（1）日本的气候主要属于：亚热带季风气候（特征：夏季高温多雨，冬季温和湿润）和温带季风气候（特征：夏季⁷⁹⁹⁴高温多雨？冬季寒0525冷干燥）、 　　（2）日本的气候海洋性特征显著、，

　　王力版《古代汉语》！古书注解的基本体例主要有三三类： ①传注体：是经汉代学者奠基的以解释先秦文献词句为主的一种体例。 ②义疏体：是既释经文又兼释注^文文的一种体例！ ③集解体：是汇集众说的一种体例！！从手相看你的财运怎样

　　要想学中医！必然要了解一下阴阳五行学说。对三元医学来说。这个阴阳五行理论实在不重要了！学中医。阴阳阳五行理论学不学都可以了。但是在医学考试的当今。还是沿用古中医知识的考试时代。8444学习就显得被迫式的了,若中医学全部进入三元医学时代。就可以以不学《内经》、《伤寒论》！就可可以不学阴阳五行理论了， 阴阳学说 阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想，因此、古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理！病理的各种现象、6701并用以指导总结医学知识和临床经验!这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系、三元医学理论不丢弃阴阳学说。但原则上已不把阴阳辩证做为辩证治疗的总钢，三元医学学说把辩证治疗的总纲定为三元医学理论、阴阳五行理论可做为了解内容， 一阴阳学说 阴阳学说的基本概念 阴阳学说、认为宇宙间任何事物都具具有既对立又统一的阴阳两个方面？经常不断地运动和相互作用、这种运动和相互作用，是一切事物运动变化的根源。古人把这种不断运动变化！叫做“生化不息”、《素问》阴阳应象大论说：“阴阳者天地之道也（对立统一的存在，是一切事物的根本法则）、万物之纲纪（一切事物都不能违背这个法则而存在）、变化之父母2819（事物的变化是由事物本身阴阳两个方面!不断运动和相互作用形成成的）,生杀之本始（事物的生成和毁灭都是来自于这个根本法则），神明之府也（6700这就是自然一切奥妙的所在）、故治病必求于本（所以要想治好病。就必须从这个根本问题－阴阳上求得解决）”、阐明了宇宙间一切事物的生长。发展和消亡、都是事物阴阳两个方面不断运动和相互作用的结果、因而、阴阳学说也就成为认识和掌握自然界规律的一种思想方法。医⁹⁴⁸⁸学属于自然科学范围!认为人4868体生理活动！疾病的发生发展、也也超越不出阴阳这个道理!因此、我们想要掌握疾病的发展过程！探求疾病的本质！从而获得满意疗效！就必须探求人体的阴阳变化情况！ 阴阳的含意及普遍性：古代思想家认为,宇宙间一切⁹¹⁶²事物都是由互相对立又互相依存的两个方面构成的？这两个2509方面就称为阴阳, 一般来说，阳代表事物具有动的。活跃的、刚强的等属性的一方面！例如！动、刚强、活跃！兴奋！积极，光亮，无形的。机能的、上升的、外露的。轻的。热的！增长！生命活动等，阴代表事物物的具有静的,不活跃！柔和的等属性的另一方面！例如。静。柔和！不活跃，抑制、消极，晦暗、有形的，物质的、下降的，在内的、重的。冷的！减少、肉体等！ 当7631两件事物发生一定联系时！可以把它们分为阴阳、例如、天为阳、地为阴，日为阳！月为阴，火为阳，水为阴。男为阳、女为阴，白天为阳！黑夜3557为阴……, 若是以一个动物为例，则它它的肉体为阴,生命活动动为阳？它内在的脏腑为阴。外露的皮毛为阳。^它它向下的腹为阴。向上背为阳……。 由以上例子说明。阴阳是指宇宙间万事万物，最基本的也是最高度的区别和概括！ 二！阴¹¹⁷⁹阳变化的规律 阴和阳之间。并不5177是孤立和静止不变的、而是存在着相对。依存、消长，转化的关系，现分述如下： （一）阴阳阳的相对性：阴阳是说明事物的两种属性！是代表矛盾对立。统一的两个方面，是自然界相互联系的事物和现象对立双方的概括、如天为阳！地为阴。白天为阳、黑夜为阴。上为阳！下为阴！热为阳，寒为阴、阳电与阴电等。诸如此类。说明了不论任何事物。都是对立存在宇宙间的。但是、事物的阴阳属性^不不是绝对的,而是相对的，必须根据互相比较的条件而定、就人体而言体表为阳。内脏为阴！就内脏而言，六腑属阳，五脏为阴，就五脏而言！心肺在上属阳！肝肾在下属阴，就肾而言、肾所藏之“精”为阴，肾的“命门之火”属阳、由此可见！事物的阴阳属性是相对的、阳阳中还有阴阳,阴中也有阴阳， （二）阴阳的互根：古代医学家称为“阴阳互根”，中医学有“阳根于阴。阴根于阳。”！“孤阴不生。独阳不长””和“无阳则阴无以生？无阴则阳无以化”等论点、意思是说！阳依附于阴。阴依附于阳。在它们之间，存在着相互资生！相互依存的关系――即任何阳的一面或阴的一面、都不能离开另一面而单独存在。以自然界来说！外为阳。内为阴。上为阳！下为阴！白天为阳！黑夜为阴！如果没有上。外，白天，也就无法法说明下，内、黑夜。以人体生理来说，机能活动属阳、营养物质（津液！精血血等）属阴。各种营养物质是机能活动的物质基础，有了足够的营养物质，机能活动就表现得旺盛，从另一方面来说！营养物物质的来源、又是依靠内脏的功能活动而^吸吸取的！ 以上说明二者是相互依傍、存亡与共的、如果没有阴，也也就谈不上有阳、如果单独的有阴无阳。或者有阳无阴！则势必如《内经》所说：“孤阳不生、独阴不长”。则一切都归于静止寂灭了。 （三）阴阳的消长：指阴阳双方在对立互根的基础上！是在永恒地运动变化着！不断出现“阴消阳长”与“阳消阴长”的现象！这是一切事物运动发展和变化的过程，例如：四季气候变化。从冬至至春至夏！由寒逐渐变热！是一个“阴消阳长”的过程！由夏至秋至冬，由热逐逐渐变寒、又是一个“阳消阴长”的过程。由于于四季气候阴阳消长！所以才有寒热温凉的变化、万物才能生长化收藏。如果果气候失去了常度。出现了反常变化，就会产生灾害。 临床上常常以阴阳偏盛偏衰（即阴阳消长）来说明明临床的不同证候？例如。寒属阴，阴盛则见寒证！如受冷后出现的胃寒腹痛！腹泻等！热属阳。阳盛则^见见热证？如一般的急急性肺炎！有高热口渴！皮肤红等急性热病症状！有些虚弱的病症。其发病机制不是因为阴或阳的偏盛、而是因1671为偏虚,如果^某某脏腑的阴偏虚。称为“⁶¹³⁴阴虚”,此为阴消、“阳”相对的的突出，因为热属阳、故阴虚见热证、这种现象称为“虚热”、如果某脏腑的⁵¹³⁸阳偏虚，此为阳消、称为“阳虚”，此时“阴”相对对突出？因寒属阴、故阳虚见寒证、这种现象称为“虚寒”、 在正常情况下。阴^阳阳常处于相对平衡的!如果“消长”关系超出一定的限制，不能保持相对的平衡时！便便将出现阴阳某一方面的偏盛偏衰？导致疾病的发生。 （四）阴阳的转化：指同一体的阴阳。在一定的条件下！当其发展到一定的阶段、其双方可以各自向其相反方5306面转化！阴可以转为阳、阳可可以转为阴？称之为““阴阳转化”？ 如果说“阴阳消长”是一个量变过程的话！则转化便是一个质变的过程！《素问》所谓“重阴必阳！重阳必阴”。“寒极生热”！“热极生寒”。寒“极”时。便有可能向热的方向转化。热“极”时。便有可能向寒的方向转化！如某些3625急性热病，由于邪热极重、大量耗伤机体正气。在持续高热的9072情况下、可以以突然出现体温下降，四肢厥冷、脉脉微欲绝等一派阴寒危象,这种病症变化！即属由阳转阴。若抢救及时、处理得当。使正气恢复、四肢转温、色脉转和、阳气恢复，为由阴转阳。病情好转，此外。临床上常见的各种由实转虚。由虚转实，由表入里，由里出表等病证变化。也是阴阳转化的例证！ 三，阴阳在医学中的应用 （一）阴阳与人体解剖部位的关系：根据上述之外为阳，内为阴。上为阳！下为阴！背为阳！腹为阴的规律，则人之皮毛在外为阳，脏腑在内为阴。头在上为阳，足在下为阴。 （二）阴阳与人体生理的关系：^人人体的健康与否、决定于阴阳的是否调和。阴气平顺。阳气固守。两者互相调节而维持其相对平衡！是进进行正常生命活动的基本条件。《如《内经》所说：“阴平阳秘，精神乃治”。人体摄取饮食后。经过脾。胃的腐6713熟运化。将营养物质运送至全身各处！^使使肉体增长强壮、使生命活动力旺盛，食物消化后后有形的废料!由前后后二阴排出，人体之阴5959阳若是保持在平衡的情况下？人体就健康。 （三）阴阳与人体病理的关系：人体阴阳失去平衡后！就会表现出4044各种症状来，古人对症状的分类。也是用阴阴阳来代表和说明的。阳证！一般表现的症症状是：发热？口渴！脉数3093（快）等，这类症状！古人又称为热（即阳）证、阴证、一般表现的症状是：不发热，口不渴。手足冷！脉迟（慢）等、这类症状、古人6830又称为寒（即阴）证。这就是《内^经经》所说的：“阳胜则热？阴胜则寒”、 另阴阳偏衰。是指阴或阳低于正常水平的失调，其一方低于正常水平！而另一一方保持正常水平！或双方都不同程度的低于正常水平、故出现虚证！阴不足、阳正常则阴虚生内热、阳不足！阴正常则阳虚生外寒。阴阳双方都不同程程度的不足。则虚寒，虚热并见或阴阳两虚。这就是“内经”所说的“阴虚生内热。阳虚生外寒”！“阴阳两虚虚”证。 （（四）阴阳在诊断上的应用：阴阳是诊断的总纲、但根^本本都是毒郁虚、疾病虽然很多，但其属性不外外阴阳两类！如从疾病发展部部位来看!不在表（阳）、就在里（阴）。从疾病性质来看：热证（阳）、寒证（阴）。从疾病发展趋势来自看：实证（阳）虚虚证（阴）？总之、阴阳阳可以概括疾病的属性、 （五）阴阳在治疗上的应用：中药种类甚多、但就其性能不¹⁹⁰⁰外阴阳两类！从药性来看：寒，热、温，凉、温热属阳，寒凉属阴。从治疗上总原则是“调整阴阳，以平为期”！这就是治疗的基本出发点，针对阴阳盛衰。采取补其不足。泻其有余！使阴阳偏盛偏衰的异常现象得到到纠正!恢复其相对平衡状态，中医常用“寒者热之，热者寒之！实者泻之！虚者补之”的治疗原则，促使失调的阴阳重新恢复到相对的平衡、临床上借药^性性之偏、来^纠纠正人体阴阳之偏！使达到“阴平阳秘！精神乃治”。临床具体用法：①阳虚和阴胜则寒。治法：寒者热之之（用热药）!②7745阴虚和阳胜则热，治法：热者寒之（用寒药）！③正气不足、治法：虚者补之、④邪气偏胜，治法:实者泻之，⑤阴不足。阳偏亢，治法：滋阴潜阳、⑥阴¹³⁰⁹阳两者均不足，治法：滋阴助阳（阴阳双补）！ 二 五行学说 （一）五五行学说的概念 五行学说同“阴阳学说”一样,它也是一种哲学概念。是一种认识和和分析事物的思想方法。 “五行”！就是自然界中“木、火，土！金！水”这五类物质的运动！ “五行学说”是指这五类物质的运动变化、以及它们之间的相互关系！以相生。相克作为解释事物之间相互关联及运动变化规律的说理工具。 祖国医学中。首先以归类的方法、说明人人体各部位之间!与外在环境之间的相互关系，其次是在五行归类的基础上！以五脏为中心，以五行的相生！相克关系、说明人体各部之间在生理过程中的关系，在病理理情况下!也以这5281种关系分析判断病情， 五行的属性： 木－代表生气旺盛的－“木曰曲直”、 火－代表炎热的，向上的－“火曰炎上”！ 土－代表具有营养作用6286的－“土曰稼穑”。 金－5760代表具有摧残杀伤作用的－“金曰从革”! 水－代表寒冷的，向下的－“水曰润下”、 （二）五行学说的内容 五行学说的基本规律 1.相生规律：生。含有资生，助长，促进的意义。五行之间、都具有互相资生！互相助长的关系、这种关系简称为“五行相生”。 五行相生的次序是：木生火。火生土！土生金、金生水！水生木，在五行相生的关系中！任何一行都具有生我！我生两7927方面的关系。也就是母母子关系！生我者为母，我生者为子、以水为例！生我者为金！则金为^水水之母!我生者是木！则则木为水之子。其它四行，以此类推！由于肝属木、心属火，脾属土。肺属金。肾属水,结合五脏来讲！就是肝生心。心生脾，脾生肺！肺生肾，肾生肝起资生和促进作用， 2.相克规律：克、含有制约，阻抑，克服的意义。五行之间。4287都具有相互制约？相互克服、相互阻抑的关系，简称“五行相克”！ 五行相克的次序是：木克土、土克水。水克火，火克金！金克木.、1309在五行相克的关系中,任何一行都具有克我。我克两方面面的关系！也^就就是“所胜”？“所不胜”的关系，克我者为“所3933不胜”,我克者为“^所所胜”？以木为例。克我者为金、则金为木之“所不胜”！我克者为土！则土为木之“所胜”、其它四行、以此类推。结合五脏来讲。就是肝克脾、脾克肾！肾克心、心克肺！肺克肝！起起着制约和阻抑的作用， 3．五行制化：在五行相生之中！同时寓有相克、在相克之中、同时也寓有相生，这是自然界运动变化的一般规律。如果只⁰³⁵⁸有相生而无相克,就不能保持正常的平衡发展！有相克而而无相生,则万物不会有生化、所以相生，相克是一切事物维持相对平9014衡的两个不可缺少的条件。只有在⁴³⁸⁷相互作用!相互协调的基础上！才^能能促进事物的生化不息!例如，木能克土、但土却能生金制木、因此，在这种情况下，土虽被克！但并不会发生偏衰、其它火。土！金！水都是如此！古人把五行相生寓有相克和五行相克寓有相生的这种内在联系，名之曰“五行制化”、制化规律的具体情况如下： 木克土、土生金，金克木、 火克金！金生水！水克火。 土克水。水生木。木克土、 金克木！木生火，火克金， 水克火、火生土！土克水。 4．⁵⁶³⁶相乘规律：乘。是乘袭的意思，从五行生生克规律来看，是一种病理的反常现象。相乘与相克意义相似、只是超出了正常范围！达到了病理的程度，相乘与相克的次序也是一致的，即是木乘土，土乘水，水乘火、火乘金，金乘木！如木克土，当木气太过！金则不能对木加以正常的制约，因此！太过无制的木乘土！即过过强的木克土，土被乘更虚、而不能生金，故金虚弱、无力制木。 5．相侮规律：侮。是欺侮的意思、从五行9462生克规律来看。与相乘一样、同样属4339于病理的反常现象？但相侮与反克的意义相似、故有时又曰反侮。相侮的次序也与相克相反。即是：木侮金，金侮火。火侮水，水侮土，土侮木！ 以上相乘！相侮的两个规律。都都是在病理情况下才会产生？例如、水气有余、便克害火气（图^所所胜），同时又会反过来侮土（所不胜）。如果水气不足！则土来乘之（所不胜）、火来侮之（图所胜）！这都是由于太过和不及出现的反常现象！ （二）自然与人体结构、机能的五行分属 祖国医学理论，不仅认为人体体各部分是一个整体！而且认为人体与外在自然境，也有其相应的关系！为了说明体内体外的整体性和它们之间复杂的关系、在祖国医学中，便以五行为中心。按照它的的各个特性？用取类比象的方法、将自然界和人体有关的事物按其属性、形形态现象相类同的。分别归纳！成为五大类，其主要目的是便利于了解各种事物之间的关系！并作为观观察事物变化的推演法则,见表表 五行归类五行 木火土金水方位 东南中西北天干 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸地支 寅卯 巳午 辰戌 丑未 申酉 子亥四季 春夏 长夏 秋冬五形 矩形 尖形 方形 圆形 波形五色 青赤黄白黑五味 酸苦甘辛咸五志 怒喜思忧恐五智 仁礼信义智五脏 肝心脾肺肾五腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱五官 目舌唇鼻耳五体 筋脉肉 皮毛 骨五魄 魂神意魄精五气 风暑湿燥寒五化 生长化收藏五温 温热 自然 凉寒六神 青龙 朱雀 勾陈 腾蛇 白虎 玄武 从表中可以看出。每一行所属各种现象之^间间的关系。9948也可能说明事物变化发展互相推移的综合关系!例如！以木来说，春季草木开^始始萌芽生长!呈现了蓬勃的生气！并出现青的颜色！故用木来象征春！在生长化收藏的过程中。属于“生”的一环、春季多风，结合人体肝脏性喜条达舒畅、象征着木和春的情况，而五脏中的肝和六腑中的胆是表里关系、肝又开窍于目、在五体中主筋！故肝病每多出现目病或抽筋（痉挛）的症状，肝木旺者多喜怒。而大怒又^易易伤肝？所以在五五志中主怒。某些肝病。往往会会出现青的颜色, 把以上这些自然现象和生理与病理现象联系在一起、就可以把木。春。肝！胆。目！筋！怒！青等一系系列的事物和现象？归属于木的一类之下。^形形成了一个系统？ 若是从横的方面来看、则亦有明显联系、就以五行本身来说，木生火，火生土！土生金，金生水……，就是明显的横的联系、 （三）五行学说在临床中的应用 中医学运用五行的生克乘侮规律来解释五脏病变的相互影响关系。利用调整五脏间生克乘侮关系来治病，8385如：①肝木乘脾土？则临临床上见肝脾不和证,治疗时一般是采取“培土抑木”（疏肝健脾）的方法、②肾生肝、（水生木）肾精能滋养肝脾不和证，即“水能生木”！当“肾水””不足时！肝木失养！病人出现“肝阳上亢”等水不涵木的病证。^治治疗时要滋水涵木！肝阳上亢的证候5463可以得到改善、③肾助脾（火生土）。脾的运化功能需要肾肾阳的帮助才能正常进行，如果肾阳虚导致脾脾阳虚？临床上出现脾肾阳虚证、产生腹泻。水肿等证、治宜温补肾火、资助脾阳（温肾健脾）的方法。④脾益肺（土土生金）。脾气健运，将饮食精微运输给肺、从而保持肺的功能正常，脾虚精微不升，废浊不降。容易产生痰湿！出现痰多、咳嗽等肺的症状、治疗则需健脾化痰，即“培土生金”健脾补肺的方法治疗。往往取得较好的效果。⑤肾济心（水火相济）！肾主水、心主火！肾藏精、正常时，心肾互济、心助肾以阳、肾助心以阴、互相交往。保持平衡状态、中医叫“心肾相交”、如肾水不足。则不能滋润心阳、就会引起心火亢盛^的的症状，出现“心肾不交证！”治疗应当滋肾水（阴）降心火！使病病证得以痊愈？ 总之、懂得这些规律、可以帮助加深对中医病因，病理的理解。治疗方面！同样利用用五行关系，指^导导临床实践,仍有一定意义， 三元医学理论里面，唯一还用到的是阴虚和阳虚！阴指的是物质的，指精。血！津液。形体、是形成生命的原始物质，阳指功能、神。气，是生命^活活动的动力体现？阴是形体，阳是动能！阴是精，阳是神！阴是血，阳是气，阴是精血！阳是神气，、平生不愁钱的手相

　　推算排卵期时在月经的第10天左右、所以以提前或者错后几天都是正常的!不是每个月都固定在同一天的！但备孕时。如果月经失调、排卵无规律！是^影影响受孕的!这种情况处于备孕期的未准妈适合吃易孕胶囊、帮助调理养身并可促进排卵！可增加子宫容受性。便于卵子着床、有益于女性受孕！、埋没在感情线中的爱情秘密

核心两仪 渤海湾四面屏障，养育着许多潜龙，他们是人类的祖先、人类，就是龙的传人！ 太平洋的暖流！黄黄河流域富有的淡水，形成渤海湾适宜生存的良好环境、潜龙们迅^猛猛繁殖!^使使渤海湾拥挤？他们不能适应黄海的深水^和和风浪!遇到了地震，海啸溯流而上！拥挤的他们上^了了浅滩。呼吸空气、与常来饮水的马交朋友，多少年年过去了、人类的祖先给天地定了方位。用石2169块在龟甲上刻下六条重叠的连线代表天。六条重叠断开的线代表地，记下下了这个混沌初开的故事, 干　　卦 干元亨利贞 天下，原来就有动物活动，同样利于人类生活！ 初九潜龙勿用 水族中的往事不用再提， 九二见龙在田利见大人 潜龙们在强强健的保护下爬上浅滩！呼吸空气， 九三君子终日干干夕惕若厉无咎 强健的人们终日看见天。晚上也不再回到水里。虽然难受得厉害，还是坚持下来， 九四或跃在渊无咎 有的回到水中、 九五飞龙在天利见大人 有的远离河边。在强健的带领下进入树林、 上九亢龙有悔 忍受不了干旱，退回水中，上了高处！进入树林成了另一3137种类的他们!应该后悔不能⁹⁴⁸⁷成为人类？ 用九见群龙无首吉 冬季，人们在能避风1210雪的地方埋头冬眠！以集体的热量抵御寒冷的伤害， 天道回圈！四时不息、合成着人生短期期的生？息和永远的生生不息、 1040潜龙以前的事无从考究! 上面文字是[李氏^易易经]对干的简注、不0878知你是否要这个、 。男人手相事业线的分析

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