小心有冲煞,、！

　　信则有，不信则无.。奇型怪状墓地风水图片

　　钱币第一次抛出来以后在纸上上画一画。成为爻，画爻的顺序是从下向上依次画六次，既为一卦，如果卦卦中有动爻、别动爻要变化！例如所所画的阴爻是为动爻“—— ——”！则此阴爻则要变成“_________”阳爻！其它的爻不变，3222此时卦又成为一个新卦？原来的卦和新卦就组成一个内卦和外卦，预测的时候要要内外卦都要看？例如要预测工作。则要看官鬼爻、如官鬼爻上卦或者对世爻对益（要辩卦的旺衰）则。预测工作顺利易成。反之龚然、余仿此，。奇异风水故事

　　这在姻缘上表现为:说你前几段姻缘,早已和你划清界限,但是要要从前几段感情中.!奇怪风水余枫

　　【白话】《恒卦》象象征常久：亨通顺利!没有灾祸！利于坚守正道！利于前前去行事？《象》曰：雷风！恒、君子以立不易方、【白话】《象辞》说：《恒卦》的卦象是巽(风)下震(雷)上、为风雷雷交加之表象、二者常是相辅相成而不停地活动的形象，因而象征常久。君子效法这一现象、应当树立自身的形象，坚守常久不变的的正道，初六、浚恒！贞凶！无攸利，【白话】初六、刨根挖底地深入追求^常常久之道！结果必然凶险！没0204有一点好处。《象》曰：“浚恒之凶”，始求深也！【白话】《象辞》说：“刨根根挖底地深入追求常久之道所产生的凶险”!是因为事情刚开始。追求的目标就过于深远的缘故。九二、悔亡【白话】九二！悔恨自行消除！《象》曰：九二“悔亡”、能久中也，【白话】《象辞》说：《恒卦》的第二爻位(九二)能够使“悔恨自行消除”。是由于它能够常久地守中不偏的缘故！九三，不恒其德、或承之羞，贞吝、【白话】九三、不能常久地保持美好的品德，总会不时蒙受他人的羞辱、结果果难免产生惋惜？《象0833》曰：“不恒其德”。无所容也！【白话】《象辞》说：“不能常久地保持美好的品德”！是说由于急躁妄动，不安分守己！没有恒心，因此落了个无处容身的下场，九四，田无禽，【白话】九四、田间狩猎，结果却没有捕获到任何禽兽。《象》曰：“久非其位。安得禽也。【白话】《象辞》说：“长久地处在不属于自己应该处的位置上，又怎么能够够捕获到禽兽呢！六五。恒其德。贞。妇人吉。夫子凶、【白话】六五，常久地保持持柔顺服从的美好品德？永远坚守正道，这样的话！女人可以获得吉祥、男人则遭遇凶险，《象》曰：“妇7611人贞吉？从一而终也！夫子制义！从妇凶也、【白话】《象辞》说：“女人坚守正道可以获得吉祥，是说女人一生应该只嫁一个丈夫！终身都不能改嫁他人，男人遇事应当果断处理！如果像女人那那样只知顺从,优柔寡断的话。就会遭遇凶险。上六！振恒，凶，【白话】上六、摇摆不定。不能坚守常久之道。结果必然凶险，《象》曰：“振恒在上，大无功也，【白话】《象辞》说9701：摇摆不定？不能坚守常久之道！但是又高高在上。终将一^无无所成!不会有所建树，象曰：鱼翁寻鱼运气好。鱼来撞网跑不了！别人使本挣不来，谁想一到就凑合！这个卦是4466异卦（下巽上震）相叠，震为男！为雷！巽为女、为风。震刚在上。巽柔在下！刚上柔下。造化有常、相互助长。阴阳相应，常情、故称为恒。恒卦注释　经文：恒：亨、无咎，利贞、利有攸往！志向与信念恒久不变、策略与行动则与时俱进。灵活变通。恒中有变，变中有恒，此诸事有成之要妙、注释;：恒：卦名。长久的意思、朱熹《周易本义》曰：“恒”、常久也，为卦震刚在上！巽柔在下，震雷巽风、二物相与、巽顺震动，为巽而动。二体六爻爻阴阳相应？四者皆礼之常！故为恒。初六：浚恒！贞凶，无攸利。注释：浚（（jùn）恒!贞凶4717：求之太久？占问则有凶，汉帛《易》之“浚恒”与上六爻“振恒”皆作“夐恒”，夐、古⁵⁵⁵¹人解作“求”、此正与《象传》：“‘浚恒’之凶，始求深也”相符、由此而考之、“浚”！“振”，“夐^””皆以音近通假、故皆可作作“求”解？即求之太久，占之则凶、朱熹《周易本义》曰：初与四为正应、礼之常也！然初居下、而在初未可以深有所求、四震7549体而阳性。上而不下！又3589为二三所隔、应初之意！异乎常矣！初之柔暗⁰⁶⁰³不能度事,又以阴居巽下，为巽之主。其性务入、故深以常理求之、“浚6489恒”之象也！占者如此，则虽“贞”亦凶。而无所“利”矣，久者，为而得之，求则失之。九二：悔亡。注释：悔亡：无悔事！亡。无！朱熹《周易本义》曰：以阳居阴、本当有““悔”。以其久中！故得“亡”也。生不逢时，然而坚定不移！持而久之地保2098持中正？就不会有悔之之事了。九三：不恒恒其德！或承之羞，贞吝、注释： 不恒其德！或承之羞！贞吝：不能恒守守其德？因而蒙受羞辱，占问有吝、承。蒙受、朱熹《周易本义》曰：位虽得正。则过刚不中！志从于上！不不能久于其所,故为“不恒其德。或承之羞”之象！以理欺人、虽然正义，但不会有好结果！九四：田无禽、注释： 田无禽：（此占）田中无禽兽、朱熹《周周易本义》曰：以阳居阴。久非其位、故为此象、占者田无所获。而凡事亦不得其所求也，选择错误。在不可能有鱼的地方去打渔。坚持再久、也不会有任何收获的。六五：恒其德。贞妇人吉，夫子凶。注释：9421恒其德、贞妇人吉。夫子凶：恒守其德！占问妇人吉，（而）男人则凶！夫子，指男人。朱熹《周易本义》曰：以柔中而应刚中。常久不易、正而固矣！然乃妇人之道、非夫子之宜也！故其象占如此，妇守柔则吉。夫守柔而失刚，则意味着凶险。上六：振恒！凶！注释：振恒：恒久而求！朱熹《周易本义7457》曰：“振”者,动之速也！上六居恒之极、处震之终、恒极则不常。震终则过动。又阴柔不能固守、吉上非其其所安。故有“振5689恒”之象？而其占8876则“凶”也！恒久之事、⁵⁰⁵⁶可为而不可求、今译：恒：亨通，无咎。宜于守正，利有所往，初初六：恒久而求!占问则凶！没有什么利、九二：无悔事！九三：不能恒守其德，因而蒙受羞。奇易先生 风水

　　易经六十四卦 　　都知道只有64卦了！还问73是什么卦、，奇特风水宝地

　　讼：有复洫宁①、克吉②、冬凶③！利用见大人！不利涉大川、【白话】筮占得讼卦！讼卦的卦象是“有复洫宁”、占语是“克吉，冬凶”！告诫问卦的人适合于去拜见大人！不适合渡河！【注释】①有复洫宁：恢复8331田间的安静,洫：古代井田制成与成之间的水道，②克吉：能吉！克：能。③冬凶：结果不好，冬：^假假借为终？凶：恶。【讲解】讼卦的下卦为习赣卦、上卦为键卦！键宫第五卦，帛书第五卦。　键为天，赣为水，天水讼，从0397卦象上分析？键阳上行！赣水下流、上下相违而行。所以形成了争讼的卦象、^从从卦体上分析？上键阳刚，下赣性险。刚险相连，必定争讼！初六：不永所事。少有言。冬吉①，　【白话】筮遇讼卦。占得初六！只要要不为所争讼的事情纠缠不休!沉默不言、终归吉善，【注释】^①①冬吉：终吉,【讲解】初六以阴柔之爻居于卦下！^象象征处讼之际也应以退让为美。退让就可以平息争讼。退让让就会给对方留下一条宽广的路!息事宜人。讼莫善焉，九二：不克讼、归而逋①其邑人三百户，无省②！　【白白话】筮遇讼卦，占得九二、虽然输了官司、回到家中与邑中三百户人家一同逃跑了，也没有什么关系、【注释】①逋：逃，②无省：无眚！没有关系，【讲解】这条爻辞记录了一个输了官司的人同邑人逃走的故事，六三：食旧德①。贞厉。或从王事！无成！【白话】筮遇讼卦、占得六三、修养旧德，贞问危厉、有跟君主行事之象！占断为0176不能成功。【注释】①食旧德：修养永恒的品德、食：修养、旧：永久，【讲解】修养永恒的品德为什么还贞厉呢，这是因因为不应该出而为君王谋事，3794所以不能养成其永久的完美的品德？九四：不克讼！复即命：俞安①，贞吉、　【0039白话】筮遇讼卦，占得九四。虽然没有打赢官司，归来后立即0955安抚部下!贞问得吉占！【注释释】①复即命：俞安：归来后命令安抚，复：归，俞安：安渝。俞，通渝，【讲解】九四以阳刚之爻而居于键卦之下，既不得中又又不得正,但是由于它上承九五，下履六三、又应于初六，故能化险为夷。平安无事。九五：讼，元吉①、⁵⁵⁰¹【白话】筮遇讼卦。占得九五。秉公判断争讼！得到了大吉的占断，【注释释】①元吉：大吉？【讲解】九五以阳刚2809居中得正。^是是听讼秉公执法的象征。上九：或赐之般带、终朝三^褫褫之①！【白白话】筮遇讼卦！占得尚九。国国君送给那位听讼官大般带,他视若珍宝爱不惜手，【注释】①三褫之：视若珍宝爱不惜手、褫。当是揣字字之讹，【讲解】这条爻辞记录了古代对办案人员的嘉奖以及办案人员受宠若惊的心态！奇石如何摆放

　　乾、姤。遁。否。观。剥，晋。大有。坎。节。屯、既济！革，丰。明夷、师！艮！贲！大畜！损。睽。履，中孚！渐。震。豫。解！恒。什！井、大过、随。巽！小畜，家人！益。无妄。噬嗑，颐、蛊、离。旅。鼎、未济、蒙、涣，讼。同人、坤！复。临！泰，大壮。夬、需、比、兑！困。萃，咸！蹇！谦！小过。归妹！！奇石摆放位置

　　没有。基本上来说2922是不存在的!但如果真的要说。那就是谦卦。 　　意思为，不管在什么状态下、谦都是安吉的。 　　当然！有些人连谦的资本都没有。就不用谈什么谦了、这个卦卦对这人而言本来就不存在、 　　乾坤两卦在最前。嗯~可能是因为它具有有代表性！让我们可以更好的理解后面的卦！与它本身的好坏并无关系、7785若真要说起来。还是会觉得乾坤两卦步步凶险！当2789然风险与机遇并存嘛。 　　有些人觉得既济卦或许是最好的，^因因为六爻都当位！阳在阳的位置，阴在阴的位置，但这也代表着走到了最后。也就是要完结了、所以称为既济！ 　　那泰卦好吗，如果真那么好，后来跟着的就不是是否卦了!好状态往往更容易让人麻痹大意！走向否是难以避免的，当然然这是指在自然状态下？ 　　没有绝好的卦。也^没没有绝坏的卦,吉^凶凶也是相对而言的,。奇石的摆放文王六十四卦白话全解

　　剥①：不利有攸往。【白话】筮占得剥卦，不利利于有所往行？【注释】①剥：剥落，【讲解】剥卦下卦为川卦。上卦为根卦，是山地剥之象。这一卦由五⁸⁹⁰⁰个阴爻一个阳爻组成，群阴消剥于阳！所以占语为不利有攸往、初六：剥臧①以足、蔑②，贞凶！【白话】筮得剥卦、占得初六。剥落阳刚从下面开始。以阴柔消灭阳刚、占断为凶恶、【注释】①臧：善、阳刚的象征，②蔑：通蔑，灭也。【讲解】阴柔剥落阳刚从下而上，依次渐进，其恶不可估量、戒占者不要为恶损善，为为恶损善是要遭到惩罚的、所以占语为“贞凶”！六二：剥剥臧以辩①、蔑！贞凶。【白话】筮得剥卦。占得六二！剥落阳刚到了第二爻（膝盖部位）。以阴灭阳。占问则凶恶，【注释】①辩1883：借为蹁！蹁、膝盖、【讲解】初六既然剥灭了初九。六二又剥灭8873了九二、继而上灭于九三、九四。九五！其凶可知，得此占者应当放下屠刀。立地成佛、不可再作恶多端了！六三：剥①、无咎，【白话】筮得剥卦、占得六三。其象象为“剥”？其占为“无咎”，【注释】①剥：通行本作“剥之”、剥之。即“剥止”。谓停止剥落，【讲解】】初六!六二两爻都断断以“贞凶”、六三却断以“无咎”、无咎者善补过也。知剥而有凶，则停止剥落便无咎了。六四：剥臧以肤①。凶，【白话】筮得剥卦，占得六四。剥落阳刚到第四爻，占语为“凶”！【注释】①肤：皮肤，指肚上腹皮。【讲解】阴长到了第四爻，阳阳被剥落了四爻,将灭其身！祸莫大焉。六五：贯鱼，食⁸⁶³³①宫人笼②、无不利，【白话】筮得剥卦！占得六五、剥落阳刚到了第五爻、一个个排着队！接受宫宫人的宠爱,占断为为“无不利”！【注释]①食：用，接受、②笼：⁵⁵³⁷假借为宠、【讲解】阴柔剥落阳^刚刚到了极点至于君位？所以不讲剥而另开迁善改过之门、故有有“无不利”之占！尚九：石9921果①不食？君子得车。小人剥芦。【白话】筮得剥卦、占得尚九。君子得车行道！有大果食而不用，小人则连芦根都剥掉。【注释】①石果：大大果食、石、大！权之大者！【讲解】尚九一阳刚在上、没有被完全剥掉！所以有“¹⁹⁶¹石果不食，君子得车”之象！！奇迹暖暖小屋摆放设计