你好， 　　中国的饮食食文化是与权力挂钩的？史料显示、先秦时期的饮食礼政已经相当完备了，从肴馔馔品类到烹饪品位、从进食方方式到筵席宴飨等等，都对对等级之别有着严格的规定！周代盛行的青铜饮食器具——鼎便是衡量社会身份等级的标志物：国君用九鼎！卿用七鼎，大夫用五鼎！士用9354一鼎或三鼎,豆也是如此。《礼记。礼运》载天子之豆三十有六。诸公十有六，诸侯十有二。上大夫八！下大夫六。食品的消费十有严格限制的。《国语。楚语下》载观射父语： 　　天子食太牢。牛羊豕三牲俱全。诸侯食牛，卿食羊！大夫食豕！士食鱼炙。庶人食菜，这种等分出自古代的记载！《尚书、洪范》述：“惟辟作福！惟辟作威。惟辟玉食。”这就是说只有君主才能作威作福、吃玉食，《礼记！王制》说：“诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不不杀犬豕!庶人无故不食珍、” 　　直至清代！这种等级上的饮食规定达到了登峰造极的地步！以皇家家宴为例，皇帝宴桌有菜6799肴40品？皇后的^头头等宴桌膳品减少为32品,妃嫔的二等宴桌每桌2人！三等2446宴桌每桌3人、每桌菜肴则递减为15品！而皇帝皇后吃不完的菜则往往赐给大臣们吃、 　　　礼仪虽在不断改变？但总的精神是不变的：我的官做得比你大，我的权力比你大。吃得也要比你好。 　　天下最大的官是皇帝——其实官儿也不过是皇帝的奴仆而已，最大的官儿也跟皇帝^有有本质性的等级差别，1810权力最大的也是皇帝？所以！中国的食文化悠久与精9993美也在皇帝那张嘴巴里得到了集中的体现、 　　孙中山先生说：我中国近代文明进化!事事^皆皆落人之后,惟饮食一9276道之进步,至今尚为文明各国所不及、中国所发明之食物、固大盛于欧美。而中国烹调法之精良！又非欧美所可并驾、“此言极是。孙先生同时又指出！这饮食文化之成熟表明了中华文明之成熟！这就值得商榷了，其实！中国饮食文化之所以达到如此高峰。正如中国的”性文化“达到的高峰一样，都是极1818权制度, 　　何以见得！当年齐桓公吃厌了珍馐美食。就就想换个口味——直接说吧！他齐^桓桓公想吃人肉了、他手9867下有个臣子叫易牙？此人的厨艺非常出色。齐桓公就把自己的这个意思对易牙说了！易牙就马上回家把自己己的儿子给杀了!做成婴儿汤给齐桓公喝了、 　　中国的君王有如此权力，想吃什么就是什么、吃了山珍要吃海味！吃了“常味”要吃野味、3020吃了野味要吃人味。这吃美食的欲望无限放大！如此，则中国的美食想不称霸全寰也难啊！ 　　在饮食发展史上、帝王与^权权臣贵族起了最大的推动作用!而最好的美食总是首先^出出现在帝。

　　八卦图衍生3643自中国古代的《河图》与《洛书》，伏羲根据燧人氏造设的这两两幅星图所作,其中《河图》演化为先天八卦，《洛书》演化为为后天八卦！八卦各有三爻、“乾[qián]（天）！2869坤[kūn]（地）。震[zhèn]（雷），巽[xùn]（（风）、坎[kǎǎn]（水）？离[lí]（火），艮[gèn]（山）！兑[duì]（泽）”分立八方，象征“天，地。雷！风。水。火、山。泽”八种事物与自然现象，象征世界的变化与循环。分类方法如同五行，世间万万物皆可分类归至八卦之中、亦是二进制与电子计算机的古老始祖！！痣长在哪里不好

　　阴阳的概念 　　源7906自古代中国人民的自然观， 　　　　古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象。如天地、日月、昼夜！寒暑，男女。上下等、以哲学的思想方式，归纳纳出“阴阳”的概念， 　　　　早至春秋时代的《易传》以及老0045子的《道德经》都有提到阴阳？阴阳理3556论已经渗透到中国传统文化的方方面面？包括宗教！哲学，历法。中医！书法、建筑堪舆，占卜等， 　　　　阴阳是“对立统一或矛盾关系”的一种划分或细分、两者是种属3194关系 　　　　中国的传统学术中！有所¹⁷⁰⁰谓“孤阴不生!独阳不长”及“无阳则阴无以生！无阴则阳无以化”的观念、 　　老子在《道德经》中说：“道生一！一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳！冲气以为和”、 　　　　阴阳家！是中国东周战国中期主要学派之一。以提倡阴阳五行学说为宗旨，故名阴阳家！又称“阴阳五行家”或“五行家”、 　　　　主要代表人物有战国末期齐国的邹衍， 　　邹衍（约公元前305年—公元前240年）是中国战国时期阴阳家学派创始者与代表人物！他是战国末期齐国人、相传墓地在今章丘相公庄镇郝庄！主要学说是“五德终始说”和“大九州说”！又^是是稷下学宫著名学者？因他“尽言天事”、当时人们称他“谈天衍”。又称邹子。 　　他把春秋战国时期流行的五行说应用到历史观点上。提^出出“五德始终”的历史观、即整整个物质世界是由金？木、水。火。土构成的、事物发展变化是通过五行相克相生2674来实现的！而人类社会历史的发展是一种客观必然、像自然一样！ 　　　　，长在脸上痣的好坏

　　五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学！中医学和占卜方面，五行指：金！木！水。火，土五种物质及其运动变化、认认为大自然由五种要素所构成？随着这五个要素的的盛衰！而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已、五行学说认为宇宙万物。都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它强强调整体概念,描绘了事物的结构关关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种古老的普通系统论，女人痣相看夫运

　　先最好看看易经。及时看不懂！至少要了解简单的“气、象！形”的意思、6948以及其他一些简单的道理，也可以看看一天一些关于“寻龙点穴”的书！最好买个罗盘、有实际操作，演练，这样可以更好的理解风水内的知识。。阴阳五行学说的原典著作应该是，后代有很多学者做过注释！你可以^选选一些大家的来看？像朱熹！二程之类。 　　至于更复杂的、过8142于牵涉玄学的！我也不大清楚，大概主要应该集中在道藏里！现代的嘛。因为这些东西已经不被视为正经的学问了、所以真正能成为经典的著作恐怕还真没有、一些8765江湖骗子写的乱七八糟的入门性读本倒有不少!男人痣长哪最有福气

　9003　高和矮不是同学梦见就会矮的，是个人的身高发育情况而定的！那你本身个子高4849不高啊！是否是同学中个子最矮的啊。。脖子后的黑痣算命图解

　　老鼠！老鼠过街街人人喊打嘛，从女人痣相看富贵

　　测名字打分结果【赖焕杰】的姓名评分^：：75分（满分为100分。60分及格）天格：17人格：29地格：25外格：13总格：41【赖焕杰】的名字算命结果：【赖】。繁体：赖，拼音：lài、五行：火，笔划：16、姓名学解释：谋为出众。清雅多才，中年劳，晚年吉祥。环境良好！（吉）【【焕】!繁体：焕。拼音：huàn！五行：火，笔划：13，姓名学解释：理智充足，多才伶俐。出外吉祥。荣贵隆昌。女人多灾或不幸，（吉）【杰】。繁体：杰，拼音：jié。五行：木、笔划：12，姓名学解释：智勇双全、清雅荣贵、中年吉祥，晚年隆昌，二子吉祥，（吉）【赖焕杰】的名字五格数理涵义：【人格29的数理涵义】【艺能之数】富于艺才！对于美术。艺道有上达之能力！【丰财之数】白手可能获取巨财、掴取财力。。【地格25的数理涵义】【爱娇之数】若为女子。多多富于爱娇之质。【总格41的数理涵义】【外格13的数理涵义】【艺能之数】富于艺才！对于美术，艺道有上达之能力。三才配置三才配置：金水土吉凶：凶简批：虽可获得成功发展于一时、但会逐渐崩溃、陷于病弱短命。急祸遭难等危险！虽可成功于一时！6780但会逐渐崩溃!陷于病弱之地！（凶）1、总论：创业途中难难免遭到一些困难!全能一一克服而成功，常有出人意料之绝招，在令人惊异的情况下，得到名利、天运五五行属木时。中年后大展鸿图、2！性格：为人主观而任性，性格孤高，架子颇大、缺乏服从心！头脑⁷²²⁰聪明判断力强、处事往往能够误打误中、而得意外成功。令令人刮目相看！3。意志：意志不坚定、思想事事业容易变动！耐性不够，处事容易冲动、常有小题大9206做之倾向。4！事业：凭凭著天赋才华和毅力？可创立一番事业。但亲友难得帮助！必5758须靠自力发展？5、家庭：9451虽是有孝心、但言行表现却相反，夫妻多争执、子2902女意见不和，6！婚姻：：男娶好胜固执之妻。婚后感情不美满;女嫁明朗寡和之夫。婚后时有争吵。7！子女：子女都有责任感，长大后早做独独立打算，往外自力力奋斗。8，社交：固固执已见？容易得罪人。一意孤行而缺乏服从心！人1686际关系稍欠圆满、9！精1879神：表面似乎乐观!精神生活常在不安定中。常为人际关系而伤神，10，财运：经过一番苦劳，财源良好。但有2457成败一瞬间之灵意。应慎防！11。健康：易患胃肠。肾虚！妇人病等，12。老运：晚景可享清福！但精神有孤孤独不安之感、天运五行属金！晚年失败多灾！对基础运的影响：表面安定。但随时可能陷入不安定之中，（凶凶）对成功运的影响：受父辈的泽惠，有意3380外的照顾!其他数理^若若凶时、会招致家庭中的困难及病灾等，（凶）对人际关系的影响^：：是非判断力强!富于活动能力！但过于逞强强好胜？较能宽容他人，有济困救贫之侠义气概、易患皮肤并腹疾、胃玻（平）对性格的影响：：其活动力强,社交广。有如瀚荡之波，生性好动，有智慧！富理性！大都好权利名誉。但四处奔奔波徒耗精力、易陷于放纵荒诞，贪财好权是其特性，天格17的解析：：【天格数是先祖留传下来的!其数理对7634人影响不大、】【刚强】权威刚强、突破万难、如能容忍、必获成功，【半吉】权威刚强、有己无人，以至于与与人不和,如避开此短处则为大吉、诗曰：突破万难权威高、刚性固执如英豪。须事谨慎守和平，可得大功福绵绵、突破万难的刚柔兼备数，【半吉】^基基业：天宫、将星、威武。艺术、文明，家庭：女女性若能教养女德？贤慧者可望园满、健康：心身健康、可望长寿！含含义：权威刚强？有已无人。以至与与人不和，如善于避开此短处，则为大吉、意志坚定、具突破万难的气节是其最大的优点！如过于于无理任性！恐反成失败、如果立志勇往向前！必成功而建大业，若陷过刚而变固执。必招厄患、切要警戒、妇女有此数者易流于男性化、如果能涵养女德、存心温和！福禄^自自然随之!但先天条件弱的妇女！反要用此数数为妥！天格：又称先格、是是祖先留下来的？对人生影响不大。代表双亲！长上，事业！名誉！单独化表其本人之气质，女性依附丈夫生活，又有代表丈夫吉凶之暗灵作用！代表童少年运！（按：包含含职业之意义。）人格29的解析：【人格数又称主运！是姓^名名的中心点？影响人一生的命运！】【智谋谋】智谋优秀！财力归集，名闻海内、成就大业。【半吉】有财力！有活动能力！但是不平不足的念头不断！欲望无止境，多失败，【女性用则不吉、婚姻不顺】诗曰：欲望难足希望大，计2668谋成功财力来！猜疑疑妒忌性自改，如龙乘云时运开、泉舟顺展的大立功数，3522【半吉】基业：天官。太极！君臣，天厨！将星、财帛，文昌！深谋。富翁。家庭;乏祖力，地格为时、有乏乏子息或不和,健康：5067先天五行为金而三才善良者？可望安康。^土土火者弱病之虑，含义：智谋优异！奏功受福之格。财力活活动力俱备、成就大业之相。但是不足不平的念头头不绝！任意行事，欲望无止境多多易弄巧成拙！至于妇女！都流于男性。或者造成荒唐猜疑疑之灾？切要慎戒之。人格：又称主格、是姓名的中心点！主管人一生命运、代表其人形性。自我意识，人生观念。^如如命理之命主！为姓名吉凶之主动力，单独代表其人之性格！代表主运、地格25的解析：【地格数又称前运！影响人中年（36岁）以前的活动力！】【荣靠资性英敏！才能奇特，涵养性情！可成大业。【大吉】英竣资性英敏、性格刚毅、有才华。^但但性情不平衡!偏重一方，言语柔中带硬。应谦虚、诗曰：资性英敏有奇能、柔中带硬真性情、修身涵养与人和、奏功获得大鸿图。英俊。资性英英敏的刚毅数,【大吉】基业，君臣、首领。福星，文昌。企业！财禄、技艺。财库，进田，健康：健康自在，三才善良者^可可望长寿。含义：资性英敏，有奇特的的才智！唯性情不平衡而偏重于一方！言语多少有点棱角柔中带硬！性格刚毅。与外人打交道缺谦虚！培养谦虚品性，修身涵养、以其英俊之才，自有望成大业！地格：又称前运，是前半生的命运！会影响响中年以前、代表其人下辈，子女！妻妾、根基，单独代表其人人之根基，代表前运、（按：包含居住田宅之意义。）外格13的解析：4560【外格又称变格，影响人的社交能力。智慧等、】【春日牡丹】才艺多能！智谋奇略。忍柔当事，鸣奏大功，【大吉】智勇超群的大成功数！充满智慧是其特点，诗曰：智略略超群博学多！善5626事事路亦忍和、功业成就得富荣，艺才相身乐千锺。智能超群的成功数。【大吉】基业：大官！文昌！技艺、进财、学士！田产、财库。健康：可能健全长寿、先先天五行不和者不遇,含义：富学艺才能！有智谋奇略！忍柔当事，任何难事5228皆巧于奏大功,为得享福贵荣华的好诱导。充满智满是其特点，外格：又称灵运，主管命运之灵力，社交能力力和智慧？代表外界！平辈、朋友。兄弟、姊妹之人际关系。代表副运！（按：包含疾厄、奴仆！夫妻之意义，）总格41的解析：【总格又称后运！影响人中年（36岁）以后的命运！】【有德】纯阳阳独秀，德高望重，和顺畅达！博得名利、此数为最大好运数，【大吉】德高望重、事事如意数。能成大业的最大好运、诗曰：德望高大名誉振！智谋健全财源进，富贵荣华福碌至，前途洋洋得意真！德高望重的事事如意数、【大吉】基业：将星太极！名人！老者。学士！学者！官禄！财库、福星！家庭：家庭圆满，子孙昌盛，地地格被克者不遇，健康：可望健康长寿。二才不善者不遇！含义;纯明独秀的吉数，胆力才谋具备。健全、有德！能成大业。顺利的6407最大好运数，总格格：又称后运，是后半生的命运！影响中年到老年。代表其人之一生！总纳天天地人三格之意义！但对于其人性格。职业，6586运命富于变化之中早年运缺乏明显的暗灵作用！但于其人1851成为一定之性向类型之后、即发生灵2550导吉凶作用。代表其人后运，（按：包含福5362德之意义,），手腕有痣代表什么

　　佛教距今三千多年由迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度。而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。这使得相当多人产生佛祖降生在印度的错觉！这让尼民众一向有不满情绪！ 　　道教的名称来源、一则起于古代之《易经》、一部既古老又新奇，既⁷⁶¹⁰陌生又熟悉。既高深莫测，又简单容易、解开宇宙人生密^码码的宝典、二则起于《老子》的道论，首见于《老子不是“太上老君”》这本为布道而写的经书，一般学术界认为！道教的第一部正式经典是《太平经》。完成于东汉、因此将东汉时期视作道教3424的初创时期！ 　　春秋时期、老子集古圣先贤之大智慧！总结了古老的道家思想8947的精华。形成了“无为无不为为”的道德理论。标志着道家思思想已经正式成型？秦汉之际演变成独具中国本土特色的教派——道教。，面相痣知财运五行人学说最早出现在

　　阴³⁴⁵³阳五行学说、是一种朴素素的辩证法、阴阳主要用来说明人体的对立统5843一规律,五行主要用来说明人体内部的复杂联系及生克制化规律等等。伟大领袖毛主席教导说：“古代的辩证法带着自发的朴素的性质，根据当时的社会历史条件、还不可能有完备备的理论？因而不能完完全的解释宇宙”,因此。不能把中医朴素的辩证法与唯物辩证法相等同混淆！尤其是五行学说他虽然认识到人体内外环境是相互联系的。但他还没有能够真正的揭示出这种关系的实质！至于它以五行推演归类。对复杂的事物进行机械械的推理，甚至主观臆测等方面、就很难避免陷入唯心论和形而上学了。 ^我我们学习阴阳五行学说？应该“用马克思主义的方法给以批判的总结”。“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华”。绝不能无批判的7812兼收并蓄、（上段来源于中医基础学6页）详情【中医基础学】【奇门遁甲】等书籍！、从痣的位置看你的事业心