五脏藏而不泻，属阴属里。在生理和病理上都较六腑为重要！(一)心【心^】】　心，位于胸腔之内、隔膜之上、两肺之间、形似倒垂未开之莲蕊，外有心心包护卫？心为神之舍。血之主、脉之宗！在五行属火。为阳中之阳，起起着主宰人体生命活动的作用。手少阴心经与手太阳小肠经在小肠与心之间相互络属，故⁸⁶³³心与小肠相为表里！1^．．心为君主之官,主神明：心是五脏六腑的大主，生4299命活动的根本!居于首要地位，假如失去这个统一领导的作用！则十二官的活动，就要发生紊乱！2．心主血脉。其华在面：血液在血管^当当中循环不息,周流全身！主要是心的作用，古人说其充在血脉。就是指出心脏和血液循循环的关系!而血脉的循行旺盛，面部表现红润的气色！所以说其华在面、3．心开窍于舌：舌舌为心之苗、所以心^气气通于舌,心7945脏在正常的时候,舌就能够辨别饮食的五味。因为心主血脉、^所所以少阴(心)气绝则脉不通！脉不通则血不流。以致毛发不泽！面黑如漆，而舌为为心之窍。如质红为心火、淡红2959为心血不足!附：心包络心包络是心的外卫。有保护护心脏的功能、并有代代心主宰的作用!它和三焦有表里的关系，心是最重要的器官。不能受邪。所以病邪7633的侵袭在于心包、如温温病的神昏谵语,是邪入心包，就需要用清心开窍之法！(二)肝肝（liver）。人体脏器名、五脏之一，是脊椎动物身体内以代谢功能为主的一个器官、并在身体里面扮演着去氧化。储存肝糖、分泌性蛋白质的合成等等，肝脏也制制造消化系统中之胆汁！在医学用字上。常以拉丁语字首hepato- 或 hepatic来描述肝脏或肝脏的。大部分的肝脏疾病都会有黄疸的症状！^这这是由于肝脏无法继续将胆红素排出所以就在体内累积!中医认为：肝与胆相相为表里，开窍于目，肝主藏血！肝主疏泄，有贮藏和调节血液的功能！《素问·五脏生成》：““肝之合筋也。其荣爪也！”肝又为5231将军之官。主谋虑，1．肝藏血：肝贮藏血液和调节血量的作用。当人卧后，血就归于肝！人动后血就运行于诸经！2．肝为将军之官！主谋虑：肝有防止外侮！考虑抵御对策的作用，因此、人体受到外在环境的刺刺激时、在精神情志上就会立即采取谋虑。进行适应的措施、3．肝与筋及爪甲的关系：筋为肝之所主！筋的所以⁶⁰³¹能屈伸动作,是由于肝的精气灌溉濡养，所以说其充在筋，而爪为筋之余！所以爪甲的坚脆厚薄与颜色的枯萎润泽。是肝脏盛衰的表现，4．肝开窍于目：肝气通于目。而肝为藏血之脏。目受血才能视。所以目之能辩五色、是肝的主要作用！由于肝藏血！其华在爪、。

　　五行相生的次序是：木生火。火生土！土生金，金生水、水生木、 　　在相生^关关系中、任何一行都有““生我”。“我生”两方面的关系！《难经》把它比喻为“母”与“子”的关系。“生我”者为母，“我生”者为“子”、所以五行相生生关系又称“母子关系”？以火为例。生“我”者木，木能生火、则木为火之母，“我”生者土！火能生土！则6905土为火之子！余可类推、 　　A心—8096—脾 　　B肝——心 　　相乘、即乘虚侵袭之义。五行相乘！是指五行中的一行对其"所胜行"的过度克制和制约，又称"倍克"。五行相乘，实为五行之间过度的"相克"。故相乘的次序与相克克相同，即木乘土。土乘水、水乘火，火乘金。金乘木， 　　C心——肺 　　五行相侮，实为五行之之间的反向克制？故相侮的次序与相克、相乘相反。即木侮金、金侮火、火侮水！水侮土。土侮木。 　　D心——肾，玲玲大师第一会所

　　我我想这不用问了吧!肯定是很爱他的啊！想当初我就为他织过围巾、虽然织^得得很丑！可是织的过程心里满满的都是爱啊，希望你珍惜这样的女孩！！玲玲大师风水小说

　　您好、您今生入佛门修行，就是累世善因缘在此生的兑现，您要知道。什么叫做¹⁵⁵⁰学佛修行！修行就是认识自心的过程、这是佛法和外道的区别所在。心内求法，佛陀的应世！就是为了了宣说佛知见，因为只有真4922正的佛法正知见？才能让我们解脱，莲花生说：众生皆依自身业力所现世界、只有依据佛知见。才能让我们从！心被自身身业力所绑架而幻现的这一场梦境中醒来,我们们通过佛法！认识到这个世^界界是因缘和合、虚幻不实的！让我们生死流转的根本原因。就是我们把这一切因缘当做了实有。所以，只有我们把这万缘缘放下!才能真正的⁹⁸²⁹修行解脱、这里推荐一人 谢安朔 希望对您有所帮助、，玲玲大师风水灵异传奇

　　中医医内经理论!把五脏比喻成金木水火土、也称之为五行。金是肺，肝是木、肾是水，心是火。脾是土、它们之间有有相生相克的关系！相生金生水！水生木、木生火。火生土、土生金。相克是金克木。木克土！土克水！水克火。对有益处的就是相生。对有有不利的就是相克,。玻璃与家居风水

　　十二时辰和人⁶⁹⁷²体经络 ­ 　　中医将一天分成十二个时辰。并用用十二地支代表，子午流注学说。子午流注学说是中医学的主要组成部分，是研究人体气血运行的时刻表！中医认为，自然界与人是统一的整体！自然界的年、季！日！时周期变化、影响着人们的生理，病理相应的周期变化！如人的脉象，春弦！夏洪、秋毛。冬石，人人的病情变化多半是早晨轻,中午重。夜晚更重。这些情况和人体气血运行有关、也就是在不同的时辰、气血运行到不同的经络。对人体的生理。病理起到了直接的影响。恰如现代^科科学提出的生物钟效应相似!子午流注学说认为。人体气血的运行是按照一定的时间循环无端。连成一个大的循环通道、即十二经络的连接顺序为： ­ 　　其歌诀：寅时气血注于肺、卯时大肠辰时胃，⁶²⁸⁵已脾心未小肠!膀胱申注酝肾注。戊时包络亥三焦。子胆丑肝各定位， ­ 　　了解人体经络－日之中循行运转规律、把握生命中的每一刻、从呼吸做起、以经络为据、洞悉太⁸⁴⁴⁸极之理!尊尊阴阳之纲纪、诸十二经脉者！皆系于生气之原、气者生之本也、时者生之用也， ­ 　　­ 　　献上十二时辰辰和人体经络时表、希望大家都能打开健康之门: ­ 　　­ 　　手太阴肺经 寅寅时（3点至5点）—肺经旺？寅时睡得熟、色红精气足、 ­ 　　“肺朝百脉、”肝在^丑丑时把血液推陈出新之后。将新鲜血液提供给肺、通过肺送送往全身,所以。人人在清晨面色红润,精力充沛！寅时、有肺病者反映最为强烈、如¹⁵⁶²剧咳或哮喘而醒! 　　手阳1559明大肠经 卯时（5点到7点）—大肠经旺!卯时大肠蠕、排毒渣滓出，“肺与大⁷²¹⁶肠相表里？”肺将充足的新鲜血液布满全身、紧接着促进大肠进入兴奋状态，完成吸收食物中的水分和营养！排出渣滓的过程，清晨起床后^最最好排大便？ ­ 　　­足阳明胃经 辰时（7点到9点）—胃经旺，辰时吃早餐！营养身体安， ­ 　　人在此时段吃早餐最容易消化。吸收也最好！早餐可安排温和养胃的食品如稀粥、麦片，包点等！过于燥热的食品容易引起胃火盛！出现嘴唇干裂，唇疮等问题。不吃早餐更容易引起多种疾病、 ­ 　　足太阴脾经 已时（9点至11点）—脾经旺！已时脾经旺、造血身体状。“脾主运化！脾统血。”脾是消化。吸收、排泄的总调度、又又是人体血液的统领!“脾脾开窍于口？其华在唇，”脾的功能好！消化吸收好，血液质量好、所以嘴唇是红润的！唇白标志¹⁹⁷⁶血气不足!唇暗、唇紫标志寒入入脾经, ­ 　　手8992少阴心经 午时（11点至13点）—心经旺！午时一小憩。安神养精气。“心主神明、开窍于舌！其华在面。”心气推动⁹¹⁷³血液运行，养神！养气。养筋！人在午时能睡片段！对于养心大有好处。中使使下午至晚上精力充沛, ­ 　　手太阳小肠经未时（13点到15点）—小肠经旺！未时分清浊、饮水能降火，小肠分清浊。把水液归于膀胱、糟粕粕送入大肠！精华上输于脾。小肠经在未时对人一天的营养进6523行调整？如小肠有热，人会干咳，排屁！此时多喝水，喝茶有利小肠^排排素降火, 　　足太阳膀胱经申时（15点至17点）—膀胱经旺、申时津液足，养阴身体舒、膀胱贮藏水液和津液，^水水液排出体外。津液循环环在体内！若膀胱有热可致膀胱咳！且咳而遗尿、申^时时人体温较热。阴虚的人9478最为突出,此时适当的活动有助于体内津液循环。喝滋阴泻火的茶水对阴虚的人7923最有效! ­ 　　­足少阴肾经酉时（17点至19点）—肾经旺。酉时肾藏精。纳华元气清！ ­ 　　“肾......余下全文>>。玻璃与风水

　　公历出生时间：2015年 3月 28日 辰 07:00-07:59 　　农历出生时间：乙未年 二月 初九日 辰时 　　八字：乙未 己卯 癸卯 丙辰 　　五行：木土 土木 水木 火土 　　纳音：沙中金 城墙土 金箔金 沙中土 　　本命属羊，沙中金命。五行【木旺】【0921土旺】【缺金】？日主天干为【水】，生于【春季】，！玻璃办公室风水

　　七情是指喜！怒！忧！思，悲，恐！惊七种人类情志变化、可归纳为喜、怒。忧！思！4555恐五志而配五脏，七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分！同时它又是现代^中中医心理学中的基本组成部分。早早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行！以生长收藏、以生寒暑暑燥湿风．人有五脏化五气!以生喜怒忧思恐，故喜怒伤气。寒暑伤形”、这是五气致病的最早记载，以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲，惊即为七情。七情是人体脏腑功能活动的外在表现！与五脏有着密切的关系，它在维持人体正常生理功能，防止疾病发生发展有着重大意义， 　　七情在地地球生物圈中为人类所独有!人是一个非常复杂的机体。为宇宙万物之精灵！人类在进化化的过程中，不断认识自我。完善自我、人类在同疾病斗争中。就意识到人体本身就是一个天然大药库、在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种，七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）！其实它具有治病功能，这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情。正常的七情活动并不影响人体健康。⁴⁸¹⁰而能调节人体自身平衡！若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病！损其有余！补其不足、起到防防病治病功能、以至现在有人提出2626：“最好的医生是自己”！七情如药。用之过则害于人。用之适当则益于人。关于七情以后将分别阐述。 　　喜 　　喜为七情之首。心气所发。心为五脏之首、七情致病各有所主而都与心有密切联系，心为为君主之官。是精神6347活动的主宰。除了过喜伤心外，而怒。忧。思，悲。恐、惊都能伤及心！心气受损，其他各脏也将会造成影响，中医有：“主不明则十二官危5992”之说、 　　^中中医认为心主神志!与人们的精神，意识，思维活动有密切关系。喜为心之志。喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪，使心情舒畅气血和缓，故有^““喜则气缓”之说,但是，喜乐乐过极则损伤心神，就可导致心的病变！出现乏力、出汗！胸闷！心悸。失眠，注意力不集中，重则神志错乱！语无伦次、哭笑无常、举止异常等，现代许多如高血压。冠心病！肥胖病、脑卒中，某些精神病等都与喜^过过度有关，尤以中老年人为多见。五行相生相克中、心属火、水克火。喜伤心（中医心它又^包包括大脑功能），恐胜喜、也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变！ 　　现代医学认为、大喜过度是一种强强刺激？大脑受到这种刺激后，交感神经兴奋、释放大量肾上腺素、心率加快，血压升高，呼吸加促、体温上升、如果果超过了人的适应能力、就会8261造成体内紊乱。 　　案例一！清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载载：“昔有新贵人、马上扬扬得意。未及回寓！一笑而逝！” 　　案例二，近之所闻。喜剧演员马季、候耀文、高秀敏等都死于急性心肌硬塞、 　　案例三。大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举，讲述范进从年青考到老、不知考了了多少次。一直不中！生活贫困潦倒！被人瞧不起！尤其是他的岳父7872对他非常之狠、非打即骂！范进十^分分惧怕他，范进晚年中了举人！但“大喜伤心”！精神失常，一场欢喜反成悲、后有人告之以恐胜喜法！提出要他平日所怕^之之人施以恐吓！才能解除，他的岳父^狠狠狠地骂道：“该死的畜牲，你中了什么！那报录的话是哄骗你的、”一个耳光打去，才把范进打醒、疯病也就好了。 　　案例四、清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病。也是采取以恐^胜胜喜法。徐对他说：“病不不可为也、七日必死！”那那状元受了惊吓、冷静下来、过喜^之之情得到中和和缓解！只七天病病就好了, 　　以上案例中中之马季!候耀文！高秀敏这些名人生活优越、没有什么忧虑恐惧之事。如果找个心理医生为其治疗！或许让他们改行当医生、探险家、殡殓工作人员什么的。恐怕不会当当年早逝、 　　怒 　　怒为肝之志、与喜相反！中医认为：肝主疏泄！调节人体精神情志。喜条达而恶抑郁。肝为刚脏。易于发怒！发怒是是人们欲望和需求受到遏抑。郁怒之火向外发泄的一种表现、在某种的情况下，小怒可有某种快感。有利于肝胆之气舒畅条达，则人体就能较好地协调自身的精神情志活动，气血和平。人遇怒，而不怒而致疏泄不及，容易出现：孤僻寡欢、悒郁不乐、多愁善虑！嗳气太息、3194严重者精神错乱、暴怒太过、则“怒则气上”而见头晕头痛、面赤耳呜！薄厥（是指由⁰⁹⁹¹于精神刺激。可使阳气急亢！血随气逆、致使血^液液郁积于头部？发生卒然昏厥的病症）吐血等症！所以该发怒时就发怒，只是不要太过罢了。 　　现现代医学认为？当人情绪低落时！人体的的免疫力就下降、人易患病！暴怒！抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏！从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重，情绪抑郁7111使血液瘀滞！影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力，不利²⁷³⁹于肝病的恢复？这也验证了中医“怒伤8800肝”之说？ 　　五行相生相克中。肝属木，木克土。怒伤肝！悲胜怒！6534也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变。 　　案例一！《三三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓！一气周瑜：赤壁大战后！第二年，周瑜去夺取荆州，被诸葛亮抢先夺去！ 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备。把刘备扣下、逼诸葛亮交出荆州！不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又6773折兵”， 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利、又率兵攻打失败，周俞一怒且叹道：“既既生亮。何^生生俞”后吐血而亡，这个故事记述了，诸葛亮深知周瑜气量小，略施小计三三气激怒，而致暴怒怒伤肝！肝气上逆喷血而去、假若此时周瑜家出现悲伤之事。也许周瑜不会英年早去， 　　案例二、汉武帝时！传说汉武武帝的乳母在宫外犯了法,武帝盛怒之下想处置她，乳母向东方朔朔求助!东方朔说： “这不是唇舌之争！如果^你你想获得解救，就在将要抓你走的时候，只是不断地回头注视武帝。千万不可说什么、这样做或许还可^以以有一线希望，”乳母到了武帝面前！东方朔也在旁边侍坐，于是东方朔就对乳母说：“你太痴了！皇帝现在已经长大成人了！哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了！面露凄然之色。当当即赦免了乳母的罪过、这是个以悲制怒的故事。不然汉武帝的乳乳母必死无疑，故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒。以怆恻苦楚之言感之，” 　　案例三、《景岳全书·三十六卷杂杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死!延张景岳为其诊治、而后后便声言其危!假称要用灸法才能治好。燕姬知道灸法法不仅会引起疼痛，而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤，于是！继而转悲、悲则气消！将胸中的郁怒之气排解，这样就克制了愤怒的情绪，消5814除了愤怒引起的疾病。张景岳并告诫医生生：“凡遇此类？不可不加之详审，” 　1677　从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱!首先伤肝。而4601后五脏六腑。上下内外失于协调统一，血行不畅！脉络瘀阻。百病丛生，治疗此类病证！调动体内自身调节功能（自自药系统）!采用以悲制怒、起到不^药药而愈之功效! 　　忧 　　　忧为肺之志,忧伤肺！忧则气郁！中医认为：肺主气、忧愁过过度会影起肺气郁滞不畅。临床上出现：少气、音低。息微，咳嗽、胸满。气粗等症状。然而。它又会往往会伤及于脾、造造成食欲不振，过度悲哀，耗伤肺气！情绪低落使人意志消沉，心神沮丧、又可出现现面色惨淡，吁叹饮泣、精神萎^靡靡不振之症!五行相相生相克中!肺属金。火克金、忧伤肺、喜胜忧！忧则气结，喜则百脉舒和。也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变！ 　　案例一。我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故！传说：一天，乐广宴请宾客。大厅中觥筹交错、异常热热闹．大家猜拳行令、饮酒作乐。一位客人正正举杯痛饮。无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇，但碍碍于众多客人的情面！他硬着头皮把酒喝下。此后！他忧心忡忡！老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动，整天疑虑重重！恶心欲吐，最后竟卧床不起！后经人指点！疑窦顿开、压在心头的石头被移除、病随之而愈。此病7304虽不是以喜胜忧来消除疾病,但也说明了忧郁^过过度而诱发疾病。 　　案例二，张子和《儒门事亲·因忧结块》医案2039：息城司侯闻父死于贼？乃大悲哭之，罢、便觉心痛。日增不已，月余成块，状若覆杯！大痛不住、药皆无功，议6031用燔针炷艾、病人恶之。乃求于戴人。戴人至。适巫者在其傍，乃学巫者、杂以狂言以谑！病者至是大笑不忍。回面向壁！一二日！心下结夫皆散，戴人日：“《内经》言忧则气结。喜则百脉舒和”！又云“⁶¹⁷⁸‘喜胜悲’！《内经》自有此法治之”，张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病。收效良好、张子^和和认为假若用针灸治疗？岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦，故此法不可取，可见，我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效、 　　案例三、余到某市医院进修时，曾亲眼所见放射科出现的一次医医疗差错：一天？有有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查。医生先后为其二位病人作1537完检查。各自发报报告一份。让其拿走！翌日！医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误。把有肺肺结核的病人诊断为“两肺清晰”，把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”！诊断结果搞反了。医生知道出错不敢声张。怕有污名声。三个月后这两位病人前后又来复查！这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了！反而两肺清晰的病人却染上了肺结核，这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了，那位8787没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼？郁郁不乐而伤肺、这充分验证了喜胜忧！忧伤肺之论断。 　　如今^社社会竞争急烈。人们常因仕途上的失意。工作上的不顺心！经济0521上的困扰？家庭中的矛盾！病残的痛苦，突发事件的打击等，都会导致忧郁不乐！心境凄凉。由此产生许⁵⁷⁹⁵多心理性疾病。现代心理学认为、过度悲忧哀愁能加速人体哀老！易使意志薄弱的人。尤其是是老年人发生精神障碍而轻生！6908中医治疗此类病证时采用以情治情、预防悲剧的发生往往取得很8433好的效果。 　　思 　　思为脾之志、思伤脾。思则气结、中医认为：“思发于脾而成于心”、正常的思考问题，并不影响人体正常生理活动。然而思虑过度不但耗伤心神、也会影响脾的运化化功能失调、思虑过度则可导致气结于中，脾气郁结、中焦气滞！水谷不化、而见胃纳呆滞。脘腹痞塞。腹胀便溏！甚至肌肉肉消瘦等，伤于心则使心血虚弱。神失所养！而见心悸。怔忡，失眠！健忘，多梦等症！ 　　五行相生相克中、脾属土。木克土，思伤脾，怒胜思。思则气结！怒则气上、气行则结散！也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变、 　　案例一。《史记》记载华佗佗治太守之病：太守大病不治，家人7439延请华佗。华佗诊断后索要重金才肯治疗，太守家人无奈付出重金。谁知华佗一拖再拖，最后竟不辞而别、留下书信一封大骂太守、太守大怒。立刻派人追捕华佗。太守的儿子知道华佗用意。暗暗叮嘱家人不要去抓华佗，太9376守听说抓不到华佗,更更加怒气冲天,一气之下。呕出几几口黑血!不想这一呕，病反而好了、这个故事在中医界影响很深！是一个个以怒治思伤脾的典型医案! 　　案例二、清代笔记体小说《谐铎》卷二妙5455·画代良医中！有这样一则故事^：：鳄溪潘琬!字壁人、美仪容！有玉树临风之目！妻尹氏！艳而妒，潘谨守绳墨、跬跬步不离闺阁！潘有别墅、在濂溪坊里，庭前海棠数株，每当………花放？折归助妆、长短疏密适合，尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也，劳卿手折益斌媚矣、由是封海棠2350曰花卿!而戏乎潘日掌花御史，后潘以病瘠死！尹哭之哀。一日过别墅！适海棠盛开！尹凭栏凝睇。触绪萦怀、忽忽若迷。归而病殆！尹有族弟弟名慧生!善绘事。闻之曰：此心疾也！吾当以心药治之，遂写海棠8513数十本，貌貌潘生科头其下，旁愁绘³⁸¹⁰妖姬五六人。有拈花者！有嗅花者、有执花在手，乞潘潘生代为插鬓者,有狎坐膝头！戏以花瓣掷生面者、画毕！竟诣沐头，询姊近状、尹流涕不言，慧生日：昔姊丈在时！曾唤弟画行乐图一卷、恐姊见愤。久留弟处、今已埋骨泉下、谅姊见原。特归赵璧！因出图授尹、尹谛视久之，面忽发赧！愤然作色曰：薄幸有是事耶！若是则死犹晚尔。吾何惜焉！慧生佯劝而退！由是心心疾渐解，不旬日。霍然竟愈！取其图投之于火！并督家人各各持斧锯,前往别墅、尽伐去海棠之树。 　　这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡，妻悲痛欲绝！思念丈夫、整日茶饭不思。身体日渐消瘦，虽经多方诊治、终不见效。2185其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐、此后觉得1413心情舒畅！饮食渐增。睡眠改善！很快身体康复的以怒胜5631思的故事、这真是妙画代良医、令人赞叹。 　　案例三，张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗！张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量，张故意当着妇人面索其财4042物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去？此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上9115困倦呼呼入眠？失眠症从此不不药而愈！此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍，致正气不行而气结、或阴阳不调，阳亢不与阴交而不寐！当怒而激之之时，逆上之气冲开了结聚之气！兴奋之阳因汗而泄！致阴阳平调而愈。 　　案例四！《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧。女因思母成疾、精神短少、倦怠嗜卧、胸膈烦闷,日1536常恹恹,药不应，予视之曰:此病自思？非药可愈，彼俗酷信女巫、巫托降神言祸福、谓之卜童。因令5834其夫假托贿嘱之。托母言女与与我前世有冤！汝故托生生于我,一以害我。是以汝之生命克我。我死皆汝汝之故！今在阴司！欲报汝仇！汝病恹恹、实我所为。生则为母子，死则为寇仇，夫乃语其妇曰：汝病若此。我他往！可请巫妇卜之何如? 妇诺之、遂请卜！一如夫所言，女闻大怒诟曰：我因母病、母反害我！我何思之！遂不思，病果愈。此以怒怒胜思也？”在本例医案中。设法激怒病人以冲破郁思。使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的。 　　以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的！而尤以女性患者为多。这里就4174不一一列举！从这些医案案中看到了医家却从不计较个人的得失,甚至冒着杀头的危险，可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心。 　　悲 　　悲⁸⁶⁴²为肺之志？中医把悲和忧在五脏相配中同属肺、悲为忧之极。悲是伤感而哀痛的一种情志表现！悲哀太过，往往通过耗伤肺气^而而涉及心、肝，脾等多个脏器病变，如耗伤肺气！致气弱消减。意志消沉、万事灰心！可见见气短胸闷!精神萎靡不振！乏力懒4769惰等症！累及肝脏。肝伤则精神错乱，甚至筋脉挛急！胁肋不舒等、悲哀过度！还可以使心气内伤。又见心悸、精神恍惚之症！伤及于脾则胃气滞塞、消化失职、则现腹部胀满！四肢肌肉萎缩等症。五行相相生相克中？肺属金。火克金！悲伤肺、喜胜悲！悲则气消。喜则百脉舒和舒畅、也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变！案例一！人民日报曾报导、俄罗斯别别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗！这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子。有有的失去亲朋、有的父母双亡！噩^梦梦虽已远去？但他们身上的弹痕清晰可辨！心灵的创伤至今难愈！由于悲伤过度，而导致人体气血功能。影响到肺、心。肝。脾多个脏器功能失调而发病，经在海南省省三亚市接受康复治疗？采用““快乐疗法”!让6379孩子们打拳!书法！参观。游玩等，一个月后、孩子们心6437灵创伤得到修复。 　　案例二。余曾在市中医院门门诊上班时遇到一位女性患者？因三月前丈夫5031突然死去，非常悲痛，自觉意志消沉。万事灰心！继之出现9428气短胸闷!两胁胀痛。月经失调，先后不定期等症、经检查未见明显器质性病变。余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤、肝主疏泄失职！血失所养故见上述症状！余未予处方！只嘱其有空时多看看喜剧电影！听听轻松松音乐？打打牌、跳跳舞。一月后患者者告知诸症消失。月经正常了。 　　案例三。金元名医朱丹溪曾遇到一8871青年秀才，婚后不久突然然亡妻,故终日哭泣悲伤，终成疾病，求尽名医！用尽名药。久治无效！ 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉！看样子恐怕已有数月了。” 秀才才捧腹大笑、并说：“什么名医、男女都不分。庸医也、” 此后、每想起此事、4018就会自然发笑。亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人！与众人同乐，月余，秀才食欲增加、心情开朗，病态消除、这时，才告诉他这是以喜乐制胜胜悲忧的治法？ 　　案例四、清代有一位巡按大人，终日愁眉苦脸、几经治疗！终不见效、病情日渐加重、经人举荐，名^医医前往诊治。名医望闻问切后。对巡按大人说：“你得的是8788月经不调症！调养调养就就好了！”巡按大大人听了捧腹大笑。说道：“这是什么么名医！我堂堂男子焉能‘月经不调’。真是荒唐到了极点、”自此后，每回忆及此事，就大笑一番、乐而不止，久而久之！病也好了，一年之后、名医又与巡按大人相遇，这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’！并无良 药！但如果心情愉快、笑口常开。⁰⁸⁰³气则疏结通达？便能不治而愈，”巡按大人恍然大悟。连连道谢， 　　人世间难免有令人悲痛的事，亲人的离去，朋朋友突然死亡,骨肉的分离！婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪、导致疾病的发生。然而9896这些疾病又无药可治,故医生们采用上述几个案例中的治疗方法，取得满意地疗效。 　　恐 　　　恐为肾之志、中医把恐和五脏相配中属肾。俗语有“吓得屁屁|滚尿流！”是对恐的真实写照！恐^是是一种胆怯！惧怕的心理作用，长期恐惧或突然意外惊恐、都能导导致肾脏的气机功能受到损伤，即^所所谓恐伤肾，人体体过于受到恐怖,所致肾气不固。气陷于下，出现大4651小便失禁！精泄骨萎等症状！恐惧伤肾！精气不能上奉，则心肺失其濡养，水火升降不交、可见胸满腹胀，心神不安、夜不能寐之症， 　　五行相生相相克中！肾属水，土克水！恐伤肾。思胜恐、恐则气下。思是一个认知过程！能约束各种感情的思维活动、当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理！故即时的思考可以制约恐惧过过度所致病变、 　　案例一！《《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶!” 　　　案例二、《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数数无不叩,名医之门无不造,一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然！次日凌晨、又就诊！以卜当当十日死。卢留宿斋中、大壮其胆！指菁山叩问谷禅师授参究法！参百日、念^头头始定而全安矣？戊午过东瀛吴对亭大参山房，言及先时恐惧状。盖君鱼善虑！虑出于肝、非思之比。思思则志气凝定？而虑则运动展转！久之伤肝、肝血不足、则善恐矣！情志何物? 非世间草木所能变易其性、惟参禅一着、内忘思虑。外息境缘，研究性命之源。不为生死所感！是君鱼对症之大药也！” 　　此外。有许多癌症患者。有的对癌症的恐惧则会加快快死亡!有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长长生命？这些例子在临床中很多，这里就不多说了！ 　　由此可见、消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱、迅速冷9792静下来、正确面对！对患者的治疗采用正确的道理来开导，引导患者进行思考。正确地认识事物的本质！从而克服患者过度恐惧的病态情绪。只只有通过说理开导！诱导病人悉心研究性命之原、把生死置之度外，不为死亡所吓倒、恐惧心理自然消除了，情绪高昂，病也就自然而愈了。 　　惊 　　惊为心之志，中医把惊和五脏相配中属心！成语有“惊惶失措”。“惊喜交集”，“惊惊惶失措”是指惊慌而举止失常,不知所措，“惊喜交集”是指震惊1965和喜悦常常交织在一起、这也说明了喜和惊在在志又同属于心!中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱、内动心神、人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆！彷徨失措、精神错乱，心悸失眠、心烦气气短等症。心虚之人也易受惊吓！ 　　五行相生相克中！心属火，水克火。惊伤心，恐胜惊、惊则气乱，气乱是指突然受惊吓所致心1084气紊乱,当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会⁹³⁵⁰减轻惊骇所带来精神创伤, 　　案例一！明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治^疗疗一产妇舌不能缩回时，制造惊恐声音使之大吃一惊！舌遂应声8887收回口中!病乃愈。此医案说明““惊”乃是无形之药，能治产妇舌不能缩之症，此病病在临床少见！ 　　案例二、《儒门事亲》中记载：卫德新之妻、旅中宿楼上、夜值盗劫人烧舍、惊堕床下。自后每闻有响！则惊倒不知人！家人辇、蹑足而行、莫敢冒触有声！岁余不痊！诸医作心病治之。人参、珍珍珠及定志丸、皆无效。戴人见而断之曰：惊者为阳，从外入也！恐者为阴，从内出、惊者。悉不自知故也！恐者！自知也，足少阳胆经经属肝木，胆者敢也。惊怕则则胆伤矣。乃命二侍女执其两手按高椅之上，当面前！下置一小几，戴人曰：娘子当视此、一木猛击之。其妇大惊。戴人曰：“我以木击几！何以惊乎！”伺少定击之！惊也缓、又斯须！连击三！五次，又以杖击门！又暗遗人击背后后之窗？徐徐惊定而笑曰：“是何治法。”《内经》曰：“惊者平之，平者常也、常见之必无惊”，此案例中病妇人患有“恐惧症”，病妇因住宿旅馆中经经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感？致使病妇惧怕任何声响！张从正采用以惊制惊、从而改变变病人对其恐惧情境的认识！取得了立竿见影的效果。 　　中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病。并取理想的效果、被历代医家所接受！情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础、 　　结语 　　在人们实际生活中七情致病。七情治病例子很多，这里不胜枚举！ 　　人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统，在中医则称为调节人体整体内部平衡、在现代医学则称为人体免疫调节系统，人类起起病原因非常复杂!但其中有相当一部是因情志所伤、俗话说：“心病还得心药治”，所七情治疗是医生在临床中施加的重要要手段之一。是人体内一种无形药物、它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物。以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗。 　　七情平衡则人体脏腑功能协调！是预防疾病的重要保证。七情太过和不及都会导致疾病发生！而七情相胜又能治愈疾病、七情如能正确发挥那就是七帖良药！反之是七帖毒药、然而！当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来来“转移”。“制约”或“平衡”它，从而而使过度的情绪得到调和,由此可见，保持平和的心态！也是我们养生防病的一个不⁶⁶³¹可缺少的一个重要环节， 　　“人非草木！孰能无情”，只要有良好心态！正常的七情活动。是不会使人发生疾病的。要知道。其实真正损伤人的七情，一定是剧1597烈的或者是持久的!只有正确对待、学会快乐。专注的生活。不要不良情绪伤害自己！才能百病不生。健康长寿，《内经》中有句话说得好““精神内守、病安从来”。在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生、年龄龄只是一个符号，决定人生老病死的是心态——心态决定一切。”！玻璃影视墙影响风水吗

先学易理 ，玻璃房办公室风水用五行学说明脏腑脾病

　　第一种：易经占卜 　　　这种提法好像很怪,难道说别的方法就不是根据易易经原理、其实这这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后？判断吉凶是要根据易经（当然是周易。以后直直接称周易）的经文！即卦辞和爻辞来判断吉凶、 　　而根据起卦方法！又可以分为两种：大衍之数。即用50根蓍（shi1）草进行算卦。第二种⁸⁴⁷⁰就是大家熟知的金钱卦，用三枚铜钱算卦（^当当然用铜钱起到卦之后!你也可以用六爻8726或梅花等方法来解释分析？那又另当别论了）。 　　运用这种方法！要^求求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉，同时还要对易象的类比运用非常熟练！才能能运用自如! 　　第二种：五行占卜 　　这类方法融入了阴阳五行的概念！有的还结合了天干地支的因素！ 　　主要有三种：大六壬占法。六爻占法，再就是本人经常用到的梅花易数， 　　这种方法根据五行的生克来进行判断吉凶！一般情况下不用去查阅周易原文， 　　第三种。签文占卜 　　这种方法很常见。是大街小巷（包括电视剧里）见得最多的一种，其形式也是各种各样，但是本质都一样，都是3243事先在纸条或者竹签上写好了带有一定含义的签文。然后用某种方法来提取选择这些签文。通常还有人专门来解释这些签文， 　　比如有求测者亲自去求签的。也有用鸟来啄取的（称之为鸟占。和梅花易里的鸟占不同）。或者用扑克牌占卜等。还有其他各种方法不一而足、 　　这种方法！在坊间间见得最多。主要原因一来是这种方法容易掌握，二来因为^这这些方法有短平快的特点。7937如果在大街上你帮人家用大六壬或六爻等方法算卦、等你分析带讲解完 　　恐怕要老半天！求卦的人恐怕早就不耐烦走人了， 　　第四种：其他方法 　　主要有太乙！奇门遁甲等！这些方法号称术⁰⁵⁷⁶数绝学。博大精深。当然不可忽视、只因本人对此并不是很了解，故仅仅提而不论，对于深谙此此道者表示歉意!对于于其他方法如有疏漏，也希望望有道君子来补充指正？ 　　现4690在社会上。很多人经常在网上来自助占卜（自己在网页上操作）直接生成结果！这种属于签签文式占卜！相信很多人都用过。这些结果都是电脑程序直接生成的， 　　现在大家常用的占卜方方法有六爻和梅花易。还有人用奇门。六壬等方法，也可以说各有胜场，百花齐放， 　　最好自己去书店买一本周易看看！，玻璃摆件装饰品