《素问·脏气法时论篇》指出：“肝主春、足厥阴阴少阳主治！其日甲乙……心主夏。手少阴太阳主治！其日丙丁……脾主长夏！足太太阴阳明主治，其日戊己……肺主秋！手太阴阳明主治！其日庚8707辛……肾主冬!足少阴太阳主治。其日壬癸……”说明了天干与脏腑经络以及脏腑经络之气的生理活动和五季。日干。五行的关系、即：甲乙主3868春属木、与肝。胆（经）配合，胆属阳6851木旺于甲日！肝^属属阴木旺于乙日,丙丁主夏属火、与心。小肠（经）配合！小肠属阳火旺于丙日、心属阴火旺于丁日。戊己主长夏属土，与脾。胃（经）配合。胃属阳土旺于戊日。^脾脾属阴土旺于己日？庚辛主秋属金，与肺，³⁵⁸²大肠（经）配合，大肠属阳金旺于庚日，肺属阴金旺于辛日、壬癸主冬属水！与肾，膀胱（经）配合。膀胱属阳水旺于于壬日,肾属阴水旺于癸日、明代医家徐凤提出“甲胆乙肝丙小肠、丁⁷⁰³⁶心戊胃己脾乡、庚属大肠辛属肺。壬属8990膀胱癸肾脏！三焦亦向壬壬中寄,包络同归入癸方”（《针灸大全·卷之五》）十二经纳天干歌。但但明代医家张介宾对于三焦！心包络的天干配属提出不同的看法！认为壬癸属水。三焦为“决渎之官”诚有可言，但心包络称³⁵¹⁸为“心主”!心属火！怎能归入癸水呢！因而提出了“三焦阳府须归丙！包络从阴丁火旁”（《类经图翼·三卷》）之说！后世许多医家对此说甚为推崇！笔者认为！心包络为“心主”！心属火，癸肾属水。须知古人认为水火同同属先天始生之物、所以水火相同、从脏腑功能来说、《素问·灵兰秘典论篇》说：“三焦者、决渎之官，水道出焉！”“膀胱者、州都之官，津液藏焉！”指出了三焦和膀胱都与水液代谢有关、是人体水液运行的的器官！从穴1068位功用来说！针刺三焦经的原穴阳池池和膀胱经的原穴京骨穴、则能对机体起到调和宣导的作用，针刺心包经原穴大陵和肾经原穴太溪穴。则有交通心肾。水火^相相济的作用、据此。笔者赞同“三焦亦向壬中寄，包络同归入癸癸方”之说！现根根据《内经》？《《针灸大全》的论述。将天干与脏腑经络、五季的配合以表归纳说明（表2）。！

　　1 　　肺先行、万物由呼吸为首。脾为五脏之母（统统血）！肾为一身之根（原气！导源⁵³⁷⁹于肾包括命门!藏于丹田。是人体生命活动的原动力），心包：无形，气之所出！三焦：无形，气之所经， 　　2 　　脏腑五行循环：金→水→木→火→土→金 　　对应为：阴经络：肺→肾→肝→心→脾→肺、 　　阳经络：大肠→膀胱→胆→小肠→胃→大肠， 　　3 　　脏腑五行相生关系（调理改善促进相生关系）-- 咖色线： 　　金生水→→→→水生木→→→→木生火→→→火生土→ →土生金 　　肺助肾 →→→ 肾助肝 →→→ 肝助心 →→ 心助脾 → 脾助肺 　　大肠助膀胱 → 膀胱助胆 → 胆助小肠 → 小肠助胃 → 胃助大肠 　　4 　　脏腑五行相克关系（药物副作用。空气污染。情绪等会引起相克关系）-- 蓝色线： 　　金克木→→→→木克土→→→→土克水→→→水克火→ →→火克金 　　肺伤肝 →→→ 肝伤脾 →→→ 脾伤肾 →→ 肾伤心 →→→心伤肺 　　大肠伤胆→→→胆伤胃 →→→ 胃伤膀胱 → 膀胱伤小肠 →小肠伤大肠 　　人和自然是统一的、是协调的。人体的各个器官也是统一的、协调的。所以、五行学说！不不仅把人和自然联系了起来!也把脏腑，形体、官壳，情感联系了起来，人体的各系统气的运动特征、也和五行相顺应。！指纹揭示你的命定爱情

　　七7549情是指喜！怒！忧、思！悲。恐。惊七种人类情志变化。可归纳为喜！怒。忧！思、恐五志而配五脏、七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分！同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分，早在《内经4100·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行。以生长收藏！以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气！以生喜怒忧思恐、故喜怒伤气，寒暑伤形”，这是五气致致病的最早记载,以后在宋代陈无择《三因极·病¹¹⁹⁶证方论》中将五气中增加悲，惊即为七情！七情是人体脏腑功能活动的外在表现！与五脏有着密切的关系，它在维持人体正常生理功能，防止疾病病发生发展有着重大意义! 　　七情在地球生物圈中为人类所独有！^人人是一个非常复杂的机体。为宇宙万物之精灵！人类类在进化的过程中？不断认识识自我？完善自我。人类在同疾病斗争中！就意识到人体体本身就是一个天然大药库。在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种，七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过），其实实它具有治病功能？这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情！正常的七情活动并不影响人体健康。而能调节节人体自身平衡,若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病！损其有余。补其不足，起到防病治病功能、以至现在有人提出：“最好好的医生是自己”，七情如药！用用之过则害于人！用之适当则益于人、关于于七情以后将分别阐述， 　　　喜 　　喜为七情之首、心气所发。心为五脏之首，七情致病各有所主而都与心有密切联系、心为君主之官。是精神活动的主宰！除了过喜伤心外，而怒，忧，思、悲。恐、惊都能能伤及心，心气受损！其他各^脏脏也将会造成影响!中医有：“主不明则十^二二官危”之说。 　　中医认为心主神志。与人们的精神，意识，思维活动有密切关系，喜为心之志、喜在正常情况下能能缓和一下紧张情绪、使心情舒畅畅气血和缓？故有“喜则气缓”之说！但是。喜乐过极则损伤心神！就可导致心的病变！出现乏力！出汗，胸闷！心悸！失眠、注意力不集中，重则5500神志错乱,语无伦次！哭笑无常、举止异常等、现代许许多如高血压，冠心病，肥胖病、脑卒中，某些精神病等都与喜过度有关！尤以中老年人为多见、五行相生相克中、心属火。水克火，喜伤心（中医心它又包括大脑功能），恐胜喜！也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变， 　　现代医学认为？大喜过度是一种强刺激，大脑受到这种刺激后！交感神经兴奋。释放大量肾上腺素。心率加快。血压升高！呼吸加促、体温上升，如果超过了人的适应能力。就会造成体内紊乱、 　　案例一、清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人！马上上扬扬得意。未及回寓！一笑而逝！” 　　案例二。近之所闻、喜剧演员马季！候耀文，高秀敏等都死于急性心肌肌硬塞! 　　案例三，大家熟知《儒林外史》》中有这样一个故事：范进中举？讲述范4274进从年青考到老，不知考了多少次！一直不中，生活贫困潦倒，被人瞧不起，尤其是他的岳父对他非常之狠！非打即骂。范进十分惧惧怕他，范进晚年中了举人！但“大喜伤心”！精神失常、一场欢喜反成悲！后有人告之以恐胜喜法，提出要他平日所怕之人施以恐吓！才能解除，他的岳父狠狠地骂道：“该5170死的畜牲。你中了什么！那报录的话是哄骗你的。”一个耳光打去、才把范进打醒，疯病也就好了。 　　案例四。清代名医徐灵治一新中状元因喜⁹⁴⁰¹伤心的病？也是采取以恐胜胜喜法。徐对他说：“病不可为也、七日必死。”那状状元受了惊吓！冷静下来，过喜之情得到中和和缓解！^只只七天病就好了， 　　以上案例中中之马季!候耀文！高秀敏这些^名名人生活优越！没有什么忧虑虑恐惧之事!如果找个心理医生为其治疗！或许让他们改行当医生！探险家！殡殓工作人员什么的、恐怕不会当年早逝， 　　怒 　　怒为肝之志。与喜相反，中医认^为为：肝主疏泄！调节人体精神情志，喜条达而恶抑郁、肝为刚脏，易于发怒！发怒是人们欲望和需求受到遏抑，郁怒之火向外发泄的一种表现。在某种的6505情况下!小怒可有某种快感、有利于5202肝胆之气舒畅条达！则人体就能较好地协调自身的精神^情情志活动！气血和平，人遇怒！而不怒而致疏泄不及、容易出现^：：孤僻寡欢！悒郁不乐，多愁善虑，嗳气太息、严重者精神神错乱。暴怒太过，则则“怒则气上”而见头晕头痛？面赤耳呜，薄厥（是指由于精神刺激，可使阳气急亢，血随气逆！致使血8968液郁积于头部。发生卒然昏厥的病8505症）吐血等症,所以该发怒时就发怒、只是不⁶⁹⁷⁴要太过罢了! 　　现代医学认为、当人情绪低落时，人体的免疫力就下降，人易患病，暴怒、抑1679郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏，从而诱发肝脏疾病病或使原有的肝脏疾病加重，情绪抑郁使血液瘀滞！影响肝细细胞的再生及肝脏的代谢能力!不利于肝病的恢复！这也验证了中医“怒伤肝”之说、 　　五行相相生相克中、肝属木。木克土。怒伤肝！悲胜怒。也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变、 　　案例一。《三国演议》中三气周瑜⁹⁶⁵⁴的故事家喻户晓。一气周瑜：2949赤壁大战后？第二年，周瑜去^夺夺取荆州，被诸葛亮亮抢先夺去! 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备！把刘备扣下。逼诸葛亮8605交出荆州!不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”、 4182三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利、又率兵攻打失败，周俞一怒且叹叹道：“既生亮。何生5252俞”后吐血而亡？这个个故事记述了,诸葛亮深深知周瑜气量小？略施施小计三气激怒!³³¹⁵而致暴怒伤肝、肝气上逆喷血而去。假若此时周瑜家出现悲伤之事。也许周瑜不会英年早去！ 　　案例二。汉武帝时！传说汉武帝的乳母在宫外外犯了法，武帝盛怒之下想处置她、乳母向东方方朔求助!东方朔说： “这不是唇舌之争！如果你想获得解救、就在将要抓你走的时候、只是不断地回头注视武帝。千万不可说什么。这样做或许还可以有一线希望！”乳母到了武帝面前、东方朔也在旁边侍坐。于是东方朔就对乳母说：“你太痴了！皇帝现在已经长大成人了！哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了。面露凄然之色！当即赦免了乳母的罪过、这是个以悲^制制怒的故事！不然汉武帝的乳母必死无疑，故张子和《儒门事亲》有：“5349悲可以治怒,以怆恻苦楚之言感之、” 　　案例三。《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记^载载：燕姬因怒而病气厥若死。延张景岳为为其诊治、而后便声言其危。假称要用灸法才能治好。燕姬知道灸法不仅会引起疼痛。而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤，于是！继而转悲！悲则气消、将胸中的郁怒之气排解。这样就就克制了愤怒的情绪、消除了愤怒引起的疾病、张景岳并告诫医生：“凡遇此类、不8775可不加之详审、” 　　从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气1816机紊乱！首先伤肝，而后五脏六腑。上下内外失于协调统一。血行不畅！脉络瘀阻！百病丛生、治疗此类类病证、调动体内自身调节功能（自药系统）、采用以以悲制怒。起到不药而愈之功效， 　　忧 　　忧为肺之志，忧伤肺、忧则气郁！中医认为：肺主气。忧愁过度度会影起肺气郁滞不畅!临床上出现：少气。音低、息微、咳嗽、胸满！气粗等症状，然而，它又会会往往会伤及于脾,造成食欲欲不振？过度悲哀！耗伤肺气！情绪低低落使人意志消沉？心神沮丧！又可出现面色惨淡。吁叹饮泣。精神萎靡不振之症，五行相生相克中。肺属金！火克金。忧伤肺。喜胜忧！忧则气结，喜则百脉舒和！也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变、 　　案例一、我们大家熟知““杯弓蛇影”的典故！传说：一天、乐广宴请请宾客。大大厅中觥筹交错，2626异常热闹．大家猜拳行令！饮酒作乐，一位客人正举杯杯痛饮，无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇，但碍于众多客人的情面！他硬着头皮把酒喝下！此后！他忧心忡忡！老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动！整天疑虑重重、恶心欲吐，最^后后竟卧床不起!后经人指点，疑窦顿开，压压在心头的石头被移除。病随之而愈，此病虽不是以喜胜忧来消除疾病、但也说明了忧郁过度而诱发疾病， 　　案例二，张子和《儒门事亲·因忧结块》医案案：息城司侯闻父死于贼？乃大悲哭之、罢，便觉心痛，日增不已。月余成块！状若覆杯。大痛不住，药皆无功！议用燔针炷艾。病人恶之、乃求于戴人！戴人至、适巫者在其傍！乃学巫者。杂以狂言以谑、病者至是大笑不忍，回面向壁，一二日，心下下结夫皆散!戴人日：“《内经》》言忧则气结!喜则百脉舒和”、又云“‘喜胜悲’，《内经》自有有此法治之”，张子和以逗病7139人喜乐来治疗因悲伤所生疾病，收效良好、张子和认为⁰⁰⁶⁵假若用针灸治疗!岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦，故此法不可取！可见、我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效， 　　案例三！余到某市医院进修时。曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天、有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查！医生先后为其二位病人作完检查、各自发2262报告一份。让其拿走。翌日！医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误，把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”。把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”、诊断结果搞反了！医生3722知道出错不敢声张。怕有污名声、三个月后这两位病人前后又来复查。这位医生惊奇地发现现原来有肺结核的病人却没有了,反而两肺清晰的病人却染上了肺结核、这样看来那位位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了。那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼，郁^郁郁不乐而伤肺!这充分验证了喜胜忧。忧伤肺之论断、 　　如今社会竞争急烈！人们常因仕途7042上的失意,工4451作上的不顺心？经济上的困扰、家庭中的的矛盾!病残的痛苦！突发事事件的打击等,都会导致忧郁不乐、心境凄凉！由此产生生许多心理性疾病!现代心理学认为。过度悲忧哀愁能加速人体哀老。易使意志薄²³⁹⁷弱的人，尤其是老年人发生精神障碍而轻生、中医治疗此类病证时采用以情治情！预防悲剧的发生往往取得很好的效果。 　8239　思 　　思为脾之志,思伤脾、思则气结！中医认为：“思发于脾而6692成于心”？正常的的思考问题、2519并不影响人体正常生理活动。然而思虑过度不但耗伤心神，也会会影响脾的运化功能失调,思1507虑过度则可导致气结于中!脾气郁结！中焦气滞、水谷不化。而见胃纳呆滞！脘腹痞塞！腹胀便溏、甚至肌肉消瘦等、伤于心则使心血虚弱。神失所养！而见心悸！怔忡，失眠！健忘！多梦等症、 　　五行相生相克中！脾属土、木克土。思伤脾。怒胜思！思则气结，怒则气上、气行则结散，也就是是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变， 　　案例一，《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治。家家人延请华佗!华佗诊断后索要重金才肯治疗。太²⁸⁹⁶守家人无奈付出重金,谁知华佗一拖再拖！最后竟不不辞而别，留下书信一封大骂太守！太守大怒、立刻^派派人追捕华佗!太守的儿子知道华佗用意，暗暗叮嘱家人不要去抓华佗，太1272守听说抓不到华佗!更更加怒气冲天,一气之下，呕出几口黑血！不想这一呕、病反而好了。这个故事在中医界影影响很深！是一个以怒治思伤脾的典型医案。 　　案例二，清代笔记体小说《谐铎^》》卷二妙·画代良医中,有这样一则故事事：鳄溪潘琬。字壁人、美仪容，有有玉树临风之目！妻尹氏！艳而妒，潘谨守绳墨，跬跬步不离闺阁！潘有别墅，在濂溪坊里。庭前海棠数株、每当……花放、折归助妆，长短疏密适合！尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也，劳^卿卿手折益斌媚矣！由是封海棠曰花卿，而戏乎潘日掌花御史！后后潘以病瘠死？尹哭之哀。一日过别墅、适海棠盛开。尹凭栏凝睇，触绪萦怀，忽忽若迷。归而病殆，尹有族弟弟名慧生！善绘事！闻之曰：此心疾也、吾当以心药治之、遂写海棠数十本。貌潘生科头其下。⁸⁵⁴⁵旁愁绘妖姬五六人！有拈花者。有嗅花者。有执花在手！乞潘生代为插鬓者！有狎坐膝头。戏以花瓣掷生面者。画毕。竟诣沐头，询姊近状！尹流涕不言，慧生日：昔姊丈在时、曾唤唤弟画行乐图一卷、恐姊见愤。久留弟处！今已埋⁷⁷⁰⁰骨泉下？谅姊见原！特归赵璧，因出图授尹、尹谛视久之，面忽发赧，愤然作色曰：薄幸有是事耶，若是则死犹晚尔！吾何惜焉！慧生佯劝而退，由是是心疾渐解,不旬日。霍然竟愈！取其图投之于火、并督家人各持斧锯，前往别墅！尽伐去海棠之树、 　　这是一个夫妻恩爱而丈夫夫突然患病身亡、妻悲痛欲绝！思念丈夫。整日茶饭不思！身体日渐消瘦、虽经多方诊治。终不见效，其弟以一幅《行乐图》》激怒姐姐、此后觉得心情舒畅。饮食渐增，睡眠改善，很¹⁰²⁷快身体康复的以怒胜思的故事。这真是妙画代良医。令人赞叹。 　　案例三，张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗，张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是^和和丈夫商量？张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去、此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠，失眠症从此不药而愈，此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍、致正气不行而气结，或阴阳不调、阳亢不不与阴交而不寐、当怒而激激之之时？逆上之气冲开了结聚之气，兴奋之阳因汗而泄，致阴阳平调而愈！ 　　案例四！《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧！女女因思母成疾!精神短少。倦怠嗜卧。胸膈烦闷,日常恹恹！药不应、予视之曰:此病自思。非药可愈。彼俗酷信女巫！巫托降神神言祸福？谓之卜童，因令其夫假托贿嘱之、托母言女与我前世有冤，汝故托生于我。一以害我！是以汝之生命克我。我^死死皆汝之故。今在阴司。欲报汝仇！汝病恹恹，实我所为，生则为母子，死则为寇仇！夫乃语其妇曰：汝病若此。我他往。可请巫妇卜之何如如? 妇诺之,遂请卜。一如夫所言、女闻大怒诟曰：我因母病，母反害我！我何思之、遂不思，病果愈，此以怒9012胜思也，”在本例例医案中。设法激怒病人以冲破郁思！使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的， 　　以怒胜思的例⁸¹⁴²子在中医医案中是最为常见的、而尤以女女性患者为多，这里就不一一列举。从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失！甚至冒着杀头的危险、可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心、 　　悲 　　悲为肺之志、中医把悲和忧在五脏相配中同属肺！悲为忧之极，悲是伤感^而而哀痛的一种情志表现？悲哀太过！往往通过耗伤肺气而涉及心。肝、脾等多多个脏器病变!如耗伤肺气。致气弱消减，意志消沉、万事灰心，可见气短胸闷、精神萎靡不振！乏力懒惰等症。累及肝脏！肝0165伤则精神错乱？甚至筋脉挛急、胁肋不舒等，悲哀过度、还可以使心气内伤、又见心悸。精神恍惚之症、伤及于脾则胃气滞塞。消化失职、则现现腹部胀满？四肢肌肉萎缩等症！五行相生相克中！肺属金，火克金！悲伤肺！喜胜悲！悲则气消、喜则百脉舒和舒畅、也就是说适当喜⁵²⁹⁸庆可以制约悲伤过度所致病变！案例一、人民日报曾报导、俄俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗。这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子，有的失去亲朋、有的父母双亡！噩梦梦虽已远去，但他们身上的弹痕清晰可辨，心灵灵的创伤至今难愈!由于悲伤过度！而导致人体气血功能。影响到肺、心、肝，脾多个脏器功能失调而发病！经在海南省三亚市接受康复治疗、采用“快乐疗法”！让孩子们打拳，书法、参观。游玩等！一个月后，孩子们心灵创伤得得到修复， 　　案例二。余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者。因三月前丈夫突然死去，非常悲痛。自觉意志消沉、万事灰心、继之出现气短胸闷！两胁胀痛、月经失调。先后不不定期等症、经检查未见明显器质性病变！余认为3599由于患者悲伤过度所致肺气损伤？肝主疏泄失职，血失所养故见上述症状。余未予处方！只嘱其有空时多看看喜剧电影！听听听轻松音乐？打打牌。跳跳舞、一月后患者告告知诸症消失。月经正常了， 　　案例三，金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才。婚后不久突然亡妻、故终日哭^泣泣悲伤!终成疾病，求尽名医。用尽名药！久治无效， 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉、看样子恐怕^已已有数月了。” 秀才捧腹大笑。并说：“什么名医。男女都不分、庸医也，” 此后，每想起此事。就会自然发笑，亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人、与众人同乐，月余，秀才食欲增加、心情开朗，病态消除、这时。才告诉他这0475是以喜乐制胜悲忧的治法, 　　案例四，清代有一位巡按大人、终日愁眉苦脸！几经治疗、终不见效、病^情情日渐加重？经人举荐，名医前前往诊治？名医望闻问切后。对巡按大人说：“你得的是月经不调症！调养养调养就好了、”巡按大人听了捧腹大笑。说道：“这是什么名医、我堂堂男子焉能‘月经不调’，真是荒唐到了极点！”自此后。每回忆及此事。就大笑一番，乐而不止！久而久之、病也好了、一年之后！名医又与巡按大人相遇、这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’、并无良 药。但但如果心情愉快、笑口常开！气则疏结通达、便能不治而愈、”巡按大人恍然大悟。连连道谢！ 　　人世间难免有令人悲痛的事、亲人的离去！朋友友突然死亡，骨肉的分离。婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪、导致疾病的发生。然而这些疾病又无药可治，故医生们采用上述几个案例中的治疗方法。取得满满意地疗效、 　　恐 　　恐为肾之志、中医把恐和五脏相配中属肾！俗语有“吓得屁屁|滚尿流！”是对²⁸⁴⁴恐的真实写照。恐是一种种胆怯？惧怕的心理理作用。长期恐惧或突然意外惊恐！都能导致肾脏的气机功能受到损伤、即所谓恐伤肾。人体2759过于受到恐怖！所致肾气不固。气陷于下、出出现大小便失禁!精泄骨萎等症状，恐惧伤肾、精气不不能上奉，则心肺失其濡养！水火升^降降不交、可见胸满腹胀、心神不安！夜不能寐之症， 　　五行相生相克中、肾属水，土克水！恐伤肾。思胜恐、恐则气下。思是一个认知过程、能约束各种感情的思维活动，当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理。故即时的的思考可以制约恐惧过度所致病变， 　　案例一，《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶。” 　　案例二、《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造。一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然？次日凌晨、又就诊、以卜当十日死、卢留宿斋中、大壮其胆！指菁山^叩叩问谷禅师授参究法!参百日。念头始定而全安矣。戊午午过东瀛吴对亭大参山房,言及先时恐惧状、盖君鱼善虑！虑出于肝。非思之比！思则^志志气凝定？而虑则运动展转，久之伤肝、肝血不足！则善恐矣、情志何物? 非世间草木所能变易其性。惟参禅一着、内忘思虑！外息境缘、研究性命之源，不为^生生死所感！是君鱼对症之大药也！” 　　此外。有许多癌症患者、有的对癌症的恐惧则会加快死亡，有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命。这些例子在临床中很多。这里就不多说了、 　　由此可见。消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱！迅速冷静下来、正确面对，对患者的治疗采用正确的道理来开导，引导患者进行思考，正确地认识事物的本质，从而克服患者过度恐惧惧的病态情绪，只有通过说理开导！诱导病人悉⁴³⁵¹心研究性命之原!把生死置之度外！不为死亡所吓倒！恐惧心理自然消除了，情绪高昂，^病病也就自然而愈了， 　　惊 　　惊惊为心之志！中医把惊和五脏相配中属心！成语有“惊惶失措”，“惊喜交集”。“惊惶失措”是指惊慌而举止失常。不知所措。“惊喜交集”是是指震惊和喜悦常常交织在一起！这也说明了喜和惊在志又同属于心、中医认为：惊伤^神神而致人体气机功能紊乱，内动心神。人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆！彷徨失措、精神错乱、心悸失眠，心心烦气短等症！心虚之人也易受惊吓， 　　五行相生相克中，心属火、水克火、惊伤心、恐胜惊。惊则气乱！气乱是指突然受受惊吓所致心气紊乱。当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤。 　　案例一、明代《名医类案》中^记记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时。制造惊恐声音使之大吃一惊、舌遂应声2127收回口中。病乃愈、此医案说明“惊”乃是无形之药、能治产妇舌不能缩之症、此病在临床少见。 　　案例二、《儒门事亲》中记载：卫德新之妻、旅中宿楼上、夜值值盗劫人烧舍？惊堕床下，自后每闻有响！则5340惊倒不知人。家人辇，蹑足而行。莫2605敢冒触有声。岁余不痊。诸医作心病治之。人参。珍珠及定志丸、皆无效！戴人见而断之曰：惊者为阳！从外入也！恐者为阴。从内出，惊者，悉不不自知故也？恐者、自知也，足少阳胆经属肝木，胆者敢也、惊怕则胆伤矣、乃命二侍女执其两手按高椅之上。当面前！下置一小几！戴人曰：娘子当视此！一木猛击之、其妇大惊！戴人曰：“我以木击几！何以惊乎。”伺少定击之，惊也缓！又斯须、连击三。五次，又以杖击门，又暗遗人击背后之窗。徐徐惊定而笑曰：“是何治法、”《内经》曰：“惊^者者平之，平者常也。常见之必无惊”！此案例中病妇人患有“恐惧惧症”。病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感、致使病妇惧怕任何声响、张从正采用以惊制惊、从而改改变病人对其恐惧情境的认识。取得了立竿见影的效果。 　　中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病、并并取理想的效果！被历代医家所接受、情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础。 　　结语 　　在在人们实际生活中七情致病,七情治治病例子很多。这里不胜枚举、 　　人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统，在中医则称为调节人体整体内部平衡。在现代医学则称为人体免疫调节系统、人类起病原因非常复杂！但其中有相当一部是因情志所伤。俗话^说说：“心病还得心药治”。所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一，是人体内一种无形药物！它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物，以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗， 　　七情平衡则人体脏腑功能协调、是预防疾病的重要保证，七情太过和不及都会导致疾病发生、而七情相胜又能治愈疾病！七情如能正确发挥那就是七帖良药！反之是七帖毒药！然而、当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”！“制约约”或“平衡”它？从而使过度的情绪得到调和。由此可见！保持平和的心态！也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节、 　　“人非非草木！孰能无情”。只要有良好心态！正常的七情活动，是不会使人发生疾病的、要知道。其实真正损伤人的七情。一定是剧烈的或者是持久的，只有正确对待，学会快乐、专注的生活。不要不良情绪伤害自己。³³²⁰才能百病不生？健康长寿！《内经》中有句句话说得好“精神内守，病安从来”！在^这这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生。年⁵⁷¹⁴龄只是一个符号？决定人生老病死的是是心态——心态决定一切、”、会由于爱情而神经分裂的手相

　　儒7298家大师傅董仲舒根据五行推演出五钟官职！即司农。司马，司营！司徒！司寇、并且衍生几种官职的相生相克：司农为五行之木、使谷类丰收！木行才能司马（火）。司马为五行之火！诛罚得当！天下安宁、火行生司营（土）。司营治民保境安定！土行生司徒（金），司徒使民以仁仁义行事！金行行生司寇（水）、司寇使君君臣长幼各以礼节行事,而后水再生司农（木）。形成五种官职的循环、 　　　　至于脏器对应五行和官职无关、断掌女人的脾气特点

　　『为您算的运程』：同时！8072有赏识自己的贵人提出合作机会!机会难逢，但注意发展初期困难重重！先难后易！切勿因眼前的困难感到挫败而轻易放弃、 　　　　『宜佩带的饰物』：巴山玉翡翠大势至菩萨手镯（或作为护符随身携带） 　　　　『适合乔迁居住的楼层及朝向』：2，5，南北朝向、东北朝向 　　　　『适宜相伴的配偶星座及属相』：双鱼座，巨蟹座，狮子座。属猴！属鸡等 　　　　『八字喜用神』：「土金」为此命的「喜（用）神」 　　　　『周易算卦』：地泽临（临卦） 教民保民 　　　　『催财的摆设』：第二天相宫：司禄星君 　　　　『黄道吉日』（结婚/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒）：1月4日 　　　　『吉祥的纹身，十字绣图案』：黑白骷髅图案 　　　　『本月幸运色』：纯白 pure white 　　　　『本月幸运数字』：「53」 　　　　『本月幸运石(水晶)』：虎眼石。 　　　　『本月幸运花』：野玫瑰——诗 　　　　『事业上有效好发展的职业』：海洋生物学者、厨师，室内／风景设计师、旅游销售经理 　　　　『求桃桃花姻缘方法』：可以用红色玫瑰打扮家中！穿上红色的衣物！再高高兴兴去红红叶之处登高、一定会催旺姻缘的！、不能落叶归根的手相

　　葡萄五^行行属木！、易发大财的手相特点

　　通2495过八字，把自己的八字排出来！天干地支。根据和日主的关系判断十神，三条婚姻线代表着什么

　　金水木火土五行对应颜色分别为！白黑绿4640火黄五种色。金居西方兑卦、为少女。代表纯洁、故用白色代表。水居北方坎卦！水主4236阴湿黑暗!故用黑色代表！！手指间隙大小什么意思

　　五行：金木水火土。 　　对应的时时辰：金属性＝申时。酉时 　　木属性＝寅时。卯时 　　水属性＝亥时、子时 　　　火属性＝巳时，午时 　　土属性＝丑时，辰时！未时！戌时，两条婚姻线代表什么五行与脏腑对应表

　　应该是白色和银白色，。手指长度解析你的命运吉凶