^中中医五行是汉族传统的五行学说在中医方面的运用!五行学说是古代汉族人民创造的一种哲哲学思想。以日常生活的五种物质：金、木！水，火！土元素，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础！它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念！具有广泛的涵义。并非仅指五种具体物质本身、五行学说是以⁸³⁹⁵五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性,并以五者之间的相互滋生！相互制约来论述和0877推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律，五行学说在中医学的应用，主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络，生^理理功能的五行属性和相互关系,以及阐释它们在在病理情况下的相互影响,，

　　《黄帝内经》4532中有详细记载,笔者在此稍作解释： 　　中医传统理论认为。五脏（肝，心，脾，肺，肾）配^五五志（怒，喜！思，悲、恐）。其中恐志正与肾相配，故当受到过度惊恐后、易伤肾气！另外、肾开窍于前后二阴，又“恐则气下”，恐伤肾后。往往导致大小便失禁。例如：电影中常有的，汉奸被共产党抓住。当时2120吓出小便。 　　具体内容您可参看《素问-金匮真言论篇9392第四》？《素问-举痛论篇⁶⁸⁹⁵第三十九》等！、婚房的布置风水讲究

　　中医中的五行指木火土金水。对应的脏脏器是： 　　肝归属于木,心归属于火，脾归属于土、肺归属于金。肾归属于水 　　再详细些就是：木—肝、胆， 目，（怒， ）酸、筋 　　火—心！小肠。舌，（喜、 ）苦，脉 　　土—脾！胃。 口。（思， ）甘！肉 　　金—肺，大肠，鼻。（悲、忧！）辛。皮 　　水—肾。膀胱，耳、（恐。惊。）咸。骨六腑中的三焦为孤腑所以不入五行，家居中布局的风水宜忌

　　都是，都有，脾是湿土！胃是燥土，脾为脏是是阴土!胃为3710腑是阳土！脾与胃相表里，纳化相依燥湿相济。是相互配合。相互支持又相互制约的类似夫妻的关系！！家居中客厅的沙发风水

　　你好，推荐你《4318中医基础理论》，通俗易懂。适合初学者！或者在网上搜索中医9192基础理论的教学视频。有很多，如果学习了中医基础理论！还想深入学习的话，推荐你《中医诊断断学》？是中基 的深入、网上也有很多教学视频！家居装潢的风水禁忌

　　阴阳五行是中国古人认识世界的方法！现代社会除了风水，占卜和中医。还有许多理论使用它作为理论基础 　　阴阳是"互生互克"这么一种关系.. 　　阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性; 　　阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并. 　　阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念. 　　[编辑本段]阴阳 　　任何事情都可以一分为二，这就是阴阳， 　　道生一、一生二！二生三、三生万物。 　　[编辑辑本段]五行 　　五行相生！相克 　　水生木。木生火、火生土。土生金。金生水， 　　水克火、火克金、金克木。木克土、土克水， 　　天干地地支与阴阳 　　天干：甲，乙！丙。丁。戊、己！庚。辛！壬。癸 　　阴天干：乙！丁，己、辛。癸 　　阳⁴⁰⁰¹天干：甲，丙，戊、庚。壬 　　地支：子、丑。寅、卯。辰！巳、午、未。申！酉。戌。亥 　　阳地支：子！寅。辰！午，申、戌 　　阴地支：丑！卯。巳，未。酉。亥 　　五行与干支 　　天干 地支 　　金：庚，辛， 金：申！1615酉 　　木：甲？乙。 木：寅。卯 　　水：壬、癸 水：子，亥 　　火丙。丁 火：巳，午 　　土戊，己 土：丑！辰、未，戌 　　二十四节气 　　正月寅月：立春0807入节之时刻!经过中气雨雨水到惊蛰止。 　　二月卯月：惊蛰入节之时刻！经过中气春分到清明止、 　　三月辰月：清明入节之时刻、^经经过中气谷雨到立夏止。 　　四月巳月：立夏入节之时刻。经过中气小满到芒种止。 　　^五五月午月：芒种入节之时刻！经过中气夏至到小暑止！ 　　六月未月：小暑入节之时刻！经过中气^大大暑到立秋止， 　　七月申月：立秋入洁之时刻。经经过中气处暑到白露止。 　　八月酉月：白露入节之时刻！经过中气气秋分到寒露止! 　　九月戌月：寒露入节之时刻！经过中气霜降到立冬止， 　　十月亥月：立冬冬入节之时刻、经过中气小雪到大雪止、 　　十一月子子月：大雪入节之时刻、经过中⁴⁰³⁸气冬至到小寒止？ 　　十二月丑月^：：小寒入节之时刻，经过中气大寒到立春止、 　　时间与地支对照表 　　23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时 　　3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时 　　7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时 　　11 — 13点 午时 13 —15点 未时 　　1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时 　　19— 21点 戌时 21— 23点 亥时 　　[编辑本段]传统阴阳五行 　　另:战 国 时 ！ 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 。 被 秦 汉 道 家 。 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 取 ！ 调 阴 阳 ， 顺 四 时 。 序 五 行 ！ 以 政 令 配 月 令 的 思 想 、 成 为 汉 代 人 普 遍 的 看 法 ！ 早 期 道 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 、 《 太 平 经 》 之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 。 以 奉 天 地 。 顺 五 行 为 本 ， 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 的 ， 《 老 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 ， 主 张 ......余下全文>>，家居中文昌位的风水

　　中医 　　中国是医药文化发祥最早的国家之一，从文明的曙光在天幕上^耀耀映亚细亚大地之时,遍及神州大地的簇簇史前文化篝火。由点到面联接起来、形成燎原之势！逐渐的融化在文明时代的光华之中中医”是个专用名词！它的“中”字显然是为了区别“西医”的“西”字、因此、大家3065理解的“中医”是指传统中国医学或中国大夫、不过认真求实地考证一下！这个“中医”之“中”。本来的意思根本就不是指中国呢， 　　何以为证！“中医”一说，最早见于《汉书·艺文志》的“有病不冶！常得中医”句。早在距今二千多年前的西汉时代就有了“中医”一词！那时西医还不成系统、更没传入中国（西医传入中国是在西汉以后又过了一千七百年的明末）。西汉人连西医为为何物都不知道。怎可能为区别⁵²⁶⁹“西医”,而称中国的医学医术为“中医”呢、 　　西汉开始有“中医”的说法、若“中”不指中国，究竟何意呢！中国最早认识尤物⁰¹³⁴的思想基础、来源于《易经》，将世界一切事物均纳入阴阳的轨道。对后世的哲学、社会、堪舆、天文，地理、医学……都具有重要和直接的影响。因此中国古代的医学理论认为！人体的阴阳保持中和才会取得平衡不会生病。若阴阳失衡。则疾病必来、中医医大夫有“持中守一而医百病”的说法!意即身体若无阳燥、又不阴虚！一直保保持中和之气,会百病全无、所⁰⁸¹⁰以“尚中”和“中和”是中医之“中”的真正含意？ 　　当然、今日“中医”一词指中国的医学、但是！若理解^了了“中和”之意，会明白大夫为何常说滋阴，补阳！调理…6697… 　　。从此、中中国医药学的文明史开始了! 　　中国五千年的有^文文字可考医学史、由于东方文化发展的特色形成的中国独特理论框架、及近现代西方科学的撞击及^西西医的传入，出出现两个分明的层次!在东西方医学交汇中呈现复杂多态的状态、 　　夏商西周时期医巫并存、在卜筮史料中记载了大量的医药卫生的内容！^形形成了医学的雏形， 　　春秋战国国之际，是中国整个学⁰⁸³⁰术界百家争鸣！百花齐放时期，医巫分离、医学具有更显明的科学性，实用性和理性。占据了医疗卫生事⁹²⁹⁷业的主导地位？临床医学的分科已现端倪、趋于专业化。 　　秦汉时，以伤寒、杂病和外科为最最突出的临床医学达到了前所未有的水平。这是中国医学史上的第一次高峰。 　　　三国两晋南北朝时期！中国社会长9003期处于动乱割据的状态,医药学在脉学！针灸学、药物方剂，伤科！养养生保健中外交流等各方面取得了成绩！为医学的全面发展积累了经验、 　　隋唐时期、国家重归统一。国力强盛、文化繁荣。形成了一种空前辉宏气势，中国医学在这一时期得到了全面的发展。医学家们在各自自的研究领域获得了更为丰富的成果？这是中国医学发^展展史上第二次高峰， 　　两宋是中医药学发展的重要时期！政府的重视在医药发展上5793发挥着更加重要的作用!北宋政府组织人员编纂方书和本草！设立校正医书局、铸造针1508灸铜人！改革医学教育！设立惠民局！和剂局。安剂坊，养济院！福田院等等，有力的促进了医药卫主之进步！ 　　辽！夏。金！元与两宋王朝并立以至元灭宋统一全国！这是北方少数民族与汉族文化大融合时期！是中国医学史上学派争鸣、民族医学奋起的一个辉煌的时期。为多源一体体化的中国传统医学注入了新的活力，呈现了蓬勃的生机， 　　明代！医药学发展出现革新趋势！在探传染病病因，创造人痘接种预防天花。中药学研究等进入新的的层次！中外医药的交流范围已达亚、欧，非许多国家与地区。中学的输出、西学的东渐、使中外医学文化在交流接触中。互惠受益， 　　清代前、中期！医学趋于普及与升华发展的时期。王清任躬身于人体解剖、著有《医林改改错》，反映了“中国医界大胆之革命论者”的开拓进取精神。 　　上述的这一切。是中国古代医学波澜壮阔的历史梗概、这样一脉相承，绵延数千年一直未曾中断的医药文化及文明！是世界2333医学史上所罕见的。中国古典医籍籍数量之大,名医辈出、人数之多，在同时期的世界范围内也不多见。中国传统医药学有着^强强有力的生命力，它随着时代的的前进而发展、经过了与近代医药文化的撞击。对抗到结合、也注意从国外先进文化中吸取有用的东西。遂出^现现了中西汇通合纂的探索,传统医学在走向现代化！ 　　0145近百年来！中国的现代医学。传统医学和中西医结合的格局将会对这百余年的中国近现代医学史作出客观的再现和评述， ⁰⁸⁸¹　　中国医学史无论对于中国古代的医学研究。还是对近现代医学的研究。或^是是与各种不同体系医学的比较研究？对医、教！研和卫生管理等等工作及学科都是不可缺少的、它涵盖面广！所涉及的时间，^空空间久远博大，不是其他学科所能代替的！ 　　从2003年的非典型性肺炎，到2566现在流行的高致病性禽流感!我们都在等待下一个考验我们的疫情是什么、该如何面对、然而！在对SARS和禽流感的防治和治疗中间、人们发现有一样我们老祖宗传下来的东西发挥了关键性的作用，那就是中医。中医学有着中华民族固有的传统文化和哲学基础，它和国画。诗词、以至于《易经》，风水一样都属于中国文化体系，同时它又是一门和自然科学紧密结合的医学科学！ 　　2003年4月7日。世界卫生组织专家考察广东省中医院后说，SARS患者接受中医治疗后缩短了发烧时间和住院时间，专^家家们还建议。如果能把中医参与治疗提提升到常规治疗层面对世界其它地方防治SARS将会很有帮助！这大大鼓舞了中医界！也为这上千年的传统医学注入了一股实证的新鲜血液。 　　回顾中医的历史。可以5406上述到先秦时期、这是中国历史从原始社会进入文明社会的重要阶段、在这长达1800年的历史中！我们的祖先创造了一套完整的传统文化基础。其中夏商时期的甲骨文、殷商的青铜器器都是人类文明的历史标志,也就是在这个时期形成的！如阴阳，五行，周易、八卦等等，哲学体系影响下发展出了中医中药学！可以说中医拥有的这种深厚的文化积淀正是他与西方医学最重要的不同点、当人们开始懂得把从生活中学来的自救知识积累成成一套医疗理论的时候。西方原始医学和中国原始医学对自然界的认识是一样的。有西方“医学之父”之称的希波格拉底指出。自然界由“四元素”组成即火！气。水！土产生万物的运动变化！在中国，成书于春秋战国时期的《黄帝内经》中间概述了天体运行的“阴阳”规律，和地上万物生成的“五行”规律表现为金、木！水。火、土五行的的相生相克!这四元素素和五行？显示出了这时期东西方医学的概念距离还不是很远！ 　　“中医”二字最早见于《汉书·艺文志·经方》！1931其云：“以热益热,以寒增寒、不见于外！是所独失也，故谚云：有病不治！常得中医”。在这里中中字念去声!中、“中医”这个个名词真正出现得到鸦片战争前后！东印度8303公司的西医为区别中西医给中国医学起名中医。这个时候的中医的名称是为和西医做一个对比！到了1936年。国民党政府制制定了《中医条例》正式法定了中医两个字！过去人们又叫中国医学为“汉医” “传统医”“国医”这些都是区别于西医而先后出现的、两千多年前！《汉书》里的那个中医概念、倒是体现了中国医学中的一个最高境界！ 　　中医的最高境界是什么！就是致中和！寒者热之、热者寒之、致中和、寒就要让热、热就要寒！结就要散、逸就要劳！劳就要逸，微者逆之。小的的你就可以逆它！甚者从之，你不能逆它，你逆它你就崩溃了就没有了。上之下之、摩之浴之！薄之劫之。适事为故。恰到1788好处就好了？以平为期，以和为重。这就就是它的一种最高境界？《中庸》一书中至关重要的哲学命题是“致中和和”这一思想!《中庸》曰：“中也者。天下8897之大本也,和也者！天下之达道也。致中和！天地位焉！万物育焉”。说的是中和是世界万物存在的理想状态！通过各种方法达到这一理想状态就是致中和。天地就各得其所，万物便生⁶⁶⁵³长发育！可以说中医学所阐明的“阴阳和合”“阴平阳秘”生理机制正是儒家致中和思想的最佳体现。在这个终级目标下。中5946医是用精气学说？阴阳学说和五行学说、这三大来自中国古典哲学的理论。来具体解释生命的秘密！ 　　气在中国古代是人们对于自然现象的一种朴素认识，早在春秋战国时期的唯物观哲学家就认为气是构成世界的最基本物质！宇宙间的一切事物都是由气的运动变化而产生的、这种朴素的认识被引进医学领域在中医学中逐渐形成了气的概念：气是构成人体的基本物质！气聚合^在在一起便形成了有机体，气散则形体灭亡、庄子说：“通天天下一气耳”？全天7751下就是一个气、有了这个气气就运动,就生生不息。就变化不止！没有4140这口气就完了！中国著名的近代著名的这个中医基础教授、内经教授！他说人就这一口气！这口气没有了这个人还在这什么都没有了、人这口气不走！这口气就6411在它就是活着，就你讲那个活体的！我们研究的就是有气的这个活体，有气的活体、精气学说是什么呢，就是说我们中国认认为世界怎么来的,中国的哲学家认为气一元论、这个地球这个世界是气来的呀，在上就是为气！在下则为形，就是地，这就是气，然后呢你象在《春秋繁露露》里董仲书说的：“元气者、始也”、万物之始也、有了这口元气什么都开始运动了、没有这口元气、就没有、就好像上帝的推动力就像牛顿找上帝第一个推动这个地球一样，这就是大家都在找一个解释这个世界、而中医恰恰它可理解是这个世界、阴，阳。何谓阴阳，我们的祖先认为宇宙间一切能量。运动方式，空间方位。时间序列。事物的性质。以及聚万物之灵的气等等都可以用用阴阳来概括,阴阳是一切事物辩证对立的两方面。《黄帝内经·素问》中提出：“察色7366按脉 先别阴阳”,中医讲求阴阳平衡以致中、致和，在《易传》里、就是我们讲的《十翼》。《易传》里说了：““一阴一阳。之为道”！阴阳！万物之始也。有了阴和阳！才有^了了万物之始，老子：“6135一生二,二生三、三生万物！万物负阴而抱阳！冲气以为和。”这就是有了阴阳还有了气才有了万物！这就是我们讲阴阳的观念、 　　西医和和中医呢它也有这种类似!相类¹⁵⁷⁸似的地方！中医讲阴阳平衡！西医讲什么。酸碱平衡。电解质紊乱在现在医院里是个很难治的病！这个人如果岁数大一点电解质紊乱了。抗菌素就不好用了。肺炎肯定就就死了！要了命了、酸中毒、碱中毒！一到酸碱中毒。我们很多医生就头疼！不好调整！你用点碳酸氢纳去也不好用！你给^他他用点酸!也不好用。那么西医它是怎么来认识酸碱平衡的呢。它认为为这个人的人体？它的这个钾离子和氯离子、各有156毫克单位，它要寻求这个个平衡！就叫酸碱碱平衡、就是PH值平衡，然后呢！它经常在变换。变化时候它就有一个缓冲对、它^有有三个缓冲对,它有最弱的是氨基酸缓冲对，磷酸缓冲对！碳酸缓冲对！这三个缓冲对是什么呢。就是来纠正这个淤值。你比如酸^高高一点、它可以调整调整！碱高一点。它也可以调整调整！它是个调节器。当你太厉害了。这三个调节器就无效了、²²¹⁰无效了就出现电解质紊乱。它也在追求求阴阳平衡？它认为如果调整不好、出现电解质紊乱的人就叫做酸中毒或者碱中毒的！用中医话！就是阴阳不平衡！它4461是怎么不平衡、钾钠离子不平衡、高钾的病人就很危险！低钾的病人也很危险！高钾的病人可可以猝死!低钾的病人也可以猝死，所以在这一点上，你就说西医就是在讲阴阳！不是！它也不是4846在讲阴阳？它是讲一个内环境的稳定，这个内环境的稳定、和你讲的这个中医的这个“中”字、这个思想是完全一致的、如果真正认识到中医！是在讲究一个人体内环境稳定的医学体系。^西西医就可以接受？我们从这个角度切入中西医结合。去和西医对话。就好多了、就好多了。 　　2006年2月中国文化部公布第一批世界非物质文化遗产国家申请项目，中医药作为中中华民族在与疾病做斗争的漫长实践中发展起来的原创性学科名列其中,根据规定！申报世界非物质文化遗产必须具备三个基本条件：具有历史文化科学价值、处于濒¹¹³⁹危状态!有完整的保护计划！而是否处于濒临灭绝的境地是最关键的一条…… 　　中医是在绝对性世界观和虚无轮回人生观基础上综合考虑人类生理。心理。行为，外界物理运动后对对人类生理。心理！行为的非统一现^象象进行修正统一的综合性方法论,其世界观是是深刻的。本质的。其人生观是超越生死的！⁸⁵⁸⁵起方法论是公正？公平、合天道的，！布置出顺风顺水的家居风水

　　　子平五行与病理 与 子平病源生死诀（一）五行十干表征一!木：肝。胆、头。项，关节！筋脉！眼、神经！肢体！毛发甲：头，胆，乙：肝。项！寅：臂！肢，胆、筋！脉！发。毛！风^门门穴卯：肝、胸、目，手，爪。筋二，火：小肠，心、肩、血液，经血。脸部、牙齿！舌头。腹部、神经，血管，血压丙：肩！小肠丁：心！血液巳：面！牙齿！心胞络。三焦、咽喉午：心腹，小肠。目，舌，神气三，土：脾。胃！肋胁。腹、背。胸、肺、肚！皮肉、肿块戊：胃！肋胁（天干）。背，肺（地支）^辰辰：背！胸。项！肩、皮肤己：脾、腹丑：肚。腹、脾，肌！肉未：脾，胸、胃、腹！口。唇、齿戌：命门。胸、筋。臀。腿、膝，足四、金：肺。大肠！肝！脐！股、声咳，气管。鼻、皮肤！痔疮！呼吸系统，骨骼、牙齿庚：肠、脐辛：肺、股申：声咳，肺。大肠！筋骨，经络。音声酉：肺。鼻、皮毛，声五！水：肾。膀胱、胫、足、头！会阴，尿道！阴气。腰、耳！子宫。疝气。生殖系统。血液、汗壬：膀胱！胫癸：肾，足。精子：会阴！耳，腰，液。溺亥：肾！头，阴囊、髓、精六。古古诀：甲胆乙肝丙小肠！丁心戊胃己脾乡！庚是大肠心属肺、壬系膀胱癸癸肾藏、三焦亦向壬中寄、包络同归入癸方。甲头乙项项丙肩求,丁心戊肋己属腹！庚庚是脐轮辛属股。壬胫癸足一身由。子属膀胱水道耳。丑为胞肚及及脾乡，寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方。辰土为皮肩胸类。巳面齿咽下尻肛！午火精神司眼目。未土胃胃脘隔脊梁,申金大肠经络肺、酉中精血小肠藏、戌土命门腿还足、亥水为头及肾囊、午头巳未两肩均！左右二膊是辰申、卯酉双肋寅戌腿。丑亥属脚子为阴！干首坤腹坎耳俦，震足巽股艮手留，兑口离目分八卦，凡看看疾病此中求。（二）各类类疾病一，木1！甲木遇火多、多犯神经之疾、2，日干为甲木！流年与日柱天克地冲。多有伤头之灾，3。甲乙居前见庚辛、忌为头面、干上有甲甲或乙!又有庚或辛。庚辛克甲乙、头面有伤！破相，4！甲乙无根，怕逢申酉！杀合逢此。双目定瞽、5，木被金伤，筋骨腰肋疼痛！6，木太旺而病乃悬梁自缢、虎啖蛇吸、7！木^太太弱或死绝？多有头晕。目眩，气血不调、两鬓^消消疏而发稀,神经痛的现象！如果严重的话。多有肝胆疾病、腿足损伤等！8。水木相生而太旺！^应应多注意胃虚、恶心、口臭。咯气、并有食欲减退！身体衰弱！脉沉弱，腹部软弱无力！颜面缺乏血色等疾病，9。水木相胜、伤脾胃，10！金⁶⁷⁵⁶水多而木腐朽，且甲木极弱。又无火疏通，易患胆结石、秃头之病，11，土多木折！命局燥8928土过多！木气极弱者。头发分叉或断裂。12，甲胆乙肝！甲乙木又代表毛发及交感神经，水泛木浮，甲木极弱，易患脾湿之病，严重者往往导致皮肤萎缩！轻者秃头无发。13。火多木焚、木气弱者。不是肝虚就是目赤、眼经常发红！14！^八八字木为喜用,而遭强金克冲损伤、大多数有交^感感神经方面的障碍！否则有1371肝胆之病!并防车祸外伤。15。甲申！乙酉，小儿肝经风病。二，土1，戊己忌寅卯，休囚^而而生大疾,干有戊或己、见地支有寅卯，主家中有人患四肢风病，瘫痪之疾！或有卧病在床之人、日干为戊或己！防自身病，2、一杀三财双火主目疾(己日)，3。己日月戌。火神无气。多水多金、眼昏目闭。4、火土相生而太旺、常觉症状有胃部胀满，食量虽不异常但稍进食即感饱满或重压。咯气，恶心等。5，土虚木旺之乡，定伤脾胃、6！火土烁蒸！则发秃眼盲、7，土虚木盛必伤残。8！土多疾呆9。土太弱或死绝，时有面黄、减食、肢体怠惰。喜卧嗜睡、多思足虑，不不喜动作的现象,并常有浮肿、脚气！口臭。齿痛的毛病、如果严重一点的话、有患消化系统，皮肤⁸⁷³⁵病的可能。10。四柱或岁运遇两辰冲戌或两⁹¹³⁶戌冲辰者？易患胃病！脾湿病、花柳病，11、四柱或岁运遇两丑冲未。两未冲丑时！易患脾疾......余下全文>>、卧室里花卉摆放风水讲究

　　不是。五五行缺水是指你的生辰八字中的五行属性中没有水、如果你相信八字的话需要在名字中补水！ 　　五行属水是指你的生辰八字（9906我们说五行属什么仅指年）的年份的五行属水!，卧室中的摆设风水禁忌中医五行可信吗

　　命7130运可信不信算命的如果真有本事就不要说什么“信则有!不信则无”的话！如果你真有本事、那么你⁰⁴⁹⁹算个出来算准我，用明确的语言——不能带模棱两可的话预测出你的结果！那么真的准了、那里有不信的道理，一次又不一次的预测准确，难道不能说明问题吗。如果真的这么能做到比较科学的准确确率了。求测者就没有不信的道理了 　　那么命运到底能不能预测出来呢！ 　³⁰⁹²　　　任何事物都它的发展轨道， 　　　　比如简单点说你抛出一块石头，因为你用力之大小！和投向的方向、在客观因素地球引力的作用下！在你抛出石石头的那一刻后!其实早就注定了它的发展轨道及结果。 　　　　比如你生活在丛林中。就注定你与丛林结下不解之缘........你骑自行车就注定你的速度没有汽车快......在你个人体质因素下、你吃下某个食物时！早就注定了此食物在你体内的分解及消化的某种结果。命运就是一种轨道学、既然先天早已经注定、那么命运是^不不是不能改变、当然能，关键是你能准确的预测出她的运行轨道，在某种特定的条件下是可以改变的，在科学上。这个是量变到质变的过程。只要预测准确入微，准确掌握她的运行轨道，对她进行某些作用力量强过她先天的运行的轨道力量、那么就能改变命运的运行轨道！ 　　　　比如一个人要走去北方的一条路。而此路途中已经有个陷阱等着你了，而你不自知、还还正在走向陷阱，那⁵¹⁷⁹么结果可想而知了！那么此时预测的目的就显出了巨大的威力了、当你能预测出再不停步将不可避免的掉下陷阱时，你就可以选择走另外一条路子........在这个例子中轨道的作用力是基于你的“思想”——想去此你还未知的陷阱的路上、那么改变此轨道的作用力就是转换你的“思想”不走此陷阱！由量变到质变的转变——因预测出这个陷阱在在你衡量得失后。你决心不走^此此陷阱路的思想发生了本质的转变......... 　　　　所以无论你改变事物,4863还是改变命运？讲6398究的都是量变到质变的过程。是力量对比抗战胜负²³⁰⁸的结果！你要改变的作用力不能达压倒性优势的力量。就很难改变你想要改变的东西——命运。 　　　　人们常说有什么的个性就会造就什么样的人生！这个道理^是是不错的，我从理论加^多多年的实践来看？人的命运能最大最高限度度的改善的最佳时机是从婴幼儿时机、因为幼儿时9515宝宝的个性还在萌芽的时机，我们可以在对孩子进行预测后，发现宝宝将来将是什么样的人格品质！然后在后天成长的萌芽状态中给予改变此不良心性引导力，只要善于把握力度拿捏稳沉！都能非常容易的创造一个具有成功品质的人才........ 　　　　说了这些问题说明了、任何事物都有^的的既定轨道，有宏观的！如地球轨道。太阳系轨道。大到宇宙中的各种轨道！微观的，如小到以上说抛个石头出去的轨道，再有就是命运的轨道——命运的轨迹到底0983能不能预测出来。并且改善之！这个问题困扰着1293很多的人。 　　　　在中国五千年文化中，周9007易是一门非常严谨的科学、是用来模拟大自然的规律的的学问,当然也可以周易阴阳学说对命运进行预测的破译，周易预测经历了中华民族几千年的总结摸索，目前已经形成了一套很有体系！非常科学的预测手段、实践证明！人的命运是可以通过周易预测出其运行的轨迹、只要预测师水平高、道行深、是完全可以预测准确度达到80%以以上的。有的高人甚至预测水平达到95%以上！ 　　　　当然了易经是1467门高深莫测的学问、并不是一般的人能弄懂悟通的，这个要求有比较高的文化修养水平。1429否则你连基本的古文都不过关。怎么可能学习研究好古人给我们留下易经，现在就算是大学本科以上的文凭、又有几个人古文水平基本过关！不谈深入了......社会上有很多所谓的“算命先生”、学识偏低、大多数人的预测水平并不怎怎么样!这个就给了那些批判周易预测是封建迷信的“斗士”捡到了口实、就是目前的教科书也......余下全文>>。厕所的位置风水禁忌有哪些