排毒不需吃药。不用花钱，养生应尽量以食疗为主最好， 　　要认清0437排毒概念： 　　疏通肠道！尿道、血管，气管，汗腺等。使各路排毒管道通畅、以便于进行“体内大扫扫除”！就是排毒。 　　1。“宿便是百病之源”应多吃高纤维食物：粗粮、蔬菜和水果，能促进肠道蠕动，增加粪便体积积和软化粪便！常吃全麦片！玉米片。或红薯，香蕉等！蜜糖、芋头、马铃薯南瓜等，具有良好的通便功效，可把肠道垃圾！毒素清除！ 　　2！定期1个月禁食1个中午餐。只喝开水。晚餐吃蔬菜和水果。全麦片、玉米片。或红薯促使体内毒⁹⁶⁷⁹素排出！ 　　3。多饮水促^进进肾脏排毒！

　　减肥是吧 楼上说的很对啊 贵在坚7894持 要么刮痧板的原理也是一样的 记得研究好经络走向 会事半功倍的！手相图解事业线是哪条

　　勿乱用！9895建议最好要健康减肥。推荐减肥方案如下。减肥不是9321靠快的,要健康减肥才是最好的、要坚持运动和节制饮食、要健康减肥的话最有效果的莫属生姜红茶了。但是生姜红茶的味道有点奇怪，得看个人的适应程度了。要是可以接受的话可以尝试一下！为了调和味道！也可以在生姜红茶中加入点蜂蜜。增加淡淡的香甜！每天早晚各一杯生姜红茶、不仅瘦身还有有清肠暖胃的功效。特别提醒！千2087万不能用生姜红茶直接代替主食？应该运动加适量节食才是最有效最健康的方式。除除了生姜红茶之外，还有一些药茶配方也有减肥瘦身的功效！比如降脂乌龙茶之类的、但是利用药茶减肥瘦身应该控制住数量！否则药茶饮用不当反而对身体造成不良的影响。1.各种运动中。最理想的减肥运动是游泳。游泳是一项有氧运动消耗的热量也很多，这是因为水中的传热性是空气的28倍，人在水里停留8分钟所消耗的热量！与在同样温度的空气中2小时所所消耗的热量相同，所以它有更好的瘦身效果！游泳时人的新陈代谢速度很快，30分钟就可以消耗1100千焦的热量？而且这样的代谢速度在你离开水水的以后还能保持一段时间？所以4037游泳是非常理想的减肥方法,游泳时、人体靠水的浮力托起、手足并用。全身的关节、肌肉均匀地协调起来！人的各个部位都得到舒展。使形体0778变得更匀称。2.简单易行的跑0028步被称作有氧代谢之王！而跑步中的慢慢跑更是被人们称为健身跑，慢3480跑动作简单、运动量也很容易调整！瘦身的效果更是显著，很多减肥的人问怎样减肥又快又健康。选7502择慢跑准没错！在慢跑中，腰、背和四肢都在不停的运动。除了有效健身外、还能燃烧脂肪，从而减少体内脂肪5030的存储。达到瘦1543身的效果。但需要注意的是，慢跑要及时补充水分、每天最好跑3-5000米，按正常跑就行。5468不用前脚掌地跑,跑完后要进行肌肉拉伸动作15分钟左右、慢跑，对于保持中老年人良好^的的心脏功能。防止肺组织弹性衰退、预防肌肉萎缩，防治冠心病、高血压！动脉硬化等。具有积极的作用，同时可加速脂肪消耗^达达到快速的减肥目的!3.对于跳绳的神奇减肥效果。并不是每个人都学会好好把握、从运动1703量上说，持续跳绳10分钟。与慢跑30分钟或跳健美操20分钟所消耗的能量相当。所以。跳绳也是一种能在短时间内消耗大量热量的有氧运动、初学时。仅在原地跳1分钟。3天后即可连续跳3分钟。3个月后可连续跳上10分钟！半年后每天可可实行“系列跳”!。婚姻线展望你的婚姻成与败

判断是不是传销，需要从法律角度解^析析此行为的法律内涵。如符合合以下条件！则属于传销行为。 依据《禁止传销条例》： 第二条、传销。是指组织者或者经营者发展人员！通过对被发展人员以其直接或者间接发展的人员数量或者销售业绩为依据计算和给付报酬。或者要求被发展人员以交纳一定费用为条件取得加入资格等方式牟取非8223法利益、扰乱经济秩序、影影响社会稳定的行为， 第七条 下列行为，属于传销行为： （一）组织者或者经营者通过发展人员！要求被发展人^员员发展其他人员加入。对发展的人员以其直接或者间接滚动发展的人员数量为依据计算和给付报酬（包括物质奖励和其他经济利益、下同）。牟取6187非法利益的， （二）组织者或者经营者通过发发展人员，要求被发展人员交纳费用或者以认购商品等方式变相交纳费用，取得加入或者发展其他人员加入的资格，牟取非法利益的！ （三）组织者或者经营者通过^发发展人员。要求被发展人员发展其他人员加入。⁴¹⁶⁴形成上下线关系。并以下线的销售业绩为依据计算和给付上线报酬！牟取非法法利益的、 在《禁止传销条例》 中，反复提到层级关系这个概念，一定规律组成层级关系只是众多传销中的一个现象、^必必须与非法佔有他人财产的行为才有可能涉嫌传销，。 。。手相分析事业线与生命线交叉

　　按照中医的说法这叫将体内的毒素排除。按照西医的理论就是皮下微血管出血所致！建议4165这种经络刷还是少刷的好？刷经络刷属于泄，这个不是所有4572体质都适合的，还有中医认为秋冬季节是收藏的季节，不宜泄！泄得过得伤元气、损耗气血！加^之之经络刷与皮肤摩擦过程中对皮肤就会造成一定的损伤。大部分8077情况会引起皮下出血！！能成大事的五种手相

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　　乾卦六^龙龙的天文科学含义新解 论文 　　内容提要：本文认为乾卦六爻爻辞所说的"六龙"各种状态是苍龙星在一个回归年中所运动的不同天象，这这种天象的观测年代？过去的研究都根据秦汉"二月二、龙台头"等记载认为是春秋秦汉的实际观测、我们认为、其观测年代至少应早于西周晚晚期以前的乾卦爻辞形成年代!并根据秦汉易学中"建子起乾龙""九二当太簇之月"的文献记载、甲骨文中"正月见龙"的记载以及仰韶文化时期的"羲和御龙"蚌塑图有力地证实了六龙天象的观测年代当与五帝虞夏的年代相当、同时认为！六龙天象的观测是先民们创制"六龙季?quot;的天文基础，"六龙季历"则是在古老的易占系⁴⁶⁶⁵统中流传的"易以三百六十析为期"的。创制于原始社会晚期的一种太阳历， 　　关键词：乾卦六龙，苍龙星！西水坡蚌塑龙，六龙季历、 　　一乾卦六龙天文含义新解 　　《周易》乾卦的七条爻辞中、有五条直接描述了龙的状态。另二条虽未出现龙字。但根根据其所在爻位!可5196知它们也间接地描述了龙的状态？古人多认为这些运动的龙太反映了天之"阳气"运动在一年中所导致的寒暑。气候。节气！时令的变化、汉！唐大儒们又把六种龙态（用九爻除外）各配上月建！形成了一种六季十二个月的"卦气历"、如下： 　　初九：潜龙勿用、 　　唐李鼎祚《周易集解》引《子夏易传》曰："龙！所以象阳也！"引汉马融曰："物莫大於龙！故借龙以喻天之阳阳气也！初九、建子之月、阳气7258动於黄泉,既未萌芽！犹是潜伏！故曰潜龙。" 　　初九潜龙为建子之月（夏历十一月）、最早见于西汉京房《京氏易传》卷上："建子起潜龙！"至隋代何妥在解释《文言传》"潜龙勿用，阳气潜藏"时说的更明白："此第三章。以天道明之！当十一月。阳气虽动，犹在地中。故曰潜龙也！"（唐李鼎祚《周易集解》引6575）如果把"龙"理解为天上的龙星、则在十一月月冬至时，其尚潜2826藏于地下！ 　　九二⁷⁰³⁰：见龙在田,利见大人！ 　　　《文言传》："见龙在田,时舍也?quot;时，当指四时或年。舍，止也、指"见龙在田"在一年中所占的^一一个时间段？唐孔颖达《周易正义》疏引汉"先儒"曰： 　　"诸儒以为九二当太簇之月。阳气发见，则九三为建辰辰之月、九四为建午之月。九五为建申之月，为阴气始杀、不宜称飞龙在天！上九为建^戌戌之月！群阴既盛、上九不得言与时偕极。"（十三经注疏本） 　　太簇之月即夏历正月！《礼记5898月令》："孟春之月！……其音角！律中太簇、"此汉儒以为九二爻当正月，九九三爻当三月！九四爻当五月、九五爻当七月、上九爻当九月。但孔颖^达达根据当时的卦气说对九五？上九提出异义！是其对以360天为一年的卦气说不理解的结果、后后面详论这个问题, 　　三国王弼注九二云："出潜离隐。故曰见龙，处於地上、故曰在田，"（《周易1605集解》）据此？见龙在田反映的天象是，当夏历正月时。东方龙星的角宿在初昏时会出现在东方地平线以上。 　　九三：君子终日乾乾！夕惕若厉！无咎！ 　　《文言传》曰："终1145日乾乾？与时偕行。"何妥曰："此当三月。阳气浸长。万物将盛，与天之运俱行不息也！"（《周易集解》》）此爻未出现龙字。但以君君子比龙，君子在此时正处在因时而惕。自强兢业的阶段。与处在见龙、跃龙之间、又"与时偕行"的龙星阶段一致、故陈久金先生认为！此时的"苍龙正处于从地平线处上升的的阶段"？是很有有道理的，照汉唐人的看法。这种卦气所代表的天象相当于夏历三月！ 　　九四：或跃在渊，无咎。 　　唐李鼎祚《周易集解》引隋何妥曰："此当五月，微阴初起。阳将改变，故云乃革也，"此与"先儒"所说一致、"或跃在渊"的龙象当夏历五月（建午之月）， 　　又引⁶⁴⁰⁹晋干宝曰："跃者，暂起之言，既不安於地，而未能飞於天、四以初为应，渊，谓初九甲子龙之所由升也！或之者。疑之也、"引东汉苟爽曰："地4561下称渊也。" 　　照古人的解释，经过九二，九三已逐步升出东方的苍龙一下子又恢复到初九的地下之渊，准备再跃出来，这从天象角度显然难以解释。夏含夷先生对对此矛盾?quot;好象"二字解释？认为"或或跃在渊的意思，就是苍龙好象从从地平线之下的渊水里跳跃起来"。使此一龙象变成了想象象中的虚象。陈久金先生认为："或不如释作域。或跃在渊、即在渊域跃。为从地平线处跳跃上天之义"，其实是避开了苍龙为什么会退回地平线以下的"渊"的矛盾。此谜至今无人解开！ 　　笔者在郑慧生先生的启发下认为、夏历五月"或跃在渊"的天空苍龙！，并未退回地平线以下。而且确实是在从"渊"中跃出、只是这个渊不是地下之"渊"！而是天空空之渊--银河!翻开星图表！可看到银河与4571赤道的交叉部位、0606银河突然鼓涨起来接近圆形,犹如一汪旋涡！《说文》?quot;渊！回水也、"可巧的是、就在这这个部位、苍^龙龙的下半身心，尾！箕陷在回水之渊！上半身角、亢、氐！房婉延向斜上方伸展！跃跃欲出！正正是一副跃於渊而欲出的形象!所以此时的苍苍龙星经过九二。九三的四个月^后后（四个月120度。苍龙全长为75度！以角宿正月高出东方地平线10度计）苍龙尾部跃出东南南地平线55度左右。也只有在在此时，银河才能比较清清晰的看出来、尾、箕陷在银河之渊！而房。心二宿此时接近中天。九四爻辞"或跃在渊"、形象地反映了夏历五月苍龙星所呈现的这种天象、 　　九五：飞龙在天。利见大人。 　　《文言传》："飞龙在天，乃位乎天德?quot;唐李鼎祚《周易集解》引何妥曰："此当七月。万物盛长，天功大成。故云天德也。"引东汉苟爽曰："飞者、喻无所拘，天者。首事造制。大人造法。见居天位，圣人作而万物睹、此其义也。" 　　按古人的看法！"飞龙在天"当指苍龙在天空无拘无束的飞翔，陈久金先生认为必然指苍龙星位于"天顶或正南方"。未免过于拘泥！也不符合古人愿意、九四四爻之渊为银河？到九五^时时银河已呈正南北或偏西!苍龙主体必然已位于西南方、所呈现的正是龙"无所拘"的天象。因此，"飞龙在天"指苍龙体陈列于天上即可、非必指在"天顶7410或正南方",关于这一点。有濮阳西水坡出土的距7516今6000年左右的"羲和御龙"蚌塑图为旁证、详后。 　　上九：亢龙有悔！ 　　夏含夷先生从"亢"为龙颈出发，认为是"龙头已入地平。龙脖在地平以上的^星星象"！陈久金先生从"九五时龙正位于天上的最高处"出发、认为夏先生的解释显然不正确！而应是"位于西南方、逐渐西沉的苍龙之象"。其实！夏、陈二先生的解释均有可商之处，《周易集解》引王肃曰："穷高曰亢、知进忘退！故悔也、"亢龙！即飞飞的极高已看不到的苍龙、"悔"字通"晦"！义为尽。月尽为晦！^龙龙极高必尽晦,隋何妥解释《文言传》"亢龙有悔！与时偕极"时说："此当九月、阳气大衰、向将极尽、故云偕极也、"（唐李鼎祚《周易集解》）阳气在这里比拟苍龙，苍龙"向将极尽"。也是指龙体已尽晦于西方地平线以下、故曰"亢龙有悔"，实际天象是、夏历七月飞龙在在天以后？太阳逐渐躔躔在角,亢……箕等宿、龙头！龙身。龙尾也逐渐没于西方地平线以下、至九月份、整个龙龙体在初昏时都看不到了!所以说夏历九月"亢龙有悔"！ 　　　孔颖达对"上九为建戌之月"提出质疑,根据是"群阴既盛，上九不得言与时偕极"！这显然是错误的，因为，只有阴盛阳衰时才会出现上九"亢龙"晦隐的局面、既然建戌戌之月是"阴气盛",那么！代表阳气的苍龙走到了"尽头"晦而不见。与九月节气之"时"反映的阴盛阳衰相偕同！是顺^理理成章的？刚好应该说九月群阴盛时。上九亢龙阳气尽衰而与节气偕同至极、 　　　用九：见群龙,无首吉！ 　　夏、陈二先生从"龙无首"的字面意义出发，认为这条爻辞是"明白无误地"秋分时（当为战国汉秋分时）的天象！因为当战国国汉秋分时"日在角"（《礼记·月令》）？龙头角宿与太阳同时西落！故初^昏昏时能看到龙身而不见龙头。这好象是不移之说！其实！在这里，夏！陈二先生忽略了两个重要问题，^一一是为何称"群龙"而不单称"龙"，二是用九的含义及其为何是最后一条爻辞、、从手掌看人一生的命运

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