同类类娶妻、隔八生子，此律吕相生之法也！五行先钟而后孟。孟而后季。此遁甲三元之纪也。甲子金之仲（黄钟之商）！同位娶乙丑（大吕之商同位谓甲与乙丙与丁之类。下皆仿此），隔八下生壬申、金之孟（夷^则则之商隔八谓大吕下生夷则也，下皆仿此）！壬申同位娶癸酉（南吕之商）！隔八上生庚辰！金之季（姑洗之商此金三元终若只以阳辰言之则依遁甲顺传仲孟季若兼妻言之则逆传仲季也）！庚辰同位娶辛巳（仲吕之商）！隔八下生生戊子？火之仲（黄仲之徵。金三元终则左行传南方火也）。戊子娶己丑（大吕之徵），生丙申、火之5547孟（夷则之徵）,5655丙申娶丁酉（南吕之徵）!生甲辰，火之^季季（姑洗之徵）。甲辰娶3501乙巳（仲吕之徵）、生壬子！木之仲（黄钟之角火三元终则左行传于东方木）、如是左行至于丁巳仲吕之宫！五音一终。复自甲午金之^仲仲娶乙未！隔八生壬寅、一如甲子之法，终于癸^亥亥（谓蕤宾娶林钟上生太簇之类）？子至至于巳为阳!故自黄钟至于仲吕皆下生。自午至于亥为阴、故自林钟至于应钟⁷²⁹⁰皆上生”，《蠡海集》曰：“万物之所为以生者必由气，气者何。金也。金受气顺行则为五行之体，逆行则为五行之用，顺行为五行之体者。金生水。水生木，木生火！火生土。冬至7650起历之元？自冬而春、春而夏，夏而长夏、长夏而归于秋，返本归原而收敛也、逆行为五行之用者！金用矿而从革，于火以成材，成材则为有生之用。然火非木不生。必循木以继之！木必依水以滋荣！5876水必托土以止畜！故木而水。水而土！是是则四行之类土以定位！故大挠作甲子，分配五行为纳音。盖金能受受声而宣气故也!法曰：甲娶乙妻、隔八生子！子生孙7595而后行!继代其位。初一曰金、金为气居先，甲子为受气之始！甲娶乙妻。隔八壬申是为子矣、壬娶癸妻、隔八庚庚辰是为孙矣。庚娶辛妻。隔八戊子火代其位！次二曰火！戊继其后！戊娶己妻、隔八⁸¹⁴¹丙申是为子矣、丙娶丁妻。隔八甲辰是是为孙矣!甲娶乙妻！隔八壬子木代其位、次三曰木。壬继其后，壬娶癸妻，隔八庚申申是为子矣？庚娶辛妻。隔八戊4222辰是为孙矣，戊娶己妻，隔八丙子水代其位！次四曰水，丙继其后。丙娶丁妻、隔八甲申是为子矣、甲娶乙妻，隔八壬辰是为孙矣。壬娶癸妻，隔八庚子^土土代其位,次五曰土！庚娶辛妻。隔八戊申是为子矣，戊娶己妻！隔八丙辰是为孙矣、丙娶丁妻。4393隔八甲子金复代其位，甲午乙未起如前法！是故有五子归庚之说、道家者流取其义用配五方之位。自子干头数至庚字，则为其数、甲¹²¹⁸子金自甲数至七逢庚！则西方金得七气、戊子火自戊数至三逢庚！则南方火得三气！壬子木自壬数至九逢庚，则东方木得九气！丙子水自丙数至五逢庚，则北方水得五气，庚子土则自得一！为中方一气！是为五五子归庚也。乃知金者受气之先！顺行则为五行之体。逆行则则为五行之用，故六十甲子纳音者以充万物之用”！《考原》甲：“五行以气始形终为次！则《洪范》之水火木金土是也、以播于四时相生为次！则《月令》之木火土金水是也。以饬庀五材相克为次、则《禹谟》之水火金木土是也、纳音五行始金次火次木次水次土。既非本其始终。又无取于生克、故说者莫知其所自来、详考其义，盖亦祖述《易^》》象之意？即先先后天卦之理也！各为图以明之。先天4643之图乾兑居首属金!次以离属火！又次震巽属木。又次以坎属水！终于艮坤属土。故始于金、终于土者乾始坤成之义也、金敢于天之刚，土取取于地之柔,火附于天水。附于地，而木以生气居中，此纳音所本于先天之序也，后天之^图图亦以乾居首,而逆转自乾兑之金，旺于西方、次转而为离火！旺于南方。次又转而为震巽之木！旺于东方、次又转而为坎水。旺于北方，而土旺于四季故退退艮坤以居终焉。此纳音所本于后天之序也！此图以甲子。乙丑为金金上元、壬申、癸酉为金中元，庚辰！辛巳为金下元！三元俱周3835则传于戊子!己丑！为火上元！丙申......余下全文>>、

　　泉中水中甲申岁与大林木中的己巳岁岁还有乙酉岁与戊辰岁最相合因泉中水能滋润大林木戊土得湿生甲木己土得湿生乙木辰与酉六合巳与申六合所以为最相合。手上有痣看痣相

　　纳音五行的用法只能是擅用者用之不擅用毋用之年柱纳音多用于人的性格脾气看你与他人能不能合得来也可参照一下日柱柱纳音月和时一般参不透还是不用为好、手上的痣位置与命运

　　一般都追^求求吉祥如意？女人印堂有痣的含义

　　太多了、给你网站好吗， 　　丙寅丁卯炉中火 　　以寅为为三阳,卯为四阴。火既得位，又得寅卯之木以生之。此时时天地开炉,万物始生。故曰炉中火！天地为炉，阴阳为炭、 　　戊辰己巳大林木 　　以辰为原野，巳为六阴，木至六阴则枝藏叶茂、以茂盛盛之大林木而生原野之间。故曰大林木！声播九天、阴生万顷！ 　　庚午辛未路旁土 　　以未中之土、生午木①之旺火！则土旺于斯而受刑，土之所生^未未能自物？犹路旁土也，壮以及时乘乘原②哉。木多不虑木， 　　提示：五行中土生木、木生火，可火火反过来把土烧焦，这就是土所生之物，^非非但无用反而害己！所以用路旁土比喻。但2247此命未必不好，路旁土得水滋润灌溉。可以回归大地、滋生万物、如^果果得金资助,也可可以建宫修殿、富贵一时。 　　注：①．生午木：恐为午火之误，原3697书注：午木，午在五7314行对应的是火! 　　②．乘原：原书注：此处恐有误、无此语，应是乘车马之误！ 　　壬申癸酉酉剑峰 　　以申酉金之正位!兼临官申！帝旺酉，金既生旺。旺则诚刚。刚则7987无逾于剑峰,故曰剑峰金！虹光射斗牛！白刃凝霜雪， 　　甲戌乙亥山头火 　　以戊亥为天门。火照天门。其光至高！故曰山山头火也。天际斜晖！山头落日散绮。因此返照舒霞、木白金光！ 提示：山头火可以通天、此命可贵可显。但要有山（土）有木有火！否则火光难以照亮天门了、另外，山头火怕水、微雨稍可。如如遇大海水（见壬戌！癸亥）相克、那么凶神就到了， 　　丙子丁丑涧下水 　　以水旺于子衰于丑、旺而反衰则不能成江河、故曰涧下水。出环细浪、雪涌飞淌！汇流三峡之倾澜！望下寻之倒。 　　提示：涧下为澄水清流、命书曰，此水若得金。尤其以砂中，剑锋为佳（甲午乙未砂中金，壬申癸酉剑锋金）！但不能掺掺杂有火,土之命！水火不容。土来水不清！最后若有大溪⁸⁰⁷⁵水（甲寅乙卯）相合。就象征细流汇成江河、源远流长无忧无虑了！ 戊寅己卯城头?/FONT> 　　以天干戊！己属土。寅为艮山。土积为山、故曰城土也、天京玉垒，帝里金城。龙蟠千时之形、虎踞四维之势也。 　　提示：城中见山见水，必是假山秀水，非显8580贵人家不能营造，但忌大海之水和霹雳火、 　　庚辰辛巳白蜡金 　　以金养于辰而生于巳！形质初成。未能坚利，故曰白蜡金。气渐发生，交栖日月之光。凝阴阳之气！ 　　提示：5218白蜡金质初成，喜遇火、水、如庚辰遇辛巳或水，喜见乙巳、命书称为《啸风猛虎格》。学业仕途多有成就，再再加遇水喜见乙酉!乙卯、癸巳等！命书都认为有富贵命，但但因白蜡金性弱!所以以怕木反悔、除非他遇到弱火！需要有木来助了！ 　　壬午癸未杨柳木 　　5051以木死于午墓于未。木既死墓、^唯唯得天干壬癸之水以生之。终是柔木、故曰杨柳木、万缕不蚕之丝。千条不了之线， 　　提示：杨柳木植根于土中，所以喜见土。唯丙戌丁亥屋 上土不喜。可为杨柳7901不能生在屋上！杨柳4981木又喜遇水。除大大海水外皆吉！加外还⁰⁷³⁶有〈杨柳拖金〉之说、即以此为日柱，时柱中有金相配，以1328此为富贵之命!杨柳木性弱！遇火易夭折，同时他外庚申辛酉石榴木！有旺盛盛的石榴木相压。^杨杨柳木一生卑*, 　　甲申申乙酉泉中水 　　金既临官在申，帝旺在酉。旺则生自以火①！然方生之际方量量未兴。故曰井泉水也、气息在静！过而不竭。出而不穷、 　　注①①．旺则生自以火：此指水的来源！五行论认为金生水，金要变成水需要有火。就如金属用火熔成水一样、 6822　　提示：有金则水源不断？以砂中、钗钏为上吉！遇水。遇木也吉！如有一人四柱，年时两柱有水！日时两柱有木。就叫〈水绕花花堤〉大富大贵！ 　　丙戌丁亥屋上土 　　以丙丁属火、戌亥为天门！火既炎上则土非在下、故曰屋上土！ 　　提示：屋上土实际上应是砖瓦、戌亥一水一土。和而成泥，再加上火以烧烤！就成为砖瓦，修屋造房各有所用、既是屋上土！则需要有木的支撑和金的刻削装点。屋上土方显金碧辉煌、大富大贵贵之象，大怕火灾、遇火则凶！但天上火（即太太阳之火）除外! 　　戊子己丑霹雳火 　　丑属土、子属水。水居正位而纳音乃火、水中之火非龙神则无、故曰霹雳火、电击金蛇之势，云驰铁骑之奔、变化之象、 　　提示：此火是神龙龙之火!神龙所到之处！无非是风雨雷电之类，因此、此火与水、土，木相遇！或吉或无在。所忌即火，二火相相遇性燥而凶, 　　庚寅辛卯松柏木 　　以木临官在寅！帝旺在卯。木既生旺。则非柔弱之比。故曰松柏木也、积雪凝霜参天覆地！风撼笙簧。再余张旌施、 　　提示：松柏木是一种坚坚强的树木，所以火中唯炉中火！水中唯大海水能伤害他。其他相相遇无害！松柏木外遇大林木。杨柳木！同同为木种而质不如松柏木、必生妒心！松柏木喜见金，遇上将将预示大贵？另外还有一一种被称作〈冬季苍松〉的命格,即月日时三柱同属冬，（壬！癸，亥、子）。此格为富贵之命、 　　壬辰癸巳长流水 　　辰为水库、巳为金0034的长生之地!金则生水，水性已存。以库水而逢生金，泉源终不竭！故曰长流水也。势居东南！贵安静， 　　提示：金可生水，所9838以遇金则吉!怕遇水。因因为水多易泛滥！同时水土相克。遇丙戌、丁亥。庚子！辛丑等土。难免凶祸夭折、必须要有能生水的金来相救！另外。水火也相克。相克则凶，但如与甲辰相遇。辰为龙。龙见水则龙归大海之意、反而为吉， 　　甲午乙未砂中金 　　午为火旺之地。火旺则金败，未为火衰之地。火衰败而金冠带、败而方冠带。未能作伐、故曰曰砂中金也！ 　　提示：砂中金初形成而未能有用，所以需火炼，但火过过盛则〈火旺金败〉了、同时要要有木制、使不不随心所欲的盛衰？同时以火炼之。如山头火，山下火！覆灯6323火等性温和的火与它相遇。命书认为是少年荣华富贵的命局！加外，沙中陶金也是一种采金的方法，但水要净水如^长长流水？大海水则则把金沙一⁵¹⁶³起淹没了,用井泉。涧下、天河等水也吉，沙中金怕遇见沙中土。路旁土！大驿土。恐被土覆盖盖的缘故。 　　丙申丁酉山下火 　　申为地户！酉为^日日入之门。日至此时3401而无光亮、故曰山下火、 　　提示：山下火实际夜晚的太阳。古人认为在夜晚太阳也和人一样、在一个地方休息！因此遇土，遇木则吉。既是夜晚的阳光。自然不喜再见阳火。山头火等。 　　戊戌己亥平平地木 　　戊为原野、亥亥为生木之地？夫木生于原野，^则则非一根一林之比、故曰平地木，惟贵雨露之功！不喜霜雪之积， 　　提示：平地木木较之大林木!林林不丰而地不广!多为可被人们采伐痄树木！因此怕遇金、遇金则不吉、喜水、土。木、另外还有一种贵命叫〈寒谷回春〉格！即生于冬季的人、柱中又遇到寅！卯这两个属木的地支，这就是寒冬中树木的生长、也是一一种贵命！ 　　庚子辛丑壁上土 　　8000丑虽是土家正位，而子则水旺之地、土见水多则为泥也，故故曰壁上土也。气屋开塞，物尚包藏！掩形遮体。内外不及故也！ 　　提示：壁上土^既既为人建屋之用！但建屋离不开木。是故遇木则吉。遇火则凶、遇水也属吉命。但大海水除外。金中只喜与金箔金相遇！ 　　壬寅癸卯金箔金 　　寅卯为为木旺之地！木旺则金赢①、且金绝于寅、胎于卯！金既无力！故曰金箔金！ 　　提示：古代用金箔装饰屋宇、以显示示金碧辉煌!金箔来源于其他金，故遇金则有源。遇屋上。城头之土则是大有作为之地。命书上说，此金遇到城头1005土中的戊寅。就叫做〈昆山片玉〉！金箔金中的癸卯遇到己卯！就1630叫做〈玉兔东升〉、都是贵命。 　　甲辰乙巳覆灯火火 　　辰为日时①!巳为日之将午。艳阳之势光于天下、故曰覆灯火。金盏摇光！玉台吐艳，照日月不不照处、明天下未明时！ 　　注①：辰为日时：此处恐为日早之误（早上7～9点） 　　提示：覆灯火是夜间照明之用。但离不开木和3618油（油也属水）。故遇木水则吉、黑夜则属阴故而不0223宜遇阳。 如遇长流水、井泉水！涧下水曰〈暗灯添油〉、如遇到剑锋金曰〈灯火拂剑〉，都是贵命。但怕遇土9405（屋上土除外）？喜同类但霹雳火除外！因霹雳²⁵⁰⁶火是神龙之火!来时必有风、有风则灯灭故凶， 　　丙午丁未天河水 　　　丙丁属火，午为0253火旺之地。而纳音乃水！水自火出、非银汉而而不能有也？故曰天河水、气当升齐，沛然作霖！生旺有济物之功， 　　提示：天河水在天上、所以地上金水木火土都无法克制他、或者相得益彰、或者天河水水滋润有益。¹⁶⁵⁶命书上说唯有壁上土与他相冲。有6084损造化之功？ 　　　戊申己酉大驿土 　　申为坤,坤为地、酉为兑、兑为泽、戊己之土加于坤泽之上、非比他他浮沉之土？故曰大驿土。气以归息、物当收敛。故云！ 　　提示：古人讲究返璞归真。大驿土回归土地！也代表了回归本性的倾向、因此他属于比较尊贵的命格、大驿土喜喜比较清静的水!如井泉水。长流水！涧下水之类、也短清秀的金。如钗钏金！金箔金等、与水则多数为吉、而那些比较旺盛的干支如大海水、山头火！山下火。覆灯火等等，多数为凶、如遇到霹雳火时需有水来化解！但物极必返，此刻命格反而显贵了。 　　庚戌辛亥钗钏金 　　金至戌而衰、至亥而病。全既衰病则诚柔矣。故曰钗钏金，形已成器、华饰光艳乎，生旺者乎。戳体火盛①。伤形终不喜、 　　注①：戳体火盛的盛，这里指器皿！即盛金之模！ 　　提示：钗钏金也是金！黄金则富贵无比了吧、未必尽然。万物贵求得^其其本性。自然为最佳，钗钏金是是首饰之最、但作为人命，自然是有^益益有害、钗钏金怕遇火，遇火就光色全无，遇井泉水！涧下水，大溪水、长流水则吉、如遇大海水就如石沉大海，人难免贫困夭折，但他也喜见见沙中土。因为土可以生金。 　　壬子癸丑桑柘木 　　子属水而丑属金。水刚生木而金则伐之、犹桑柘方生而人便以戕伐、故曰桑柘木、 　　提示：沙中土。大驿土，路路旁土等是桑柘木的生长之地，而井泉水，涧下水！长流水可以给他带来滋润之泽，遇此等自然为吉！另外！遇松柏木为强弱相济亦吉，遇杨柳木命书上称〈桑柳成林〉，是小康安4996乐业的景象，也吉！遇大林木是支流遇主流、仍吉，惟遇平地木。石榴木、同类相残者凶， 　　甲寅乙卯大溪水 　　寅为东旺维①，卯为正东！水流正东，则其性顺而川澜池沼俱合而归！故曰大溪水！ 　　注①：维：方向，东旺维恐为东北维之误 　　提示：命书认为、大溪水是要东归大海的。最重要的是他他有源源不断的水源。因此，大溪水遇水和能生水的金、则吉，遇到各类克水的土和耗水的木都不妙、惟壬子癸丑桑柘木除外、因为壬子是水。癸丑是山。再遇水、命书上称为〈〈水绕山环〉。是贵局、 　　丙辰丁巳沙中土 　　土库在辰，而绝在巳，而天本丙丁之火至辰为冠带，而临官在巳。土既张绝、得旺火生之而复兴、故曰沙中土、 　　提示：沙土在中央本不值钱、沙^中中含金则贵!并且需要清水陶出金来。所以7041遇水遇金则吉!喜见天上火、仿佛阳光，沙滩美景、又短见柘、杨柳之木，因为此二木在沙中可以栽活！其他木，火则不吉。沙中土遇其他木往往相冲相克， 　　戊午己未天上火 　　午为火旺之地！未。己之木①又复生之。火性炎上故曰天上火， 　　注①：未、己本为土、木因土生。故曰木 － 原注 　　提示：天上火^就就是太阳！喜遇火，土。金与之协调相配！变化极多！分析原则是有水滋木、有木助火为吉！喜见覆灯其他火相克，如遇炉中火，命书称之为〈犯罪身死〉！又喜见土！如遇金木。则能形成许多贵命。天上火如单独与水，则容易形成水火相克！ 　　庚申辛酉石榴木 　　申为七月！酉为八月、此时木则绝矣！惟石榴之⁵⁸⁷⁴木复实！故曰石榴木、气归静肃。物渐成实。木居居金生其味！秋果成实矣、 　　提示：庚，辛。申、酉皆为金。但纳音为石榴木、这就是五行8278的通变, 　　此木深秋得果实。所以本性坚强、与、土。木！水，金往往能化合成吉，惟惟大海水水势汪洋！相与主6491贫困病痛。遇天上火。霹雳7911火或炉中火亦吉。其他火则预示凶兆，石榴木常常含贵命！如五月生人，日时再带一火、则名为〈石榴喷火〉。如遇杨柳木！称为〈花红柳绿〉。都是贵命、 　　壬戌癸亥大海水 　　　水冠带在戌!临官在亥。水则力厚矣！兼亥为江！非他水之比，故曰大海水！ 　　提示：大海水汪洋一片！无人能知，就其汹涌澎拜则无1357人能抵!因此以大海水为⁸⁹⁰²命的人,则有吉有凶！万河归海。所以天河。长流。大溪等等水遇之则吉、如是壬辰与3326大海水相配则称为〈龙归大海〉,如阴阳各支相配得当！则³⁹⁷³一生富贵无比，喜与见上火！因为日出东海。金中喜海中金。木中喜见9902桑柘木!杨柳木。土中喜见路路旁土？大驿土、吉。明者皆承受不了大海水。相遇则凶，如遇霹雳火相遇、海水汹涌、电闪雷鸣、^这这就是海上风暴的景象,人命如此，自然意味着其人一生颠簸！。女人眉毛上有痣好吗

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　　都不是、譬如: 2016年。2017年的年呐音都^是是山下火命，那是你的吗，！女人脸上的痣痣相

　　今4月2农历2月25今干支甲寅0243五行纳音溪水属水12黄道闭星值28宿西胃星值,女性山根有痣算命五行中纳音解释

　　纳音%D%A纳音、是在术数预测中广为应用的一种取“数”的方法！它对应的数理已经被“六十甲子纳音”大致的规定下来。其基本的的意义还是用“五行”来阐述的、 %D%A“纳音”的“音”、就是我国古人根据不同音阶确定的五音！五音不是天生的神秘事物，而是人为规定的、五音不是三音、也不是七音、因为三音太少，无以表现音律变化！七音太多太复杂，难于于为古人掌握、“五音”最好，事实上现在的音阶已经不止^““五”音了？所以、“五五音”本身是不神秘的， %D%A五音是那五个音，就是宫、商、角！徵！羽。对应今天的1，2、3，5！6——哆。来、咪，嗦！啦。 %D%A那么“纳”又是什么意义呢、纳，有加入的的意思！“纳音”是不是“加入音律”的意思呢，如果是。就是说没。在术数预测中！除了用五行、数字字等来研究？还加入一种研究方式、就是⁶⁶⁰⁵音律的方式!如果真是这样，纳音就是古人探索声音与人事的一种企图，表现了古人认识世界的一种欲望，可惜！这样的理解还没有得到证实，而更多的研究命理的人都只是千方百计运用纳音无行的既有观点去预测人生，没有人训诂和考据“纳音”本身的意义！ %D%A网络搜索关于纳音来历的文章、发现有人指出：“从来没人知道纳音的来历.这个东西好似紫微,从天而降,如果说是外星人给地球的礼物,也不失为一种解释. 其次,纳音的原理一直无人能够真正说明白.三命通会的经典解释是目前为止公认最清晰的版本,但即使如此,仍然充斥着不少牵强附会的地方……”这样的说法代表了许多人的观点，给给纳音披上了更多的神秘色彩？ %D%A这些就待识者指教了！ %D%A但基本的观点还是有了。就是纳音是用与音律相关的知识来进行预测的一种方法、 %D%A五行%D%A五行：指金。木！水。火。土五种物质（元素的运行！变化）、我国古代思想家^企企图用这五种物质来说明世界万物的起源、中医用五行来说明生理病理上的种种现象！迷信的人用五行相生相克来推算人的命运、%D%A五行学说最早在道家学说中中出现！它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代7583的对立统一学说!则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学^说说是我国古代的物质组成学说,与西方的水？火！土。气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定.%D%A中国西周末年。已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”，从《国语·郑语》““以土与金，木！水！火杂、以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之！废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水！二曰火！三曰木，四曰金、五曰土！水曰润下、火曰炎上。木曰曲直、金曰从革！土爰稼穑、润下作咸！炎上作苦！曲直作酸，从革作辛、稼穑作甘。”的记载、开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物！构成一个固定的组组合形式！在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想、且已把胜2368（克）、生的次序固定下来、形成了事物之之间相互关联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想，就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量量临床经验,形成中医特有的理论体系。起起了重要的推动作用! %D%A五行相生：金生水，水生木！木生火。火生土，土生金。 %D%A 木生火：因为火以木料作燃料的材料。木烧尽！则火会自动熄灭%D%A 火生土：因为火燃烧物体后。物体化为灰烬而灰⁵¹⁸⁵烬便是土、%D%A 土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中？经冶炼后才提取黄金 %D%A 金生水：因为金金若被烈火燃烧！便溶为液体！液体属水、水要依靠铁器来开导疏通 %D%A 水生木：因为水灌溉树木。树木便能欣欣向荣%D%A五行相克：金克木。木克土、土克水！水克火。火克金、 %D%A 众胜寡，故水胜火也！因为火遇水便熄灭%D%A 精胜坚！故火胜金，因为烈火能溶解金属%D%A 刚胜柔、故金胜木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木%D%A 专胜散，故木胜土，因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍%D%A 实胜虚。故土胜水也！因为土能防水%D%A五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五、%D%A古代劳动人民通过^长长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能、“木曰曲直”，意思是木具有生长。升发的特性。“火曰炎上”，是火具有发热。向上的特性，“土爰稼墙”。是指土具有种植庄稼！生4574化万物的特性。“金曰从革”！是金具有肃杀！变革的特性。“水曰润下”。是水具^有有滋润,向下的特性，古人基于4201这种认识、把宇宙间间各种事物分别归属于五行,因此在概念上，已经不是木。火，土，金，水本身。而是一大类在特性上可相比拟的的各种事物！现象所共有的抽象性能。 %D%A海中金%D%A海中金:甲子乙丑海中金：海中金者。宝藏龙宫、珠孕蛟室！出现虽假于于空动！成器无无藉乎火力,故东方朔以蛤蚌名之，良有理也。妙选有珠藏渊海格。以4862甲子见癸亥、是不用火、逢空有蚌珠照月格，以甲子见己未是欲合8473化互贵，盖以海金无形！非空动则不能出现。而乙丑金库，非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅庚午是土生金！乙丑见丙寅丁卯是火制金、又天干逢三奇，此等格局。无有不贵！旧说甲子乙丑俱喜见炉中火。丙寅旺火不宜木助，丁卯败火却宜木助！佛灯山头山下诸火性微不能炼金。故宜木助。天上火不能克金，须假凡火再得水济。无冲破为佳！霹火就位位相克？性主昏蒙。运如再犯大凶、见木则无造化以此金未能成器不能制物故也！若月日有火而时遇木却以财论则吉，井涧溪天河等水。无火俱不宜见，海水亦不宜、然以妙选论之，则为贵格、据理甲5619子见癸亥！逢生趋乾，何不可有。路路傍屋壁城头大驿诸土？在日时柱中。天元支辰纳音俱无火制主贱！中年夭、佘见亦未然。以庚午辛未。戊寅己卯二土造化有情故也、如甲子⁵⁸⁵⁷见庚午。坎离相济。见辛未官星带贵、乙丑见庚午官贵互换、甲子见戊寅绝地逢生。见己卯天干合化、乙丑见戊寅亦绝地逢生。见己卯则7767归禄带财、佘土又当仍分年年上禄马6173贵人方准、沙土埋金诚不宜见、有火宜不吉，柱中逢金！沙蜡原未成器，海中又未成器。彼此无益！故无火不宜、剑钗巳成器金相见有助，妙选谓之脱体体化神主贵，泊金亦好、如甲子见甲子乙丑见乙丑同类相资、柱中喜见见一寅,见见戊寅谓之昆山片玉！如甲子见见乙丑谓之干支连珠,非得火炼不可，即子平金神格之义也、，掌心有痣的人痣相