《百家姓》以““百家”为名,成书于北宋初年!原收集中文文姓氏411个。后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个！在中华民族大家础中！姓氏何止504个！^就就是仅仅汉族姓也不止这个数，据说、见之于文3588献的姓氏，可达5600之多，这其中不仅⁹²⁰⁴有单姓。复姓。还有三字姓，四字姓和五字姓。此外！还有的民族有名无姓、比如傣族。百家姓的排名只是名义上的，虽然有字面上的这么多姓。因为某些些姓氏虽然在字面上不同、实际上部分姓是从从某姓派生出来的， 　　《百家姓》以“赵”姓打头，并非因为“赵”为天下第第一大姓!而是因为它是完书于北宋初年！宋代钱塘塘儒生所作!宋代的皇帝的姓是赵氏，“赵”自然成为那时“天下第一姓”！不排在首位。就有“欺君之罪”。会引祸上身！又宋^时时吴越王的后裔居浙江，所以。“钱”姓便排列第二、钱的的妃子姓孙？借钱氏之威势。“孙”又排在第三、“李”姓排在第四！大约是因为南唐皇族为李氏之故！。

　　要考证出棺材的的来源诚属不易！因此我们只能凭藉王国维所说的「二重证据法」就现今考古的发现加上文献的记载！来了解可能是最早的棺材起始点！据考古发现距 今约10-4万年前旧石器时代的尼安德塔人就已有埋葬习俗存在，我国则在距今约两万年前的山顶洞人时代，此时期有墓穴，但尚无葬具（例如：coffin。 棺）， 就「棺材」二字的2805字形以观，皆从木字偏旁，故有以木制造之意，《后汉书》卷三十九：「《易》曰曰：『古之葬者，衣之以薪，藏之中野，后世圣人易之以棺椁！棺 椁之造，自黄帝始，』」虽有比附黄帝之疑，但就考古资料发现。新石器时代中晚期之辽宁红山山文化墓地？半坡遗址址（公元前4800-前4300年）皆已有木造 棺、西安半坡M152号小孩墓。因墓坑四壁有木板痕痕迹和盖板，被视为木棺之雏形，可见比黄帝（约公元前2698年）更早早年代已有木棺存在， 若就棺材的字^义义以言，《说文解字》：「棺。关也、所以掩尸、」另《玉篇》：「「棺之言完、所以藏尸令完也、」可见棺材的作用是在装敛死者尸骨。因此若不拘泥 於木造！则又有瓮棺（瓦棺、陶棺）！石棺！树皮棺。船棺。铁棺、玻璃棺。 水泥棺、水晶棺、纸棺??????等不同材质之别。 为何会有棺材的出现，学者见解分歧。通^说说以为与原始人类的灵魂信仰观念有关！、家居风水植物 宗诚道长

　　4000多年前、大禹初定九州时期的上海。处于太湖流域良渚文明明中防风氏酋长的管辖区之中。被史料美5971传的尧舜禹禅让？在货币起源研究中！可解读为一次由三代政治家共同推动的经济大发展，进而导致社会财富大增长，各各部落大融合的大事件， 　　其中、来自今天上海奉贤地区的一段采集海贝为币的历史踪影尤为引人关注、当时！中原华夏部落派人来奉贤沙冈采集一种生长在南方水域的海贝，这是一种便于货币交易使用又利于防伪的海贝。从一定意义上说、这种货币的起源助推了早期国家的形成、 　　最早的货币出现在中国 　　货币、依赖于信用而存在，透过更长的历史。更大规模的持续文明。可以看到到货币主张效率又依赖信用的痕迹! 　　对一般等价物的寻找。是一个令人感到困扰^的的大事！司马迁在《史记平淮书》中写道：“农工商交^易易之路通。而龟贝0528金钱刀布之币兴焉、所以来久远、”可见！对一般等价物的寻找是长期而艰难的、 　　不列颠百科全书中文版对货币是是这样解释的：历史上很多商品曾被用作货币。包括贝壳。小珠。石板、牲畜等、这里面，牲畜曾是物物交换的的商品！是在货币⁸⁷²⁴出现之前的交易品，等到贝壳，小珠、石板出现后！⁴²²³牲畜就逐渐“让位”了！ 　　德国柏林古钱币博物馆，对人类最早起源的的货币有一个排名,第一。货贝、中国！第二。玉?！西非、第三，基斯钱币，非洲西海岸国家！第四、刀币、中国，第五，箭束！非洲、第六，铸饼、泰国北部和缅甸！大英博物馆也列举了很多早期货币。其中把中国的海贝排在第一！时间指向了4000年前！ 　　今天看来是自然存在的货币，它的起源为何如此多元！艰难！为什么最早的货币出现在在中国。 　　中国4000多年前的货币起源不是一个孤立的事件，货币起源的内在逻辑在于货币能否“有信”，这也是主政者持续统治的关键！货币。是社会赋予价值的一般等价物，其要害7804在社会,即有什么样的社会就有什么样的货币，从早期的经济社会发展来看！物物交换之所以无法让“人们普遍接受”，最根本的一点原因在于一般的“物”无法找到相应的。普遍的信用“锚地”， 　　货币挂2509在何处才算“有信”、又有谁能9165把社会引向这个“锚地”呢,从现代分类角度来看！有以下6405几个主体会尝试扮演积极角色： 　　一，思想家在引导人类走向幸福彼岸时、常常梦想自己拥有召集人类依赖的圭臬、 　　二！政治8619家在一片山河内！希望得到凝聚和和巩固社会的持续力量， 　　三，经济学家会希望找到一种人们普遍接受的⁸⁵²⁵效率工具来组织生产！ 　　四。企业家希望用组织起来的劳动力去换取更多的生产要素、 　　五、能工巧匠希望利用各自技⁴⁷⁷¹能的发展？来换取更多优优化未来的资源？ 　　六！普罗大众希望用自己的劳动来换取更多的生存能力！ 　　人类关系如此复杂、却指向了一个共同的方向：持续的生存优化以及优化的效率。这也是主政者在赋予货币价值时所需需要找到的“锚地”, 　　不过、要让那么多的人类关系和社会条件聚焦到一“物”！并并且是“普遍接受”。没有创新显然是不可能实现的、为此！社会主政者需要对“社会共同需求＋主政者专控＋防伪手段＋信用锚地＋综合创新”之“物”赋予价值。从而让人类生存得到持续的，有效的优化。 　　^在在这样的条件下？我们看到了中国货币起源的逻辑：以物易物—以公共基准物易物—以海贝易物—以各种仿制海贝易物—以多元化货币易物—国家以专制形式货币易物！ 　　顺着这条逻辑发展路径，我们沿着历史的指引！看到了尧舜禹时期对货币进行创新的人——典龙！典龙依据当时中原部落的社会条件与家乡特有的的海贝实现了货币的创新! 　　良渚劳力负负责采集海贝 　　作为一般等价物的货币价值!由由社会来赋予！显然！这个赋予要实现的目标是人们的普遍接受并长期使用！如何何确保实现这个目标呢, 　　一方面！社会的主政者要有权威。主政者有权威。就会形成权威信用，这往往是远古人类生产力水平较低。政治力创新不足状况下最坚实的信用！由此！主政者的权8290威信用就成了最早货币的信用依赖？ 　　事实上、主政者拥有权威威信用这一点！在人类社会中关系重大！4000多年前、尧舜禹9333三代政治家通过发起“治水种稻”让民众富起来!从中得到了丰厚的权威信用， 　　另一方面，主政者对货币币持有物适用!专供和防伪的创新，牲畜等商品最终没能成为货币。最大原因是其无法实现货币物的适用，专供和防伪。 　　后来。由被尧帝召为驸马的奉贤渔人典龙创新。采用一种上海沙冈特有有的宝螺贝!实现了主政者对货币发行物所需的适用，防伪和专供的创新。由此，最早的一般等价物出现！之后！中原华夏部落政^权权通过控制沙冈,召集大量良渚劳力来采集海贝。实现了向中原地区的货币供应、在此大^背背景下，中原华夏部落与当时的竞争对手九夷部落！实现了政治力的此消彼长！最后瓦解了对峙，融合了九夷、 　　中原部落在舜主政35年时！由大禹率部征服了三苗。最后又3145融合良渚文明！实现了中国大地上最早的一次南北统一！史书称！大禹铸九鼎！划九州！行五服，⁷³⁹⁸大禹主政社会后,实现了九州的五服制纳贡管理、尤其是在先进的中原地区采用了以稻米为核心的甸服管理形式，从中又可以看到稻米与万物交易之间的货币踪影， 　　4000多年前！尧舜禹时期统一九州的整个过程、大体是在和平理性指导下实现的！史料揭示，当时的管理范围已经很大。但是、舜帝一次完成9个“部长”职位设置时，仍未³⁷⁶⁷看到分管军事的高级官员？这是为什么呢。大禹统一九州时、难道不用军队或者说就没有用到过武力吗。这是⁰⁰⁴⁹匪夷所思的。其中必有缘故！ 　　研究发现、大禹在九州管理体制上采用了不同地区分类设置管理的办法。即所谓的五服管理体制、他把采集海贝的上海地区划作“要服服”地区，进一步来看，是一种什么样的理性、让不同的族群共共存共融呢,中国古古文明成为人类唯一没有中断的文明!它“不断流”的原5655因是什么呢。它的1810起点又在哪里呢！ 　　一般认为！5224一种理性在数千年的历史中颠扑不破!统领万物，那它一定是被反复证明是正确的并在长期演绎发展中得到巩固的理性、 　　海贝为币让社会“易长” 　　从相关史料可以看到。中中国文明最远的理性!其北斗一般的星光是从6800年前遥远的伏羲八卦图中发出的、形成理性系统并被人公认的是2500年前出现的诸子百家争鸣，其中！一致推崇的群经之首9281是《周易》! 　　易经是中国的核心文化，这是一个从讲天地之道的巫文化中衍生而来的理性、今天的易经大师常常以《周易》为界，把八卦理性分分为先天八卦和后天八卦。 　　　《周易》之前的先天八卦是讲人与自然的关系!即从人的内在系统出发去探索索人如何适应自然的关系！《周易》之后的后天八卦从自然出发，探探索自然对人的影响和关系!二者异曲同工，又有着不同的视角和不同的认识、 　　早年的伏羲八卦。客观来说只是一个图腾。而且、这个遥远的图腾理性和春秋时期的百家争鸣之间相隔了4000年！中间还出现了形形色色的易经。那么！二者是如何实现关联的呢，史前史研究表明、历史并不是与证据完全统一的、事实上。历史也无法与与证据实现完全统一、但历史可^以以和逻辑实现统一！由此，我们有必要从伏羲八卦理性与诸子百家争鸣理性的一致性中来找到逻辑的连接！ 　　这里面！“货货币起源”多重证据法的研究显示！货币起源突破了史前史向上的逻辑贯通、刚好为我们打开开了这个难得的历史窗口。正是得益于货币起源涉及社会关联理性，我们得以从远古中国看到了文明性难以被打断的坚韧特质和理性禀赋、 　　4000多年前、中原华夏部落来上海沙冈采集海贝为币。留下了很多历史痕迹，其中。最具有显性价值的是货币起源中伴生了女?]造字！女?]被认为是帝尧的二女儿，典龙的妻子！她来到上海采贝现场。经历了一个轰轰烈烈的采贝过程！并由感而发地创造了35个字符、其中。她为采贝的侗傣民工造了一个象形字“??保?????矣纱搜菀锍隽恕耙住弊帧?/p> 　　“??弊质怯伞叭?日+海岸线＋勿（万物）”组成！^女女?]造“??弊郑?跻馐侵福旱碧?舸雍０断呱仙?起？一群群从海岸上得到海贝并用海贝去换取万物的人？现今、复旦大学学者等经过十多年的研究。发现奉贤金汇等地现仍有一批说着世界上最多元音的人、这批人曾被女?]称为??鋈耍?郧?鹆间镜厍?亩贝鋈恕?/p> 　　女?]将“??弊秩サ舻ト伺裕?汲隽艘桓觥耙住弊郑??阉?斫馕?桓龈?ㄋ椎墓叵怠耙壮ぁ薄Ｆ湟馐侵负１次?沂侨蒙缁崛菀咨?ぃ?庖捕杂α朔?税素院推焦泊θ蒙缁嵋壮さ睦硇浴！耙壮ぁ钡搅私裉煲驯槐硎鑫?案咝А薄Ｓ纱耍?环?泄?豆爬硇酝及副灰桓觥耙住弊值既肓宋淖痔逑担?嵬?耸?千年前的理性， 　　从这个意义上说。女?]造字相对于炎黄时期的仓颉造28个象形字符而言、是从“象形＋会意”角度深入社会创造了立意更深、数量更多的字符，特别是，女?]造“易”字，为中国源头的唯物理性展开打通了普及的道路！也为后来的易经形成提^供供了演绎指引！进而为《周易》打下了基础。！家居风水植物摆放

　　测名字打分结果【赖焕杰】的姓名评分：75分（满分为100分、60分及格）天格：17人格：29地格：25外格：13总格：41【赖焕杰】的名字算算命结果：【赖】,繁体：赖，拼音：lài，五行：火，笔划：16、姓名学解释：4057谋为出众！清雅多才、中年劳、晚年吉祥！环境良好。（吉）【焕】。繁体：焕！拼音：huàn、五行：火，笔划：13，姓名学解释：理智充足！多才伶俐，出外吉祥、荣贵隆昌、女人多灾或不幸。（吉）【杰】！繁体：杰。拼音：jié、五行：木！笔划：12，姓名学解释：智勇双全，清雅荣贵，中年吉祥、晚年隆昌！二子吉祥，（吉）【赖焕杰】的名字五格数理涵义：【人格29的数理涵义】【艺能之数】富于艺才，对于美术。艺道有上达之能力、【丰财之数】白手可能获取巨财，掴取财力！。【地格25的数理涵义】【爱娇之数】若为女子！多^富富于爱娇之质？【总格41的数理涵义】【外格13的数理涵义】【艺能之数】富于艺才！对于美术！艺道有上达之能力。三才配置三才配置：金水土吉凶：凶简批：虽可获得成功发展于一时，但会逐渐渐崩溃？陷于病弱短命，急祸遭难等危险！虽可成功于一时。但5691会逐渐崩溃！陷于病弱之地，（凶）1。总论：创业途中难免遭到一些困难、全能一一克服而成功！常有出人意料之绝招！在令人惊异的情况下、得到名利，天运五行属木时。中年后大展鸿图。2，性格：为人主观而任性，性格孤高、架子颇大。缺乏服从心、头脑聪明判^断断力强？处事往往能够误打误中！而得意外成功、令人刮目相看、3，意志：意志不坚定。思想事业容易变动、耐性不够，处事容易冲动，常有小题大7598做之倾向，4、事业：凭著天赋才华和毅力。可3666创立一番事业！但亲友难5798得帮助。必须靠自力发展。5，家庭：虽是有孝心、但言行表现却相反、夫妻多争执！子女意见不和。6！婚姻：男娶好胜固执之妻。婚后感情不美满;女嫁明朗寡和之夫，婚后^时时有争吵!7！子女：子女都都有责任感!长大后早做独立打算，往外自自力奋斗？8。社交：固执已见！容易得罪人，一意孤行而缺乏服从心！人际际关系稍欠圆满,9！精神：表面似乎乐观，精神生活常在不安定中、常为人际关系而伤神，10。财运：经过一番苦劳，财源良好，但有成败一瞬间之灵意！应慎防！11！健康：易患胃肠、肾虚、妇人病等，12、老运：晚景可享清福！但精神有孤独不安之感，天运^五五行属金！晚年失⁴⁷⁸²败多灾？对基础运的影响：表面安定，但随时可能陷陷入不安定之中！（凶）对成功运的影响：受父辈的泽惠，0407有意外的照顾！其他数^理理若凶时？会招致家庭中的困难及病灾等、（凶）对人际关系的影响：是非判断力强，富于^活活动能力!但过于逞强好胜！较能宽容容他人？有济困救贫之侠义气概。易患皮肤并腹疾，胃玻（平）对^性性格的影响：其活动力强？社交广！有7335如瀚荡之波!生性好动。有智慧、富理性、大都好权利名誉，但四处奔波徒耗耗精力。易易陷于放纵荒诞。贪财好权是是其特性、天格17的解析：【天格数是先祖留传下来的！其数理对人影响不大。】【刚强】权威刚强、突破万难！如能容忍，必获成功！【半吉】权威刚强！有己无人。以至于与人不和、如避避开此短处则为大吉!诗曰：突破万难权威高！刚性性固执如英豪！须事谨慎守和平，可得大功福绵绵、突破万难的刚柔兼备数！【【半吉】基业：天宫!将星，威武、艺术、文明。家庭：女性若能教养女德！贤慧者者可望园满。健康：心身健康，可望长寿，含义：权威刚强。有已无人。以至⁹⁷⁶⁸与人不和,如善于避^开开此短处、则为大吉，意志坚定！具突破万难的气节是其最大的优点、如过于无理任性，恐反成失败。如果立志勇2614往向前!必成功而建大业！若陷过刚而变固执！必招厄患、切要警戒！妇女有此数者易流于男性化、如如果能涵养女德,存心温和！福禄自然随之！5595但先天条件弱的妇女、反要用此数为妥！天格：又⁰¹⁸⁰称先格，是祖先留下来的、对人生影响不大、代表双亲！长上，事业，名誉，单独化表其本人之气质、女性依附丈夫生活、又7096有代表丈夫吉凶之暗灵作用。代表童少年运，（按：9070包含职业之意义、）人格29的解析：【人格数又称主运，是姓名的中心点。影响人一生的命运，】【智谋】智谋优秀。财力归集，名闻海内。成就大业，【半吉】有财力，有活动能力。但是不平不足的念念头不断,欲望无止境。多失败！【女性用用则不吉，婚婚姻不顺】诗曰：欲望难足希望大,计谋成功财力来、猜疑妒忌4918性自改！如龙龙乘云时运开、泉舟顺展的大⁷⁵⁵³立功数，【半吉】基业：天官。太极，君臣，天厨、将星。财帛！文昌！深谋。富翁，家庭;乏祖力，地格为时。有乏子息或不和。健康康：先天五行为金而三才善良者，可望安康。土火者弱病之虑，含义义：智谋优异！奏功⁶⁴⁶¹受福之格!财力活动力俱备，成就大业之相！^但但是不足不平的念头不绝!任意行事、欲望无止境多易弄巧成拙，至于妇女！都流于男性、或者者造成荒唐猜疑之灾，切要慎戒之。人格：又称主格，是姓名的中心点。主管人一生命运！代表其人形性！自我意识！人生观念！如命理之命主！为姓名吉凶之主动力，7269单独代表其人之性格,代表主运！地格25的解析：【地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力！】【【荣靠资性英敏!才能奇特，涵养性情！可成大业，【大吉】英竣资性英敏。性格刚毅。有才华！但性情不平衡！偏重一方！言语柔中带硬、应谦虚，诗曰：资性英敏有奇能。柔中带带硬真性情。修修身涵养与人和！奏功获得大大鸿图,英俊，资性英敏的刚毅数、【大吉】基业，君臣，首领，福星、文昌，企业、财禄！技艺、财库。进田，健康：健康自在！三才善良者可望长寿！含义：资性英敏，有⁴⁹¹¹奇特的才智，唯性性情不平衡而偏重于一方。言言语多少有点棱角柔中带硬,性格刚毅，与外人打交道缺谦虚、6774培养谦虚品性!修身涵养，以其英俊之才。自3965有望成大业！地格：又称前运。是前半生的命运、会影响中年以前，代表其^人人下辈，子女！妻妾！根基。单独代表其人^之之根基？代表前运。（按：包含居居住田宅之意义！）外格13的解析：【外格又称变格！影响人的社交能力、智慧等！】【春日牡丹】才艺艺多能？智谋奇略。忍柔当事！鸣奏大功、【大吉】智勇超群的大成功数、充满智慧是其特点！诗曰：智略超群博学多、善事事路亦忍和、功业成就得富荣！艺才相身身乐千锺？智能超超群的成功数!【大吉】基业：大官、文昌。技艺、进财、学士，田产！财库。健康：可能健全长寿。先天五行不和者不遇！含义：富学艺才能，有智谋奇略。忍柔当事、任何难事5802皆巧于奏大功,为得享福贵荣华华的好诱导!充满智满满是其特点。外格：又称灵运。主管命运之灵力，社交能力和智慧！代表外界、平辈、朋友。兄弟！姊妹之人际关系。代表副运、（按：包含疾厄！奴仆，夫妻之意义，）总格41的解析：【总格又称后运。影响人中年（36岁）以后的命运、】【有德】纯阳独秀。德高望重。和顺畅达，博得名利、此数为最大好运数！【大吉】德高望重。事事如意数。能成大业的的最大好运、诗曰：德望高大名誉振。智谋健全财源进，富贵荣^华华福碌至、前途途洋洋得意真？德高望重的事事如意数。【大吉】基业：将星太极，名人、老者。学士！学者！官禄！财库，福星。家庭：家庭圆满、子孙昌盛、地格被克者不遇。健康7201：可望健康长寿!二才不善者不遇。含义;纯明独秀的吉数，胆力才谋具备、健全、有德，能成大业。顺利的的最大好运数！总格：又称后运！是后半生的命运、影响中年到老年。代表其人6895之一生，总纳天地人三格之意义。但对于其人性格！职业。运命富于变化之中早年运缺乏明显的暗灵作用、但于其人成为一定之性向类型之后，即发生灵导吉凶作用，代表其人后运，（按：包含福德之意义、）、家居风水植物摆放禁忌

1727　　清朝时期吧...龙凤贴？家居风水植物有哪些

　　根据《简易道德经2385》可以说《易经》是一部教人做人做事的著作！看了《简易道德经》方明“易经”二字的真正意义、“易经””一词,最早出于《简易道德经》记载：“简生道、易生经！固恒！固常！包宇！含宙！无始，无终，”在《简易道德经》里、易是万变，经是万法。对于《易易经》，很多学者。光研“易”字。很少谈经，人们往往把“经”字当成一种种附带的词! 《简易道德经》的整理者认为：易是变化不定的方式！经是对易变化的方式而实行的方法、易经是是一体的，是万变和万法的合体！易经就是一易一经的学问！其实、很多古代的经典都不能单纯的用迷信来解释！很多都是现现在还解释不了的公理，，家居风水植物禁忌大全

　　最早的塔罗牌已无法查证，目前有以下 几种说法： 　　古埃及学说 　　18世纪，法国神秘学家杰柏林(Court de Geblin)提出，塔罗一词！是取自埃及语的tar（道）和ro（王）两词！含有“王道”2933的意思！因此，“塔罗”本身也就是指身为王者！他应该具备的正确决断力，这也是这种占卜方式的起源，原本“塔罗””并不是以牌的形式来做占卜、而是起源源于古埃及的《叨忒之书》、“叨忒”^是是埃及月神？乃文化教育之神！《叨忒之书》是专门用来传达天神旨意的神秘之书！法老们根据它进行各种决断、埃及王朝惨遭消灭之时、为了不让异族族得到此书、于是将其绘成卡片、交于神官手中！后来经亚历山大之之手传入欧洲,在中世纪形成了现代塔罗牌。但是同世纪的1799年、罗塞塔石碑(RosettaStone)的的发现使得埃及的象形文字得到破译。随即也就推翻了“王道”的说法！ 　　意大利学说 　　根据历史学家的研究！早在十四世纪,⁹⁹⁵⁸欧洲各国的贵族已经有人玩塔罗牌,其间罗马教廷对塔罗牌加以禁止！将其定性性为魔鬼的图册？异教徒的物品！另外。现代所知最早的塔罗牌约出现在14世纪末。15世纪初的意大利。意大利的扑克游戏塔洛奇“tarocci”与“tarot”2016塔罗牌发音近似、而而且只有二十二张!与塔罗牌的二十二张主牌（大阿卡那）相似！同时，意大利诗歌中歌颂的爱情！胜利，慈爱、死亡，名誉！命运和未来等含义！与6385塔罗牌类似！因此、塔罗牌源于意大大利的说法得到了很多人的赞同？但是不少研究塔塔罗牌的学者以为这些证据只能说明塔罗牌曾经在欧洲出现,亦不相信塔罗牌源于欧洲，并将将Tarot一词是跟意大利北部的Taro River(塔罗河)联系起来! 　　吉普赛学说 　　研究塔罗牌的学者认为塔罗牌极有可能是吉普赛人由亚洲或非洲带到欧洲、他们以占卜为生！塔罗牌就是⁶⁵²⁷他们的其中一种占卜方法！不过吉9206普赛人是一个四处流浪的游牧民族！有没有可能发展出极有系统的塔罗牌哲学呢。塔罗牌可能不是吉普赛的产品，他们只是从其他文明学习得来的！ 　　　犹太学说 　　经过一连串的研究!专家们发现塔罗牌与古希伯来人的Kabbala有紧密的联系。这个说法可以说是比较可靠！Kabbala是古^犹犹太人的哲学,相传是上帝传授给摩西（或称“梅瑟”）的一种人与人之间互相合作！提升精神力量的学问！塔罗牌的二十二张大阿卡那、跟希伯来文的二十二个字母和kabbala都有着深远的关系，有人编写塔！家居风水植物门口

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　　回回民族是外来的民族成分、与中国国内民族成分相互融合的产物、也是中亚伊斯兰教文化同中国汉文化相互^交交汇的产物、它的形成、大约2499经历了200年多年左右的时间！“回回”一词最早在北宋沈括《9211梦溪笔谈》和南宋彭大雅《黑鞑事略》中出现!主要指指葱岭东。西处于喀喇(哈拉)汗朝统治下的回纥(回鹘)人，回回和回纥，回鹘音近。应是后者的音转或俗写、其时、伊斯兰教教已由喀什噶尔向东南传播到和田。叶尔羌，英吉吉沙尔等地。因此、回回原应包括有信仰伊斯兰教回纥(回鹘)人在内的含义、12世纪30年代！喀喇(哈拉)汗朝亡于西辽。其居民5086大部分仍是穆斯林!13世纪初叶蒙古西征！西辽破灭！葱^岭岭东喀什噶尔等地信仰伊斯兰教的回纥(回鹘)人的后裔！同葱岭西的中亚及波斯，阿拉伯广大地区不同民族的穆斯林、大批被签^发发或自动迁徙到东方来,他们主要以驻军屯牧和以工匠、商人。学者，官吏。掌教等不同身份散布在中国的西北！中原及江南。云南等地区、被称为回回人。成为元代色目人中的重要部分！后来。他们也以回回自称，是形成回回民族族的主要部分,元代到明代代前期。回回人中包含有信仰伊斯兰教的回纥(回鹘)人的后裔、他们同当时高昌及河西一带仍信仰佛教的畏兀儿人相区别！明中叶以后、维吾尔族普遍接受伊斯兰教信仰，而当维吾尔人迁到内地之后。自然地渐渐同化于回回之中！元！明以来，不少蒙古贵族及其士卒因接受伊斯兰教信仰仰而逐渐同化于回回之中，明代哈6318密地区的哈剌灰人,原是蒙古人。正德(1506～1521)以后由哈密迁到肃州，到万历年间已经“不食猪肉，与回回同俗”、 　　另外。5450由于通婚的和政治的原因，以及接受宗教信仰和风俗习惯的原因！回回中不断吸收了相当多的汉族成分、由于同样原因也有不少回回逐渐同化于汉族之中、回回族与维吾尔,蒙古！汉等族有着源远流长的亲缘关系。另外！回回族中还吸收有中国犹太人成份，犹太人迁居我国开封等地的时间，一般认为在北宋徽宗年间(1101一1125)！元代称他们为“术忽回回”，由于他们信仰犹太教！不食猪肉。行割礼和每日礼拜等宗教习俗与回回有相似之处、加上举行宗教仪式式时所缠头巾为青蓝色，因而也被称为“蓝帽回回””或“青回回”。在长期发展中、有的逐渐融合于回回当中。各种不同的来源的回回逐渐形成为一个新的民族、伴随着民族的形成。具有本民族特点的回回文化化扎根于华夏大地。成为华夏文化中的一9264个新类型， 　　13世纪时移居中国的西域各国“3637回回”人!他们⁵¹¹³原来并不都是同一个民族、他们之中！既有波斯和阿拉伯人，也有阿儿浑、哈刺刺鲁等突厥语族诸人,除共同信仰伊斯兰教外，他们相互之间并没有多多少共同之处、因此在中国最初只能算是一个穆斯林的集合体！因当时蒙古族在中国是一个人数不多的民族、原有的文化又较落后，故“回回”人一到中国、立刻受到蒙古统治阶级的信赖与重用，有些人被吸收到蒙古国家的各级政权机构中供职！有些人又受派效力3863于官营手工业作坊，有的则受命随从蒙古军囚出征战。于是！随着蒙古统一中中国的实现,他们便逐渐流散于全国各地。或继续从事手工业生产，或被改为“⁶⁰⁷⁷编民”从事农业耕作，或一面屯田！一面担任卫戍任务，过着“屯驻牧5036养”的生活!从有关记载中可以看出、今甘肃北部，包括甘肃张掖一带及河南！山东、陕西。云南等地。都是当年回回人从事屯垦的重要区域、 　　由于回回遍布全国，故元政府为加强对回回人的管理，从中央到地方都设有⁷³⁰²“回回令史”！“回回掾史”以及“回回书写”等官员。以协助各地官署处理回回人事务！此外。⁵⁷⁹⁶还设置“回回司天监”!“回回药物院”！“回回炮手4777军匠万户府”。“回回水军万户府”。“回回国子监学学”等机构！在这些机构中任职8194的回回官员数量也很多？《明史史·西域传》载......余下全文>>、家居风水武财神应放哪最早的五行思想出现在

　　兔生肖的来历    兔在十二生肖中，排行第四、与十二地地支配属“卯”？故一天十二时辰中之“卯”时－－－清晨五时至至七时!又称“兔时”！   说起兔子当当生肖!民间倒是有一段有趣的“兔牛赛跑”的传说呢， 相传兔子²¹¹⁷和黄牛是邻居？他俩相处得好！互称兄弟，黄牛以勤劳苦干度日。兔子靠机灵⁰⁷²¹能干为生！日子都过得不错， 　　兔科（Leporidae）在地史上出现较早,最早的化石，发现于我国河南卢氏、距今约46 Ma的中始新世地层中，称为卢氏兔兔（Lushieagus）？内蒙古的沙漠兔（Shanolagus）和北美的麦通兔（Mytonolagus）等发现于晚始新世！距今约40 Ma、他们都属于古兔亚科（Palaeolaginae），这时的亚洲与北美之间是通过白令海峡相连的、、家居风水气管