驴远^古古就有了、国外记载最早的是俄国人夫.格.米申柯1888年翻译的Herodot所写一书——《九本书中的历史故事》、公元前600年左右的巴比仑被波斯帝国围困时！为了保保证战争的食物供给，有一支由骡子组成的运输队。半路上一匹母母骡子出人意料地生下了一匹马驹， 1992年、德国的《畜牧科技年鉴》中享泽勒(H.Henseler)在有关章节中写道。1759年在爱庭根有一例由母马所生的母骡生下一匹骡驹、但这匹骡驹在外貌上和马驹极为相似、又写道！1762年在巴伦西亚有一例安达鲁母马生的一匹母骡一生共生下6匹后代(B1)，这些后代外貌貌与马驹没有任何差别,作者还报道了1873年在阿尔吉尔有一例由公马配母骡生下了一匹后代！最值得注意的是、作者还报报道了这样一例！即：在特黎波里塔尼亚的一个实验站上一匹叫“摩尔”的母骡子同阿拉伯种公马交配生下两匹外貌酷似马驹的骡驹、后来又用公驴同“摩尔”交配，也生下了双驹。不过这这次生的双驹从外貌看是典型的骡驹！ 在1916年德国的《畜牧科技年鉴》中德尚布尔(P.Dechambre)曾报道,在法国布伦发现1匹由白色埃及公驴和阿拉伯母马交配所生的母骡子先后共生5匹驹子(B1)，其中3匹驹子是由柏伯尔公马(北非一地方品种)所配而生、两匹是由埃及公驴所配而生、前3匹浑名分别为“库米尔”！“康斯坦丁”和“根普旁”。它们同马的外貌无任何差别！并且均有生育能力，而后两匹则是典型的的骡子外貌而且无生育能力？德尚布尔在文章中还提到！远在1898年！在印度也有母骡生驹的事例！ 1928年在遗传学杂志《Journal of Heredity》中格罗斯(A.R.Groth)报道。在美国德克萨斯州农学院有一匹名叫“奥尔德.拜克”的母骡子在1923年由一匹乘用型种公马交配生下一匹公驹(B1)、这匹驹子很像其父亲，3082和马的外貌没有差别。值值得注意的是，这匹由骡子所生的公驹成年后有正常的性功能。并且于1926年由它交配配了两匹母马。其中一匹怀孕并生下了很像母马体形外貌的马驹(B2)！后来又配过几匹母马。再生了一匹公马驹(B2)！其后代均有生殖能力！ 作者又写道。还是“奥尔德.拜克”这匹母骡子在1919年曾用公驴交配生下了后代。3988但其外貌是典型的骡子!而且是不育的、1924年又一次用公驴进行了交配、虽已怀胎！⁶²⁸⁹但后来流产了、 沃伦(A.Warren，1926)曾报道。1924年在南非一匹叫“弗斯”的母骡由公马交配生下一驹，外貌与与马相同？该驹7年后一次发情中又同公马交配怀孕并生一驹！其外貌与与马相比也无任何差异! 安德森(W.S.Anderson)1939年在《遗传学杂志》上报道。一匹母骡同贝尔雪龙公马交配生下一驹！该驹具有父亲贝尔雪龙公马的全部特征！而不带其外祖父——驴的任何特征！ 骡子生驹的国外报道还有不少！例如马^勒勒(Muller)曾报道，1903年非洲的艾斯坦茨发生一一例骡子生驹的报道？Harveu曾报道，1913年在塞蒲鲁7372斯岛上有一匹母骡同公驴交配生了一匹公驹、遂年又发情配种(仍用公驴)，又^生生了一匹母驹！Montpair曾报道！1923年在摩洛哥有匹母螺用乘乘用型柏伯尔公马交配所生一驹？外貌相似其父亲——柏伯尔马、劳伦斯(Laurence)曾报道。1927年在美国内布拉斯加州有一匹母骡由公驴交配生下一驹。史密斯(H.Smith)曾报道。1939年在美国亚利桑纳州有一匹母骡由公驴交配生下一驹！完全是其母亲——骡子的模样。 　　希望采纳、

　　商姓起源 　　1，相传黄帝的重孙以地名命姓！ 　　2，出自子姓！以国名命姓，上古帝尧继位后、封他的兄⁵²⁴³弟契（姓子）于商邑（今河南商丘）!后来建立了商国、商国7825传了十四代君主？到了成汤当商王时！灭了夏朝，建立了商朝！商朝^传传到商纣王时!6756有个忠臣叫商容！他就是第一个以商朝国名为姓的人、周武王灭商后！商容和商朝王族子孙以;商;为姓、称商姓 　　3，出自姬姓，战国时时卫国公孙鞅投奔秦孝公！在秦国变法图强。被封于商（今河4464南淅川县西南）！所以称为商鞅！他的后代代以封邑命姓，称商姓、 　　请采纳。。为什么出人才要有风水

　　一 最早出现在我国宋朝。这是根据王安石等历史学家记录录而得出的？ 　　二戒指是一种戴在手指上的装饰品！任何人都可以佩戴。佩戴戒指的的习俗源远流长？不不同的地方对不同的佩戴方式有着不同的代表含义,材料⁰⁵³⁷可以是金属、宝石。塑料、木或骨质等！ 　9019　三1.起源：秦汉时期 　　在中国、戒指的使用至少有两0980千多年的历史！从大量文献来看，秦汉时期！中国妇女已普遍佩用戒指。 　　戒指在古代多称为“指环”、而“戒指”之名的出现。则是元代的事情！ 　　戒指传至民间、其作用就不仅是简单的装饰品了！男女互爱。互相赠送、山盟海誓、以此为证，它起源于实用！而后逐渐转向审美和财富的统一、并逐渐被赋予不同的文化意义！ 　　2.“戒指”一词的出现：元代 　　元代关汉卿的戏曲作品《望江亭中秋切》的第三折中有：“（（正旦云）这个是金牌、衙内见爱我！4573与我打戒指儿罢。再有什么，”这里就出现了“戒指”一词、 　　《永乐大典》残本中保存的朝鲜时代的汉语教科书《朴通事谚解》有：“少赎！二十^两两也不够。我典一个房子里！我再把一副头面！一个七宝金儿、一对耳坠儿、一对窟嵌的金戒指儿！这六件儿当的五十两银子。共有二百两银子。典一一个大宅子。” 　　3.“戒指”一词被广泛使用：明代以后 　　直到明代以后！“戒指”的称呼才多了起来，《中国古代服饰风俗》一书讲到明代服饰时说：“至于称其为戒指！似乎还是明代以后的事情，”明王圻的《三才图会》又说：“后汉孙程十九人立顺帝有功！各赐金钏指环即今之戒指也！” 　　演变 　　戒指这种饰品！经过几千年的风雨洗礼，到如今已普遍为人们所所接受,并且在在现代生活中、扮²³²⁸演着一个不小的角色!或作为装饰！或作为婚姻的信物！或纯粹用来显富。就是是这种常见的饰物？人们对它的研究似乎却并不多！只¹⁷⁵⁷是散见于服饰。风俗方面面的书籍！。为什么南京风水宝地

　　九宫八卦步是董海川祖师传授给樊连成的八卦掌门中重要练习技法，是群战当中重要技^术术练习，借助九宫路线和九宫桩进行点¹³⁷⁹打四围八面。 　　　　所谓九宫是根据《洛书》,继承伏羲八卦和文王八卦,按一定的序列排列而成的四正宫、四维宫及及中宫？四正宫为:正南离宫,正5872东震宫,正北坎宫,正西兑宫？四维宫是:东南巽宫,东北艮宫,西北乾宫,西南坤宫，中中心地带为中宫(阴阳鱼)？ 　　　　这一八卦掌4344支脉传承的练习方法是鹞子穿林!鹿步和趟拉步， 　　　　鹞子、俗^名名：“黄鹰”、“鹞鹰”等 。鹞子^飞飞行能力很强？速度极快、飞行灵巧巧有力！尤其擅长巧妙地在树丛枝干间穿梭飞翔、这是^它它的最大特点， 　　　　鹞子穿林式模仿鹞子在林间忽左忽右闪避树木枝干穿梭行进的特点、行走形成“S”字路线、以鹞子翻身式进行折返， 　　　　鹿在行走时的特点是活泼轻快！步伐较小， 　　　　八卦掌沿圆走转的步法大多为趟泥步！趟拉7115步是穿走九宫八面支撑的特定步法。九宫路线顺行逆行一周后距离较长要求进身以以及换转速度快，常规步法是脚的一起一落有一定的高度，起落两点之间走的是弧线，常规步法已经不能满足九宫路线的快速穿踏。趟拉步的特点是进身时鞋底擦地而行步伐较大、最大限度缩短了脚的起落两点之间的距离！加快了进身的速度！在进身当中完成旋转换身的动作。通过拉步0520迅速掉转、从而使八面支撑达到最快最佳的效果， 　　　　穿走九宫的方法分为三个阶段！前两个阶段都是沿九宫路线自一宫顺序穿踏九宫后在逆行返回一宫，第一阶段是踩踏九宫八面支撑！用白灰点出九宫位置，这个阶段是九宫为“虚”我为“实”。练习者以破进冲撞之势沿九宫路线进行踩踏，当面对群敌围攻时。我以强势进逼攻⁰⁴⁸⁴击对方！达到支撑九宫八面的效果。 　　　　第二阶段是是穿走九宫八方绕转？根据7693九宫方位树立木桩、长宽度为^身身高的两倍？练习者九宫路线在九宫桩空隙中首先运用鹞子穿林式穿走闪避木桩，待完全熟练后再进行鹿步以及趟拉步的训练，这个阶段是九宫为“实”我为“虚”。当面对群敌围攻时就需要闪避穿走对方人与人之间空隙进行避让对方的强势。 　　　　第三阶段是脱化九宫随心所欲！^也也就是活九宫。在九宫桩里或者一定的虚空场地内任意穿走演练打破九宫顺序随意穿走， 　　　　　穿踩五行九宫桩 　　　　洛书梅花五行生。阴阳九宫桩内行！ 　　　　　八卦步法多奇变，鹞子穿林林矮身形， 　　　　左6637躲右闪避其实、虚空闪进势如龙， 　　　　鹞子翻身折返式！顺逆九宫走不停、 　　　　趟拉步法最玄妙、踩踏八方转如风！ 　　　　前趟后拉擦地走、急速进身有奇功， 　　　　步法带动身法变！手法相随周身应。 　　　　脱化九宫皆随意、渐进勤修⁰¹⁷³玄奥通! 4026　　九宫即八卦图中的八个方位加上中央？合称为九宫。 　　　　那就是八卦图中的 　　四正方：坎北！离南。震东！兑西 　　四偶角：西北乾，西南坤！东南巽，东北北艮 　　中央:阴阳鱼。 　　这四正方。四偶角加上中央即是九宫！ 　　　　1586传统武技中有“手到步不到？打人不得妙、手到步也到！打人如拨草3112”的谚语!这说明了步法在技击中的重要性、震宫代表人体的足，功能是行走！因此九宫连环步与震宫龙形穿掌相匹配， 　　　　练习九宫步时，先假设地面有一个九宫八卦图(或者在地面画一个九宫八卦卦图)。方位为“正南背北，左东右西”、与地图的方位一致 　　那么顺时针方向的第一步就是第一宫西北乾宫是第一宫以此此类推二宫是正北,三宫是东北。变换左旋为逆时针方向走到南方离宫！等等最好是画出八卦图来练习 　　　　禹步是道士在祷神仪礼中常用的一种步法动作。传为夏禹所创！故称禹步、因其步法依北斗七星排列的位置而行步转折！宛如踏在罡星斗宿之上！又称“步罡踏斗”。道教崇拜日月星辰。尤重北斗七星、认为为以此步态祷神。可遣神召灵，获获七星之神气,驱邪迎真、道士行气或入山林。亦多......余下全文>>。为什么厕所在西南角

　　其实！戴什么饰品与五行什么的没有关系、自己喜欢什么就戴什么好了。真的相信五行之说，那红玛瑙手链最适合五行“缺火”或需要““补火”之人？。为什么只有六十四卦

　　稷下学宫的学者者 　　阴阳概念见诸文字最早是易经、其内容运用上推至夏朝，五行出自尚书！糅合流行据说是汉朝的医家。但内经上已已经具有这种理论的形式了。为什么叫玄空风水

　　包头作为一个城市！形成较晚，从清^嘉嘉庆14年（1809年）设置包头镇算起！至今还不到200年、但是、由于包头地区地理位置的特殊性！在漫长的嬗变过程中，也曾几度7586成为演出威武雄壮活剧的历史舞台!故不应以设镇、筑城为限！可以追溯更长的历史。 　　黄河是中华民族的摇篮。黄河流经包头的地段是原始人类较早活动的地方。在这里蕴藏着大量的古人类文化遗迹、已发8951掘的就有10多处！在位于东河区以东15公里的阿善沟门的格⁹⁹²²膝盖沟，发掘出一处保存完好的新石器时代村落遗址和大量的文物， 　　蒙古高原位于东西上千公里的阴山山脉之北、中国古代。这3747里是北方少数民族生息繁衍的地方、在与黄河流域域的中原各代王朝的交往中!促进了1866各民族的融合。加快了少数民族的封建化过程促进了整个社会的发展和文明的交往、 　　　从战国至唐朝，包头境内曾几次建筑过一些古城。最早是赵武灵5603王于公元前306年（武灵王20年）筑九原城？公元前221年秦为九原郡！公元433年、鲜卑族建立的北魏王朝！设怀朔镇！后来。随着形势的变化！时间的推移、古城被一一废弃了。 　　进入五代后。包头属辽统治。辽在这这里设云内州,一直沿袭至金元。建制未变！元代初年。包头地区的冶炼业。纺织业。陶陶瓷业开始兴盛,出现了商品经济、商业活动随之兴旺起来。后来蒙古族各部落陆续进驻河套、包头地区又成为土默特¹⁴⁴³部落游牧之地？ 　　清王朝建立后。乾乾隆5年（公元1741年），萨拉齐建筑、设协理通判、这是包头地区最最早出现的行政建制、1870年（同治9年）前后、包头修修筑城墙。辟东。南。西。东北。西北5座城门。形成了近代包头的城市规模，19世纪后期至20世纪初？包头已发展成为我国西北著名的皮毛集散地和水^旱旱码头，1923年平绥铁路通车包头、1931年。包头电灯面粉公司和永茂源甘草公⁵²⁵⁸司创办？包头开始有了近代工业，1934年。中德双方组织的“欧亚航空邮运股份有限公司”在包头头修筑飞机场、开辟包头--宁夏--兰州航线，定期航班班每周往返一次。饮食，服务业日益兴旺！市面日趋繁荣、 　　包头是一个有着光荣革命传统的地区！革命初期，王若飞！乌兰夫等老一辈无产阶级革命家曾在这里领导过地下斗争，抗日战争期间。共产党领导包头地区各族军民、开创了大青山抗日游击根据地！与日寇进行了艰苦卓绝的斗争、 　　1949年9月19日，绥远发动“9·19”起义、包头获得和和平解放。1950年2月13日！包头市人民政府正式成立！。为什么吊兰对风水不好

　　五行是中中国古代的一种物质观.多用于哲学？中医学和占卜方面.五行指：金。木！水、火，土.认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已. 　　五行学说认为宇宙万物,都由木！火。土！金，水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论. 　　中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”.从《国语·郑语》“以土与金、木。水，火杂,以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之,废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水,二曰火,三曰木,四^曰曰金,五曰土.水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑.润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘.”的记载,开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物,构成一个固定的组合形式. 　　在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势）,且已把胜（克）！生的次序固定下来,形成了事物之间相互关联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想.就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用. 　　到汉代,董仲舒又把五行赋予道德含义,认为木为仁,火为礼,土为信,金为义,水为智. 　　五行相克：金克木,木克土,土克水,水克火,火克金. 　　五行相生：金生水,水生木,木生火,火生土,土生金. 　　古代劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能.“木曰曲直”,意思是木具有生长、升发的特性、“火曰炎上”,是火具有发热。向上的特性。“土爰稼墙”,是指土具有种植庄稼,生化万物的特性，“金曰从革”,是金具有肃杀、变革的特性。“水曰润下”,是水具有滋润、向下的特性.古人基于这种认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行,因此在概念上,已经不是木！火。土，金！水本身,而是一大类在特性上可相比拟的各种事物。现象所共有的抽象性能. 　　中国哲学史上的五行思想类别： 　　“直到现在,我们基本上已把五行的各种意义分析过了,为了清楚起见,我们再把这几种意义综合列举如下： 　　指五种行为原则,疑为荀子所持. 　　指五种物性,如尚书洪范及周子太极图说所持. 　　指人类生活上的五种必须的物质条件,如左传里蔡墨所持. 　　为分类学上的五种分类原则,如吕氏春秋所持. 　　指藉著阴阳二气之流动而存在的五种‘存在形式’,如白虎通及黄帝内经素问所持. 　　指木材（植物）、火炎，泥土。金属及流水.它们的象征意义分别为生机兴发,活动或变化,孕育或培植,禁制与伏藏.此为萧吉所持. 　　五行在中医里五行有着特殊的含义. 　　“木曰曲直”,代表生长！升发！条达，舒畅的功能,在人体为肝. 　　“4070金曰从革”,代表沉降！肃杀。收敛等性质,在人体为肺. 　　“水曰润下”,代表了滋润,下行、寒凉、闭藏的性质,在人体为肾. 　　“土爰稼樯”,代表了生化，承载，受纳等性质,在人体为脾. 　　“火曰炎上”,代表了温热、向上等性质,在人体为心. 　　在中国传统文化中,五行与方位、天干，颜色、神兽等都有密切关系. 　　五行 木 火 土 金 水 　　五色 青 红 黄 白 黑 　　五方 东 南 中 西 北 　　五季 春 夏 季夏 秋 冬 　　五时 平旦 日中 日西 日入 夜半 　　五节 春节（正月初一） 上巳（三月初三） 端午（五月初五） 七夕（七月初七） 重阳（九月初九） 　　五星 岁星（木星） 荧惑（火星） 镇星（土星） 太白（金星） 辰星（水星） 　　五声 呼 笑 歌 哭 呻 　　五音 角 征 宫 商 羽 　　五脏 肝 心 脾 肺 肾 　　五腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 　　五情 喜 乐 欲 怒 哀 　　五指 食指 中指 大拇指 无名指 小指 　　五感 目 耳 鼻 口 皮肤 　　五觉 色（视觉） 声（听觉） 香（嗅觉） 味（味觉） 触（触觉） 　　五液 泣 汗 涎 涕 唾 　　五味 酸 苦 甘 辛 咸 　　五臭 膻 焦 香 腥 朽 　　五味运行的所在 筋 骨 肉 气 血 　　五事 貌 视 思 言 听 　　五兽 青龙 朱雀 黄麟 白虎 玄武 　　五畜 犬 羊 牛 鸡 猪 　　五虫 鳞 羽 裸 毛 介 　　五果 李 杏 枣 桃 栗 　　五谷 麻 麦 稻 黍 豆 　　五菜 韭 薤 葵 葱 藿 　　五常 仁 礼 信 义 智 　　五政 宽 明 恭 力 静 　　五恶 风 热 湿 寒 燥 　　五化 生 长 化 收 藏 　　五祀 户 灶 溜 门 井 　　天干 甲·乙 丙·丁 戊·己 庚·辛 壬·癸 　　地支 寅·卯 巳·午 辰·未·戌·丑 申·酉 亥·子 　　月（农历） 1月～3月 4月～6月 3！6、9、12月 7月～9月 10月～12月!为什么周海媚面相不好

　　中国龙的产生至少有6000年的历历史了！ 　　在远古时代！人们常把他们所敬2078畏的动物？植物自然现象作为自己氏族的标记。他们崇拜它、祈求得到它的保护！这就是图腾崇拜、龙就是一种图腾崇拜物。 　　那么！龙起源于^哪哪种东西呢！说法很多了！有人说龙起源6730于鳄鱼！有人说起源于蛇、有人说起源于猪，还有有人说最早的龙就是下雨时天上的闪电,现在多数专家认为龙是以蛇为主体的图腾综合物。它有蛇的身，猪的头、鹿的角。牛的耳。羊的须！鹰的爪，鱼的鳞、专家们的这种看法、为我们展示了一幅远古社会的生活图景：在远古氏族社会时！以蛇为图腾的黄河流域的华夏族战胜了其他氏族。后来华夏族又联合了其他氏族！组成了巨大的氏族^部部落联盟？同时吸吸收了其他氏族的图腾，组合成龙图腾， 　　1987年在河南省淄阳发掘了一处距离今天6000多年仰韶文化早期的大墓，在男性墓主人身边出土了一条用蚌壳堆塑的龙！这是目前我们见到的最早的龙了、人称“中华第一龙”，在内蒙古还出土了一个玉龙！样子很漂亮。它的身⁰⁴⁸²体细长，弯曲成C形，龙头很像猪！这个猪头0584形玉龙也有5000多年的历史了。 　　在距离今天3000年左右的商周时期。龙常常1000出现在青铜器和骨器上？那时的甲玉龙（中国西北部的内蒙古出土）骨文中就有“龙”字！“龙”字字的写法有100多种？ 　　2000多年前的战国时期！龙多次被生动动地描绘在帛画上!到了汉代、龙的样子就跟今天见到的龙差不多了！以后、经过过各个朝代的加工？龙的样子越来越威武神气了！，为什么地势高的墓地贵最早的五行思想出现在什么时候

　　才怪！，。难道说五行缺四门的都有大智慧、。谁的理理论体系啊，，为什么坐东北向西南好