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我想知道五行中缺水,缺木,缺金,缺土,缺火都会怎么样呀?

  这是在别人那里看过的,觉得蛮全的。希望能帮到你   五行   五行是中国古代的一种物质观,多用于哲学、中医学和占卜方面。   五行指:金,木,水,火!土!认为大自然由五种要素所构成。随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化、不但影5095响到人的命运!同时也使宇宙万物循环不已、   五行学说(最早在道家学说中出现)认为宇宙万物!都由木。火!土,金、水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成!它强调整体概念!描绘了事9409物的结构关系和运动形式!如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论!   中国西周末年。已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语·郑语》“以土与金!木!水、火杂!以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之、废一不可”到《尚书·洪范》“五行:一曰水。二曰火、三曰木,四曰金。五曰土!水曰润下!火曰炎上、木曰曲直。金曰从革、土爰稼穑、润下作咸!炎上作苦、曲直作酸、从革作辛、稼穑作甘、”的记载、开始把五行属性抽象出来!推演到其他事物、构成一个固定的组8934合形式,在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想!且已把胜(克)!生的次序固定下来!形成了事物之间相互关联的模式、自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想,就在这个时期、《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系!起了重要的推动作用。   五行相克:金克木!木克土!土克水,水克火!火克金,   五行相生:金生水、水生木!木生火,火生土、土生金!   古代劳动人民通过长期的接触和观察、认识到五行中的每一行都有不同的性能,“8227木曰曲直”?意思是木具有生长,升发的特性、“火曰炎上”,是火具有发热、向上的特性,“土爰稼墙”,是指土具有种植庄稼、生化万物的特性、“金曰从革”,是金具0757有肃杀。变革的特性、“水曰润下”!是水具有滋润。向下的特性!古人基于这种认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行。因此在概念上。已经不是木,火、土,金!水本身、而是一大类在特性上可相比拟的各种事物。现象所共有的抽象性能,   中国哲学史上的五行思想类别: “直到现在。我们基本上已把五行的各种意义分析过了!为了清楚起见。我们再把这几种意义综合列举如下:   指五种行为原则,疑为荀子所持、   指五种物性!如尚书洪范及周子太极图说所持?   指人类生活上的五种必须的物质条件!1890如左传里蔡墨所持。   为分类学上的五种分类原则,如吕氏春秋所持!   指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』!如白虎通及黄帝内经素问所持、   指木材(植物)、火炎、泥土。金属及流水!它们的8513象征意义分别为生机兴发,活动或变化!孕育或培植。禁制与伏藏!此为萧吉所持。   以上有关五行的六种意义。除(1)及(3)之外!若把其余(2)(4)(5)及(6)这四项结合起来。才是阴阳五行思想中五行的完3505整意义!   ▲------------------------------------五行------------------------------------▲   *五行:金水木火土!   *方位:东西南北中。   *五行相生:金生水,水生木!木生火。火生土。土生金,   *五行相克:金克木、木克土!土克水,水克火!火克金!   *五行相窃:金窃土!土窃火。火窃木,木窃水。水窃金。   *五行相溺:金蒸水、水溺木!木溺火。火燥土。土掩金。   *天干与五行、方位的关系:   甲为栋梁之木。东方!乙为花果之木!东方,  2958 丙为太阳之火!南方、丁为灯烛之火!南方,  1557 戊为城墙之土?中方、己为田园之土。中方、   庚为斧钺之金。西方!辛为首饰之金。西方。   壬为江河之水。北方、癸为雨露之水、北方,    *地支相冲(激):   子(鼠)与午(马)相冲!丑(牛)与未(羊)相冲。 寅(虎)与申(猴)相冲。   卯(兔)与酉(鸡)相冲,辰(龙)与戌(犬)相冲、巳(蛇)与亥(猪)相冲、   *地支相害(穿):   子(鼠)与未(羊)相害!丑(牛)与午(马)相害,寅(虎)与巳(蛇)相害。   卯(兔)与辰(龙)相害!申(猴)与亥(猪)相害!酉(鸡)与戌(犬)相害,   *地支相刑(妨):   子(鼠)与卯(兔)相刑、丑(牛)与戌(犬)相刑,寅(虎)与巳(蛇)相刑,   辰(龙)与辰(龙)相刑、巳(蛇)与申(猴)相刑、午(马)与午(马)相刑,   未(羊)与丑(牛)相刑,申(猴)与寅(虎)相刑!酉(鸡)与酉(鸡)相刑。   戌(犬)与未(羊)相刑,亥(猪)与亥(8388猪)相刑,   *地支相合(和谐):   地支三合:   子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;   寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;   地支六合:   子(鼠)与丑(牛)相合化土。寅(虎)与亥(猪)相合化水、   卯(兔)与戌(犬)相合化火!辰(龙)与酉(鸡)相合化金?   巳(蛇)与申(猴)相合化水!午(马)与未(羊)相合化日月!   *2728地支与五行,方位的关系:   子(鼠)属阳水,北方,亥(猪)属阴水,北方,   寅(虎)属阳木。东方!卯(兔)属阴木。东方,   巳(蛇)属阴火,南方!午(马)属阳火!南方,   申(猴)属阳金,西方、酉(鸡)属阴金,西方,   辰(龙).戌(犬)属阳土。中方。   丑(牛).未(羊)属阴土,中方!   ▲------------------------------------五行------------------------------------▲   在五行中还有“相乘”和“相侮”   乘是趁虚而入。侮是欺侮  9959 相乘就是过度克制,相侮(反克)就是自己可以反克制自己的那一行   ▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲   1。金的特性?    金主义!金曰“从革”!从者。顺从。服从也!革者、变革。改革、故金具有能柔能刚,延展。变革!肃杀的特性,?   金:其性刚,其性烈。四柱中金旺者,面4803方而白骨骼清秀,体健神清。为人义气,刚毅果断!不畏强暴、仗义疏财!嫉恶如仇!有自知之明!深知廉耻!?   四柱金太过为忌者,作事鲁莽,有勇无谋,好斗贪婪,不仁不义。不及者忧柔寡断,贪淫好杀。苟刻狠毒、?   2、木的特性?   木主仁:木曰:“曲直”,曲者,屈也!直者、伸也!故木有能屈能伸之性,木纳水土之气、可生长发育,故木又具有生发向上修长的柔和。仁慈之性、?   木:其性直。其性和,四柱中木旺者!仁慈、温和!博爱,有恻隐之心、乐于助人,慷慨,身材修长,举止潇洒。头发浓密光亮,活泼。积极,上进心强。?   四柱中木太过为忌、则为固执!偏激、不及者懦弱、娇妒,忘恩负义!冷酷。?   3,水的特性?    水主智:水曰“润下”,润者、湿润也。下者!向下也!故水具有滋润向下。钻研掩藏的特性,?   水其性聪,其性善!四柱中水旺者!面里有神,头脑灵活。足智多谋、才识过人,应变力强语言伶俐??   四柱中水太过为忌者、贪婪淫欲。诡计多端。言语激进。易惹是非!不及者身材矮小。面色黑暗,为人反复无常。胆小无谋、心胸狭窄。?   4,火的特性?   火主礼:火曰“炎上”、炎者。热也、上者。向上者。故火有发热温暖,向上之性。火具有驱寒9768保温之功,煅炼金属之能!   火其性急,其性恭:四柱中火旺者。精神闪烁!积极上进、谦恭有礼。注重仪表。热情豪迈,坦诚友好,?   四柱中火太过为忌者!面红声燥。性情急躁、容易冲动!逞强好胜,易惹是非,不及者瘦尖额、妄言是非,奸诈嫉妒,有始无终!?   5!土的特性?   土主信:土曰“稼禾啬”。播种为稼。收获为。禾啬!土具有载物。生化藏纳之能!故土载四方,为万物之母。具贡献5787厚重之性!   土:其性重,其情厚。四柱中土旺者,圆腰润鼻,眉清目秀、口才声重。为人忠孝至诚,胆量宽厚,言必行,行必果,乐于奉8656献兼收并蓄、?   四柱中土太过!为忌、性格内向,愚顽不化。生性固执、不明事理。不及者,面偏鼻低,神色忧滞、言而不信,狠毒吝啬,自私自利!不通情理、   ___________________________________   一.五行学说的基本概念   五行,即是木、火!土!金!水五种物质的运动、   五行学说认为世界上的一切事物!都是由木!火!土,金!水五种基本物1032质之间的运动变化而生成的!同时,还以五行之间的生!克关系来阐释事物之间的相互联系。认为任何事物都不是孤立的,静止的。而是在0163不断的相生,相克的运动之中维持着协调平衡!这即是五行学说的基本涵义、   二.五行学说的基本内容   木的特性:古人称“木曰曲直”,“曲直”,实际是指树木的生长形态。为枝干曲直!8994向上向外周舒展、因而引申为具有生长。升发、条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木。   火的特性:古人称“火曰炎上”。“炎上”!是指火具有温热。上升的特性,因而引5483申为具有温热!升腾作用的事物,均归属于火!   土的特性:古人称“土爰稼穑”、是指土有种植和收获农作物的作用、因而引申为具有生化、承载!受纳作用的事物。均归属于土,故有“土载四行”和“土为万物之母”之说!    金的特性?古人称“金曰从革”!“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降。收敛等作用的事物。均归属于金。   水的特性:古人称“水曰润下”!是指水具有滋润和向下的特性!引申为具有寒凉!滋润。向下运行的事物。均归属于水、   2.事物的五行属性归类。   ①归类法:事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的、如事物与木的特9219性相类似?则归属于木!与火的特性相类似,则归属于火等等,例如:以五脏配属五行、则由于肝主升而归属于木、心阳主温煦而归属于火,脾主运化而归属于土。肺主降而归属于金,肾主水而归属于水。以方位配属五行。则由于日出东方!与木的升发特性相类?故归属于木,南方炎热、与火的炎上特性相类、故归属于火。日落于西!与金的肃降特性相类。故归属于金,北方寒冷,与水的特性相类。故归属于水、   ②推演法,如:肝属于木、则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木、心属于火。则“脉”和“舌”亦属于火!脾属于土、则“肉8354”和“口”亦属于土?肺属于金。则“皮毛”和“鼻”亦属于金!肾属于水、则“骨”5169和“耳”、“0518二阴”亦属于水!   ③五行学说还认为属于同一五行属4965性的事物,都存在着相关的联系,如方位的东和自然界的风!木以及酸味的物质都与肝相关!现将自然界和人体的五行属性、列简表如下、   对人体来说,是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。    3.五行的生克乘侮   (1)相生与相克。相生。是指这一事物对另一事物具有促进,助长和资生的作用!相克、是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用,相生和相克、在五行学说中认为是自然界的正常现象。对人体生理来说、也是属于正常生理现象,正因为事物之间存9635在着相生和相克的联系,才能使自然界维持生态平衡,使人体维持生理平衡,故说“制则生化”,   五行相生的次序是:木生火,火生土!土生金。金生水、水生木。   五行相克的次序是:木克土。土克水、水克火,火克金,金克木!   由于五行之间存在着相生和相克的关系、所以从五行中的任何“一行”来说、都存在着“生我”,“我生”和“克我”、“我克”四个方面2309的联系。   “生我”和8600“我生”,在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系、“生我”者为“母”、“5580我生”者为“子”?所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系,如以火为例、由于木生火、故“生我”者为木,由于火生木,故“我生”者为土。这样木为火之“母”!4786土为火之“子”,也就是木和火是“母子”。而火和土又是“母子”、   “克我”和“我克”,在《1425内经》中称作“所不胜”和“所胜”、即是“克我”者是“所不胜”,“我克”者是“所胜”、再以火为例、由于火克金!故“我克”者为金!由于本克火。故“克我”者为水?   相生与相克是不可分割的两个方面!没有生、就没有2659事物的发生和成长。没有克,就不能维持其正常协调关系下的变化和发展!只有依次相生。依次相克!如环无端、才能生化不息,并维持着事物之间的动态平衡、   (2)相乘与相侮、五行的相乘!相侮。是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。   相乘:乘。即是以强凌弱的意思、五行中的相乘。是指五行中某“一行”对1922被克的“一行”克制太过,从而引起一系列的过度克制反应!   当五行中的某“一行”本身过于强盛!可造成被克的“五行”克制太过。促使被克的“一行”虚弱、从而引起五行之间的生克制化异常。例如:木过于强盛。则克土太过。造成土的不足,即称为“木乘土”!另一方面!也可由五行中的某“一行”本身虚弱,因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强!9997而其本身就更衰弱。例如:木本不过于强盛!其克制土的力量也仍在正常范围,但由于土本身的不足。因而形成了木克土的力量相对增强!使土更加不足!即称为“土虚木乘”、   相侮:侮,在这里是指“反侮”、五行中的相侮。是指由于五1474行的某“一行”过于强盛!对原来“克我”的“一行”进行反侮、所以反侮亦称反克、例如:木本受金克。但在木特别强盛时、不仅不受9529金的克制,反而对金进行反侮(即反克)!称作“木侮金”!或是发生反侮的一个方面。另一方面,也可由金本身的十分虚弱。不仅不能对木进行克制!反而受到木的反侮,称作“金虚木侮”!   相乘和相侮、都是8970不正常的相克现象,两者之间是既有区别又有联系!相乘与相侮的主要区别是:首者是按五行的相克次序发生过强的克制!从而形成五行间相克关系的异常。后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象!从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时。也可同时发生相侮、发生相侮时、也可3038以同时发生相乘?如:木过强时,既可以乘土、又可以侮金!金虚时!既可以受到木的反侮,又可以受到火乘。   三.五行学说在中医学中的应用   1.说明脏腑的生理功能与相互关系   ①说明五脏的生理活动特点,如肝喜条达。有疏泄的功能。木有生发的特性,故以肝属“木”、心阳有温9360煦的作用!火有阳热的特性?故以心属“火”!脾为生化之源!土有生化万物的特性!故以脾属“土”!肺气主肃降、金有清肃,收敛的特性。故以肺属“金”。肾有主水,藏精的功能,水有润下的特性。故以肾6233属“水”。   ②9157说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系!如肾(水)之精以养肝!肝(木)藏血9234以济心!心(火)之热以温脾。脾(土)化生水谷精微以充肺!肺(金)清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系!肺(金)气清肃下降!可以抑制肝阳的上亢,肝(木)的条达?可以疏泄脾土的壅郁!脾(土)的运化。可以制止肾水的泛滥,肾(水)的滋润,可以防止心火的亢烈!心(火)的阳热。7983可以制约肺金清肃的太过,这就是五脏相互制约的关系!   ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系?总之,五行学说应用于生理。就在于说明人体脏腑5285组织之间。以及人体与外在环境之间相互联系的统一性,   2.说明脏腑间的病理影响   如肝病可以传脾,是木乘土,脾病也可以影响肝,是土侮木,肝脾同病,互相影响,即木郁土虚或土壅木郁!肝病还可以影响心,为母病及子。影响肺。为木侮金、影响肾!为子病及母、肝病是这样。其他脏器的病变也是如此。都可以用五行生克乘侮的关系?说明它们在病理上的相互影响,   3.用于疾病的诊断和治疗   (1)在疾病诊断上的运用   从本脏所主的色?味!脉来诊断本脏病。如面见青色,喜食酸味,脉见弦象。可以诊断为肝病。面见赤色、口味苦、脉象洪!可以诊7185断为心火亢盛,脾虚的病人!面见青色。为木来乘土。心脏病人、面见黑色、为水来乘火、等等!   从它脏所主的色?味!脉来诊断五脏疾病的传变情况、如脾虚病人。面见青色、脉现弦象。为肝病5520传脾(木乘土),肺病之人。面见红色。脉现洪象!为心病传肺(火乘金)!五脏中任何一脏有病!都可以传及其他四脏!用五行学说来分析、存在着相乘!相侮、母病及子和子病及母四种传变关系!   从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后、如肝病面色青。见弦脉,为色脉相符!如果不见弦脉,反见浮脉、则属相胜之脉,则克色之脉(金克木),为逆。主预后不良。若见沉脉、则属相生之脉、即生色之脉(水生木)。为顺,主预后良好、   (2)在疾病治疗上的运用   ①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾(木乘土)!预先予以补脾!防其传变、“见肝之病!则知肝当9500传之于脾?故2920先实其脾气”,   ②确定治疗原则,概括为“补母泻子”法!即“虚则补其母。实则泻其子”!补母,是针对具有母子关系的虚证而治疗的、如肝虚补肾,因为肾3826为肝之母?所以补肾水可以生肝木,泻子,是针对具有母子关系的实证而治疗的,如肝实泻心、因为心为肝之子!所以泻心火有助于泻肝木、   根据相克关系来确定治疗原则,可以概括为“抑强肤弱”法!即泻其克者之强。补其被克者之弱,如肝木太过而乘脾土!肝木太过为强,必须泻之!脾土为弱、必须补之!   ③制定治疗方法 药物治疗方面、如滋水涵木法,是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法。适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证、又如培土生金法,是用健脾益肺的方法!适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法、   此外,在针灸和精神疗法方面,都4194可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志?如悲可以胜怒,是因为悲为肺志属金。怒为肝志属木的缘故,   在实际运用的过程中!阴阳五行学说、常常是相互联系,不可分割的。阴阳五行学说的结合、不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系、而且可以说明事物间相互联系!相互制约的较为具体和复杂的关系,从而有利于解释复杂的生命现象和8445病理过程,   武术中,古代武术家用金,木。水。火!土(五行)表示形意拳中的劈!崩!钻。炮,横五种基本拳法。或表示太极拳中的进。退。顾、盼、定五种步法!,上海的商业脉理

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