4969　我不是老师、也只是略微知道点！ 　　肾中之火是真火。命火。^心心中之水是真水,命水。水火相济生生不息！而脾相当于土地或者转盘！其他四种孕育其中，赖于土的调和达到和谐（可以理解为土分火土，水土、木土！金土，土）！因此补火是补命门之火从^而而可生脾土! 　　补心是为8145了导心火下交于肾，引肾水上济于心、 　　补肺是为了敛肺气下降。到达肾脏。 　　此外。还得得通达肝气,是为了导肾气上升于心。 　　以上三条可使肾气在体内达到循环！从而水火相济、 　　还有！补命门之火的特点是方剂中有大大量的补阴药加少许补阳药!大约12：1！！

　　听说古时候候的中医可以通过八字断病,其实现在也可以、教你看家居的风水讲究

　　中医五行是是汉族传统的五行学说在中医方面的运用？五行学说是古代汉族人民创造的一种哲学思想，以日常生活^的的五种物质：金！木。水，火。土元素，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念、具有广泛的涵义！并非仅⁷⁹⁰⁷指五种具体物质本身，五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五者9604之间的相互滋生,相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律，五行学说在中医学的应用、主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑！经络。生理功能的五8320行属性和相互关系。以及阐释它们在病理情况下的相互影响，，家居装修的风水技巧

　　这么说吧，相生。相克为正常关系、五行中当相克克出现异常时。就称为相乘，相侮了、所谓相乘。就是克制太过的意思。打个例子！如木克土这个属于正常的相克关系。但当木过于强大而土相对虚弱之时。木过度去克制土！这个就称为相乘了，临床上五行相相对应五脏!所以常有肝木乘脾土的的说法。而相侮也很好理解，打个例子。本来金8561是克木的、但由于金因某种因素变鼎弱小了、而木又7841过于强大。本来是金克木的。却反过来让木去克制金了、这0392个就称为相侮了，。家居中绿植的摆设风水

　　事物和现象象的五行归类 古代思想家以五行特性为依据？将自4531然界中的各种事物和现象的某种性质和作用特点、与五行特性相类比。把4087类同于某一特性的事物和现象归纳于某一行中,如此将自然界的各种事物和现象，分归于五行之中，构建了五五行系统、 事物五1344行属性的推演和归类。首见于《尚书》。该书《《周书·洪范》说：“润下作咸！炎上作苦、曲直作酸！从革作辛、稼穑作甘、”此将五味分归于五^行行之中？对其由来、郭沫若先生曾作如下解释：“‘润下作咸’、是从海水得出来的观念、‘炎上作苦’、是物焦则变苦、‘曲直作酸’、是由木果得来，³⁴⁵³‘稼穑作甘’!是由由酒酿得来、‘从革作辛’这句话。想不出它的胚胎！本来‘辛’味，照现代生理学说来、并不是独独立的味觉、它是痛感和温感合成的，假使侧重痛痛感来说！金属能给人辛味！也勉强说得过去！” 其后、《左传》又将五色。五声¹⁵⁸⁵等分归于五行,如该书《昭公元年》说¹⁰⁰²：“天有六气！降生五味，发为五色！徵为五声、淫生六疾……分为四时、序为五节、过则为灾。” 《吕氏春秋^》》则以五行为纲。把气候，天象，物候等自然现象与农事。政令，祭祀等社会活动联结起来！构成一个无所不包的整体系统、 到《黄帝内经》时期，不仅将气候！声！色、味等分归1977于五行,而且将人体的脏腑，形体，官窍！情志等等也分归于五行，这在《素问·金匮真言论》。《素问·阴阳应象大论》等篇章中中作了充分的表述。²⁵⁴⁶因而到《黄帝内经》时期、古人已经构建了人体内外外环境相联系的五行系统。表达了人体自身的整体性及人与自然环境的统一性的观念！ 事物的五行归类、是以取象0193比类与推演络绎为基本方法的! 1.以取象比类法将事7780物和现象直接五行归类 所谓取象比类,即从事物的形象中找出能反映其本质的特征！直接与五行各自的特性相比较，以确确定其五行属性的方法、方位、时序及五脏的的五行属性即是用此种方法确定的, 如以四时配4067五行为例：春季草木萌发！蛰虫复醒、生机盎然！与木之特性相类似。故归属于木，^夏夏季赤日炎炎？地气上腾。生机繁茂，与火的特性相类似。故归属于火！长夏(夏至之后。处暑之前的一段时间)多雨！气温高而湿度大，最利于谷^物物的灌浆。果实的成熟！是决定农作物收成的最重要时刻、与土主生化的特性相类似、故归属于土，秋风一起，万物萧条。生机潜降！与金的特性相类似、故秋季属金！冬季严寒。蛰虫深藏！与水6934的特性相类似。故归属于水、 再以五脏配五行为例：肝之性。喜舒展条达而主升、故归属于木，心推^动动血液运行？温暖全身、故归属于火、脾主运化，为为机体提供营养物质。故归属于土、肺主肃降而喜清洁，故归属于金、肾主宰水液代谢而主藏精！故归属于水！ 从以上举例中可以看出！事物的五行属性的直接归类！只是以事物的部分特性与五行特性相类比而得出1818的推断!因而以这种归类方法而得出的结果。不是必然的，而是或然的，有时还有点牵强附会，存在着一定的局限性。 2.以推演络绎法将事物和现象间5466接五行归类 所谓推演络绎!即根据已知的某事物的7017五行属性？推演与此事物相关的其它事物的五行属性的方法(如逻辑推理的“三段论”)。如自然界的五化，五色。五味以及人体的六腑！五体，官窍、五志等的五行属性、皆是以此方法推演的、 8067如以自然界的五气配五行为例：长夏属土,湿为长夏主气、故湿也属土！秋季属金。燥为秋季主气。故燥也属金。其它6690以此类推, 再以人体的六腑。五体。官窍、五志志为例：肝属木！肝与与胆相表里。主筋，在窍为目。在志为怒，在液为泪、故胆。筋，目！怒！泪也归属于木，心属火。⁹⁴⁸⁸心与小肠相表里，主脉！开窍于舌，在志为喜。在液为汗，故小肠。脉！舌、喜。汗也归属于火！其它以此类推。 从以上举例可以看出。以推演络绎方法将事物和现象分归于五行，首先要求“大前提”和“小前提”都是正确的、推演络绎绎出的结果才是可信的、 因此，以五行特性为依据，运用取象比类和推演络绎的方法、将自然界千变万化！千姿百态的事物和现象分归于五大类，而每一类的各种事物之间都有着一定的联系！如根据《素问·阴阳应象大论》所说的“东方生风，风生木。木生酸……”等！说明东方、风！酸、青青等都与肝有某种联系，由此7440而构筑了人与自然环境的统一。就人体自身来说，同样也可根据五行特性、运用取象象比类和推演络绎的方法，将人体的各个脏腑组织器官和心身机能！分归于以五脏为中心的五个生理病理系统。构建了以五脏为中心的五行藏象体系！ 将事物和现象进行五行归类的意义在于：通过五行归属。将自然界的各种事物和现象以及人体的各个脏腑组织器官和生理病理征象。作了广泛的联系、并分分别归属于五行中,如此则构建了人体内外环境相联系的五行系统。确立了人体自身的整体性及人与自然环境相统一的整体观念！另一方面，也是更有意意义的？此种事物和现象的归类。将五行的内涵作了扩充，发展了五行的方法论方面的意义，使五行变成联结宇宙万物(包括人类)！表述它们之间相互联系！相互作用的一个宇宙万物共有的功能能性模型， 现代研究认为，五行学说是原始而质朴的系统论、五行系统以取象比类和推演络绎的方法将自然界的各种事物和现象分归于五行而构成。与控制论的同构理论相似！因控制论的同构理论！就是应用类比模拟的方法。在在不同的比象中寻找所谓同构性，即相同的属性！功能和行为。并以此分析和揭示自然系统和人造系统中所进行的信息整理过程和控制过程的一般规律、因而可以认为！五行系统是五个同同构系统的集合,而它们之1575间的相生相克联系、可视为信息的输入或输出！ 另外。关于五脏。形体！⁴⁴³²官窍的五行配属，古人尚有不同的认识！对五脏与五行的不同配属！章太炎的《论五脏附五行无定说》已经提出这一点。近几年也引起医学界的重视和讨论，五脏配五行。除了现在通用的“肝木，心火、脾土！肺金！肾肾水”的配属模式外,在古文《尚书》、《吕氏春秋》。《礼记记·月令》等古代文献中！尚有“脾木、肺火。心土、肝金、肾水”的配属模式。今本《黄帝内经》与今文《尚书》等古代书籍中五脏与五行的配属模式，即现行的配属模式。因与医学的理论和实实践相符合、至今仍在应用！历经千年，未曾改变，而古^文文《尚书》，《吕氏春秋》和《礼记·月令》的配⁷⁰⁴⁴属模式！与古代祭祀有关。对中医学没有什么影响、也未被中医学所采用。 今本《黄帝内经》，因非^一一时一人之作!故对五五行与自然界某些事物！现象及人体的脏腑。形体！官窍等的配属上存有分歧。、客厅养金鱼的风水如何

　　中医五行有“虚则补其母！实则泻其子”的治法肺五行属金！土生金。所以治⁶⁰⁶⁴疗肺气虚弱的患者!常常加入一些健脾胃的药物或多吃一些补脾的食物！、家居客厅财位的风水图解

　　都是。都有、脾是湿土、胃是燥土、脾为脏是阴土。胃为为腑是阳土,脾脾与胃相表里！纳化相依燥湿相济！是相互配合，相互支持又相互制约的类似夫妻的关系、、新家的卫生间风水布局

　　阴阳者、天地之道也。万物之纲纪、变化之父母、生杀之本始！神明之府也。阴阳是事物上的茅盾论！如天为阳，地为阴，日为阳、月为阴等等、五行地之阴阳也，六淫天之阴阳也，水曰润下！火曰炎上。木曰曲直！金曰从革！土爱稼墙，复杂呀。讲二年3047也说不完!自己找点书睇下吧、！家中摆设鱼缸的风水讲究

　　五行1099就是木。火。土、金，水！木对应肝！火对应心！土对应脾，金对应肺，水对应肾，算出来数字越大表示对应的内脏越强、 　　2， 另外、五行之间还9778有相生和相克的关系!即木生火，火生土、土生金，金生水！水生金。同时木克土！火克金！土克水、金克木，水克火、相生表示前者对后者有资助作用（同时加重前者的负担）！相克表示前者对后者有克制作用（可以防止后者过于亢盛）！所所以五脏之间的健康关系相互影响、 　　3。 同时木对应春季！火代表夏季，土代表长夏，金代表秋季！水代表冬季！在各个对应的季节里。对应的脏功5242能活跃，负担也较重、但是它所相生的脏则有促进作用、比如、春季为木！对应肝，木生火！对心有好处、 　　注： 　　1。 以上推测内脏强弱方法是否准确，仅供参考、其实一个人的健康更重要的还是后天的锻炼和营养， 　　2、 一般所说的八字里五行缺什么。是指干支五行、 　　3、 我9576国有段时间实行过夏令时。如果出生时间是夏令时、则减去1小时！，家居中聚财的风水讲究中医的五行时间

阴阳五行是中医必修的传统的中国国哲学。阴阳五行是古人用以认识自然和解释自然的世界观和方法论。是我国古代的唯物论和辩证法。阴阳学说认为世4020界是物质的？物质世界实在阴阳二气 的相互作用下孳生着。发展着，变化着。五行学说认为木火土金水是构成物质世界所不^可可缺少的最基本的物质、这种观念对我国古代唯唯物主义哲学有着很深远的影响！并成为我国古代自然科学的唯物主义世界观和方法论的基础！我国4269古代的医学家、在长期实践的基础上！将阴阳五行学说运用于医学领域！借以阐明人体的生理功能和病病理变化。并用以指导临床的诊断和治疗！成为中医学理论体系的一个重要组成部分！对中医学理论体系的形成和发展，起着极为深刻的影响。所以说。阴阳五行是中医必修的中国哲学！。 ，，家居卫生间的风水讲究