出生：没填 年　性别：男　占事：没填　 　　公历起卦时间：2014年4月13日8时13分　(手工指定) 　　农历：甲午年三月十四日辰时 　　清明：2014年04月05日04时54分 　　立夏：2014年05月05日22时16分 　　干支：甲午年　戊辰月　甲寅日　戊辰时　　（日空：子丑） 　　神煞：驿马－申　桃花－卯　日禄－寅　贵人－丑、未 　　兑宫：水山蹇 　　　 　 　　艮宫：艮为山 (六冲)　 　　六神　　伏神　　　本　 　　卦　　 　 　　　　变　 　　卦 　　玄武 　　　　　 子孙戊子水 ▅▅　▅▅ 　 ╳→ 妻财丙寅木 ▅▅▅▅▅ 世 　　白虎 　　　　　 父母戊戌土 ▅▅▅▅▅ 　 ○→ 子孙丙子水 ▅▅　▅▅ 　 　　腾蛇 　　　　　 兄弟戊申金 ▅▅　▅▅ 世 　　 父母丙戌土 ▅▅　▅▅ 　 　　勾陈 　　　　　 兄弟丙申金 ▅▅▅▅▅ 　 　　 兄弟丙申金 ▅▅▅▅▅ 应 　　朱雀 妻财丁卯木 官鬼丙午火 ▅▅　▅▅ 　 　　 官鬼丙午火 ▅▅　▅▅ 　 　　青龙 　　　　　 父母丙辰土 ▅▅　▅▅ 应 　　 父母丙辰土 ▅▅　▅▅ 　　-------------------------------------------- 　　壬子 戊申 庚子 　　兄弟持世！财运很差了 　　父母化子孙，辛苦求财！却却一场空 　　子孙真空，财无根源 　　2008年财运达到顶点后 　　2010年后逐年下降 　　以后不宜投资 　　谨慎为妙 　　水平有限 　　参考、

　　六十四卦金钱课字为O,面为X！ 　　一， 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得得水好运交。不由喜气气上眉梢。一切谋望皆如意！向后时运渐渐高、 推断：词讼和吉、病人痊愈、功名有成！求名大吉！ 　　二、 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢！须知⁴³⁶⁷运气福重添。自今交了顺当运！向后保管不相干。 推断：功名有成！家宅平安，失物得见，占病无妨、 　　三！ 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明！劝君切莫远出行、婚姻求财皆不吉、须防口舌到门庭。 推断断：占病不安。讼事见官、功名不成，事不遂心！ 　　四。 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言,前进容易易退后难,谋望不遂自己便、疾病口舌舌有牵连! 推断：占财可成。贵人远行。出行不宜！事事晚成。 　　五， 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中、不知林内先有鹳，虽然同处心生恶。9641卦外逢之事非轻、 推断：先难后易、谋事不易！交过节令、忧愁变喜。 　　六。 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河！生意买卖利息多。婚姻自有人来助、出门永不受折磨， 推断：占讼得利，占病即愈、占信见得。谋事得意， 　　七！ 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草、谁想财帛将人找！谋望求财皆如意！这个运气5440也算好, 推断：进退两难。不敢强辩。拨云见日。该你出现。 　　八。 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消、婚姻合伙不费力、若问走失未未脱逃。 推断：恍7920惚不做？拿稳下手！若求名利。到处自有！ 　　九， 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣、觉着做事不费力、休要错过这机会。事事就觉遂心意。 推断断：口舌消散！疾病痊愈！求财到手！谋事遂心！ 　　十、 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺！千方百计费商议，明明与你说好话、撮上杆杆去抽了梯, 推断：当交君子、莫听小人。凡事谨慎，永不受穷、 　　十一。泽地萃卦：×oo×××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来,口舌疾病永无灾，愁疑从此都消散，祸门闭来0989福门开。 推断：鲤鱼化龙！喜气重重！求财到手。做事有功、 　　十二、泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠！时运不来莫强求，幸喜今日时运转、自有^好好事在后头。 推断：谋望有成、出门可行，走失来信，疾病安宁、 　　十三，水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天！路上行人人苦又难，拖泥带水费尽力。事不遂心且耐烦。 推断：行人未至,投向无门、好事难成，求名不准。 　　十四、地山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人一封金，不用0660争来二人分!彼此分得6640金到手，⁰⁷¹¹一切谋望皆遂心, 推断：婚姻遂意！出外得地。交易合伙。无不吉利， 　　十五！雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥。心内惶恐恐眼里跳、^爽爽利保保过得去,慢行一步不安牢！ 推推断：求财到手！官事平常、目下不吉。交节自强！ 十六。雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中。树上求之不顺情，受尽爬揭难遂意！劳而无功事不成！ 推断：月月令不好,做事颠倒！打算到手、遂心的少！ 　　十七，离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫！富禄6941必然降人间！一切谋望皆皆吉庆！愁闲闲消散主平安。 推断：月令皆善，诸事方便，出门见喜。灾消病散！ 　　十八，火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢，小人使计用火烧、如占此⁸⁸⁰²卦大不利！一切谋望6699枉徒劳， 推断：求财费力，行人未还、走失无信！找事也难、 　　十九！火风鼎卦：0×000× 卦辞：若占此卦喜自然。求名求利两周全！婚姻合伙皆如意、生意兴隆乐自然。 推断：出门门有益、交易可成、官事无妨。诸事安宁， 　　二十，水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入运事多愁。婚姻......余下全文>>！兖州有没有风水大师

　　这个问题有有点难,今本周易包括经。传两部分， 　　第1是经指六十四卦形和卦爻辞！首先你要知道64卦源自8卦。8卦来源于于2种爻！即阴（－－）和阳（一），从下往上画、画三次不论阴或阳。会得到到八种结果即、见图片，由上面的八卦上下两两重叠即可得到64卦，我就不再画了。即乾卦第一坤卦第二屯卦第三蒙卦第四需卦第五等一直到未济卦第64、六十卦符号有卦爻辞、《周易》共有六十四卦三百八十四爻，即有六十四卦辞和三百八十四则爻辞（乾坤两卦分别多出了用九，用六六文辞） 　　第2指解释《周易》经文的十篇专论，即“十翼”，易传包括《该文9257言传》！《彖传》上下，《象传》上下，《《系辞传》上下，《说卦传》。《序卦传》，《杂卦传》共十篇、。、文言传共两章！阐释乾坤两卦的意义，象传分两篇！每篇又含大象传和小象传两类，大象共六十四则解释六十四卦形的取象原理和象征意义！小象传解释名爻的 意义，《系辞传》》篇幅较长,《说卦传》详解八卦，《序卦传》讲述卦序原理！²²⁷¹《杂卦传》生成新的序列， 　　《易传》十篇。原是单行。不与^原原本相杂,、汉代学者将《文言传》放在乾坤两卦之后，将《《彖传》和《象传》分别放在六十四卦卦爻辞之后 、《系辞传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》仍放在《周易》原经文后。这种经传合编本《周易》便于学者以经文对照方^式式新闻记者、汉以后学人研习既久、遂成通行文本 　　包括经传在内的《周易》一书！因其内容之独具特色，产生时代之古远！及其思想意义之丰富、深邃、不能 7892不视为我国一部特殊的哲学专著 　　。兖州的风水

　　淘宝上买的 话说明书和产品是要分开来寄的、我就怕寄来产品就不寄说明书、所所以我是电话订货到付款的？两天才到！买了七七八次了！错了一次！算是买那么多彩票资料以来！最有用的一次了，就是技术部的电话好久才能接通一次、讲解也算仔细！暂时没什么不良感觉的!、党政机关办公室布局

　　直接发原原始记录来，我们自己排盘！党旗会议室摆放位置

　　周易里的的六十四卦、图像上是由两两个八卦上下组合而成， 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览！ 　　《易》》中的八经卦！两两重复排列为六十四卦、 　　卦卦名是:乾，坤！屯。蒙！需。讼。师、比！小畜，履、泰！否！ 　　同人、大有！谦、豫，随。蛊。临，观！噬嗑、贲，剥！复， 　　无妄，大畜，颐。大过！坎，离、咸、恒。遁、大壮！晋。明夷， 　　家人。睽，蹇，解、损、益！夬。姤，萃、升！困，井，革。鼎。 　　震！艮！渐、归妹！丰！旅、巽！兑。涣。节，中孚，小过！ 　　既济。未济、 　　乾为天！坤为地、水雷屯！山水蒙。水天需、天水讼！地水师！水地比，风天小畜、天泽履，地天泰。天地否。天火同人，火天大有、地山谦、雷地豫。泽雷随，山风蛊。地泽临，风地观、火雷噬嗑，山火贲，山地剥。地雷复，天雷旡妄、山天大畜、山雷颐，泽风大过、坎为水、离为火、泽山咸。雷风恒、天山遯。雷天大壮，火地晋！地火明夷，！风火家人、火泽睽。水山蹇、雷水解！山泽损、风雷益！泽天夬！天风姤，泽地萃。地风升。泽水困，水风井！泽火革。火风鼎！震为雷，艮为山、风山渐，雷泽归妹。雷火丰，火山旅！巽为风。兑为泽、风水涣。水泽节，风泽中孚，雷山小过，水火既济。火水未济 　　六十四卦卦名由来 　　乾 　　乾上乾下， 　　达于上者谓之乾！凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、——朱骏声《说文通训定声》 　　坤 　　坤上坤下， 　　《说文解字》：“坤、地也！《易》之卦也！从土从申。土位在申。”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）、故0481卦名“坤”！ 　　屯 　　坎上震下！坎王则震胎、 　　屯、难也！《^说说文解字》：“屯,难也，象草木之初生屯然然而难!”震为足（《说说卦》《剥·初六》）,坎为险（《4068坎·九二》《彖》）、步入险境，其行难也！故曰“屯”、 　　蒙 　　艮上坎下！艮王则坎休， 　　马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者！然少未未又知也!””蒙：蒙昧无知,坎为知（《临·六五》），艮为弃（5402《离·九四》）,弃知。故曰“蒙”。 　　需 　　坎上乾下，坎王则乾休。 　　需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”！均7503应读作“濡”,濡，湿也！乾为天（《乾·九五》）。坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天，故曰“濡”，需。传本《归藏》作“溽”、濡与溽同义， 　　讼 　　乾上坎下、乾王则坎相！ 　　《周易音义》：“讼，才用反，争也，言之于公也。郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需··九三》《蒙·上九》）、乾为金（《说卦》《鼎·六五》），盗金。必致讼、故曰“讼”。 　　师 　　坤上坎下!坤王则坎没， 　　《彖》曰：“师、众也、”《周易本义》：“师，兵众也！”《吕氏春秋·论威》：“凡兵、8300天下之凶器也,”坤为众7421（《说卦》《晋·六三》）!坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）！众寇！故曰“师”。师、兵众也， 　　比 　　坎上坤下。坎王则坤囚、 　　《彖》曰：“比，辅也！下顺从也、”朱熹《周易本义》：“比，亲辅也。”《周易尚氏学》：：“比，亲也、辅也！” 　　小畜 　　巽上乾下！巽王则乾死！ 　　小！马王堆汉墓帛书《周易》作5270“少”!当以“少”6508为正文？《周易音义义》：“畜。本又作蓄、同！敕六反、积也。聚也。”“小畜”意思即“少蓄”，乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）、巽为散（《涣》《中孚·九二二》），金散、故曰“少蓄”，（参见《家人·六二》《大畜》） 　　履 　　乾上兑下，乾王则兑休， 　　《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’！号曰武王！”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）。乾为君（《说卦》《履·六三》）！履卦有“武王”之象，而武王商汤名履，故命卦曰“履”、履卦得名于武王7747商汤之名、 　　泰 　　坤上乾下。坤王则乾胎。 　　泰。否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君、坤为众（《说卦》）、民惟邦本。本固邦宁、人君谦居居民下？以民为上则“泰”！人君骄居民上，以民为下！则“否”！ 　　否 　　乾上坤下！乾王则坤废！ 　　《说文解字》：“否。不也、从口从不，方九切！”否之：否定之，《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨、否5407则其口诅祝，” 　　否！泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上！民否之，危、君居民下！民载之！泰，不仁、不利君子贞！爱人！利君子贞！大往小来、小往大来， 　　同人 　　乾上离下、乾王则离囚、 　　《说文解字》：“同！合会也，”同人：会同同众人!《尔雅·释地》：“邑外谓之郊、郊外谓之牧，牧外谓之野、”野、此处当专指7955商郊牧野！会同众人，陈师牧野、此之谓“同人于野”、“2978同人”应当与“于野”连读,该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意，“同人”当为简称！ 　　大有 　　离上乾下。离王则乾没， 　　《周易本义》：“大有。所有之大也。”《周易音义》：“大有、包容丰富之象，”乾为金！ 为玉！为木果（《说卦》）、离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）。载之以大车！9556故曰“大有”, 　　谦 　　坤上艮下。坤王则艮死， 　　朱熹《周易本义》：“谦者！有而不居之义！止乎内而顺乎外、谦之意也、山至高而地地至卑,乃屈而止止于其下。谦之象也， 　　坤为地（《说卦》）。艮为山（《说卦》《随·上六》）、高山屈居卑地之下、故曰“谦” ！ 　　^豫豫 　　震上坤下,震王则坤没， 　　　《周易本义》：“豫？和乐也。”《序卦》：“有大而能谦必豫、故受之以豫，豫必有随。故受之以随、以喜随人者者必有事？故受之以蛊、”《序卦》以“喜^””说豫,豫。喜也，乐也。 　　随 　　兑兑上震下，兑王则震死、 　　《周易本义》：“随。从也，” 《礼记·郊特牲》：“妇人。从人者也。幼从父兄。嫁从夫，夫死从子！夫也者、夫也，夫也者、以知帅人者也。” 　　蛊 　　艮^上上巽下、艮王则巽胎！ 　　蛊：败坏。巽为信（《中孚》）、艮为弃（《离·九四》）！弃信！其德败坏，故曰“蛊”， 　8250　临 　　坤上兑下，坤王则兑相、 9634　　马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦！自唯不无瞿（惧）、”《易之义》以“惧”说“临”！兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》），兑为忧（《临·六三》）、坤为众（《说卦》《晋·六三》）！畏于民众、故曰“临”。临者，懔也，懔于民众也。此乃治民之道。 　　观 　　巽上坤下！巽王则坤胎。 　　《说文解字》》：“观,谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙！可以观德，万夫之长，可以观政！”《书经集传》：“天子七庙。三昭三穆、与太祖祖之庙七。七庙亲尽则迁、必有德之主，则不祧毁！故曰‘七世之庙，可以观德’、天天子居万民之上，必政教有以深服乎人、而后万万民悦服!故曰‘万夫之长，可以观政’、”坤为众（《说卦》）！巽为信（《中孚》）！众信。能获众信。其政教必大有有可观、故曰“观”！ 　　噬嗑 ⁶⁷⁵⁴　　离上震下、离王则震废， 　　《彖》曰：“颐中有物。曰噬嗑。”朱熹《周易本义》》：“噬,啮也。嗑，合也，物有间者，啮而合之也。为卦^上上下两阳而中虚！颐口之象、九四一阳阳间于其中，必啮之而后合，故曰噬嗑、”非也！震为为鼓（《离·九三》）？离为大腹7000（《说卦》），鼓其腹、饱食之象。故曰“噬嗑”。噬：啮，嗑：咬， 　　贲 ⁹⁰⁶⁶　　艮上离下。艮王则离没！ 　　贲、文饰也！《周易音义》：：“贲！傅氏云：贲、古斑字、文章貌、郑云：变也！文饰之貌！王肃云：有文饰、黄白色，” 　　剥 　　艮上坤下。艮王则坤死、 　　剥。阜阜阳汉简《周易》作“仆”。传本《归藏》亦作“仆”，当以“仆”为为正文、坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）！艮为家（《家人·初九》《^蒙蒙·九二》）!家中臣仆，故曰“仆”。 　　复 　　坤上震下。坤王则震囚， 　　复：返，归、震为林（《屯屯·六三》）!震为莽（《《同人·九三》）？坤为地（《说卦》），木，生则冒6548地而出？死则返归于土，坤上震下！入土之象，故曰“复”， 　　无妄 　　乾上震下，乾王则震没、 　　无妄！阜阳汉简《周易》》作“无亡”、王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞！《说文解解字》：“亡、逃也、”震为足（《^说说卦》《剥·初六》）！乾为牢（《大畜·六四》）！足陷牢中、甭想逃亡。故故曰“无亡”,“亡”与震象象足动之义合。故当以“亡”为正字，“无”“毋”同义通用， 　　大畜 　　上艮下乾、艮王则乾废！ 　　乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）,艮为家（《蒙·九二》《家人·九五五》《损·上九》），家中有金，^故故曰“大畜”，畜，蓄也。 　　颐 　　艮上震下、艮王则震相。 　　《尔雅·释诂》：“颐,养也、”《释名·释形体》：“颐,养也。动于下,止于上,上下嚼物以养人也、”郑玄说：“颐,口口车辅之名也!震动于下,艮止^于于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐！颐,养也。 　　大过 　　兑上巽下！兑王则巽囚， 　　子曰：“人而无信，不知其可也、大车无輗！小车无軏。其何以行之哉。”（《论语·为政》）巽为信（8082《中孚》）,³¹³⁹兑为毁折（《说卦》），毁信、大错！故曰“大过”！过，错也。 　　坎 　　坎上坎下！ 　　习：重。坎上坎下。重坎！故曰“习坎”，《彖》曰：“习坎。重险也、” 　　　离 　　离上离下？ 　　离、马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”、王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”、均应读作“俪”、俪，偶也。离主婚媾（《贲贲·六四》）！《说卦》：“相见乎离。”万物至此相俪成偶！繁衍生息！故离为娠（^《《震·上六》）。为大1759腹（《说卦》《明夷·六四》）？ 　　咸 　　兑上艮下。兑王则艮没。 　　咸、通“禁”！临卦初九之辞和九二之辞“咸临”。马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”。由此可见“咸”与“禁”通假，兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），艮为止（《说卦》），依法禁止。故曰禁。咸。亦可读读作“缄”，缄：封、闭。 　　恒 　　震上巽下，震王则巽相， 　　《说文解字》：“恒！常也。”震为动（《说卦》）！巽为信（《中⁷⁰⁴³孚》）,其德有信。行为有常。故曰“恒”、 4852　　遯 　　乾上艮下,乾王则艮胎、 　　《周周易音义》：“遯？徒巽反、字又作□，又作遁，同。隐退也，匿迹避时奉身退6002隐之谓也、郑云：0697逃去之名!《序卦》云：遯者者退也。”《周易本义》：：“遯！退避也、” 　　大壮 　　震上乾下，震王则乾囚， 　　《象》曰：“雷在天上、大壮！”震⁹²³⁷为雷（《说卦》），雷震天上，故曰“大大壮”!王家台4247秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语，显然取意于震雷之声！ 　　晋 　　离上坤下。离王则坤相。 　　晋！进也，离为日！坤为地、日出地上、故曰“晋”、 　　明夷 　　坤上离下，坤王则离休。 　　夷、伤也，坤为地、离为日（《^说说卦》）,日落地下，故曰“明夷”、 　　家人 　　巽上离下、巽王则离相。 　　家人一卦！王家台秦简《归藏》名“散”、传本《归藏》名“散家人”。家人！当读读作“嫁人”！离为女，巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）、女散嫁人。故曰“家（嫁）人”、故曰“散”，故曰“散家（嫁）人”、 　　睽 　　离上兑下!离王则兑胎。 　　睽卦、王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿，即“瞿”，《说文解字》：“瞿，鹰隼之视也！”《礼^记记·玉藻》：“视容瞿瞿!”《礼记集说》：“瞿瞿、惊遽之貌！”《说说文解字》：“睽！目不相听也。”听。从也。目不相听。当为受惊时两眼4790发呆之貌！睽、当为视容惊惧之貌， 　　蹇 　　5571坎上艮下？坎王则艮相。 　4819　《彖》曰：“蹇!难也，”坎为祸（《随·九^四四》）、坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初初九》）!艮为门（《同人·初九》《随·初初九》）、祸患临门。故曰“蹇”， 　　解 　　震上坎下。震王则坎废， 　　解：解脱，坎为险（《坎·九二》）！震为足（《剥·初六》），震为出（《随·初九》）。足出险外 、故曰“解”。 　　损 　　艮上兑下！艮王则兑囚！ 　　损，减也、马王堆堆汉墓帛书《要》：益之为卦也,春以授夏之时也。万物之所出也，长日之所至也，产之室也、故曰益、损者。秋以授冬之时也！万物1238之所老衰也!长夕之^所所至也!故曰曰产道穷焉而损道生焉,《易纬·通卦验》：兑主秋分、艮主立春！自秋分至立春、产道穷焉而损道生焉。故曰“损”、兑为成成（《豫·六五》校）。艮为败（《复^··上六》）!成而败！故曰“损”。 　　益 　　巽上震下、巽王则震休， 　　益。增也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也，春以授夏之时也。万物之所出也、长日之所至也！产之室也，故曰益！损者、秋以授冬之时也。¹⁷⁴⁰万物之所老衰也，长长夕之所至也，故曰产道穷焉而损道生焉，《易纬·通卦验》：震主春分。巽主立夏、自春分至立夏、万物生长增益之时。故曰“益”。 　　夬 　　兑上乾下！兑王则乾相。 　　夬。快也、快！锐也、夬字古文象以刀劈削木棍之形。故夬字有锐利之义。 　　姤 　　乾上巽下、乾王则巽死。 　　姤、马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”！上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”！当以“敂”为正，《说文解字》：“敂。击也！从攴，句声。读若扣！”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初初六》）。巽为木（《说卦》《大过》）！金克木，故曰“敂”、敂，击也、（参见《姤·初六》） 　　萃 　　兑上坤下！兑王则坤休、 　　萃。聚也（《彖》《序卦》》《杂卦》），坤为川，坤为河（《泰·九二》）！兑为渊（《乾·九四》）。兑为泽（《说卦》）。川入渊泽。故曰“萃”。8841坤为众（《晋·六三》）、兑为为归（《归妹》）！众归，故曰“萃”、 　　升 　　^坤坤上巽下，坤王则巽废、 　　《周易本1557义》：“升！进而上也。”升，马王堆汉墓帛书《周易》作作“登”!《说文解字》：“登，上车也！”升与登同义。 　　困 　　兑上坎下。兑王则坎胎！ 　　兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、兑为律（《师·初六六》）！坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）。兑上坎下。盗寇伏伏法之象、故曰“困”、 　　井 　　坎上巽下、坎王则巽没。 　　巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）、坎中有木、故曰“井”。古代以木构架支护井壁。故“坎中有木”为井井之象？ 　　革 　　兑上离下，兑王则离废。 　　革！改也，兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）！离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》），毁之以戈兵！故曰“革”！ 　　鼎 　　离上巽下、离王则巽休。 　　《说文解字》：“鼎。三足两耳和五味之宝器也，”⁸⁸¹³离为缶（《坎·六四》）、离为瓮（《井·九二》）。离为容器！离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》），巽为股（《说卦》《咸·九三》）。器有三股、鼎之象也。故曰“鼎”。 　　震 　　震上震下、 　　震！动也！5824震主春分（《易纬·通卦验》），春分之时、万物萌动！故震卦卦的基本含义为动？ 　　艮 　　艮上艮下、 　　艮、马王堆汉墓帛3811书《周易》作“根”,《广雅·释诂》：“根、始也。”《老子》：“致虚极。守静笃！万物并作。吾以观复，夫物生芸芸，各复归其根、”根为始、根为终！《说卦》：“艮，东北之卦也。万物之所成终而所成始也。”“终终万物始万物者莫盛乎艮。”艮卦卦辞描述的的正是其终万物始万物的特性！ 　　渐 　　巽上艮下，巽王则艮废， 　　渐、序也、艮为鸟（《小过》）！巽为信（《《中孚》）,鸟有信。候鸟也、故爻辞取象为“鸿”！鸿！飞成行、止成列、排列有序，故曰“渐”。《艮·⁹⁰¹⁰六五》艮之渐曰“有序”!亦取义于此。 　　归妹 　　震上兑下，震王则兑死！ 　　兑为归，震为女（《随》2585《震·上六》）、故曰“归妹”！归妹：意思是把媳妇娶回家，兑与震为夫妇（《随》）、兑男娶震女！^故故曰“归妹”。 　　　丰 　　震上离下!震王则离胎、 　　丰：大鼓。殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切！“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”、即^““庸是大钟,丰是大鼓！所以它们才会时常并提”。（裘锡锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》,载《古文字论集》！中华书局1992年版！）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》），离为大腹（《说卦》《明夷·六四》），大腹之鼓。故曰“丰”、由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓！ 　　旅 　　离上艮下，离王则艮囚。 　　旅：：羁旅、出行在外！作客寄居 、离为火！艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）。火焚其屋。失其居，无所容，故曰“旅”。 　　巽 　　巽上巽下！ 　　巽。马王堆汉墓帛1996书《周易》作“筭”,《说文解字》：“巽。具也！”“筭！长六寸！计历数者！从竹从弄，言常弄乃不误也，”“算！数也。从竹从具、读若筭！”段玉裁注算字云：“筭为算之器！算为筭之用，二^字字音同而义别，算从竹者，谓必用筭以计也，从具者！具数也。”桂馥曰：“从具者，本书‘十、数之具也，’《三苍》：‘算！选也！’选当为巽。本书‘巽！具也，’” 　　兑 　　兑上兑下！ 　　兑、马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”！《篇海类编·通用类·大部》：“夺！强取也！”《广韵》：“敚！强取也、古夺字！”兑当为敚字之省， 　　涣 　　巽上坎下。巽王则坎囚。 　　涣！散也。《说文解字》：“涣！流散也，”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）。巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人··六二》）!鬼魂流散、故曰“涣”， 　　节 　　坎上兑下！坎王则兑废、 　　《说文解字》：“节！竹约也、”《孟^子子·离娄》：“得志行乎中国。若合符节，”朱熹《集注》云：“符节，以玉为之！篆刻刻文字而中分之,彼此此各藏其半,有故则左右相合以以为信也，” 　　中孚 　　巽上兑下！巽王则兑没、 　　孚！信也！《说文解字》：“孚！卵孚也、从爪从子！一曰信也！徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也、”《序卦》：：“节而信之？故受之以中孚。” 1797《杂卦》：“中孚!信也。” 兑为节（《节》）。巽为信！节而信之！故曰“中孚”、 　　小过 　　震上艮下。震王则艮休、 　　小过！马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”、当以“少过”为正文、艮为止、震为足（《说卦》）！止步不出，故故曰“少过”、过：出访。探望、 　¹¹⁶¹　既济 　　坎上离下！坎王则离死！ 　　既、已也、尽也，济、止也、《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚！”注：“济，止也。”离为火，坎为水、火遇水，故6507曰“既济”，既济：已止！ 　　未济 　　离上坎下。离王则坎死、 　　《尔雅·释言》6889：“济。渡也，”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓。楚人未济、目夷曰：‘彼众我寡、及及其未济击之，’公不听！已济未陈、又又曰：‘可击！’公曰：‘待其已陈、’陈成，宋人击之。宋师大败！襄公伤股、国人皆怨公、公曰：‘君子8614不困人于厄？不鼓不成列，’””未济：未渡？ 　　坎为水、离为舟筏（《泰·九二》）、舟在水上。未成其渡！故曰“未济”、 　　参考资料：：《三易通义》!齐鲁书社社2006年11月版，党旗国旗左右摆放

　　百度一一下文王算命？可以找到答案！党旗国旗摆放位置图片

　　用用三个硬币分别投掷六次，两正为少阳两阴为少阴！三正为老阳三反为老阴并记录阳为-阴为--老阳在后面打个0老阴在后面打个×、党旗国旗摆放正确位置

　　背诵六^十十四卦,首先必须把卦名背诵下来，然后！按照六十7674四卦次序背诵!否则。即使！按照六十四卦次序背诵下来了，也不明白该卦代代表什么,当然、二者之间是相辅相成的关系、需要一步一步熟练。如果你明白了卦名，在背诵六十四卦的同时。就会知道每一卦所代表什么。！党旗的摆放位置六十四卦金钱卦详解

　　《周易》六十四卦看懂了。对宇宙、人生9956应有新的认识！ 　　一般来说，我们认识宇宙！人生！社会。历史、是基于我们人类社会的经验开始的，在认识之前。往往存在社会人生经验的局限，而产生偏颇。看懂六十十四卦。在舍³⁸¹⁸去社会人生经验的前提下？从各个不同的角度来认识宇宙人生。起码能做到：事理明白心气平和、也就是得大自在！，党的五大布局是什么