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　　第一部分：《易易经》的起源。发展。在古今中外及人类发展的漫长的历史进程中的作用及即将在未来发挥更大的作用。易经的方法！易经的智慧、第二部分：钱文忠讲《国学》与国运！^提提升文化软实力，第三三部分：曾仕强教授现场传授《易经》最古老的蓍草占卜之术！并现场卜卦！解卦。。居住方位不好怎么化解

　　第1卦 　　乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意！向后时运渐渐高！这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天！喻龙（德才的君子）！又⁵⁷⁸¹象征纯粹的阳和健！表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通通的道理？以“元！亨、利。贞”为卦辞、示吉祥如意，教导人遵守天道的德行， 　　第2卦 　　坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜，卦若占之之大吉昌。这个卦是^同同卦（下坤上坤）相叠。阴性、象征地（与乾乾卦相反）。顺从天，承载万物！伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征、表明地道生育抚养万物。而又依天顺时。性情温顺、它以“先迷后得”证明4600“坤”顺从“乾”!依随“乾”、才能把握正确方向，遵循正道、获取吉利、 　　第3卦 　　水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四2297犯忧愁!慢从款来左顺遂、急促反惹不自由、这个卦是异卦卦（下震上坎）相叠!震为雷、喻动、坎为雨，喻险、雷雨交加，险象丛生，环境恶劣，““屯”原指植物萌生大地,万物始生！充满满艰难险阻。然而顺时应运！必欣欣向荣！ 　　第4卦 　　山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高。婚姻合伙伙有琐碎，做事必然受苦劳，这个卦是异卦（下坎上上艮）相叠，艮是山的形象！喻止！坎是水的形象！喻险。1129卦形为山下有险！仍不停止前进。是为蒙昧、故称蒙卦，但因因把握时机，行动切合时宜，因此、具有有启蒙和通达的卦象、 　　第5卦 　　水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今。忽然大风吹土去！自然显露1324有重新!这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾！刚健之意、上卦是坎、险陷之意、以刚逢险、宜稳健之妥！不可冒^失失行动!观时待变。所往一定成功， 　　第6卦 　　天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走，雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步，这个卦0209是异卦（下坎上乾）相叠？同需卦相反。互0298为“综卦”！乾为刚健。坎为险陷。刚与险。健与险、彼此反对。定生争讼、争讼非善事、务必慎重戒惧、 　　第7卦 　　地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓。百步穿杨^去去得准！箭中金钱喜气生！这个卦是异卦卦（下坎上坤）相叠、“师””指军队！坎为水、为险、坤为地！为顺。喻寓兵于农、兵凶战危、用兵7732乃圣人不得已而为之！但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、因因为顺乎形势、师出有名，故能化凶为吉。 　　第8卦 　　水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风！不用费力逍遥去、任意而行大亨通，这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地。坎为水！水附大地、地纳河海，相互依赖、亲密无间！此卦与与师卦完全相反。互为综卦，它阐述的是相亲相辅。宽宏无私、精诚团结的道理。 　　第9卦 　　风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇、农人仰面长吁气。是从款款来莫心高！这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天！巽为风、喻风调雨顺、谷物滋长，故卦名小畜⁷⁸⁷⁸（蓄）、力量有限！须待发展到一定程度。才可大有作为！ 　　第10卦 　　天泽履（履卦）脚踏实6698地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤、天降文王开基业、富贵荣华八百年。这6177个卦是异卦（下兑上乾）相叠,乾为天，兑为泽，以天喻君、以泽喻民！原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此、结果吉利。君上民下。各得其位。兑柔遇乾刚，所履危、履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 　　......余下下全文>>。居住环境风水总结

　　山6194水蒙卦像上艮下坎：蒙卦山下有水？山下有险，险而止，阴陷而不定！复杂而显著！童蒙！蒙味，启蒙。教育，教化、昏，沉，跌落在水中之夹或肾结石、泌泌尿系统结石。耳闭，失聪、艮为体、有辛劳之财、坎为体、有灾事！不利中男。山风蛊卦像上艮下巽：蛊卦山下有风、风被山阻止不流通！静止不动、腐败之像！蛊惑！败家子，侵饰！发生事端之凶，治理整顿！任凭大风劲吹，我自巍然不动而静守、良为体凶、巽⁵⁸⁵⁴为体谋事可成。小孩多病，损小口。脾胃欠佳！鼻敏感，嗅觉灵，背沉！ì患！有被蛇。犬！牛咬伤惊吓之险，山天大畜卦像上艮下乾：大大畜卦？登高山而纵观天下事、大莫若天、止莫若山、乾为进，艮为止，不让前进！时时存蓄，大的积蓄。大的等待、笃实刚健，勤劳不息、从而畜畜和富有。充实，蕴畜，畜止！山中蕴藏有金属矿石，下面藏有金玉珠珠宝钱币,坟墓、坟包内有僵尸像，艮为体、失脱破耗，孝顺父辈！8859迎奉讨好上司！乾为体！获意外外之大财!升职、成大业！脾虚胃寒，骨质增生，骨瘤病疾、小子体虚，山雷颐卦像上艮下震大离卦：颐卦，二阳爻在外，外实内虚、外刚内柔、外强中干，停止行动。停止思想。蕴动的火山，颐养！自养，自求口实实节饭食!养生之道。君子情言语、养之以正，“致灵龟、养长生。”艮为体，受克有灾、事难成、不利小子！震为体。操心事可缓成、伤ì。脾胃病、活动受受制不便!背沉痛、胆结石、从高处跌伤！筋伤骨折，肝部之疾。山火贲卦像上艮下离：贲卦！山下有火、万物披其光彩、装饰，修饰。美，收拾，礼仪、迎婚！求婚。祭奠，有令人愉快的事发生、喜庆。子孙旺昌！田园富盛，有横财、火山。良为体大吉，离为体泄气3095失脱破耗。测数顶多为三，利小子，心血瘤，血液循环不畅。心肌^梗梗阻（梗塞）？山地剥卦像上艮下坤：剥卦！高山附地！高附於卑、刚阳剥落！剥掉、剥击！烂、跌伤！老人归山山入墓，床，阴盛阳衰，小人道长，小人得势、女人得此卦为女中豪杰。中帼英雄，女能人！女强人，余与谦卦相同，另有下肢疲软无力之像！跌伤、摔伤！有归山人上之像。 火天大有卦像上离下乾：大有卦、离火丽日。满天霞光。富其所有、所有众多，大有收获！“自助人助、万物所归、”在体、用及人身疾病方面与同人卦同解，另防脑血管硬化破裂、火泽睽卦像上离下兑：睽卦火炎於上、泽睽於下，二女同居，其志不同！睽违乖异。乖润违於外，瞧！看。观察，观望！留意！发光^的的金属物、电热水壶，杯、电视！离为体谋事可成，兑为体有血光之灾。烧伤。利器伤。口腔炎症。，呼吸道炎症、低血压、火灾，暗破相，火雷噬嗑卦像上⁸³⁵¹离下震：噬嗑卦！火得木生。电闪雷鸣，吃而合之、嚼碎5079口中之物。有口福，食。断决狱情，除暴安民、人脾气大。易激动。发电站，离为体、财官旺，震为体。失脱破耗、高烧、心脏病！心悸！心跳过速、亢奋而引起脑血管患疾！肝火旺。火地晋卦像上离下坤：晋卦日自地平线上升起。前进光明。离日自照！晋升上进，白天、“光明磊落。延同类以升进！厚礼广思！大明接物。自沼明德。”离为体失落破耗！坤为体则有进财荣耀之喜，婚事不佳。防变故，视力差。心衰竭！血病，胃邪火！ 风天小畜，卦像上巽下^乾乾：小畜卦、天上起凤。满天风云，强健如8235顺风而行！积少成多、留住！“德积载法”！济养、巽卦为体！有灾，金属器物之伤，上司批评。受压制！乾卦为体谋事可成。但付出较多！来回奔劳活动，用权力压服他人！胆经之疾，风寒，不利妇女，男人专权、克妇，风地观卦像上巽下坤：观卦风行地上。和风轻拂大地。观望，追求、临观，观赏。观察了解，惩罚告诫！“察民情。设教化，”巽为体，谋事可成！坤为体有灾！有是非、健康差！咎当主母、女夺母权。有肠胃病、伤脾、呼吸道疾病。下肢瘫痪，半身不不遂之症!风湿，观又为^大大艮大止!......余下全文>>、居住风水八大禁忌

　　乾为天，天风姤。天山遁。天地否。风地观。山地剥，火地晋、火天大有、坎为水，水泽节，水雷屯。水火既济！泽火革。雷火丰！地火明夷、地水师，艮为山！山火贲！山天大畜、山泽损！火泽睽！天泽履！风泽中孚、风山渐，震为雷。雷地豫，雷水解！雷风恒。地风升。水风井！泽风大过、泽雷随。巽为风。风天小畜，风火家人！风雷益、天雷无妄。火雷噬嗑。山雷颐。山风蛊。离为火、火山旅、火风鼎。火水未济，山水蒙、风水涣！天水讼，天火同人、坤为地、地雷复！地泽临、地天泰、雷天大壮！泽天夬，水天需、水地比，兑为泽，泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇。地山谦。雷山小过！雷泽归妹、、居住风水对人的影响

　　八卦是中国古代的基本哲学概念！来源有二：一是中国古代的阴阳学说。所谓⁷¹⁵⁶“无极生有极。有极是太极。太极生两^仪仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳。太阳，少阴，太阴）。四象演八卦。八八六十四卦”、此为伏羲八卦、也也叫先天八卦,7708一是周文王的乾坤学说、他认为先有天地！3276天地相交而生成万物,天即乾！地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男。坎为中男！艮为少男，巽为长女。离为中女、兑为少女！是为文王八卦、又称称后天八卦。 　　所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦、如三画经卦、变三阳乾之上爻为阴、则得兑！此是是一卦变得二卦！再⁵⁹²⁶变乾中爻为阴？得离。2551变兑中爻为阴，得震。此是二卦变得四卦、再变乾初爻为阴。得巽，变兑初初爻为阴,得坎、变离离初爻为阴!得艮，变震震初爻为阴！得坤，此是四卦变得八卦。邵雍曰：“一变而二，二变而四、三变而八卦成矣、”（《观物外篇》）即是在说这样的卦变方法，同样。以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖”。用如此的方法都6815可以得道其它的七卦！ 　　如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列。则有下图： 　　乾 巽 　　兑 坎 　　离 艮 　　震 坤 　　先有乾！一变8987上爻得兑!是为“一变而二”。再变乾、兑之中爻，得离、震。是为“二变^而而四”,再变乾。兑、离，震初爻、得巽。坎。艮。坤。是0274为“三变而八卦成矣”！我们从中清楚地看到，巽是由乾变而得到的、坤是由震变而得到的、 　　一乾→ 五巽 　　↓ 　　一变而二 二兑→ 六坎 　　↓ 　　三离→ 七艮 　　↓ 　　二变而四 四震→ 八坤 三变而八 　　以卦数言！一变得二！一，二变得三，四、一。二。三，四变得五！六、七。八，一一乾变得五巽、四震变得八坤！可见，巽与乾及坤与震之间有变化的主从关系！如果把两列之图首首尾连接并展开作圆图!就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图。亦即为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图、 　　乾 　　兑 巽 　　离 坎 　　震 艮 　8225　坤 　　这样的八卦方位圆图、上乾下坤、艮与兑相对、震与巽相对！坎与离相对！恰好与《说卦》所言“天地定位、山泽通气，雷风相薄、水火不相射”相符、邵雍曰：3587“天地定位一节、明伏羲八卦也，”就是把这样的“乾坤纵而六子横，易之本”之图当作了伏羲八卦图！《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞。外卦为悔）、以贞卦看、就是这样“乾乾坤纵而六子横”的方位！这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据，在《伏羲八卦图》圆图中寓寓有阴阳消息!可用来比附古人“阳生于子。阴生于午”之说、坤位于子。阴极！震一阳生！离。兑二阳！至午位位乾阳极！巽一阴生。坎、艮二阴！邵雍曰：“圆1253者数之、起一而积六。”又曰：“逆数之，震一、离兑二！乾三。巽四，坎艮五！坤六。”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳6575消长之数”中的圆图之数？圆图有两两套数。一是卦变的序数：乾一。兑二，离三！震四，巽五！坎六！艮七、坤八！一是阴阳阳消息之数：震一？离兑二。乾三。巽四！坎艮五。坤六。 　　邵雍曰：：“一变而二？二变而四。三变而八卦成矣、四变而十有六。五变而三十有二，六变而六十四卦备矣，”^（（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法，以六画纯卦乾为“祖”，经过六变即可“六十四卦备”。一变乾上爻，得夬！是为“一变而二”、二变乾，夬五爻，得大有，大壮。是为“二变而四”。三变乾！夬！大有，大壮之四爻，得小畜，需，大畜。泰！是为“三变而八卦成”，四变乾至泰八卦三爻、又得履6428至临八卦？是为“四变而十有六”、五变乾至临十六卦之二爻。得同人至复十六卦、是为“五变而三十有二”。六变乾至复三十二卦之初爻。得姤至坤三十二卦、是为“六变而而六十四卦备”,我们列出标有卦变次序数的两列图。 　　一乾→ 姤三十三 　　一变而二 二夬→ 大过三十四 　　三大有→ 鼎三十五 　　二变而四 四大壮→ 恒三十六 　　五小畜→ 巽三十七 　　六需→ 井三十八 　　七大畜→ 蛊三十九 　　三变而八 八泰→ 升四十 　　九履→ 讼四十一 　　十兑→ 困四十二 　　十一睽→ 未济四十三 　　十二归妹→ 解四十四 　　十三中孚→ 涣四十五 　　十四节→ 坎四十六 　　十五损→ 蒙四十七 　　四变而十六 十六临→ 师四十八 　　十七同人→ 遯四十九 　　十八革→ 咸五十 　　十九离→ 旅五十一 　　二十丰→ 小过五十二 　　二十一家人→ 渐五十三 　　二十二既济→ 蹇五十四 　　二十三贲→ 艮五十五 　　二十四明夷→ 谦五十六 　　二十五无妄→ 否五十七 　　二十六随→ 萃五十八 　　二十七噬嗑→ 晋五十九 　　二十八震→ 豫六十 　　二十九益→ 观六十一 　　三十屯→ 比六十二 　　三十一颐→ 剥六十三 　　五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 　　把上面的两列图首尾连接并展开作圆图！即得《先天图》之六十四卦1355圆图（见下图）, 　　　　此圆图八个“一贞八悔”,“贞”卦是以一乾！二兑。三离，四震。五巽、六坎。七艮！八坤为次序、一贞为内卦！八悔为外卦！在一贞之上错以八经卦，亦是以一乾，二兑，三离、四震、五巽！六坎！七艮、八坤为次序、图内之方图、则是把圆图分作八段、自下向上叠成、亦是以一乾、二兑、三离，四震。五巽！六坎、七艮！八坤为次序。圆图六十四卦象天之运行。有“逆数之”之消消息数？（天左行，日右行。自震始数之为“逆”，）方图象地之生化、有“顺数之”之数（邵雍曰：“方者数之，起一而积八、”又曰：“顺数之，乾一！兑二。离三。震四，巽五，坎六，艮七，坤八、”地之生物是自下向上生长、故故以自下向上为“顺”!） 　　邵雍曰：“八卦相错者。明交错而成六十四也，”又曰：“八卦相错！然后万物生焉，”（《观物物外篇》）六十四卦即是万物的象征，我们要特别注意、邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说六十四卦由来的。这一点之所以重要。是因为它是理解所谓“加一倍法”的关键，、居宅风水

　　看看易经的智慧、有专门介绍丰卦。或者去百度贴吧提问下、回答的人⁹⁷⁵³比较多、居室旺财风水

　　乾。姤！遁！否！观。剥！晋、大有！坎，节！屯，既济！革。丰。明夷。师！艮！贲，大畜！损！睽！履、中孚，渐、震！豫，解、恒。什！井！大过。随，巽、小畜。家人，益，无妄，噬嗑、颐，蛊，离、旅。鼎，未济！蒙、涣、讼、同人。坤、复、临。泰、大壮。夬。需。比，兑、困！萃、咸。蹇、谦！小过、归妹。。居室瓷瓶的摆放图片

　　归妹：虞翻曰：归，嫁也！兑为妹，泰三之四！坎月离日！俱归妹象、阴阳之义配日月。则天地交而万物通。故以嫁娶也！征凶、虞⁸⁶⁷⁰翻曰：谓四也？震为征！三之四、不当位、故“征凶”也！无攸利、虞翻曰：谓三也、四之三、失正无应。以柔乘刚！故“无攸利”也，《彖彖》曰：归妹。天地之大义也！虞翻曰：乾天坤地，三之四！天地交、以以离日坎月战阴阳！阴阳之义配配日月。则万物兴！故“天地之大义”！乾主壬、坤主癸。日月会北、震为玄黄！天地之杂、震东兑西！离南坎北、六十四卦。此象象最备四进正卦,故3307“天地之大义也”,天天地不交而万物不兴。虞翻曰：乾三之坤四，震为兴！天地7467以离坎交阴阳。故“天天地不交则万物不兴”矣、王肃曰：男1253女交而后人民蕃。天地交然后万物兴！故归妹以及天地交之义也，归妹，人之终始也。虞翻曰：人始生乾、而终于坤！故“人之终始”，3493《杂卦》曰：归妹,女之终，谓阴终坤癸、则乾乾始震庚也！^干干宝曰：归妹者？衰落之女也！父既没矣。兄主其礼，子续父业、人道所以相终始也、说以动、所归妹也、虞翻曰：说。兑！动、震也。谓震嫁兑所归必妹也！征凶。位不当也、崔觐曰：中国^皆皆爻失位!以以象归妹非正嫡，故“征凶”也、无攸利。柔乘刚也，王肃曰：以征则有不正之凶。以处则有乘刚之逆也。故3254“无所利”矣。《象》曰：泽上有雷、归妹，干宝曰：雷薄于泽，八月九月将藏之时也。君子象之！故不敢恃当当今之虞！而虑将来祸也！君子以永^终终知敝！虞翻曰：君子！谓乾也、坤为永终，为敝，乾为知，三之四！为永终、四之三！兑为毁折。故“以永终知敝”，崔觐曰：归妹。从之始终也、始则征凶，终则无攸利、故““君子以永终知敝”为戒者也，、居室绿色植物的摆放曾仕强六十四卦大畜卦辞

丑牛（丑：抽籤。算卦）！ 。。居室颜色与八字