　　物、伸展3453无穷无尽！坤卦以雌马为象征、表7950明地道生育抚养万物,而又依天顺时！性情 　　温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”！才7145能把握正确方向!遵 　　循正道！获取吉利， 　　第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 　　下下卦 　　象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂！急促反反惹不自由! 　　这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷、喻动、坎为雨！喻险，雷雨交加，险象 　　丛生、环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地、万物始生，充满艰难险阻。然而顺时应 　　运。必欣欣向荣。 　　第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 　　中下卦 　　象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳， 　　这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、9732艮是山的形象!喻止！坎是水的形象、喻险、卦 　　形为山下有险，仍不停止前进！是为蒙昧，故称蒙卦。但因因把握时机。行动切合时宜！ 　　因此，具有启1005蒙和通达的卦象, 　　第5卦水天需（需卦）守正待机 　　中上卦 　　象曰：明明珠土埋日久深？无光无亮到如今、忽然大风吹土去。自然显露有重新！ 　　这个卦是异卦（下乾上上坎）相叠？下卦是乾。刚健之意！上卦是坎。险陷之意。以 　　刚逢险。宜稳健之妥、不可冒失行动！观时待变，所往一定定成功， 　　第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 　　中下卦 　　象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走。雨下俱是要占先！谁肯让谁走一步、 　　这个卦是异卦（（下坎上乾）相叠,同需卦相反、互为“综卦”。乾为刚健！坎为险 　　陷。刚与险、健与险、彼此反对，定生争讼、争讼非善事，务必慎重戒惧， 　　第7卦地水师（师卦）行险而顺 　　中上卦 　　象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生。 　　　这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队、坎为水，为险！坤为地，为顺！ 　　喻寓兵于农,兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。 　　因为6967顺乎形势、师出有名！故能化凶为吉！ 　　第8卦水地比（比卦）诚信团结 　　上上卦 　　象曰：顺风行船撒起帆！1636上天又助一蓬风，不用费力逍遥去。任意而行大亨通。 　　这个³⁶²⁵卦是异卦（下坤上坎）相叠!坤为地、坎为水，水附大地。地纳河海，相互依 　　赖！亲密无间！此卦与师卦完全相反，互为综卦，它阐述的是相亲相辅！宽宏无私。精 　　诚团结的道理、 　　第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 　　下下卦 　　象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想想云浓雨不浇、⁰⁶¹⁷农人仰面长吁气。是从款来莫心高， 　　这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天。巽为风。喻风调雨顺、谷物滋长。故卦 　　名小畜（蓄）、力量有限。须待发展到一定程度，才可大有作为。 　　第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 　　中上卦 　　象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤。天降文王开基业。富贵5567荣华八百年！ 　　这个卦是异卦（下兑上乾））相叠、乾为天、兑为泽，以天喻君，以泽喻民、原文： 　　“履（踩）虎尾、不咥（......余下全文>>、家庭养鱼需要注意哪些风水问题？

　　对对于周易八经卦多数人都耳熟能详？周易六十四别卦则少有人能准确记忆和诵读，六十四卦卦序歌就是为了方便学习记忆。。怎样才能让家庭养鱼的催财效果更好？八卦六十四卦第二卦

　　传说伏羲根据3601河图和洛书作了八卦？用来象征宇宙自然的万事万物、这八卦是乾卦、坤卦，震卦、巽卦，离卦。坎卦、艮卦，兑卦！它们也是《易经》最初！最原^始始的形式。可是，宇宙包罗万象！自然瞬息息万变！世间的一切因果都错综复杂！只用八卦很难详细而完整地解释这一切，于是。周周文王结合实际情况、把八卦分别两两互相重叠，从而推演出了六六十四卦。。家里养几条鱼风水好