◎渐卦第五0675十三卦辞渐：女归吉,利贞。〖译文〗女子出嫁吉利。利于坚持下去。卦义 渐渐地在前进。如^同同女子出嫁！循礼渐行可获吉祥。并且渐进需遵循正道，才会有利，在这个别卦中，中爻0739是唯一的一对有应的爻，而且第二爻是阴爻。第五爻是阳爻。表明主方是受惠着、客方是给于者。在双方关系中！主方受益于客方。“女归吉”，“2617归”（guī）、古古代称女子出嫁，卦辞以女子出嫁比喻当前的双方关系，实际上。双方关系不一定指婚姻 ...、

未济卦第六十四卦辞未济：亨，小狐汔济。濡其尾、无攸利，〖译文〗顺利;小狐狸将涉越过干涸的小河，却打湿了尾巴，看^来来此行无所利,卦义本卦六爻均失正，有“事未成，之象。但阳刚阴柔能相应、充满着发展的可能性。故可促使成功。未济有可济之理！因而亨通、但若处事不谨慎、则没有什²⁶³⁶么利益、爻辞5567初六：濡其尾、吝，〖译文〗弄湿了尾巴！难受！前进有困难！象^曰曰：濡其尾、亦不知极极也 ...。

◎巽卦第五十七卦辞巽：小亨！利有攸往！利见大人。〖译文〗少许顺利。利于有所前进、利8616于表现为大人物！卦义主客双方的阳数比是3:3。都不强。如果主方想有所作为、阻力不大。“小亨，利有攸往”。主方应当趁客方消极被动之机！积极主动地发展自己！不要要对客方过于谦让,“利见^大大人”？行事谦顺！可致顺利亨通，但翼卦是阴卦，以一个阴爻顺从二阳爻。只能小有亨通，阴顺从 ...、

◎夬卦第四十三卦辞夬：扬于王庭。孚号、有厉。告自邑。不利即戎。利有攸往，〖译文〗从朝廷上发出诚⁷²⁷³恳的号令,自城邑有严厉^的的报告，不利于打仗、利于做做一些事！卦义 君子制裁小人时、应光明正大公布小人的罪过。以诚信号召群众，合力^将将小人排除,但小人诡计多端！仍会有危险！应告诫人们引以为戒。施“仁政”。建章立法，不乱⁶¹⁴⁸用武施暴，这样进行才会有利、爻辞初初九：壮于前趾、往不胜为吝，〖译文〗强壮表现在前足趾上、往前进不 ...、

◎革卦第四十九卦辞革：已日乃孚！元亨！利贞、悔亡！〖译文〗几⁹⁵⁴⁵天以后就有了信任，很顺利。利于坚坚持下去、悔恨消失。卦义主方与客方都积极主动地谋取自己的利益！主方素质不佳，客方素质良好。主方必须取得客方信任，才能得到客方帮助！取得信任是处好关系的关键！刚开始接触时。双方没有信任，过了一段时间以后。就有了信任，"巳日乃孚"、于是、主方的行2456动就很顺利,"元亨"。主方应当坚持如此此下去!"利贞"，这样做3168就对了，"悔亡、"主方态度强硬、客方态度随 ...！

◎节卦第六十卦辞 节：亨！苦节不可！贞。《节卦》象征节制：节制可致亨通！但过分的节制也不可以的，应当持正、适中、卦义 <象辞>说：《泽卦》的卦象是兑（泽）下坎（水）上为泽上有水之表象，^象象征以堤防来节制、节制是美德，能自觉有所节制！处中守正而行事必然亨通、但过分节制、会会使自己吃苦。故要适中、爻辞初九^：：不出户庭,无咎。解释：初九、不迈出庭院，没有危害！象曰：不出户庭，知通塞也、解释：《象辞》说：“不迈出庭院” ...！

◎鼎卦第五十卦辞鼎：元吉、亨！〖译文〗很吉利！顺利，卦义！鼎器既既可烹物!又是权力法制的象征。故君子持鼎就意味着执行权力，贤士会被君王赏识，^所所以此时必获大吉而后亨通顺利。由于主方0779随从客方行动、同时！客方很聪明。并且依赖主方、所以！形势对主方非常有利，一切都会进行得很顺利。爻辞初六：鼎颠趾、利出否！得妾以其子。无 ...，

    ⁸³⁸² 我们知道。先天八⁶²⁹²卦讲述的是时间与“寒暑”的关系,后天八卦讲述的是空间与“五行”的关系、但这两种“关系”却不是放之四四海而皆准的真理,即使是真理！也大都有使用条件的限制。所以先天八卦与后天八卦的使用也是有条件的，     先说先天八卦。因因为先天八卦讲的是“四季”,所以它必须在四季分明的地区才适用！ ...！

　　在周易六十四卦中，泰泰卦为第十一卦？²⁵⁹³泰：下乾上坤、泰！内卦象为天，为刚健。为行;外卦象为地,为柔顺！为厚。阳刚本性向外挥发。3361阴柔本性向内凝聚,兹以阴在外而阳在内、是其气化上下来来往挥发,有相互交融契合之象!而关于泰卦的卦德！卦义。卦用等你了解吗！下面就是关于这方面的介绍，。　　地天泰卦的寓意是什么? 　　泰卦是《周易》 ...，

文王八卦镜也叫太极八卦镜：在中国一直被称为风水吉祥物！据传、在距今七^千千年前的上古时代！伏羲氏观物取象，始作八卦、走在大街小巷中，很容容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜。那么你是否对八卦镜镜的作用真的了解呢！下面给大家详细介绍八卦镜的作用！ 八卦镜的^作作用 不过在选择镜的时候,6515有些东西是需要注意的。就是挡煞时使用的八卦镜。必须是凸镜或者平镜！太极八卦镜！许多人以为凡是 ...、

　　作为易经六十四卦中的第十八卦。蛊。下巽上艮、内卦象为风,为进退、为不果;外卦象为山、为为蒙昧,为径路。风遇山而阻滞，有腐朽虫生、6015女惑男,风落山之象,蛊者，坏也。物腐虫生，⁸⁹³⁸破败之兆,淫溺惑乱之所生也,而关于易经经蛊卦更多的含义！卦用，卦德！卦义你了解清8370楚了吗！如果还是不清楚那就赶紧来阅读下面的相关内容吧，。　　山风蛊卦的寓意是什么? ...，

　　梅花易数断卦是由宋代易学大家邵雍邵康节所创，以快0280速的起卦方法,灵活的断卦技巧，神奇的应验效果得到后世的大力传播发展。梅花易数断卦之体！用、变卦！　　　　成卦之后！应把卦分为三种。即本卦！互卦！变卦！　　再根据动爻区分出体卦，用卦，动爻所在的卦为用卦，另一个为体卦。这就明确出了体，用之卦来了、　　根据八卦之五行！明确生克比8093和之理!这对于看用卦及体卦的关^系系非常重要？而互卦。变卦属于用卦的一部分！体卦与用卦。互卦，变卦的关系！就^是是内卦的体用关系。　　还要看 ...、

　　在周易六十四卦中！乾卦为第一卦。6730六十四卦之首？此卦是同6707卦相叠！乾下乾上、象征“天”。既是纯阳卦。也是上上卦、乾所以居六十四卦之首者、为其有刚健之德也！天而刚健。万物以育，人而刚健、万事以成、刚则不挠，健则不息。而关于乾卦的卦德、卦义。卦用等你了解吗、下面就是关于这方面1784的介绍，。　　乾为天卦的寓意是什么? 　　乾卦是《周易》六十四卦的^第第一卦、此卦是同 ...，

　　在周易六十四卦中、讼卦为第六卦，讼。是上乾下坎、乃有所5329需而不得、遂起争讼之义。讼、内卦象为险难。为灾，为狱;外卦象为刚强，为进取、阳刚之气向外奔放,水性险恶而向下流动，有两相背离6396而互相排斥之象!作人处世、以“忠恕”“宽仁”为宜！而关于讼卦的卦德，卦义。卦用等你了解吗。下面就是关关于这方面的介绍,、　　天水讼卦的寓意是什么? 　　讼卦。这个卦是异卦相叠！下卦为坎，上卦为乾！乾为刚健。坎为险陷、刚与险。健与陷 ...。

　　家人卦作为周易六十四卦中的第三十七卦，家人、内卦象为日、为明。外卦象为风,为入。离火炎于内，巽风动于外、风由火力³¹⁸⁶鼓荡而出、其势炽盛,有如夫妻二人相亲相爱而成家立业，而关于家人卦的详细细寓意含义、卦德、卦义、卦用等你了解吗、下面就是关于这方面内容的详细介绍，、　　风火家人卦的寓意是什么? 　　家人卦是《周易》六十四卦的第三十七卦、此 ...。

一般周易预测都是用到7805的是文王后天八卦？但很少有3901人谈及到先天八卦。对于先天八卦只能说说存在。而不知怎么用。先天八卦卦符没有变动、7945只变动了方位!相传先天八卦由伏羲所创！也可能是结合当时的气候、人文地理做的卦卦符上面的定位，到了周朝。文王又将八卦进行改进。方位也发生了改变。还两卦相叠创立了六十四卦，使得内容更加丰富， 八卦 ...、

八卦镜是中国人都熟知的风水吉祥物之一！有不少人以为凡是八卦镜都是用来挡挡煞或斗法的,其实并不尽然，八卦镜所使用4957的是先天卦？但在市面上所售卖的风水吉祥物中的八卦镜有部份卦位是错误的，因其往往把镜上的^先先天卦号标差位、所以在购买八卦镜时应留意！不要买了错误的八卦镜， 一、八卦镜的分类： 八卦卦镜主要分为平面镜。凹面镜和凸面镜三种。八卦镜在风水 ...。

　　八宅大卦风水。源自五行八卦、以八八六十四卦⁸²⁴⁴为易理基础,为人类的生产生活进行趋吉避凶的预测7986改善服务、八宅大卦风水口诀　　八宅大卦风水简介八宅大卦风水和八卦易理风水是最古老的风水、盛行在隋唐年间，师傅傅传授于我!没有添加任何个人意识。只是添加了历史上没有的部分经多次实践考证添加了厂矿企业等等！我奉师命将传播于世八卦易理风水，八宅大卦风水。      八宅大卦风水是以八^卦卦易理风水为基础、根据八卦阵先5553天八卦为静！后天八卦为动为依据！六爻八卦为用、准确推断 ...，

　　从从卦字的结构来看。卦字左边为两个个土字!合起来念gui！圭是古古代用来测量的一种泥做的尺子!右边为卜字，卜的一竖，表示的是古代一个长八尺的杆、上面拴一个红色的绳子。合为卜字。古代人把这根杆子放到太阳下面。用圭³⁶⁴⁸来测量太阳在地面上的影子!推断时间，节气，年运等、卦字具有占卜的意思。所以有八卦、问卦、六十四卦的说法。　　　　六十四卦乾坤屯屯蒙需讼师。比小畜兮9821履泰否！ 同人大有谦豫随。蛊临观兮噬嗑贲、 剥复无妄大畜颐。大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮。晋 ...丰卦是六十四卦中的，

庄子说，吾生而有涯。而知无涯。天地间我们不知道不被我们掌握的事情太多了、阴阳不测之谓神，我们不知道，就觉得神秘、圣人设卦观象！以通神明！因为易理正是效法天地自然宇宙、与天地自然宇宙之道合、可以用用易来预测事理？易最古老的摇卦是采用揲(shé)蓍法！用五十⁹⁶⁹⁸根蓍草!取出一根作为太极之数不用！余数49随意分做两份，左边像天。右边像地。再从右边中取一根夹在左手四指1205和五指间像征地！然后左右^两两边分别以四除之!余数（余 ...！