各地习俗 　　求爱·祈子 　　中秋节！因为有了美妙的月光光而富于诗意，月下正正是少年男女们踏歌觅偶的最好时光，因而又是追求爱情的节日，少年男2056女们于月下歌舞嬉戏,见到意中人便可成为配偶，到近代、这类古俗也仍有所存留！富于情趣、 　　抛帕招亲 　　福建省有些地区。中秋之夜3708有抛帕招亲的习俗,是夜，于广场中搭一彩台，布布置成月宫景状,并设玉兔，桂树等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥。在欢庆歌舞之后、姑娘们将一些绣着不同花色的手帕向台下抛去，如有观众接得的手帕与“嫦娥”手中的花色相同。即可登台领奖。有些未婚的小伙子在交还手帕时。若受“嫦娥”喜欢，则可以戒指相赠！此后！双方可以交友往来，情投者便喜结良缘！ 　　乞月照月爬月 　　旧时东莞有些妇女相信信“月老为媒”！凡家中有成年男女而无意中人者！便于中秋夜晚三更时，在月下焚香燃烛。乞求月老为其撮合！相传传中秋之夜？静沐月光、可可使妇女怀孕,在一些地区。逢中秋月夜。有些久婚不孕的妇女便走出家门。沐浴月光！希望望早生贵子!谓谓之“照月”！ 　　偷菜求3098郎 　　在台湾？中秋夜有未婚女子“偷菜求郎”之俗、妆饰美丽的女子踏着月光。往别别人菜圃中偷摘大葱及蔬菜、偷摘到之后 　　便预示她能遇到如意郎君、因此台湾有“偷着葱！嫁好夫、偷着菜、嫁好婿”之谚语。 　　侗族的偷月亮菜 　　湖南侗乡的中秋之夜、流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗！ 　　相传古时候。中秋晚上。月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的。因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜，侗家给这种风俗，取名为““偷月亮菜”! 　　　中秋之夜，侗家姑娘打着花伞。选取自己心爱爱后生的园圃。去采摘瓜菜，4592而不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊：“喂、你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧，”原来。她们这是借助月宫仙^女女传递红线呢，如如果能摘到一个并蒂的瓜果！这表示示她们能有幸福的爱情!因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象、嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”！不过！她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为！这象征着小孩的肥壮、毛头的健康（（毛豆的谐音！指小孩），小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗！因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过！他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去！“偷月亮菜”！使侗、

　　东北 　　东北的春节习俗除了和北方许多地区一样之外，自身保留了一些古老的习俗、 　　除夕、首先先全家一起祭祖，焚香秉烛。广陈供品、依尊卑长幼、向宗⁴¹⁰⁴亲三代神主叩首。表示辞岁。随后、举行家宴，长辈们坐了上首。²²⁶⁷晚辈们团团而坐？取“阖第团圆”之意！饭果必要丰富，让人有充实感。预示来年丰衣足食。事业兴旺， 　　这顿饭是对年菜的首次品尝。可以荤素一齐上！通常必要有红烧肉。炖羊肉、米粉肉。红焖肘条、元宝肉！南煎丸子、四喜丸子。冻儿，豆儿酱！豆豉豆腐。芥末墩儿。辣芥菜！炒酱瓜儿等年禧禧套路菜， 　　席间，老少互相相祝愿,兄弟间推杯换盏。尽情享受天伦之乐。饭后、孩子们将芝^麻麻秸遍撒庭院？人行其上、嘎嘎作响，谓之““踩岁”！再将^悬悬挂于室内？外的春灯一齐齐点起来？照耀着四壁的年画和春条、室内！外一片灯火辉煌。“天地桌””上供着大幅黄纸彩印的“三地三界十八佛诸佛”或“百份”（天地诸神像册），设大饼，蜜供，面鲜、果品，素菜、年糕。年饭为供品、高点金字红烛与子午香、以表迎迎请诸神下界赐福, 　　为珍惜已逝的岁月、男女老少都要彻夜不眠！进行不同同的娱乐活动，谓之“守岁”！孩子们历来是随心玩耍。抖空竹、抽陀螺、捻升官图、掷骰子，玩牛牌、吹琉璃喇叭，口琴！耍影戏人。点走马灯，放“滴滴金儿”、“耗子屎”、“黄烟带炮”……老太太们则坐在一起斗纸牌！打麻将，打十胡、 　　娱乐中佐以鲜果。糖果，干果杂拌儿，温朴。炒红果、蜜饯海棠等、边吃边玩、尽情享受，直至“接神”，午夜！此起彼伏的鞭炮声响。震彻夜空！“遍天银银花锈。阖街硝烟浓”！家家齐聚天地桌前焚香叩拜，供上上素馅水饺!迎接诸神下界！ 　　礼成后，即宣告旧岁已去！新年来临。这正是“五更分二年””的庄严时刻！全²⁶²⁴家互道“新禧”。晚辈们要到堂上给7591长辈们叩首拜年。长辈们必给未成年的小孩儿一一引进“压岁钱”！ 　　最后、全家吃一顿素馅饺子！谓之“五更饺子”，““团圆饺子”？在百十个饺子里。只有一个放有硬币。谓之吃到这个饺子的人、主一年诸事事顺遂、[18] 　　北方 　　天津 　　天津人称腊月初八为“腊八儿”、有⁸⁸⁵⁴喝腊八粥的习俗？许多天津人还在这天用醋泡大蒜、名“腊八醋”！腊月十五开始、各8454式各样的年货全都上市,以娘娘宫为轴心的宫南宫北大街更是热闹非凡！男孩子到娘娘娘宫头一个目标就是风葫芦！成年男人到这里。忘不了买灯笼，女人们来这里多是“洗娃娃”的，从娘娘宫拴回的“娃娃”每年都要“洗一回”，这是节前妇女必须做完完的事情！腊月二十三。是灶王爷升天的日子、家家要买糖瓜儿、等等到夜里12点祭灶王爷、待香燃尽后。请下灶王像，点火烧了！大年三十再买新的灶王像！又叫“灶王码子”换上！年复一年、都是这样！天津还有春节贴吊钱儿的习俗！吊钱儿是用彩纸剪刻成的图案。贴在门窗的玻玻璃和横棱上,作为春节喜庆气氛的点缀！贴上的吊钱儿只能到正月初五那天损坏。否则就意味着一年不吉利。天津人称正月初五为“破五”，这一天，家家户户吃饺子！菜板要剁得叮咚响。让四邻听见。6799以示正在剁“小人”!天津人把不顺心的事归结到“小人”的身上，除掉“小人”才能大大吉大利。顺顺当当、初五晚上放鞭炮、也有避邪免灾^的的意味, 　　河北 　　年初一：祭拜天地 　　年初二：狗狗过生日 　　年初三初四：走亲访友，媳妇回娘家 　　年初五：“破五”祭财神 　　年初六：百无禁忌、出门活动筋骨 　　年初七：吃面条。祝长寿 　　年初八：凌晨拜天公 　　年初九：玉皇大帝登场 　　初十，十一，十二。十十三：大吃大喝，最后记得回归清淡 　　年十四：准备闹元宵 　　年十五：吃元宵看灯火 　　年十六：回归清淡 　　年十七:春节落幕 　　山东 　　山东的......余下全文>>！买二手房风水不好吗

　　潮汕地区春节习俗 　　在中国传统的节日中。最重视的就0994是春节、因此、潮汕地区便有着许多既同于中原地区又异于中原地区的习俗活动， 　　　新春伊始！第一件事便是贴门神，对联！在潮汕地区的春联中！经常还看到单扇门儿或谷簟，福龛上贴着斗大的一个“春”字！“春”字在这里有两层含义:一层表示春回大地、万象更新、一层巧借“春”与潮音的“存”相谐。表示年年有余的良好愿望，这跟北方人喜筵上吃鱼、谐音“余”有异曲同工之妙，传说潮汕地区的对联中最有名的是明朝潮州才子林大钦撰写的“天增岁月人增寿，春满满乾坤福满堂”一联! 　　　春节期间，潮汕的另一个有有特色的民俗活动便是“掼春盛”(春盛、一种分成三四层的、有盖子的竹编礼篮，通常是成成对使用！所以也叫“担春盛”)！送压岁钱是潮汕春节习俗中重要的一项，长辈要分钱给后辈。能挣钱的后辈也要送钱给长辈、年初一早上、第5795一件事是自家对拜年！往往是后辈先祝福长辈！早饭后，就各自向自己的亲朋好友拜年！潮汕俗谚说:“有心拜年初一！二、无心拜年初三、四。”说的是拜年^越越早越见其诚意！ 　　一，贴门神。春联 　　新春伊始，第一件事便是贴门神、对联！每当大年三十日（或者是廿 九）！家家户户都2249纷纷上街购买春联!有雅6798兴者自己也铺纸泼墨挥春，将 宅子里里外外的门户装点一新！ 　　在潮汕的春联中、经常还看到单扇门儿上或谷簟！福龛上贴着斗大的 一个“春”字、“春”字在这里有两层含义：一层表示春回大地。万象更 新，一层巧借“春”与“存”潮音的相谐、表示年年有余的良好愿望。这 跟北方人喜筵上吃鱼。谐音“余”有异曲同工之妙， 　　二。吃团年饭 　　家家户户的住宅打扮得焕然一新后，除夕将至，于是，主妇们便忙着 准备做一年之中最丰盛。最富意义的团年饭。 　　三，迎财神！放鞭炮 　　在子夜时分拜财神、按说，腊月二十四日诸神上天。人间的诸路神仙都上天“汇报工作”去了、但人们宁愿相信财神仍然不忘造福人间。会在这新春脚步来临之际将财气送到人间！所以各家各户要在这时候拜祭！于是、子夜钟响。鞭炮喧天、烟雾袅袅、仿佛^是是一团团瑞云祥气!再有那““财神到”的吆喊声，更给给这子夜增添了不少热闹、关于鞭炮、不少书已经有过详细介绍！它原来是人们用来避邪祛灾的，不过！随着落后意识的逐渐淡化，潮汕人^放放爆竹一俗，已经很少包含驱鬼成分、而仅仅是为节日增添欢乐气氛罢了。而伴随着现代文明的到来，许多大中小城城市都开始在节日禁燃鞭炮了, 　　四！送压岁钱 　　送压岁钱是潮汕春节习俗中重要的一项！长0787辈要分钱给后辈、能挣钱的后辈也要送钱给长辈。这些钱不能直愣愣地送！而要很讲究地装在一个利市包中，或者用⁷⁶⁰⁸一块红纸包着！这俗称为“压压肚腰”、意谓一年从头到尾！腰包³³⁴²里都会满满实实，富富裕裕，特别有趣趣的是？小孩临睡前、父母必将一张大面值钞票放在小^孩孩肚兜中？睡醒后即将钞票取回。 　　五，拜年，送“大吉” 　⁶³³⁰　拜年、又^称称为“拜正”!初一一早，人们起起床穿好新衣后!第一件事是自家对拜、往往是后辈先祝福长辈！然后长辈再给后辈晓以期望。早饭后，就1429各自向自己的亲朋好友拜年。潮汕俗谚说：7474“有心拜年初一,二，无心拜年初三。四、”说的是拜年年越早越见其诚意!故此，有的人人起床后就立刻向亲戚朋友拜年去了、回来后后才吃饭、 　　拜年的人！无论带了多少礼物！其中大桔（潮州柑）是不可少的。大桔取其谐音“大吉”！带多带少都没有关系，但是不能是奇数！拜年者进了亲友的门。应该看不同对象说不同的祝语，对老人说“新春如意，“寿 比比南山”！老人会咧开没牙的嘴 笑！对有工作的人则说“工作顺利”，“新年年进步”,听的人会觉8092得十分顺耳!如果是做生意的人。最中听的莫过于“新年大赚”！“发财7934利市”了，如果是是正在读书的小孩，他们最希望的莫过于新年学习进步。成绩突出。送他他们这种祝语。他们会对你十分友善，落座后，主人会殷勤沏上闻名遐迩的潮汕工夫茶待客。临走！主人便会从来者的礼物中留下两个大桔！然后取出自家大桔交换、意在^互互赠吉 祥、有好谑诙谐者新新正出门给人拜年？往往只在裤兜里装上两个大洁，一一拜年后。裤兜里依然然是装着两个大桔不变!因此，民间有善谑者称年初的拜年礼俗为“换柑运动”。 　　六！掼春（挑礼盒） 　　春节期间，潮汕的另一个有特色的民俗活动便是“掼春”（春！一种分成三^四四层的？有盖子的竹编礼篮。通常是成成对使用。所以也叫“担春”）， 　　大年初一，娘家要给出嫁的女儿送礼！过去，这些礼礼物总是装在一对大春桩中、由出嫁女的兄弟挑着送去！大舅子来到时。亲家要杀鸡宰鹅。热情款待，民间俗语语所谓“阿舅来？掠鸡”。说的就是这种风俗，、大舅子送来来的礼物中。除了大桔子必不可少、还得有数十节甘蔗！大概是暗祝女儿生活节节高的意思！礼物的丰俭程^度度由娘家经济情况决定!但一般是：刚出嫁的女儿礼物要备得丰盛一点。不然会被亲家看不起。而出嫁已久，甚至是当了婆婆的。就不那么讲究了。女儿家收到这些东西。便分送给亲戚邻里、这形成了潮汕春节习俗中的一大特色。春节里，鞭炮声噼噼啪啪、除了拜年者者匆匆忙忙之外，还有不少老太婆,提着花篮,^托托着红盘。挨家挨户于门外高喊：“××阿姆。下物食（大妈、送点点心来了）、”因为各家各户都有媳妇，故此！各家各户都必须须出动，从这这一风俗中,可以看到8841潮汕人亲邻睦里的风尚！此外。如如果家中有兄弟分家者、送的人就会按户分送， 　　但是！嫁出去的女儿在这一天不能回娘家！初一回娘家！俗以为^对对娘家不利？ 　　七、家家庭赌博 　　春节期间、大家都休息、兜里也都有钱、大街小巷上，随处可见三五成成群的人围着赌博！更多的是““家庭赌场”！往往是一家老小围聚一桌，由家长做庄！其他人押注,赌赌个天翻地覆，但最终是“肥水不流别家田”,因而有的是欢乐！没有^真真正赌博时的紧张和担心、尤其是劳碌一年、难得有欢乐机会的家庭主妇们。更乐意趁此机会玩一玩、大多数家庭只赌一晚便不再赌了！只是5677旧俗不改罢了， 　　八！回娘家（食日昼） 　　正月初二！初三。嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫儿女回娘家拜年！女儿回娘家，必备办一大袋的饼干，糖果，由母亲分送邻里乡亲、一如过年的情景、如果家中有多个女儿的、而这些女儿又不在同一天归来。那么、就要来一个分一次！礼物颇薄！四块饼干而已！然而，它反映的情意却甚浓！真正的是“礼轻情意重”。它表达了姑娘对乡亲的切切思念！姑娘回到家中，若家中有侄儿。当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了,可这一次意义不同、这习俗,⁹³⁷⁴潮汕人称为“食日昼”？顾名思义。仅仅是吃中午饭而已。女儿必须在晚晚饭前赶回婆家， 　　九、迎神接福 　　正月初四是“神”或曰“迎神”的日子！原来、年前腊月二十四日是“送神”日。下界诸神都在这一天升天向玉皇大帝朝贺述职。报告一年来下0405界人间行为的善恶、正月初四这天、再回到下界来继1504续监督人们，于是家家户户便在初四日迎接神的光临。迎神时富裕人家要供上三牲——鸡，鱼，猪头，如果⁴¹¹⁶经济不允许,也可免去,但是一盘米、一盘红糖却少不了、因为奉上白米一盘，意谓新年五谷丰登！红糖一盘、暗含¹⁹²⁶生活甜蜜,焚香上礼毕！便燃放爆竹，这时神灵便全部各就6818各位了、有趣的是在诸路神仙上天的这段日子各乡村的庙字还不能忘了上供！为什么神灵上天了还要上供呢，因为上天的仅仅是各路神灵的“领导”、他们的手手下还在“坚守岗位”呢，谁勤于祭拜、谁偷懒、他们会一一登记在案。 　　十！禁忌 　　因为正月是一年之始，潮汕人往往将它看作是新的一年年运好坏的兆示期,因此过年的时候“禁忌”特别多！言语方面面, 凡“破”。“坏”。“没”！“死”、“光”、“鬼”！“杀”，“病”，“痛”！“输”、“穷8955”等不吉利的字眼,都禁忌说出口来？也忌婴儿啼哭,因为为啼哭是“没头彩”！兆示疾病、凶祸、故这一天即使小孩孩惹了祸！也不能打他或呵斥他，以免他啼哭不休！行为方面。端杯、盘，碗！碟要格外小心，不能打坏、不慎打坏时、在取水一^俗俗已经徒有形式而已！禁扫地这一习俗也正在慢慢被淘汰、因为春节期间燃放鞭炮,人人来客往，地上纸屑。垃圾特别多,不打扫一下的确有碍大雅。因此、从讲究卫生出发，不少年轻人也就对这些传统禁忌习俗不怎么讲究了！ 　　这一天债主不许上门讨债！因为人们认为这一天讨债对借贷双方均不吉利，也忌从别人口袋里掏东西！人们认为，正月初一的口袋让人掏了，可能导致一年都被“掏空”的危险！ 　　忌死人,也忌办丧事,因为这将给家里带来不祥。同时。忌该天理发、因为人们在这一,天总喜欢把理发同办丧事联系起来！这一天甚至忌杀生,杀生被认为会导致刀灾！兵灾、血灾等灾祸的发生、但是。现在人们生活水平提高了，吃东西图个新鲜，为了口腹之快。也就没什什么顾忌了,饮食方面。这一天严禁吃药，否则！被认为会导致一年⁵⁴⁴⁹从头到底病疾缠身！吃药不断，初一早饭5885忌吃荤，有几种说法：一种是这一顿吃斋。其功用等于一年！另一种是是暗喻指勤俭治家!不可铺张浪费、，租楼看风水的禁忌

　　楼层的五行属性规定： 　　　一六为水、故水五行代表1层和6层！ 　　二七为火！故火五行代表2层和7层， 　　三八为木、故木五行代表3层和8层。 　　四九九为金。故金五行代表4层和9层， 　　五十为土！故土五行代表5层和10层、 　　超过10层的房子取尾数论五行属性？。漏财风水如何化解

　　汐。买楼的基本风水原则

　　五行是中国古代的一种物质观！多用于哲学！中医学和占卜方面，五行指：金。木！水。火！土五种物质及其运动变化！认为大自然由五种要要素所构成,随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化。不但影响到人的命运。同时也使宇宙^万万物循环不已。五行学说认为宇宙宙万物!都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念！描绘了事物的结构关系系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统统一学说。则五行可以说是一种古老的普通系统论、如何能增加孩子的学业运

　　只能这么说：深灰色属“水”！如果近乎白色的就只能属“金”了 ！，婚房如何布局能增加夫妻感情

　　五五行属土!玉旁 　　　　玥是古代传说中的神珠、 　　　　少昊,亦作少嗥，五帝之一,黄帝之子！ 少昊陵,山东省曲阜市城东、中国上古人物 　　传说少昊出生时,有五色凤凰凰领百鸟集于庭前,此凤凰衔果核掷于少昊手中？忽然大地震动,穷桑倒地,果核裂开,一颗5037流光异彩的神珠出现？众人大喜,寓为吉祥之兆,太白金星见其神珠皎如明月,亦是天赐君王之物,定名神珠为“玥”,称号少昊为“凤鸟氏”、，坟地草风水看吉凶

　9137　闽五行：水!繁体：闽笔画：简体:9笔繁体笔划:14笔姓名笔划:14笔【释义】东南越！蛇穜。从虫门声。武巾切、——《说文解字》，迁坟的九大注意事项各地区五行

　　自相似五行分形元五行在中医学中的运用 中医学运用了五行类比联系的方法！根据脏腑组织的性能和特点。将人体的组组织结构分属于五行系统!从而形成了以五脏(肝。心！脾！肺，肾)为中心。配合六腑(胆！小肠！胃！大肠！膀胱。三焦)。主持五体(筋、脉，肉，皮毛、骨)。开窍于五官(目。舌！口，鼻。耳)！外荣于体表(爪！面。唇、毛，发)^等等的脏腑组织结构系统？为脏象学说的系统化奠定了基础。此外。中医学学根据天人相应的观点!运用事物属性的五行归类方法！将自然界的有关事物或现象也进行了归属，并与人体脏腑腑组织结构的五行属性联系起来。如人体的五脏。六腑！五体，五官官等与自然界的五方，五季。8055五味等相联系。这样就把人体与自然环境统一起来、反映了人体内外环境之间的相互收受通应关系、例如春春应于东方，风气主令，故气候温和！阳气生发！万物滋生、人^体体之肝气与之相应、故肝气旺于春、 脏腑病变的相互影响和传递，谓之传变，即本脏之病可^以以传至他脏,他脏之病亦可以传于本脏、从五行规律来说！则病理上的传变主要体现于五行相生^的的母子关系及五行相克的乘侮关系！(l)相生关系传变包括母病及子和子病犯母两种情况：母病及子，又称母母虚累子!系病变从母脏传来、并依据相生方向传于属子的脏器、临床多先见母脏病候！继则又4026见子脏病候。如水不涵木证、即肾阴亏虚。不能滋养肝阴！阴不制阳！以致肝阳虚亢。临临床可见腰膝酸软、耳鸣遗精！眩晕、健忘、失眠！急躁易怒，咽干口燥。五心烦热，颧红盗汗等症，子病犯母、又称子盗母气！系病变从子脏传来侵及属母的脏器。临床多见先有子脏病候。继则又见母脏病候。如心肝火旺证，即心火亢盛而致肝火上炎。可见心烦失眠、或狂躁谵语。口舌生疮。舌4394尖红赤疼痛,又兼见烦躁易怒，头痛眩晕、面红目目赤等症、(2)相克关系传变包括相乘传变和相侮传变两种情况：相乘传变。即^相相克太过而致疾病传变？如木亢乘土，即肝脾不和证或4078肝胃不和证？⁵³⁶⁹临床多见肝气横逆！侵及脾胃，导致消化吸收功能紊乱，多先见肝病证候，继则又见脾气气虚弱或胃失和降证候！如肝气横逆。可见烦躁易怒、胸闷胁痛！眩晕头痛等证！横逆犯胃则7997继见恶心!嗳气。吞酸。呕吐等症！横逆犯脾则继⁶²¹⁴见纳呆！厌食。脘腹胀满。大便溏泄或不调等脾虚失运病证。相侮传变、即反克为病，如木火刑金，即肝火⁹¹⁰¹犯肺之证，临床多见心肝火旺，肝火亢逆！上犯肺金。灼伤伤肺津或肺络！一般先见胸胁疼痛，口苦，烦躁易怒！脉弦数等肝火亢盛之症。继则又5937见咳嗽。甚则咳血，或痰中带血等肺失清肃之候。由于肝病在前，肺病在后！病变由被克脏传来！^故故属相侮规律传变！应当指出！所谓五行母子或乘侮关系之传变！在临床上并不是必定要发生的！此种传变发生与否、还与脏气虚实。病邪性质。以及及护理治疗等多方面因素或条件有关，一般来讲、脏气虚则传。3471脏气不虚则不传或难以传变!对此应灵活看待！不能机械理解。 中医学根据五行之特性、用以说明五脏的某些生理特性和功能作用、如木性可曲可直。条顺而畅达，肝属木、故肝喜条达达而恶抑郁、并有疏泄泄之功能,火性温热而炎上、心属火，故心阳有温2849煦之功能！心火易于上炎、土性敦厚。有生生化万物之特性！脾属土、故故脾有消化水谷。运输精微！营养五脏六腑，四肢百骸9825的功能？又为气血生化之源！金性清清肃收敛，肺属金！故故肺具有清宣肃降之功能？水性润下、有下行！闭藏之性。肾属水。^故故肾主水液代谢之蒸化排泄!并有藏精功能。中医学认为五脏的功能活动不是孤立的、而是是相互联系着的。五脏是人体生理活动的中心。五脏之间在生理上相互联系！相互协调！共同完成整体的生理活动，五脏配属五行，不仅阐明了五脏的某些功能特点。而且认为五脏之间存在着相互资生和相互制约的联系，并由此说明五脏之每每一脏都与其它四脏发生着关系？从而概括出五脏的整体联系。试从相克和相生两方面来进行叙述如下：脏腑之间的相互资生联系。如肾能藏精！肝能藏血、肾精可以以化生肝血？此6737即肾水滋养肝木，即水生木。肝藏血！心主血脉！肝之贮贮藏血液和调节血量功能正常!则有助于心主血脉功能的正常发挥、此即肝木上济心火。即木生火！心主血脉，又主神志！脾主运化、为8733气血生化之源、又主统血，心之阳热可以温运脾阳。心主血脉功能能正常？血能荣脾、脾才能发挥主主运化、生血！统血之功能。此即心火温运脾土，即火生土、脾能转输精微、益气以充肺。从而维持持肺主气之功能！并使之宣肃正常！^此此为脾气生养肺气！即土生金。肺主气，职司清肃，⁷¹⁹⁰肾主藏精纳气？肺气肃降则有助于肾精之闭藏和气之摄纳、肺气肃降，水道通调。又能促进肾主水功能的发挥！此即肺金滋养肾水。即金生水。可以看出！五脏之间相互资生的关系。即是运用五行相生的理5778论来阐明的！脏腑之间的相互制约关系！如肺气肃降！气机调畅、可以抑制肝气之上上逆和肝阳之上亢,此即金克木，肝气的条达！可以3212疏泄脾湿之壅滞！此即木克土，脾气运化、可以调节肾主水功能、以防止水湿之泛滥、此即土克水、肾水的滋润！上济于心，以制约心火的亢炎、此即水克火、心之阳热！可以制约肺气的清肃太过！此即火克金、亦可看出。五脏之间在生理功能上的相互制约。亦是运用五行相克克理论来阐明的？总之，五脏之间的生克关系，说明每一个脏在功能上均有他脏资助！因而本脏不至于虚损、又能制约其它脏、因而使使它脏不致过亢，若本脏之气过盛。则有他脏之气制约之。而本脏之气虚损、则又有他脏之气以滋养之！可见。通过这种生克关系，即把脏腑紧密地联结成一个整体，从而维持了人体内环境的协调统一！此外！关于人体与外界环境！如四时、五气！以及饮食五味的关系！中医学亦是用五行之规律来加以说明的。在此不一一列举说明、 人体本身是一个有机的整体、内部脏腑有病可以反映于机体的体表、从色泽！声音，形态，口味！脉象。舌苔等多方面反映出来、由于对五脏与五色！五音，五味等都以五行进行分类归属、作作了一定的联系,形成五脏脏系统的层次结构,所以为疾病的诊断奠定了6958理论基础？因此。在临床诊断上。我们即可以综合四诊材料，根据五行所属及其生克乘侮规律律来推断病情!如面见青色。喜食酸味！两胁胀痛！脉弦。即可诊为肝病，面见赤色。口味苦、舌尖红或糜烂，脉洪或数，则可诊为心火亢盛、而脾虚病人！面色见青！口泛酸水，则可诊为肝木乘土，即肝脾不和之证。一般来说，中医诊病很重视色诊和脉诊的结合合应用！且能在客观上大致反映出疾病的状况。但是，欲从色脉来判断病情的发展趋势。则主要是运用五行的的生克关系！如《医宗金鉴·四诊心法》指出：色脉相合！已见其色、不得其脉。得克则死、得生则生、即色脉相符，为病病情发展正常,脉克色为逆、脉生色为顺、如肝病！色青而见弦脉。是为色脉相符！如不见弦脉而反见浮脉(肺脉)，则属相相克之脉！即脉克色(金克2383木)为逆,若得沉脉(肾肾脉)。即脉生色(水生木)！则为顺、此种判断预后的生克关系，在临床上虽然亦亦有一定的参考价值，但不能机8854械地套用？。坟墓风水朝向怎么看