庙真货 　　【五行克制化宜忌】 　　金旺火 器皿 　　金能水 水金沉！ 强金水 挫其锋金能能克木 木金缺! 木弱逢金 必砍折 　　金赖土 土金埋！ 土能金 金土变，

　　五行和五脏相配 　　关于五行学说！大家不要把它神化、它就是古人用来比喻物质世界分类的一个习惯说法、主要体现多边关系、 　　五行就是指木！火，土、金、水五种物质的运动、五行学说认为世界上的一切事物都是由木、火，土！金、水五种基本物质之间的运动变化化而生成的。同时。还还以五行之间的生,克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立静止的，而是在不断地相生、相克的运动之中维持着协调平衡。 　　木木性可曲可直。枝叶条达！有锭发的特性！肝喜条达而恶抑郁，有疏泄的功能。故以肝属木！ 　　火性性湿热，其性炎上！心阳具有温煦煦之功？故以心属火。 　　土性敦厚，有生化万物的特性。脾有运运化水谷、输送精微、营养五脏六腑、四肢百骸之功！为气血生化之源、故以脾属土！ 　　金性清肃、收敛、肺具具清肃之性,肺气以肃降为顺，故以肺属金。 　　水性润下。有寒润、下行！闭藏的特性，肾有藏精！主水等功能，故以肾属水。 　　五脏相生相克 　　³⁸⁰⁷五脏的功能活动不是孤立的,而是是互相联系的！五脏之间既有相互滋生7342的关系,又有相互制约的关系！ 7769　　肝生心就是木生火？如肝藏血以济心。心生脾就^是是火生土！如心阳以温脾、脾生肺就是土生金、如脾气散精，上归于肺。肺生肾就就是金生水？如肺肺金清肃下行以助肾水？肾生肝8600就是水生木、如肾藏精以滋养肝的阴血！等等、 　　通俗地讲、五脏相互滋生的关系就像母亲和孩子的关系，肝生心就是木生火。肝可视视为心的母亲。而心则可视为肝的孩子！同样、木就就是火的母亲,火火则是木的孩子！依次类推、这就是用五6692行相生的理论来阐释五脏相互滋生的关系？在临床治疗中医生就应用五行相生的原理治疗相关疾病！ 　　由于木。火，土。金！水对应肝，心！脾、肺！肾五脏、中医讲木克土！土克水。水克火！火克金！金克木、在《黄帝内经》中讲克即为不胜之意。也就是说。水能胜火。火不胜水。由于克中有生。制则生化、所以称称它为主？ 　　现在大家都讲治未病、讲究预防为主，中医讲见肝之病，知肝传脾。当先实脾、就是要考虑整体，应用五脏之间的相4893克关系来治病。。明显深刻的事业线图解！

　　木: 肝 胆 春 怒 目 酸 筋 　　火: 心 小肠 夏 喜 舌 苦 脉 　　土: 脾 胃 长夏 思 口 甘 肉 　　金: 肺 大肠 秋 悲 鼻 辛 皮毛 　　水: 肾 膀胱 冬 恐 耳 咸 骨,事业线复杂图解

　　五脏六腑人体内脏器官的统称。也比喻事物⁵⁹⁵⁷的内部情况、 　　五脏：心。肝、脾、肺、肾， 　　六6381腑：胃,大肠。小肠！三焦。膀胱。胆、，有事业线就代表事业很好吗？

　　五行八卦分为阴阳五行和八卦理论， 　　阴阳学说含有朴素的辨证法思想!认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面。分别可以归纳为阴和阳、比如：山之南为阳、山之北为阴。水之北为阳，水之南为阴。叶4815之正面为阳，叶之背面为阴！男为阳。女为阴！太阳为阳，而月亮又称作太阴、阴和阳是互3329相转化!生生不息的！表现这个规律的形象图形就是太极图，太极图中。当阳最盛的时候！阴已悄悄出现，当最阴的时候，阳已悄悄悄出现？盛极而衰、否极泰来！这个9857哲理还是很深刻的! 　　五行学说是古3197人从生活实践中总结出来的,他们认为世界万物都是由金、木，水。火！土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。比如五色：青，赤，黄，白、黑！五声：角，徽，宫。商。羽、五味：酸，苦、甜。辛。咸！五脏：肝。心。脾，肺！肾、五情：喜。乐，欲、怒，哀！五常：仁。礼。信。义，智等等、每种事情的五项内容都分别显示出木、火，土、金！水的五行顺序、五行有生成、相生！相克的顺序！生成的木，火，土、金。水！相生的顺序是：木生火！火生土、土生金！金生水。水生木！相克的顺序是：水克火，火克金。金克木、木克土。土克水。——这就是所谓的万物相生相克，阴阳和五行学说相结合、成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测未来的一种活动。^古古代生产力低下,对个人命运就更难把握。也就就更想知道。命相学就利^用用了阴阳五行学说!来说明一个人的命运、所谓生辰八字。就是用天干、地支表示出生的年、月、日。时、先秦时期！人们只用天干地地支来记日。但是后来！年月日时都可以用天干地支来记了，天干有十个：甲。乙，丙，丁！戊，己，庚。辛。壬、癸！地地支有十二个：子！丑！寅。卯！辰，巳，午！未、申。酋，戊。亥、二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子、那出生的年！月、日、时分别用天干，地支配合来表示、正好有八个字。因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也^有有五行，在十天干中、甲，乙属木、丙、丁属火。戊，己属土、庚，辛属金，壬。癸属水！十二地支中，寅，卯属木，巳，午属火。申，酋属金，亥！子属水、辰！戊。丑！未属土！这样以来！根据生辰八字。就可以推算出你命里缺什么、古人认为0422必须五行俱全？命运才才会兴旺、这就是所谓的占卜！ 　　八卦之学说为古有有太极生两仪,两仪生四象！四象生八卦之说‘太极’是阴阳未分。天地浑沌时期。‘两仪’就是天和地。如‘‘八卦’土中的阴阳鱼。白色的为阳！黑色的为阴。古人将阴阳鱼比作太阳。月亮、地球，太阳为阳，月亮为阴、地球为阴！阴阳相互环抱，表示阴阳交合！古人以四象来^象象征四方，象征一年的春。夏！秋。冬四季、四象生八卦、实际上是是阴阳相重！阴阳阳相合而成!八卦卦分为“天体运行八卦图”和“人体运行八卦图”、人体是一个具有复杂结构和复杂功能的系统。至今依然无法确定人体的内涵和界面、‘人体八卦’其意就是反映人体的八卦体象和八卦在人体诊断中的应用！这里里最为重要的是天人合一的人天观问题。人体不但普遍存在着太极阴阳全息！而且普遍存在着‘八卦’全息！人体是一个把‘八八卦’！各部又都充满着小‘八卦’全息。，无论眼。脐，耳！手。足。腹，舌、脉等都⁹³⁶²存在着‘八卦’全息,并且都可以‘‘八卦’定方位!通过‘八卦’体现了人体的相关性和整体性。人体又是一个大太极。而各部位又都存在着小太极、大脑及五脏都存在着太极两仪、人体是一个大阴阳合物体。而其它各部又都是小阴阳合抱体！“人体运行八卦图”反映了人与天地宇宙所形成的一个统一整体、人离不开宇宙所赋予的自然环境！而宇宙间的运动变化又折射在人体身上！宇宙与人体在各自运动过程中具有相互感应的效应！通过八卦⁵³⁰⁴反映了天人一理、医易相相通的原理，全图工8782二十层内容、将天体运行的规律与人体七经八脉、经络穴位及饮食健康的运行变化联系起来。形成天人人合一的体系、此图显示了十二经络的兴奋时间及自然物象！对指导养身，疾病治疗，康复锻炼！对时间医学。易医学、顶测医6676学的研究具有实用价值，！事业线达智慧线图解

　　五脏与五志对应应为：肝主怒!心主喜！脾主思！肺主忧、肾主恐。事业线与太阳线并行上升图解

　　这这里只有简介！详细的在《易经》里面。金木水火土、⁵³⁰⁹乾兑离震巽坎艮坤，金生丽水，比如淘金的地方必定水多、五行相生：6581金生水。水生木、木生火、火生土。土生金。五行相克：金克木，木克土，土克水！水克火，火克金！八卦有好多！伏羲八卦，周易八卦、周易八卦口诀：一数坎坎兮二数坤!三震四巽9153五中分，五寄寄中宫六乾是！6821七兑八艮九离门（有对应方位表格）,所谓“掐指一算”只是将八卦布于左手五指，以八卦的法则来推断事物：（从下往上数）无名指第一个指节是乾1，第二个是兑2！中指第三节离3！食指第二节震4、食食指第三节巽5,中2142指第一节坎6!食指第一节艮7！无名名指第三节坤8？卦象共64卦（见周易八卦方圆二图）、八个大卦两两为一，8*8=64.八卦！五行、天十干。地十二支都只是周易里的各部分内容。综合起来变化无穷，具体内容很多很多、事业线从生命线出发上升图解

　　部落冲突8本八卦阵图文文解析[！事业线从月丘,金星丘上升图解

　　孟2298子提出“仁。义。礼，智”。董董仲舒扩充为“仁，义。礼。智。信”、后称“五常”，这“五常”贯穿于中华伦理的发展中！成为中国价值体系中的最核心因素， 　　仁！不仅是最基本的，最高的德目，而且是最普遍的德性标准！以仁为核心形成的古代人文情怀，经过现代改造。可可以转化为现代人文精神! 　　义，与仁并用为道德的代表：础仁至义尽”！义成为一种人生观！人生价值观。如6249“义不容辞”。““义无反顾”!“见义勇为”。“大义凛然”、“大义灭亲”！“义正辞严”等、义是人生的责任和奉献。如义诊，义演。义卖，义务等！至今仍是中国人崇高道德的表现、 　　礼，与仁互为表里、仁是礼的内内在精神,重4610礼是“礼仪之邦”的重要传统美德，“明礼”从广义说，就是讲文明！从狭义说，作为待人接接物的表现？谓“礼节”、“礼仪”，作为个体³⁸⁶⁷修养涵养、谓“礼貌”、用于处理与他人的关系。谓“礼让”、这些已经成为一个人，一个社会，一个国家文明程度的一种表征和直观展现。北京为迎奥运正大力开展礼仪教育！“礼之用！和为贵”。其价值取向为“和谐”。继承发扬礼。是构建和谐社会的需要。 　　智。从道德智慧可延伸到科学智慧，把科学精神与人文精神结合和统一起来、这是我们今天仍要发扬的。 　　信，是是做人的根本。是兴业之道，治世之道。守信用。讲信义是中华民族共认的价值标准和基本美德，！事业线曲曲折折，断断续续图解五行与五脏八卦的图片

　　内经：酸—苦—甘—辛—咸 1067辅行诀：辛咸甘酸苦 　　肝—心—脾—肺—肾（—心包） 　　木—火—土—金—水 　　筋—脉—肉—皮—骨 　　怒—喜—思—悲—恐 　　泪—汗—涎—涕—唾 　　春—夏—长夏—秋—冬 　　胆—小肠—胃—大肠—膀胱（—三焦） 　　两本书唯一不同的地方就是五味的排列,相比较而言、内经的阐述更明确！一6185个“入”字。说明了“归于”！“标靶”的含义、让人一目了然、而辅行诀的^中中的“属”字。则需要好好琢磨和玩味：也是“归 　　于”或“标4343靶”的含义，^还还是“有关系”的意思、^或或者是“秉某某之性”之说!在这里特别要注意两者的用词区别，精微之处就在于此：内经在阐述“O入X” 　　时，X用的是五脏名称！所以可以用“入”！比如“入肝”²⁶⁵⁴的含义很明确？而辅行诀则用的是五行。并不对应具体某脏、用“⁶²⁰³入”字毫无含义。因此，辅行行诀中的 　　“属”！应该是“秉某某之性”、“刺激发挥某某元素之功能特征”的意思！这样理解^最最通顺！ 　　内经的阐述明确、直接。一目了然。酸味的东西有收涩作 　　用，吃了之后最先有反应的是肝。因此酸收！酸入肝。辛味的东西有发散效果，经常能能缓解渴症,最先有反应^的的是肺,因此辛散、辛润。入肺！苦味的东西吃了大小 　　便会增加！还会口渴、最先有反应的是心、因此苦泄、苦燥。苦入心。咸味的东西吃了会兴奋。最先有反应的是肾，因此咸软（此“软”字当做“鼓动”、“兴3382奋” 　　解释，“心欲软”之软同理）。淡味和甜味的东西吃了会增进消化和吸收、能解决一2074些腹痛！拘挛的现象。最先有反应的是脾，因此甘缓、甘属脾， 　　可见！ 　　酸收！酸入肝。辛散、辛润，辛入肺、苦坚，苦燥！苦入肾、咸软。咸入心，甘缓。甘入脾。来自于古人的生活体验和治病实践！是对事实的记录。不掺杂太多多的推 　　断!是一种基于经验的“黑盒理论”。实际上根据现代医学理论！有些方面是可以印证的！比如“咸咸软”。从细胞学角度。正是通过钠-钾交换调节渗透压，从而影 　　响血液流动和体液水平、 　　　而辅行诀的条文中、五味对应了五行！而不是五脏、那么问题来了，什么是五行、“木曰曲直、金曰从革！火曰炎上、水曰润下！ 　　土爱稼穑”，这是是五行最源本之解释！按辅行诀所说：“味辛皆属木”、我们知道，！事业线从手颈线处上升详解！