你好。八宫首卦（如乾宫乾为天卦3109）都是六冲卦！六冲卦不一定就不好。六六合卦不一定都好？这要看什么时间。什么地点、问什么事。 　　希望我的回答能够帮助到你。谢谢！

　　乾为天（乾卦）（the Qian Diagram）刚健中正乾卦在八宫卦属乾宫上上卦象曰：天行健、君子以自强不息这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天、喻龙龙（德才的君子）？^又又象征纯粹的阳和健？表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通^的的道理？以“元，亨、利，贞”为卦辞。示吉祥如意，教导人遵守天道的德行！（乾下乾上），简单易懂的面相教材

　　乾为天天一生水生水者为金五行兑为沼泽地9490浅水坑能蓄水蓄水者为金五行!细数你的额头对你的影响

　　先天八卦的卦序是：一乾、二兑，三离。四震、五巽。六坎、七艮、八坤、乾南，坤北、离东！坎西。注：我所说的是先天八卦的方位3253答答：乾卦为南方，套用句老话“天南地北”，面相之说:深谈你的天庭（额头）

　　乾卦 元亨、利贞。5764注释：元亨讲的内卦。利贞讲的外卦、乾卦主显、是“显学”。坤卦主隐，是隐学、两卦不可分割。乃是一个整体！是万物运动最本0377质的过程，乾坤二卦也是六十四卦的纲要。因为乾坤二卦卦变化的过程当中、包涵9896了其他所有的卦？乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程、即春生--夏长！坤卦则相反！讲的是秋收---冬藏藏的过程。初九：：潜龙勿用、注释：龙隐地道。便称作“潜龙”！龙性乃是是阳性,是向上的！初九爻本来自坤卦！为地道中一阳元初生，因时因地、皆还不能有所作为、故爻辞为“勿用”，九二：见龙在田，利见大人。注释：初九！九二爻爻同为地道!九二要乃是地道之中中乾元累积足够!即将冲出地道、彰显乾元之德的时候！因而爻辞有“见龙在田”、“见”是出现的意思，“利见大人”的“见”是拜见等意思。当然、这里的拜见肯定不是所谓的“九五”爻！因为在九五爻也有“利见大人”！不然。九五到哪里见大人去，因此、九二爻所见的大人，相当于今天我们所说的“贵人”。就像一个^初初出校门的学生，无论你有怎样的才华！还需要有伯乐和慧眼眼者啊，这里初九通过累积学习到了九二。自然有初露锋芒之象、九三：君子终日乾乾。夕惕若厉。无咎、注释：“乾乾”是奋斗不9511息的意思,好比那句句“天行健。君子以自强^不不息”。就是^这这里来的？爻辞的意思是：君子终日劳劳累奋斗不息！朝夕警惕忧患！感觉前行的道路困难重重！占语是:这是没有错误的。九二升至人道之初。9482刚从地道中突破出来!于人于己、都是人道的开始。也是需要累积学习的、加上乾元本身具有奋斗不息8845的品德!从初九到九三。内卦结束，一直秉持乾元之德！乾为日！固有终日乾乾之象！“夕惕若厉”，是因为九三处在内外变化之际！或内或外，或上或下，三爻的努努力全在于此。九⁸⁹¹²四：或跃在渊！无咎、注释：九三的累积壮大，终于到了人道的繁荣时刻。无论是8265资历还是才能都到了!这个时候刚刚来到上卦的九四,由于于自身乾元。龙性的影响，自己又不甘落后了，一门心思。想攀上新的高峰！即是九五，上九的天道、所谓人都求一个个发展的极致？这里也是一样，“或跃在渊”的或在这里可以理解为一种尝试！九四尝试着上跃！上跃不行，则暂居渊中，以待时，位、为什么占语是无咎。因为九四在人道的才能、经验的累积将足未足！尝试性的上跃、是没有错错误的？九五：飞龙在天！利见大人、注释：龙。乾元本属天道！九四返回九五，进入天道、就像人回到家一般自由由自在、如鱼得水！1257真是“天高任鸟飞。海阔任鱼游”、这时候！无论是地位、才智、都达到了成熟阶段，正是大展拳拳脚的时候！而那片天空就是你要找的“大人”所提供给你，上九：亢亢龙有悔？注释：亢龙！龙飞过高。就叫亢，刚过易折也是这个意思，这一爻秉持了一个自然宇宙的规律。就就是阴阳的相互变化？一种事物从来没有无限制的兴盛下去、生的另一面就预示着死亡，乾卦从初九累积发展^到到上九。已经达到一个极致，所谓阳极生阴。此时乾卦中生出一丝坤元来、这就是坤卦的初六：履霜！坚冰至！他这是在告诉我们，坤3614元开始凝聚了！“亢龙有悔”的悔就是指^的的这一丝坤元、用九：见群龙无首！吉，4109用九：见群龙无首,吉！注释：《象》曰：“用九”、天德不可为首也！“用九”的爻象说明，天虽生万物，但却不居首，不居功、说明：用九，即首尾交接！天人合一！《易经》中，只有两卦是有七个卦辞——乾卦与坤卦！周文王在乾卦的用九中写道：“见群龙无首！吉。”为什么呢！一般形容群龙无首，多是贬义词。但周文王却说群龙无首是吉！其实确实如此、如果大家家已成为龙! 或成为成熟的领导者。每个人都可以做好自己6092的工作，那当然是吉！这就是群龙的境界，在此、人人都可以成长，人人³⁸⁵⁹都可以成为领导者！每个人都能够在自己的岗位上成为出类拔萃的领导者、最高的领导者不以领袖自居、不是每天在提醒人家：别忘记我还是局长！市长或书记，不用提醒、人家自然会尊敬你！都能够自然而然 地把工作做好。如果能够达到这种境界、那就是一种忘我的9487理想状态,群龙：人人如龙！无首：每个人都能有自己的精神世界。！横财运超级好的体相

　　天文学，地理学和人体科学是中国风水学的三大科学学支柱，天！地、人合一是中国风水学的最高原则、中国古代科学家仰观天文、俯察地理，近取诸身。远取诸物、经上下五千年的的实践,研究、归纳和感悟！形成了著称于世的东西，、面相之说:主财的鼻子

　　上艮下乾 艮为山 乾为天 山天大畜卦 你说的余三 应该是取动爻的 9946总共主卦 互卦 变卦是这样的，耳朵的面相之说

　　本卦从不同角度强调：“小往大来，吉，”认为阴阳之间相交感^能能获得吉、有着对立统一的因素、“无平不陂、无往不复”，承认事物是相对的、有着一切事物向相反方向发展变化的的辩证法因素！“尚于中行”，崇尚中正不偏。提高诚实守信。。嘴巴的面相之说

　　易经中天人合一^的的关系 　　乾与正 　　先天卦对立与统一的思想？是绝对的唯物主义、天与地的^对对立在于上下关系？乾/天道持正。可以说是不正吗、不能。因为宇宙的运行、不是人力所能改变、既然是不能改变。那就是正、不管是风调雨顺。还是各种自然灾害。都是天道在行正（政）。不能对其进行改造的世间万物。只能是对其正的适应，要做到对其适应！就必须预先知道天道的运行规律。地道对天道的配合与反映！而天道的正、在易经、都是喻以天天人合一？那么、人道的正、就比不1272得天道的不能改变？人的管理者！国家的行政机构的正与不正、就要以人道的正作为准则、 　　后天卦即文王周易以八象为基础！天！地。雷，风！水！火！山。泽、把五五行与甲子融入其中。这就不止是天人合一这样简单！人类类给天地安了柄/定了位，同时把五行，甲子/方位、时间、金。木！水、火、土，甲。乙、丙、丁，戊，己，庚。辛，壬。癸！子、丑。寅、卯！辰。巳。午、未。申！酉，戌。礌！渗入了八卦中，天/乾。阳金。先天卦位正南！后天卦按按五行顺生，与易经的六十二爻循环一样形成生生不息！把乾放在西北！形成顺0754方向的生、与兑/泽。阴金。先天卦位东南、后天卦位正西，配上^金金的天干庚、辛、地支申、酉，意味着金秋的丰熟！富足！成功。强健，震！雷，阳木！先天卦位东北。后天天卦位正东、与巽！风、阴木、先天卦位西南。后天卦位东南！配上木的天干甲，乙！地支寅，卯，象征春天的雷和风！新生的开始、坎。水、先天1414卦位正西、后天卦位正北！配上水的天干壬，癸、地支亥、子，暗示了寒冷、肃杀与孕育！水。毕竟是生命之源。离。火、先天卦位正东，后天卦位正南！配上火的天干丙、丁，地支巳，午！把东方的光明换成了8135南方的热情、艮！山。阳土、先天天卦位西北，后天^卦卦位东北？配上丑、把山的限止插入方位，与坤，阴土西南相对，隔开/联接了西北与东南。五行的土！原来位在中央，但是不可能在方位中抹去属土的天干和生肖！而又体现了了土的无处不在，前^人人认为：天干十个、正好配五行、而地支十二个。除了配金。木。水、火四4665行用了八个！还有四个丑！辰！未、戌，分别在四个方向渗入一个土、同3328样肯定了土？坤、大大地是人类的永远的依靠！ 　　代表天与人！ 　　参考资料：李氏易经，发质看出你的运势乾卦的五行

　　适宜到北方，⁰⁸⁸⁸高亢之地工作、金融。保险之类职业。，浅析手相之断掌