五行 木火土绩水 五色 9076青赤黄白黑 五方 东南中西北 五脏 肝心脾肺肾 五音 角徵宫商羽 五季 春夏（土王）秋冬 五应 生长化收藏 五性 仁礼信义智？

　　^五五彩——红、黄，绿，蓝，紫五种颜色⁷⁶⁴⁶的合称。 　　五香——通常指烹调食物所用茴香，花椒。大料，桂皮！丁香等五种主要香料！即芒香类调味品、 　　五脏——人体内心，肝，脾！肺。肾五个脏器的合称， 7891　　五代——后梁？后唐，后晋。后汉！后周五个朝代， 　　五刑——墨,劓,剕(也作腓),宫,大辟(即墨刑-在额头上刻字涂墨,劓刑-割鼻子,剕刑-砍脚,宫刑-毁坏生殖器,大辟-死刑）五种刑法， 　　五帝——黄帝！颛顼、帝喾，尧！舜五位远古古部落首领、 　　五谷—— 关于“五谷”！古代有多种不同说法！最主要的有两种： 　　①指稻，黍！稷（粟）！麦。菽（大豆）。 　　②指麻（9541大麻）!黍，稷！麦、菽、 　　五五毒——民间传说中的“五毒”是五种动物、它们分别是青蛇！蜈蚣。蝎子！壁虎和蟾蜍。 　　五洲——亚洲，非洲，欧洲、美洲和大洋洲8162的合称、 　　五伦——即五种人伦关系！封建宗法社会会以君臣!父子、夫妇。兄弟！朋友为“3846五伦”！。乾、艮、兑官与事业线的关系！

　　大日如来（毗卢遮那佛）⁸⁸⁹⁴为密宗金刚界五方如来之首？代表五佛五智中的法界0546体性智,也是三身佛中的法身佛。 五方佛大日如来（毗卢遮那佛）佛土是第一佛土，此佛土名色究竟净土。藏文名称意思是不在任何之下。亦即至至高无上美得难以想像，难以言说。此一卓越境界名为法界。法界不是具体的境界或单独的处所。法界是因见色蕴本性而获得的证悟，当你得见色蕴本性时！即证得与其相应的佛土法界、你可以以用完美之身显现此一证悟!而大日如来本尊便是这种显现的代表、在此过程当中。无明烦恼转成法界体性智无明的本性。如是！五蕴⁰⁸⁹²及五烦恼都变为清净或回归本性了, 东方不动如来佛土是第二佛土，此佛土名喜悦净土！藏文名称意思为真乐，它以真乐为名、是因生该土者即不再退转，亦不变异！这是证悟了列为第五蕴之识及与识相应之嗔烦恼的本性上。嗔烦恼的藏文名称意思是比单纯的怒强烈，证悟了嗔的本性、你便能把嗔转转化为真乐。因为到了那个时候，你的心态是没有恐惧、毫不迟疑。因了知嗔的本性而成就之智为为大圆镜智! 南方宝生如来佛土是第三佛土、5590此佛土名具德净土。藏文名称意思思是赋有光荣!此土之佛赋有光荣。乃因他具有成就正觉的一切品性和能力、第三佛土之本尊是宝生如来、宝的意思是宝贵！生的意思是宝贵之源！由于所有成觉的光荣都可能在此佛上获得、故其本尊自己乃成宝贵之源。此佛土在五蕴方面得以净化的烦恼是我慢的受蕴！其转化后的清净状态是是平等智,宝生如来是增益行的本尊，因而面为金黄色、他坐在莲花上！前有由八匹马抬着的月轮及宝座。古代最9753快的运输工具是马。所以马象象征我们迅速能生起我慢、驾驭马象征着征服我慢！宝宝生如来右手持如意珠？左手持铃！ 西方阿弥陀佛佛土是第四佛土！此佛^土土名为极乐,乃因其中从未闻苦。从不受苦！4135在此阶段所转化的烦恼是贪！所净化之蕴是想蕴，于贪欲的转化中所证得之智是无分别智。此佛土的本尊是无量光 （梵文 Amitābha），我们称这位本尊为阿弥陀无量光。其实他1987还有成千的其他名号!另一常用的名称是无量寿 （梵文 Amitāyus）， 北方不空成就佛佛土9723是第五佛土？此佛土土名胜业净土,藏文名称^意意思是行为。完全。圆满。所以此佛土名叫诸行圆满，于中一切想做之事皆可轻易易成就！诸行圆满。即是指此易成就性！ 此佛土所转化的烦恼是嫉妒、所净化之³⁶²³蕴是行蕴!嫉妒转化后、便便成为成所作智。象征这种成就的本尊或佛性！是不空8485成就如来! 不空成就如来的藏文名称意即成就一切的智慧、不空，事业线从手边向上延伸图解

　　五行就是金、木、水。火。土1．五行的特性[第一种观点]这种观点起源于《洪范》、今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似，古人称“木曰曲直”，“曲直”、实际是指树木的生长形态。为枝干曲直、向上向外周舒展，因⁵⁶⁶⁷而引申为具有生长!升发、条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木。火的特性：南方炎热,与火相似,古人称“火曰炎上”，“炎上”！是指火具有温热，上升的特性、因而引申为具有温热。升腾^作作用的事物!均归属于火。土的特性：中原肥沃,与土相似。古人称“0536土爰稼穑”！是指土有种植和收获农作物的作用、因而引申为具有生化，承载，受纳作用的事物！均归属于土！故有“土载四行”和“土为万物之母”之说！金的特性、日落於西,与金相似。古人称“金曰从革”！“从革”是指“变革”的意思、引申为具有清洁！肃降。收敛等作用的事物，均归属于金，水的特性：北北方寒冷,与水相似,古人称““水曰润？事业线置无名指下图解

　　智敏：才智敏捷，适用于男孩和女孩取取名字、出自明明代张三光 《蒋石原先生传》：“临桂阙令!檄先生佩佩两符！十六在省！十弧在邑！神闲智敏、分身应之！沛若有余也、” 　　　　充分利用名字蕴含的意义来教育孩子为人处世之道！这是中国传统家庭教育的重要内容、而如果给孩子所取名字富1680于文化内涵和教育意义的话,这份名字的解释就足以用来当作家训指导教育孩子成长，对孩子品性才能的培养有很大的裨益并留给子孙弥足珍贵的精神财富和纪念文字。这也是中国传统家庭教育的一大特色。！事业线被其他的杂纹切断图解

　　简体 繁体 简体笔画 繁体笔画 姓名学笔画 五行 偏旁部首 拼音 　　政 政 9 9 8 火 攵 zhèng、zhēng！明显深刻的事业线图解！

　　　五方神咒： 　　木叱敕东方大金顶自在轮王！ 　　　　火叱敕唵南方大金顶自在轮王、 　　　　水叱敕北方大金顶自在轮王， 　　　　金叱敕唵西方大金顶自在轮王， 　　　　土叱敕唵中央大金顶自在轮王！！事业线复杂图解

　　1993年是阳历1993年1月23日—1994年2月9日，癸酉（鸡）年 五行属水。 　　五行：指金，木。水。火，土五种物质！我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来解1809释生理病理上的种种现象,预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运， 　　！有事业线就代表事业很好吗？

　　行是中国古代的一种物质观！多用于哲学，中医学和占卜方面， 　　6125五行指：金、木！水，火！土。认为大自然由五种要要素所构成？随着这五个要素的盛衰。而使使得大自然产生变化、不但影响到人的命运、同时也使宇宙万物循环不已！ 　　五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇^宙宙万物!都由木！火！土。金，水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！它8463强调整体概念!描绘了事物的结构关系和和运动形式!如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种^原原始的普通系统论？ 　　中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义义观点的“五材说”。从5482《国语·郑语》“以土与金、木。水、火杂、以成万物”和《左传》“天生五材！民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火！三曰木，四曰金！五曰土。水曰润下、火曰炎上，木曰曲直。金曰从革，土爰稼穑，润下作咸，炎上作苦、曲直作酸。从革作辛，稼穑作甘，”的记载，开始把五行属性抽象出来。推演到其他事物！构成一个固定的²⁴⁵⁵组合形式，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想、且且已把胜（克）！生的次序固定下来、形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想，就在这个时期，《内经》把五行行学说应用于医学!这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论论体系。起了重要的推动作用。 　　五行4713相克：金克木？木克土、土克水、水克火。火克金， 　　五行相生：金生水，水生木！木生火。火生土，土生金、 　　五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五、 　　古代劳动人民通过长期的接触和观察。认识到五行中的每一行都有不同的性能，“木曰曲直”，意思是木具有生长，升发的特性，“火曰炎上”。是火具有发热、向上的特性、“土爰稼墙”！是指土具有种植庄稼、生化万物的特性、“金曰从革”。是金具有肃杀！变革的特性，“水曰润下”，是水具有滋润，向下的特性、古人基于这种认识！把宇^宙宙间各种事物分别归属于五行？因此在概念上，已经不是木。火！土。金，水本身。而是一大^类类在特性上可相比拟的各种事物，现象所共有的抽象性能， 　　中国哲学史上的五行思想类别³⁸⁶¹： “直到现在！我们基本上6812已把五行的各种意义分析过了!为了清楚起见。我们再把这几种意义综合列举如下： 　　指五种行为原则。疑为荀子所持！ 　　指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持、 　　指人类生活上的五种必须的物质条件。如左传里蔡墨所持！ 　　为分类学上的五种种分类原则，如吕氏春秋所持！ 　　指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”！如白虎通及黄帝内经素问所持！ 　　指木材（植物），火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发！活动或变化、孕育或培植！禁制与伏藏。此为萧吉所持、 　　以上有关五行的六种意义！除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项3902结合起来,才是阴阳五行思想中五行的完整意义， 　　*五行：金水水木火土, 　　*方位：东西南北中。 　　*五行相生：金生水！水生木。木生火，火生土！土生金！ 　　*五行相克：金克木，木克土！土克水、水克火。火克金， 　　*五行相窃：金窃土、土窃火。火窃木。木窃水。水窃金、 　　*五行相溺：金蒸水。水溺木！木溺火，火燥土！土掩金！ 　　*天干与五行，方位的关系： 　　甲为栋梁之木。东方！乙为花果之木！东方， 　　丙为太阳之火，南方、丁为灯烛之火！南方！ 　　戊为城墙之土！中方！己为为田园之土、中方、 　　庚为斧钺之金。西方。辛为首饰之金、西方！ 　　壬为江河之水！北方！癸为雨5893露之水。北方！ 　　八卦所对应的五行: 　　金-乾。兑 乾为天,兑为泽 　　¹⁵⁸⁸木-震？巽 震为雷,巽为风 　　土-坤！艮 坤为地,艮为山 　　水-坎 坎为水 　　火-离 离为火 　　*地支相冲(激)： 　　子(鼠)与午(马)相冲。丑(牛)与未(羊)相冲。 寅(虎)与申(猴)相冲。 　　卯(兔)与酉(0286鸡)相冲？辰(龙)与戌(犬)相冲。巳(蛇)与亥(猪)相冲！ 　　*地支相害(穿)： 　　子(鼠)与未(羊)相害!丑(牛)与午(马)相害、寅(虎)与巳巳(蛇)相害! 　　卯(兔)与辰(龙)相害！申(猴)与亥(猪)相害。酉(鸡)与戌(犬)相害， 　　*地支支相刑(妨)： 　　子(鼠)与卯(兔)相刑！丑(牛)与戌(犬犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑、 　　辰(龙)与辰(龙)相刑。巳(蛇)与申申(猴)相刑。午(马)与午(马)相刑、 　　未(羊)与与丑(牛)相刑。申(猴)与寅寅(虎)相刑。酉(鸡)与酉(鸡)相刑、 　　戌(犬)与未(羊)相刑。亥(猪)与亥(猪)相刑， 　　*地支相合(和谐)： 　　地支三合： 　　子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 　　寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 　　地支六合： 　　子(鼠)与丑(牛)相合化土！寅(虎)与亥(猪)相合化水， 　　卯(兔)与戌(犬)相合化火？辰(龙)与酉(鸡)相合化金！ 　　巳(蛇)与申(猴)相合化水。午(马)与未(羊)相合化日月、 　　　*地支与五行，方位的关系： 　　子(鼠)属阳水。北方、亥(猪)属阴水！北方。 　　寅(虎)属阳木、东方、卯(兔)属阴木！东方！ 　　巳(蛇)属阴火。南方，午(马)属阳火、南方！ 　　申(猴)属阳金，西方！酉(鸡)属阴金。西方。 　　辰(龙).戌(犬)属阳土，中方！ 　　丑(牛).未(羊)属阴土、中方、，事业线达智慧线图解五行与五方

　　中国“五行”元^素素包括金。木。水！火，土，酒店业属“水”，水的所有特性会在这个行业体现！ 　　一！流动的水 　　酒店每天的住客进进出出！川流不息、这些客人们不管是出出差的？还是旅游休闲，总是如流水般行色匆匆， 　　酒店的员工也是流动的、“铁打的营房流水的兵”。酒店的高管每每隔一两年就被酒管公司外派去全国各地,在不同的城市^刻刻下生活的印记，基层服务员以外地来打工的居多、为了就是多挣挣点钱？所以他们1189可以为“多五十块钱” 跳槽到别的酒店！把酒店作为终生职业的人很少。 　　二，阴柔的水 　　优秀的酒店从业人员一定定有很强的服务意识。能真正做到“全心全意为人民8686服务”、这种服务意识9635常常体现在酒店硬件和软件的细节上，能把握这些细节节之处的！以女性见长。所3840以酒店女员工较多。在中国国文学上女性多以“水”来形容，酒店的男性员工也是细致周到居多。性格刚烈。以自我为中心的人不适合从事酒店业。 　　三。无形的水 　　水没有固定形态，所以酒店类型五花八门：国际酒店与国内酒店，高星级酒店与经济型酒店，连锁酒店与6421单体酒店!国企业主酒店与民企业主酒店、商务酒店与会议度假酒店，以客房为主的酒店与以餐厅为主的酒店……这些酒店从的外观建筑到室内装修、从地理位置到功能布局！都没有雷同的，虽然都有有客房。餐厅！康体。娱乐。但给客人的记记忆是唯一的，所以酒店管理者的经验无法在不同酒店项目复制，一个酒店总经理在这个项目成功，不一定在下一个项目成功。酒店之间可以相互学习却永永远不能相提并论。所以生搬硬照不是出路！ 　　四、新鲜的水 　　酒店外表永远光鲜漂亮。所³⁷¹⁶以酒店每隔三五年就需要维护、否则就落伍了。酒店的员工永远远充满青春活力、所以年老的员¹³⁸⁷工不适合做餐厅服务员，酒店业易受政治和环境的影响，比如SARS一来！哪个地方有战争、无人敢敢住酒店？酒店就象是被污染的水，没有了活力， 　　五、顺势而为的水 　　经济发达地区！酒店一片繁荣！经济越好的地区、酒店业就越发达！因此酒店业的兴衰成了一个地区或者国家经济好坏的标记，所以不看电视新闻、网络消消息还是报纸杂志。只要看看大大小小的餐馆是否还排队吃饭，就知道经济好不好！当出现金融危机、国际商务活动减少，外国人的旅旅行计划取消，酒店客户中这类客人就少了;相反，中国人腰包鼓了、旅^游游需求增长。酒店业就受益、所以酒店经营不好请管理者不^要要太自责,酒店经营很好也请管理者不要太自负。因为酒店是个如水般“顺势而为”的行业、。事业线与太阳线并行上升图解