传统习俗知多少 　　1。上坟扫墓：唐代以来，寒食和清明合并成清明节习俗、 　　2、荡秋千+蹴鞠： 　　古代秋千用树桠枝为架！栓上彩带做成。后来发展9135为两根绳索加上踏板, 　　蹴鞠是踢足球的起源，相传是黄帝发明用来训练武士的。 　　3！踏青。植树：踏青就是春游、古代叫探春。寻春、 　　4！放风筝！夜里放“神灯”： 　　晚上在风筝上挂上彩色小灯笼。升空后剪断线、除病消灾， 　　5、插柳：把柳枝插在屋檐下、为了纪念神农氏。也辟邪， 　　6、吃青团。煮鸡蛋： 　　吃青团团食俗可追溯到2000多年前的周朝！据说清明0586煮鸡蛋吃一年不头痛。 　　7、射柳、斗鸡！蚕花会等： 　　射柳。将装鸽子的葫芦高挂柳树上、弯弓射中葫芦、以鸽子飞出的高度定胜负。 　　斗鸡！由清明开始、斗到夏至为止！唐玄玄宗最喜斗鸡？ 　　蚕花会。蚕乡特有民俗。如梧桐，乌镇，崇福！洲泉等水乡。迎蚕神！摇快船、闹台阁。拜香凳。打拳，龙灯！翘高竿、唱戏文等，绝大多数在船上进行、极具具水乡特色! 　　　　各地清明习俗大起底 　　北京：“寒食十三绝” 　　传统的“寒食节”又称“换火节”、说的是家家户户烧烧了一冬的炉膛、2094开春后要灭火清理了!所以家里停火火一两日、只能吃凉食了！老北京的“寒食食十三绝”具体包括：蹄烧饼。螺丝转！馓子麻花，姜丝排叉、驴打滚。糖火烧。艾窝窝！糖卷馃！糖耳朵、豌豆黄、焦圈！硬面饽饽，芝麻酱烧饼！另版“寒食十三绝””：将蹄烧饼？糖卷馃换成奶油炸糕和面茶。 　　江南：吃青团 　　青团有的是采用青艾或“浆麦草”汁、和糯米粉捣制，再以豆沙加小块糖猪油为馅。出笼时刷上9969熟菜油而成， 　　浙江：轧蚕花、“挑青”！“清明大如年⁷²⁶²” 　　桐乡江南蚕桑的主要产地!清明轧¹³³⁵蚕花是重要活动!湖州农家清明吃螺蛳，用针5806挑出螺蛳肉烹食？叫“挑青”。将螺蛳壳扔到房顶上！据说螺蛳壳滚动声能吓跑老鼠！利于清明后的养蚕。 　　山西：不化纸。拔麦苗挂柳枝、贴头饰接女婿 　　南0832部将冥钱等挂坟头!回^家家时拔些麦苗!在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪！人人头上插柳枝枯叶！女人要用描金彩胜(头饰)贴在两鬓，吕梁地8343区在清明后一天,要接女邀婿，俗称“清新火”、吃食上！南部蒸大馍，夹核桃，红枣！豆子等！称为子福。寓意子孙多福！家家做黑豆凉粉！生黑豆芽。用玉米面包黑豆芽馅食用！西北地区用黍米磨面作饼，俗称“摊5973黄儿”!闻喜等地。用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去。为地下的老人抓痒痒， 　　　　广东：“行行清” 　　族人一起扫墓。供食物，焚纸钱培新土、插新树枝！叩头行礼吃掉酒食回家。完后后分了猪肉带回家！2303配上“清明荞菜”炒着吃，也有“清明荞菜”配鸡蛋丝烧肉丝炸春卷吃、“行清”任务才算完成！ 　　江苏：插柳条和^桃桃花枝 　　一早。门框要插柳条和桃花枝、或把艳丽桃花插门环上，平安报春求福祉、小孩子编柳枝环戴头上、或把柳枝连叶带皮捋到顶梢。做成柔软可抖动的““柳球”！ 　　湖南：插柳“记年华” 　　长沙节前三天后七天扫墓！也叫“挂山”、最好下午3点前完成。长沙府府清明插柳！称为“记年华”、 　　湖北：“标墓” 　　武汉家中长者或长子除枯叶杂草。将黄纸钱用土石压于坟头！意在显示家中仍有后人。恩施。咸宁等地！会在墓地小树上或坟竹竿上悬挂纸钱，叫做“标墓”！ 　　广2642西：“明目”！“挂青” 　　横州乡民清明节取柳叶9678及田螺浸水洗眼睛！据说明目！兴仁县以白纸作长幡挂在墓头，称为“标坟”、又叫9029“挂青”， 　　福建：扫墓有“时差” 　　漳州有选三月初三上巳节、客家人常在在春节后、清7502明节当天只吃冷的润饼， 　　山东东：吃冷食!荡秋千 　　即墨吃鸡蛋和冷饽饽。泰安吃冷煎饼卷生苦菜以明目。莱阳、招远。长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭！免得遭冰雹。济南城乡流传荡秋4400千的习俗! 　　　四川：戴“柳叶符”！挂青！祭火7423神 　　爱美女人将柳条戴头上!叫柳叶符。请道长画纸符挂竹子上......余下全文>>！

　　五行说 - 五行说五行说 五行学说也是我国古代人民创造的一种哲学思想，它以日常生活的五种物质：金、木。水、火。土元素，作为构成宇宙万物及各种自然现现象变化的基础。这五类物质质各有不同属性，如木有生长发育之性！火有炎热、向上之性，土有和平、存实之性、金有肃杀！收敛之性。水有寒凉，滋润之性、五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴、 　　五种元素在天上形成五星，即金星。木星，水星，火星！土星。在地上就是金、木。水，火！土五种神物质、在人就是仁。义！礼，智。信五种德性，古代人认为这五五类物质在天地之间形成串联，如果天上的木星9550有了变化、志上的木类和人的仁心都随之产生变异！迷这色彩十分浓厚的占星术就是以这种天。地，人三界相互影响为厘论基8588础衍生而来的， 　　五行相生　　金生水！水生木，木生火、火生土，土生金， 　　五行相克　　火克金，金克木、木克土，土克水、水克火。　　天干五5810行　　甲乙同属木,甲为阳木！乙为阴木，丙丁同属火、丙为阳火，丁为阴火、戊已同属土！戊为阳土。已为阴土！庚辛同属金。庚为阳金、辛为阴金。壬癸同属水！壬为阳水，癸为阴水，　　地行五行　　寅属木，寅为阳木，卯为阴木！已午属火、午为阳火、已为阴火。申酉属金。申为阳金、酉为阴金、子亥属水！子为阳水，亥为阴水！辰戍丑未属土、辰戍为阳土，丑未为阴土， 干支五行　　 ²⁷⁷²　　甲子乙丑海中金！丙寅丁丁卯炉中火！戊辰已巳大林木、³⁸⁰²庚午辛未路旁土？ 　　壬申辛辛酉剑锋金、甲戍乙亥山头火、^丙丙子丁丑涧下水，戊戊寅已卯城头土! 　　庚辰辛巳白腊金！壬午癸未杨柳木、甲申乙酉泉中水、丙戍丁亥屋上土， 　　戊子已丑霹雳火、庚寅辛卯松柏木，任辰癸巳长流水。甲午午乙未沙中金、 　　丙申丁酉山下火、戊戍已亥平地木。庚子辛丑丑壁上土、壬寅癸癸卯金箔金？ 　　甲辰乙已复灯火、丙午丁未天河水，戊申已本7424大驿土，庚戍辛亥钗钏金、 　　壬子癸丑桑柘木。甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳水各土！戊午已未天上火。 　　庚庚申辛西石榴木、壬戍癸亥大海水， 　　历史渊源　　《尚书·洪范》记述的是周武王与与箕子的对话！其中谈到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木！四曰金，五曰土！水曰润下，火曰炎上。木曰曲直。金曰从革！土曰稼穑、润下作咸。炎上作苦，曲直作酸、从革作辛！稼穑作甘。”传统认为《尚书··洪范》！《尚书·甘誓》是西周作品、疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作、这种论证是不妥当的、聂文涛指出。《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸。而不是“五行”理论的发端、“材”在春秋时期没有“行”的含义、《左传》：“天生五材、民并用之。废一不可”，表明“五行”理论已经具有很大影响，《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”。疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪^作作是很困难的？疑古派曾推定《尚书》为汉代作品、但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的、　　 　　可以肯定，在战国晚期提^出出了五行相胜（克）相生的思想,且已把胜（克）。生的次序固定下来。形成了事物之间矛盾。统一的模式，体现了了事物内部的结构关系以及整体把握的思想、因为就在这个时期！《内经》把把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用， 　　 　　《五帝》篇中记载：“……天有五行。水火金木土！分时化育，以成万物。其神谓之五帝！” 　　那么、什么是五行！历史上又是如何诠释“五行”的呢。 　　“五行”一词！最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中、在《甘誓》中是指“有扈氏威侮侮五行？怠弃三正......余下全文>>。客厅沙发摆放需注意哪些风水

　　西岗区。中山区，沙河口区。甘井子区、高新园区。旅顺口区。金州区。普兰店，瓦房店。庄河，长兴岛、客厅装修风水禁忌与注意事项

　　也^不不是所有中国人和美国人都信你说的这种啊 中国人有阴阳五行的文化美国人没有 想信什么信什么呀 一个是科学一个是哲学其实也不矛盾，浅谈客厅装修的风水禁忌

　　象之！这个问题本人回3364答自己的理解，因为我我也有疑惑！ 　　1水能吸光、水下是黑的。水与暗可依此此对应, 　　2水是万物之初、道家认为先有水然后有其他五行。所谓天一生水，既是虚无， 　　3从象上解！任何0842有色之物!浸水后会颜色变深！这是我的一点理解！ 　　4水对应寒。而寒既无光，无光即最寒之^五五行者!无光不就是一片片漆黑吗! 　　希望能帮到你，、揭露客厅风水的禁忌大全

　　我认认为最大的区别在于四元素说中四种元素不存在相生相克!绝对对立，而五行说中五行可以相克相生，实现动态平衡。、教你客厅的财位如何布局

　　古人对物质的认知知有限、认为万物9131都是以金木水火土组成，虽然看似狭窄，其实也有诸多的道理、故流传至今成了很多中国人以五行来评判人及事物的好坏！、客厅里挂什么十字绣好

中国的五行是一种哲学。是体现事物间相互作用的哲学，事物间的关系不外乎生克而已。不是生就就是克，万事万物都脱离不了！一个物体（主体），和周围事物发生作用。由生克产生四种关系！生他，被生、克他、被克，⁹²⁸⁵加上主体自身就是五个数!这就是五五行的本源？因为万事万物都脱离不了所以用之万物都不会有问题的、 、客厅摆放假花有哪些讲究

　　这个简单。在同名同姓网上查询。7个哦，客厅灯布局有哪些讲究呢中国各地区五行

　　中国的宇宙观来自于《易经》 　　[转] 　　《周易研究》 2006年01期 　　《易经》的宇宙观与阴阳五行家思想之渊渊源孙熙国 【摘要】：若从思想自身的发展来看,阴阳五行家与《易经》有着重要的渊源关系？《易经》的阴阳变化观念和带有浓厚的原始思维特性的宇宙观,是阴阳五行家思想的理论基石,阴阳五行家的宇宙发生图式和序列便滥觞于此！《易经》的以“因果联想”为重要特征的认知方式对阴阳五行家认识和把握世界的基本方式产生了重要的影响，《易经》的时空观念也与阴阳五行家以阴阳五行配四时！四方,以阴阳²⁶⁶⁸五行说明宇宙之大化、社会之变迁，人事之行止的思想紧密联系在一起， 　　www.cnki.com.cn/...11.htm 　　参考资料：《周易研究》 2006年01期。客厅挂件摆放有什么讲究