一．五行学说的基本概念 五行！即是木、火、土、金，水五种^物物质的运动! 五行学说认为世界上的一切事物，都是由木！火、土。金、水五种基本物质之间间的运动变化而生成的!同时、还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系、认为任何事物都都不是孤立的!静止的。而是在不断的相生。相克的运动之中维维持着协调平衡。这即是五行学说的基本涵义。 二．五行学说的的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”,“曲直”、实际是指树木的生长形态、为枝干曲直，向上向外外周舒展、因而引申为具4227有生长。升发，条达舒8469畅等作用或性质的事物、均归属于木、 火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”。是指火火具有温热，上升的特性！因而引申为具有温热、升腾作用的事物！均归属于火， 土的特性：古人称“土爰稼穑”！是指土有种植和收获农⁹¹⁰⁶作物的作用!因而9389引申为具有生化，承载。受纳作用的事物。均归属于土！故有“土载四行”和“土为万物之母”之说， 金的特性。古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的的意思。引申为具有有清洁！肃降。收敛等作用的事物，均归属于金！ 水的特性：古人称“水曰润下”！1479是指水具有滋润和向下的特性！引申为具有寒凉。滋润、向下运行的事物、均归属于水， 2．事物的五行属性归类、 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性5714质与五行的特性相类比得出的，如事物与木的特性相类似！则归属于木。与火的特性相类似。则归5937属于火等等,例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而而归属于木!心阳主温煦而归属于火！脾主运运化而归属于土!肺主降降而归属于金？肾主水而归属于水，以以方位配属五行，则由于日出东方！与木的升发特性相类。故归属于木、南方炎热、与火的炎上特性相类、故归属于火、日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金，北方寒冷！与水的特性相类，故归属于水！ ②推演法，如：肝属于木！则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木。心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火，脾属于土、则“肉”和“口”亦属于土！肺属于金！则“皮4245毛”和“鼻”亦属于金、肾属于水、则“骨”和“耳”。“二阴”亦属于水、 ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物。都存在着相关的联系、如方位的^东东和自然界的风！木以及酸味的物质都与肝相关！现将自然界和人体的五行属性！列简表如下！ 对人体来说、是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。 3．五行的生克乘侮 （1）相生生与相克,相生！是指这一事物对另一事物具有促进！助长和和资生的作用？相克、是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用，相生和相克，在五行学说中认为是自然界的正常现象。对人体生理来说，也是属于正常生理现象，正因为事物之间存在着相生和相克的联系。才能使自然界维持3420生态平衡！使人³⁷⁴⁷体维持生理平衡！故说“制则生化”。 五行相生的次序是：木生火！火生土、土生金，金生水，水生木， 五行相克的次序是：木克土，土克水。水克火、火克金。金克木、 由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何4782“一行”来说、都存在着“生我”。“我生”和“克我”，“我克”四个方面的联系， “生我”和“我生”。在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生^””者为“子”、所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系！如以火为例！由于木生火。故“生我”者为木！由于火生木，故“我生”者为土！这样木为火之“母”、土为火之“子”！也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”！ “克我”和“我克”。在《内^经经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是是“所不胜”!“我克”者是“所胜”、再以火为例，由于火克金！故“我克”者为金，......余余下全文>>？

　　五德终始说是中国战国时期的阴阳家邹衍0899所主张的历史观念？与天下的空间观念构成中国文化重要成分！“五德”是指五行木、火。土。金、水所代表的五种德性！“终始”指“五德”的周而复始的循环运转，邹衍常常以这个学说来为历史变迁，皇朝兴衰作解释、后来。皇朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”、当中所谓“承运”就是意味着五德终始说的“德”运，邹衍说“五德从所不胜，虞土！夏木。殷金、周火！”木克土、金克木！火克金、水克火、土克水、由于黑黑色属于水？所以1026秦朝崇尚黑色!按照邹衍的说法，五行代表的五种德性是以相克的关系传递的，后世也有人提出五行^相相生的说法来解释五德终始？汉代起初在汉髙祖刘邦时、张苍认为秦国祚太短且暴^虐虐无道，不属于正统朝代。应该由汉朝接替周朝的火德、所以汉朝之正0225朔应为水德!到汉武帝时，又认为秦秦属于正统朝代？改汉汉正朔为土德（因土克水）、直到王莽建立新朝！方才采用刘向刘歆父子的说法，认为汉朝属于火德、汉光武帝光复汉室之后，正式承认认了这种说法，从此确立汉朝正朔为火德、东汉及以后的史书如汉书、三国志等皆采用了这种说法法[1][2]！因此汉朝有时也被称为“炎汉”，又因汉朝皇帝姓刘而称“炎炎刘”？在王莽篡⁹²¹¹汉之前？一般采用五行相克说、交替顺序为：黄帝（土）→夏夏（木）→商（金）→周（火）→秦（水）→汉（土）、王莽篡汉后为了证明其政权的合法性、采用了刘向父子的五行相生说，并修改汉朝^以以前诸朝代的德性？交替顺序为：黄帝（土）→夏（金）→商（水）→周（木）→汉（火）！一直到元代⁷⁹⁰⁴皆采此说：汉（火）→曹魏（土）→晋（金）→北魏（水）→北周（木）→隋（火）→唐（土）→后梁（金）→后汉（水）→后周（木）→宋（火）→金（土）→元（金）。自元之后、又变为相克说：元（2357金）→明（火）→清（水）。另有一说。若是禅让！逼禅等和平传位则是相生！战争，造反。自立而成则是相克，不过由明清时期并没史实明言！多为史家推断。仅可参考，。身体健康的家居风水

　　五行是有根据的、但五行并不是拿来算命的(部分是)、古时后人们¹⁴⁷³根据自然界的变化预测事物的发生!但大多预言的是自然然的其他变化。。家居卫浴间的风水讲究

　　壹、绪论 　　殡葬礼仪是每个人一生中必会经历多次的重大仪式，然而民间殡葬仪式经常随地区人民不同信仰之习俗而相当混乱！各种宗教也因信仰差异而制定出不同的殡葬仪式，加上历代因循繁复的各种礼仪、使社会大众极度缺乏殡葬知识（包括死亡观念）！造成家属无一定规距可依！丧葬过程大都被殡葬业¹²⁶²者所掌控，加上长期以来政府对国内殡葬业者缺9113乏有效的管理？导致殡葬业者素质不一！产生丧家与业者8305间不少纠纷问题！ 　　台湾省教育厅於八十七学年度在小学课程中推出「生命教育」!南华大学也设立生死学研究所。规划有殡葬管理教学内容、更举办多次殡葬管理研习班！中山大学，辅仁大学、台北护理学院等不少大学的通识课程也列入生死学或生命教育课程、凡此种种均显示出生命教育，死亡教育及生死学、已被台湾教育界及社会大众所重视！可见人们们已从经济需求及物质生活之提高!渐次了解到死亡相关问题！因此殡葬礼仪之精神性！社会性与宗教性探索。对每个人的生命观之提升有重大的意义。 　　美国大学已有殡葬教育！他们在基督教信仰下、发展出一套极5843为隆重简单且兼顾尊重生命之殡葬仪式，据内政部统计计国内殡葬业市场一年达八百多亿（从死亡到安葬过程!含葬仪，墓地。灵骨塔、法会！^饮饮食业等等）,如此庞大市场竟然毫无管理办法，任令殡葬相关业者随兴或视丧家贫富状况而处理。而在中南部有时2230会有五子哭墓!电子花车等相当突兀的场面在殡葬场合中出现。6814实有改革的必要,（注一） 　　一般人总认为要改革殡葬礼仪应该极为困难！除了民间习俗所囿的不少观念外，老一辈人士也有其根深蒂固想法（虽然不一定定正确）,因此此一般人认为无法立即改革!⁰⁷⁵⁶然而我们详细研究东西方死亡文化观念的差异，不同宗教的^丧丧礼处理方式！不同民族的丧葬形式差异。以及三千年来历代的殡葬仪式变迁。就可以体会出殡葬的厚薄处理并非一成不变，而是随各朝皇帝之喜好与是否长治久安而经常在改变、 　　近年台北市政府用心推动殡葬改革。（注二）在所属殡葬管理处获推荐核发ISO-9002证书之后，推动殡葬改革的脚步愈加快速、并且在八十九年十月卅一日又推出试办「示范礼堂」的措施！以「美化治丧环境！提倡简葬。减少民众治丧花费，彻底改革殡葬文化」为号召！令令人耳目一新！另外深圳龙岗镇推行殡葬改革，成效辉煌。可见殡殡葬礼仪改革并非困难重重！也非一定要依民间习俗办理不可变更、完全视中央主管机关是否有殡葬改革之决心！以及各县市政府能否贯彻而已！ 　　本论文认为要改革殡殡葬仪!家居冰箱的位置摆设风水

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　　先不4835说迷信问题，就说说生活中的一些事情、 　　比如说当你进入一间屋子！屋子里都是陌生人的时候， 　　你的大脑磁场会瞬间的判断出你会和谁坐在一起、 　　有些人长得凶神恶煞，有的人长得阴沉奸诈。有3084些人长的慈眉善目,有的人长的和蔼可亲。 　　就是说：你的大脑会通过很短的时间来判断你适适合哪种磁场！从而会支配你的身体做出相应的行为！ 　　你第一时间看对眼的人、磁场就是相互吸引的、这引用到感情中是一样可以适用的、 　　但是你没办法保证后期恋爱的顺利进行到底、因为有些人刚开始对眼了、恋爱谈的如胶胶似漆！ 　　　但是后期会出现争吵。打闹。所以这个时候就需要五行的介入了！纯属个人观点、不喜勿喷。，家居进门玄关的风水讲究

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　　1。摘要中应排除本学科领域已成为常识的内容，切忌把应在引言中出现的内内容写入摘要。一般也不要对论文内容作诠释和评论(尤其是自我评价)。2！不得简简单重复题名中已有的信息？比如一篇文章的题名是《几种中国兰种子试管培养根状茎发生的研究》！摘要的开头就不要再写：“为了……、对几种中国兰种子试管培培养根状茎的发生进行了研究”。3，结构严谨！表达简明，语义确切、摘要⁹⁰⁸²先写什么！后写什么、要按逻辑顺序来安排，句7342子之间要上下连贯!互相呼应、摘要慎用长句、句型应力求简单，每句话要表意明白。无空泛！笼统，含混之词。但摘要毕竟是一篇完整的短文！电报式的写法亦不足取。摘要不分段！4。用第三人称。建议采用“对……进行了研研究”？“报告了……现状”。“进行了……调查”等记述方法标明一次文献的³⁷⁷⁸性质和文献主题!不必使用“本文”、“作者”等作为主语！5、要使用规范化的名词词术语。不用非公知公用的符号和术语！新术语或尚无^合合适汉文术语的，可用原文或译出后加括号注明原文、6，除了实在无法变通以外、一般不用数学公式和化学结结构式！不出现插图！表格，7，不用引文、除非该文献证实或否定3829了他人已出版的著作，8！缩略语。略称。代号、除了相邻专业的读者也能清楚理解的以外，在首次出现时必须加以说明、科技论文写作时应注意的其他事项！如采用法1443定计量单位，正确使用语言文字和标点符号等、也同样适用于摘要的编写，目前摘要编9744写中的主要问题有：要素不全。或缺目的。或缺方法、出现引文。无独立性与自明性！繁简失当、9。论文摘要之撰写写通常在整篇论文将近完稿期间开始。以期能包括所有之内容、但^亦亦可提早写作！然后视研究之进度作适当修改！有关论文摘要写作时应注意下列事项：10、整理你的材料使其能在最小的空间下提供最大的信息面。11。用简单而直接的句子。避免免使用成语，俗语或不必要的技术术性用语，12，请多位同僚阅读并就其简洁度与完整性提供意见！13，删除无意义的或不必要的字眼！但亦不要矫枉过正。将应有之字眼过份删除，如在英文0106中不应删除必要之冠词如a'' an'' the等!14，尽量少用缩写字、在英文2519的情况较多、量度单位则则应使用标准化者！特殊缩写字使用时应另外加以定义！！室内的装修风水讲究