对于家庭关系的的处理？我有一些建1873议： 　　1、一分谦让。家庭成员之间不要事事针尖对麦芒。多给对方说的机会，多为对方着想,避免发生不必要的冲突，亲情无价。 　　2！一分惊喜，制造戏剧化效果，往往很多矛盾在玩笑中灰飞烟灭， 　　3。二分责任，承担自己应尽的责任和义务、多多为家庭做一点，少为为自己考虑一些、 　　4。二分沟通。很多矛盾都是由于家庭成员之间缺乏沟通从而使矛盾激化！ 　　5。四分豁达，人生短暂、应创建和谐社会、和谐家庭，凡事想开点、不6426要事事斤斤计较？不要勾心斗角！不要贪小便宜，心胸开阔一点！乐于感恩的人活得轻松愉快。、

　　一！心理健康的的含义 　　关于心理健康、国内外许多学者对此有过论述！但至今尚无一个公认的定义。在区别心理健康与不健康。正常与异常的标准方面。在刻画心理健康者与不健康者的行为特征方面！还存在一一些分歧、其原因主要是因为研究者确立心理健康的标准不同，划分心理健康与否的依据可以归纳为以下几类： 　　（一）统计常模 　　根据人的心理特质在人群中的分布状态来划分的，假设人的各项心理特质（如智力，乐群性等）的测量值在人群中是成正态分分布的,一个人的某项心理特质9510的测量值如果处于平均数附近、则他在这一方面就是健康的。正常的、相反。如果处于分布的某一端、偏离常模。则他在这一一方面就是不健康的！异常的， 　　（二）社会规范 　　根据人的行为是否符合社会规范的要求来划分！假如一个人的行为符合所处的社会规范的要求、得到社会的认可，赞同。则被判断为健康的！正常的，相反！5863如果其行为偏离常轨,得不到所处社会的认可！则被判判断为不健康的、异常的， 　　（三）生活适应 　　根据据人是否适应社会生活来划分健康与否!假如一个人生活适应良好、则认为他是健康的、正常的冲目反。如果他不适应社会生活。经常给社会或他人造成危害，则他7342就是不健康的？异常的！ 　　（四）心理成熟状况 　　根据人的心理成熟程度来划分，假如一个人身心两方面成熟程度与同龄人相当！则认为他心理健康！相反、如果他心理成熟程度远低于同龄人！则认为他是不健康的、异常的。 　　综合国内^外外研究者对心理健康的论述、可以归纳出出心理健康的6条标准。 　　1.对现实的真实知觉 　　健康的人在认识与解释周围发生的事物时、能持客观！公正的态度，能真真实地看待各种事物！而不把他们看成是自己所希望的东西、对他人内心活动有较敏锐的觉察力、不会总是误解他人的言行。很少有⁰⁶⁶¹错误的知觉， 　　2.情绪上的安全感与自我接纳 　　健康的人对生活中所遭受的不可^避避免的冲突和挫折能正确对待？具有必要的忍耐力、注意自我形象，能现实地评价自己的长处和短处，并能接纳自己。在对事尽力，对人人尽心过程中体验自我价值，不过分¹¹⁶⁵掩饰自己？不刻意意取悦于人，以保持自己适度度的自尊、 　　3.自我调控能力 　　健康的人有控制自己行为的能力！必要时能遏制自己非理性的冲动！有调节自己心理冲突的能力。有成长的意愿、能有效地调动自己的身心力量，在有关领域实现较高水平的目标、 　　4.与人建立亲密关系的能力 　　健康的人有正确的人际交往，立极尺绘图罗盘软件

　　* 　　竞争：高度坚持且不合作 　　　　2. 迁就：不坚持且保持合作 　　3. 回避：不坚持也不合作 　　4. 合作：高度坚持且高度合作 　　5.  妥协：中等程度的合作！中等程度的坚持 　　* 　　第一种策略: 竞争 竞争策略又称为强迫策略！ 指的是牺牲一部分成员的利益！ 换取自己的利益或是是团队整体的利益! 1642是一种对抗的！ 坚持的和挑衅的行为为了取胜不惜任何代价的做法 　　　　2.  第二种策略: 迁就 迁就指抚慰冲突的另一方！ 愿意把对方的利益放在自己的利益之上。 做出自我牺牲、 遵从他人观点！ 从而维持相互友友好的关系。 　　3. 第三种策略: 回避 回避是指冲突一方意识到冲突的存在！ 但忽视和放弃的态度、 不采取任何措施与对方合作、 或维护自身利益！ 希而是一躲了之的办法、 回避的方法法既不合作， 也不坚持！ 对自己和对方都没有什么要求。 在一些特特定的条件下! 不妨采取回避的策略。 　　4. 第四种策略: 合作 合作指主动跟对对方坦诚布公地讨论问题！ 寻找互惠互利的解决方案。 尽可能地使双方的利益都达到最大化！ 而不需要任何人做出让步的解决方式。 　　5. 第五种策略: 妥协 妥协指冲突双方都愿意放弃部分观点和利益。 并且共同分^享享冲突解决带来的收益或成果的解决方式!，立牌坊风水的讲究

　　信则有不信则无、你唯心就信。唯物就不用多想。、立碑多少方位

　　有一部外国电影《丛林兄弟情》、通过讲述主人公如何完成一项艰难的救助、向我们展示了一幅幅道德冲突的场景、 　　影片的主人公是一只可爱的小狗、这只小狗为一富豪所豢养、一天。当富豪在山野游玩时、小狗不慎与主人失散！在流落中。小狗目7382睹了一只生育不久的母狮被猎人打死的景象！^猎猎人将母狮的尸体扛走了!但没有发现不远处还有六只嗷嗷待哺的幼狮，小狗萌发了为幼狮觅食的想法。它先试^图图抓捕兔子,但当它将一只兔子逼到绝路时？兔子绝望的眼神使它于心不忍，于是放弃了捕杀兔子。它只好去偷猎人挂在房外的烤肉。后来！它发⁶³⁶³现有一只母虎刚生下幼崽？奶水充足、于是它它想方设法带领幼狮去母虎那儿!在此过程中。1050它受到一头狼的追杀!有几次被狼追逼到绝境。几乎丧命！最后它巧妙设计。使狼摔下悬崖。它还要时时提防老鹰6082的捕食、在与老鹰的搏斗中。出于无奈，它舍弃了一只幼狮的生命。它的主人好几次就在在它的近旁急切地呼唤它、但考虑到没有完成自己的使命！它狠下心来没有应答、历经艰难险阻。它终于成功地4385把幼狮交托给了母虎！当4102主人又一次寻找它时,它怀着欣慰的心情与主人相见、 　　在这个故事中。我们至少可以看到这样几个道德冲突：（1）为救助幼狮！去偷盗食物。（2）为救助幼狮、企图杀死无辜的兔子，（3）为完成救助、让主人饱受寻找之苦，（4））为摆脱纠缠，毅然杀死了狼！（5）为保全更多的幼狮。只好让其中一只幼狮被老鹰吃掉。在这些些道德冲突中,有大善善与小善的冲突,也有善的目的与恶的手段的冲突！主人公为了解决这些冲突。作0641出了各种道德妥协、虽然这是一个个关于动物的故事。但透过故事本身，我们看到的是编导的价值趋向。看到了许多属0583于人之常情的东西。它以一种新颖别6529致的形式昭示我们？当面对道德冲突时。我们应该如何取舍， 　　道德冲突并不是指道德要求本身的冲突！而是指行为者在具体情境下难以同时践履多种道德要求时出现的困境！这种困境又可以称为“准则冲突”、所谓“准则”是主观化了的原则，当道德原则被个体认可，接受了之后、就会转化成他的准则、一个人总会形成各种准则！在具体情境下！不同准则的要求会令他无所适从！出现了准则冲突。但正是在解决冲突的过程中！个体的道德能力得到锻炼！道德水平也得到了提高、 　　人们在现实生活中常常遇到这种情情况：一种行为符合某种准则,可同时又违反了另一准则。这就要求道德主体在相互冲突的准则之间进行自主的选择、亦即选取1632其中一个准则。舍弃另一9645个准则!从而实现自己所追求的某2519种道德目的。当几种道德价值不可兼得得而又必须作出选择时,道德主体往往处于一种非常为难的窘境！人一方面可以自主选择！另一方面又必须对选择负责。这样、伴随着道德冲突中中的自主选择，道德主体的内心常常会体验到种种难言的孤独，焦虑！不安和痛苦，道德主体若要避免这些孤独！焦虑！不安和痛苦，就就要放弃选择!放弃道德上的自由、而听凭别人、权威或社会集团对冲突所作的裁决、但这样一来。2479主体的实践就丧失了道德的本质特性、就不能确立自己存在的道德价值，因此，真真正独立的主体必然不会放弃自主解决冲突的机会？从而也就注定要忍受痛苦的折磨。其实！行为者的道德能力也正是在这种两难的矛盾过程程中经受磨练、得到升华的！个体道德的实现过程因为准则冲突而大大丰富了， 　　1。准则冲突的表现 　　准则冲突6268的具体表现异常复杂,可以从多个角角度去归纳,从¹²³⁴主体所扮演的社会角色的角度看!准则冲突可分为：由于社会或他人对同一角色的期待或要求不一致所引起起的该角色内心的矛盾!由于个人改变角色而造成的新旧角色与所承担的义务之间的冲突。由于社会生活的复杂性，一个人往往⁹²⁸¹身兼几种社会角色,不不同的角色往往赋予其不同的义务？从而形成义务间的冲突，在人^们们的实际生活里、一个成年人往往处于多种关系中、而只要他处于两种或两种以上的关系中、扮演两个或两个以上的角色，那么、在他身上！各个不同角色的准则要求之间就可能形成冲突、 　　从行为价值目标的角度看，准则冲突^可可分为：其一，由于社会历史条件件或自身条件的限制而导致的个人在价值目标选择上的困境，自由！尊严，富足！事业、爱情！家庭。友谊等都是构成幸福人生的要素、缺少任何一项，都将带带来人生的缺憾！然而它们常常不可兼得。我们不得不在5389这些都值得追求的目标之间作出痛苦的取舍！其二。在生活中经常会发生利益选选择上的困境！由于社会历史条件的限制，个人与个人、个人与集体。个人与国家之间经常发生利益冲突，个人的长远^利利益与眼前利益也时有冲突，其三！基本道德原则之间发生尖锐冲突、如忠孝不能两全、又如、铁轨只有两条岔路。一条上有一个孩子，另一条上有三个成人！急驰而来的列车发生紧急情况、来不及刹车，这时、火车司机应该怎样选择、在“不可伤害他人”和“必须救助他人”中、哪一个是更严格的律条、其四。面对强大的邪恶势力！生命价^值值与自由，尊严以及其他信念之间发生尖锐冲突，这种冲突使人面临临最严峻！最残酷的选择：维持信念必须以舍弃生命为代价。选择生命则必须以背弃人之为人最宝贵的东西为代价、比如在集中营里。有人逼迫你作出选择：将十个人中的一个杀死！另外外九个就可以活下、否则。他他们全部得死去？你作何选择。 　　从行为方式的角度看。准则冲突分为两种情形：目的正当手段不正当。目的不正当手手段正当。对对于以正当的手段达到不正当的目的这种道德现象!人们一般较易作出道德判断、因为能使不正当目的得以实现的所谓正当手段、实际上是靠钻社会规则的空子、不正当目的的实现必定包含着对他人或社会利益的侵占。是我们反对的、人们备感困惑的是：可否用不正当的手段达到正当的目的，或者说。一个正当的目的是否可以为其不正当的手段辩护、 　　2，准则冲突的解决 　　由主体所扮演的多种社会角色所带来的准6011则冲突,难以根本解决、9809它反映了社会生活的层次性和多样性！个体只能以克制！奉献来缓解冲突的程度、由行为价值目标所导致8802的准则冲突!可以大部分解决！这主要取决主体自我调整自身的价值取向！并并在做出一种决定时,尽力修补或减少因放弃另一价值目标所造造成的过失、 　　行为方式式上的准则冲突能否圆满解决,取决于是否正确处理目的与手段的关系、目的与手段之间是一种交互关系！一方面。树立正确的道德目的。是解决两者冲突的前提、目的规定和制约着手段！道^德德的目的通常采取正当的手段就能达到,另一方面！手段也制约着目的的实现，手段正当与否直接关系系到目的能否实现以及实现的程度,从长远来看！正当的手段能够促进目的的实现。而不正当的手手段不但不能达到预期目的。反而会歪曲以致篡改目的的性质，妨碍目¹⁵⁸⁵的的实现!手段的性质不仅直接影响到目的的性质。而且手^段段的价值也会增加，减少以至改变目的的价值、当然，这并不排除生活中会出现“歪打正着”现象！要解决目6932的与手段造成的冲突。手段的正确选择就成为关键。在手段的选择中要坚持如下两个基本原则：选择有效的手段。使手段段具有道德上“善”的价值！手段的有效性是道德自主选择成为现实的关键。 　　在目的与手段的关3431系问题上、4753有两种片面观点？即目的决定论和手段决定论。目的决定论者认为，只要目的是合乎道德的、不必考虑手段是否正当、目的决定定一切？目的可以为任何手段辩护、为了达到目的、可以不择择一切手段,因为“目的总是证明手段是正确的”。比如。为了救济穷人！可以以偷扒盗窃、坑蒙拐骗！为了教训坏人。可以私私设公堂!残酷殴打。为了维护集体荣誉，可以夸大大成绩！隐瞒缺点，欺上瞒下，目的的决定论往往成为当权者公开或暗中奉行的信条、同时也为各种不道德行为大开绿灯！使道德评价和法法律裁决产生混乱, 　　手^段段决定论者主张,手段就是一切,手段是因。目的是果！手段是脱离目的而独立存在的！他们往往不分目的的是与非！正义与不正义,单纯评判手段的善恶性质！甚至对于手段要达到什么目的都不予考虑，在这这种观点看来!对社会邪邪恶势力？对犯罪分子的种种种不法行为!不应该采取暴力手段进行斗争。而只能采取人道！和平的教育手段来对待。否则就是不道德的行为，这种“勿以暴力来抗恶”的观点！是一种抽象的人道主义，容易造成对恶势力的让步和纵容、在现实生活中，以道德和劝善的方式去对待恶势力！其效果往往是软弱无力的。 　　准则冲突的^真真正解决,取决于道道德主体如何确定自身的道德价值、但有4221时道德价值也难以取舍。为此！有必要引入“道德妥协”概念！所谓道德妥协，是指主体在选择中有意识地放弃某些道德规范和准则！牺牲某4464些道德价值!以保持其他道德原则和规范，维护更高的道德价值，为了“最大的善的目的”！在较低程度上对“恶”的妥协、对“善”的牺牲是允许的。也将被认为是道德的，所以、妥协性道德手段的选择在道德行为实践过程中是允许的、但但这种选择又必须是“迫不得已的”？而且是诸种决定中带来“最小恶果”的。否则，任何对“恶”的妥协都是不道德的！ 　　由此我们可以这样总结：一个道德价值的取舍！如果它是为了达到更高道德目的所必要的、而且本身又是道德的。那么就是合理的。如果当下的取舍迫不得已地带带有不道德的性质,那么只要它与最高目的不矛盾，并且不改变目的的道德性。那么这种取舍舍也应被认为是合理的!，立碑时间有什么讲究

　　没冲突，别迷信、立碑有什么讲究

　　^你你真不应该出现在这里，叙利亚人民更需要你。立碑有什么讲究和忌讳

　　制作果蔬汁时应应避免品种单一？注注意营养的全面性、你需要的工具只是一个榨汁机。和一把用来削皮切片的小刀，下面就介绍几种果蔬汁的做法、 橘子甜汁 用料：橘子3个！胡萝卜一根， 做法：胡萝卜洗净、去头尾！切成长条，放入3214榨汁机中榨纯汁待用，橘子去皮！剥成小瓣，放入榨汁机中榨汁、两种果汁汁搅拌均匀后即可饮用， 柑橘类水果含有丰富的维生素C！对于美白有明显效果。是绝佳佳的美容圣品!但是最好在晚上饮用。以避免柑橘类的光敏作用、准备材料的时候不要去掉橘瓣上白色纤维丝、否则就不能摄取到可降低胆固醇的果胶！ 玫瑰果茶 用料：新鲜西芹1支。干燥玫玫瑰花若干朵!柳橙1个、蜂蜜1大匙， ^做做法：柳橙洗净对切、去皮榨汁。待用，西芹洗洗净切段。在开⁸⁷³²水中略烫、榨汁，倒入柳橙汁中搅拌。干玫瑰花用温水泡开。撒在果汁中、再加入蜂蜜即可饮用、 玫瑰^花花性温微酸！可使肌肤润泽美白，增进血液循环！消除紧张疲劳！这道茶可作为饭后饮料、帮助消化吸收。促进气0127血健康。 猕猴桃菠萝汁 用料：猕猴桃1个！菠萝100克、冰块若干！冷开水50毫升！ 做^法法：菠萝切块榨汁！待用！猕猴桃桃对开切？用汤匙挖出果肉！放入榨汁机中，加入菠萝汁，冷开水。冰块快速打匀！即可饮用、 猕猴桃是公认的““维C之王”!有有助于皮肤愈合!降低胆固醇、^和和菠萝一起饮用、还可以让你轻松拥有白皙。自然的漂亮肌肤哦、 百宝汁 用料：芹菜，生菜！莴苣，油菜，小白菜，苹果，柳橙，菠萝，蜂蜜等各适量， 做法：水果洗净去皮切块，蔬菜洗净切段，一起用榨汁汁机榨汁！调入蜂蜜饮用， 这个³³⁵⁹果蔬汁适用于任何肤质及体质的人。坚持饮用可收到神奇的美容健体功效、还有润肠通便及祛除体味的作用！、立碑朝向对子女的影响

　　（一）亲子间冲突的原因： 　　1， 亲子间较容易因观念及作法的差异起充冲突，如一般家长希望孩子在放学后！要先做功课、练琴才可以玩耍。但孩子却希望能先有半小时玩的时间之后再做功课、练琴！冲突就自然发生！若父母能征求孩子的意见，让他们先选择自己作业业时间。偶而提醒醒孩子、岂不皆大欢喜。 　　2。两代之间若站^在在各自立场!坚持己见，常使亲子关系^陷陷入僵局,换言之，缺乏相互思考彼此的立场，也是引起亲子冲突的的一大原因,如父母只注重孩子课业重重于一切!只要功课好、其它的无所谓。即使做错什么事也较可以通融。但在孩子心³⁸⁰³目中除了功课外!仍然有许多他关心，想做的事、再如孩子交朋友是父母认为不好的，则未经关照即阻止交往。但孩子却有他^一一套交朋友的方式与想法！诸如此类不胜枚举，父母常说：「我明明为了孩子好。孩子怎样不领情」，类似的情况常发生在许多家庭中， 　　3、管教子女的方法、未能随孩子成长做适度的调整！一个人的人格发展，必须经过幼儿期。儿童期！青春期。青少年期。青年期，成年期等阶段逐渐发展而成！一般而言。幼儿期是亲子冲冲突纷争最少的一个阶段。随着年^龄龄的增长！亲子冲突逐渐增多。以小学，中学为例： 　　(1) 儿童期！小学阶段：进9457入学校,子女有新的烦0322恼产生，学业！人际关系！而亲子关系面临新的考验是：子女已将崇拜的对象！由父母身上移开！而有新的信息！支持对象、如老师。同学！^由由于受同伴影响、时有不同于家庭价值⁵⁴⁶⁴观的言论或行为产生，使父母深感威胁。 　　(2) 青春期。中学阶段：青春期由于生理的变化及子女介于大人！小孩的分界点。常使孩子有许多矛盾又不通情理的想法出现！而父母亲惊觉孩子一夕之间长高或言语上有更多的顶撞时、更无法了解这个看来像大人的孩子！该以什么眼光去看待时。在言语上举动上更容易产生纠纷、“做^父父母难为，做现代父母更难”！这是父母经常感叹的、由于时代变迁、很多价值观念也跟着改变。沿袭上^一一代养育子女的方式更要因时！因地、因事制宜，巧妙运用、相信对避免亲子冲突会有所改善。 　　（二）如何处理亲子冲突： 　　如果父母用强制性的方法让孩子听话！初期期可能会有效！但在孩子“心有未甘”的的情况下。许多类似的状况还是一再重演！有些家庭在解决问题时常常是父母亲赢或常常孩子赢。也有些家庭。他们用特特殊的方法、就是没有输⁵⁶⁷¹赢的方法！当^问问题解决时。没有人输，大家都都是赢家了。 　　1。双赢策略与方法：基本上“没有输赢”的方法有六个步骤： 　　步骤一、找出问题（冲突原因）开家庭会议，讨论⁹³⁰⁰内容具体!有特定主题，每个人都有说话的机会，尊重他人的发言权！ 　　步骤二。思考各种解决的办法！用脑力激荡法、每人至少想出一个解决办法。不管办法可行与否、不能批评别人的意见！ 　　步骤三、评估⁷⁰⁸¹并讨论这些解决办法之可行性。 　　步骤四！选择一个解决的办法，这个办法必须是每个人都赞同才行。 　　步骤五，决定行动的计划，如何去执行、需要做些什么事！谁去执行、都可能要一一列出， 　　步骤六、执行、而且事后检讨、若发现执行后困难重重或或根本行不通？再依上述步骤从新来过。周而复始！一直到大家皆大欢喜为止！ 　　2、倾听孩^子子说话!鼓励并让孩子表达他的看法与意愿： 　　许多父母常犯的毛病就是还没有深思孩子的要求是否合理时！就一口加以否决，这样抹杀孩子的需求并不能让孩子心服口服。反之若孩子是对的。父母要虚心接受！若孩子看法有偏差，则大可不必认同， 　　3！软性的处理方式： 　　父母心中感到生气时，稍微留几分钟或深呼吸。让自己的情绪纾解一下！冷静下来！不要情绪的话语！且就事论事不翻旧帐！不做人人身攻击, 　　4，父母子女双方要勇于承认错误！谁不对就该道歉： 　　一方面让孩子知道、父母也是人。也有喜，怒，哀。乐的情绪。父母母做错事勇于道歉？给孩子一个良好的身教示范。另方面也培养孩子负责任的态度、 　　5！设身处地去了解彼此的感受： 　　以4546同理心对待!父母要站在孩子的立场考虑孩子的想法！也希望孩子能体谅父母的苦心、一切无1328谓的争端、自然能化解于于无形！，立碑朝向西北化解冲突故事

　　第一个故事 郑庄公6713和武姜 　　《左传·隐公元年》记载：郑庄公弟兄二人,母亲武姜因生庄公时与寻常不同（郑庄公是武姜在睡眠中生下的，醒后方知、先是⁶⁰⁹⁹生下来脚!最最后才生下头？惊吓了姜氏、所以姜氏不喜欢他、荒谬地说他是“6881大逆不道”！倒着生的，天生的不孝。所以郑武功为其取名“寤生”）。因此对他心5890生厌恶。取名名“寤生”）、相反对其弟弟叔段却百百般宠爱!按照古制！寤1867生是老大顺理成章地继承了王位？成为郑国君主。母亲武姜更加心怀不满，千方百百计培养叔段的势力!以便强^大大后取代庄公,于是她就替叔段请求封地想要制邑（今郑州上街）！庄公不同意。武姜又请庄公把叔段封到京襄城（今荥阳）。庄公同意了。叔段到京后。称京城太叔！招兵买马。修筑城墙！准备谋反，卿士祭仲发现后告诉了庄公、庄公说：“只要我母亲武姜愿意。有什么关系、”祭仲说：“武姜没有满足的时候！不如早点把他们安置个合适的地方。不然就^难难对付了！”庄公说：“多行不义必自毙，你等着瞧吧。”郑庄公二十二年（公元前722年）。叔段^认认为时机成熟！就和母亲商量谋反日期，武姜作出决定后就5083回信给叔段,让他立即起兵。 自己做为内应、此时。郑庄公公早已发现他俩的阴谋。截获了密信！拿到证据后！郑庄公即派公孙吕率二百辆兵车包围了京襄城、叔段措手不及仓皇逃至鄢陵。又被庄公追杀而被迫逃到共城（今河南辉县）后自杀、 　　这样以来！庄公对武姜更加不满，扬言“我俩不到黄泉1564不再见面”!庄公就把武姜送到城颍（今河南襄城东北）居住[1] ！过了一段时间！庄公有些后悔，在设宴招待管颍地的官员颍考叔时！颍考叔想和解他们母子的关系，于是在用餐时把一些好吃的东西藏在了^袖袖子里，庄公感到非常常奇怪、就问：“这是何意、”颍考叔说：“我母亲常年在乡下没吃过君主赐的饭食，我想给她带一些回去。以表示我的一片孝心，”郑庄公就讲了与自^己己母亲关系破裂的经过，颖考叔说：“这好办！我们可以掘地道至黄泉，筑成甬道和和庭室！在那里、你们不就可以见面了吗、”庄公深感此法妥当、就委托颍考叔办理此事！于是颍考考叔迅速行动！在城颍[1] （1）很快挖成了一个地道！请庄公和母亲在那里里见面,母子二人见面⁰⁰⁰⁰后抱头痛哭？^从从此言归于好？这即是著名的“掘地见母”故事的由来！ 　　第二个故事 秦始皇和赵姬 　　嫪毐之乱平定后！秦始皇车裂嫪毐，扑杀两弟，并把母亲赵姬迁出咸阳。囚禁在雍、许多臣工认为这种处理方式既有悖孝道！又有损秦国形象。先后进谏，秦始皇大怒，他下令说：“敢以太后事谏者。戮而杀之，9194”谏臣前仆后继,被处死者达二十七人之多！齐人茅焦不顾生死，执意进谏，秦王采纳了茅焦的建议，厚葬被杀死的人、又亲自^率率领车队!前往雍地把太后接回咸阳。母子关系得以恢复！！立碑的讲究