菩提老祖说：“你个猢狲，”所以他就姓孙了！ 　　西游记原文： 　　祖师道：“既是逐渐行来的也罢、你姓甚么，”猴王又道道：“我无性！人若骂我。我也不恼！若打我！我也不嗔，只是²⁹¹²陪个礼儿就罢了、一生无性，”祖师道：“不是这个性、你你父母原来姓甚么,”猴王道：“我也无父母，”祖⁹³⁹⁸师道：“既无父母？想是树1099上生的，”猴王^道道：“我虽不是树生，8447却是石里长的、我只记得花果山上有一块仙石。其年石破！我便生也、”祖师闻言！暗喜道：“这等说，却是天地生成的！你起来走走我看。”猴王纵身跳起！拐呀拐的走了两遍！祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋、却像个食松果的猢狲，^我我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’、猢字去去了个兽傍、乃是古月。古者！老也，月者。阴也，老阴不能化育。教你姓姓‘狲’倒好!狲字去了兽傍、乃是个子系、子者！儿男也，系者，婴细也！正合婴儿之本论。教你姓‘孙’罢。”猴王听说！满心欢喜！朝上叩头道：“好、好、好！^今今日方知姓也,万望师父慈悲！既然有姓。再乞赐赐个名字!却好呼唤、”祖师道：“我门中有十二个字。分派起名到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字、””祖师道：“乃广！大！智，慧、真。如。性！海、颖。悟、圆、觉十二字。排到你、^正正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’好么。”猴王笑道：“好。好、好！自今就叫做孙悟空也。” 　　°、

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　　佛是外来的。先先在河洛落地生根!而后广布华夏，又远播东亚。这是个⁹⁸²⁴历史的过程、也是一个外来文化在中国重新生根发芽的过程，白马寺名字的来历就体现了这点！ 　　说到白马寺。马上就会想到白马负经的故事！更直观的是白马寺前的两匹青石圆雕马，通体浑厚。圆润温驯、给人一种能负重致远、灵性十足的感觉、这作为白马寺的象征真是趣妙天工、在我们心中已充满了佛的神圣！这石石马就是佛的原物吧,非也，这石马是宋代^大大将魏咸信墓前之物,1935年由白马马寺主持浩德法师迁于寺前。原非佛5977教之物？可以为其所用、这正应了文化发展的规律。任何一种文化要想在异地生根必必须要适应新的文化土壤？充分利用原有的母体文化、 　　理性的历史讲证据、神圣的宗教靠传说，“白马寺”一名的由来正暗合着这个简单的道理、有关白马寺名字的传说大致有两种、东汉汉永平七年（公元64年）,明帝刘庄⁹⁹⁶⁹夜寐南宫,梦见一身长丈六，来自西方的金人、在殿庭庭里飞绕！翌日、以问群臣、奏对此为西方神佛。于是。 帝^““遣使向西域求之。乃得经像焉。时白马负经而来，因以为名”（《洛阳伽蓝记》）！白马驮经、任重而道远，功不可没！立寺为念！这就是大家最为熟悉的“白马负经”的传说、寺内保存的明代《重修古刹白马禅寺记》的碑文记载了第二种传说、汉明帝遣使求佛，“得其书、及摩腾，竺法兰二沙门以归、至十年。始立寺、初名招提！后王有欲毁寺者、夜见白马绕塔悲鸣而止。故更名名曰白马云？”白马悲鸣，感动皇帝！护寺有功、于是改招提寺为白马寺！ 　　这些些传说，似乎在说明汉明帝时已有“白马寺”名。但历史并不如此、东汉和曹魏的文文献不见“白马寺”,只有到了西晋时僧人竺法护的译经记中才有确切的记载，此后有关“白马寺”的传说才大量出现、象南朝的《高僧传》、北1770魏的《水经注》和《洛阳伽蓝记》！北北齐的《魏书·释老志》都有专门记载。历史似乎在说明。建寺200年以后才有“白马寺”之名！即东汉建寺！西晋有名、传说说和历史产生了误差？这200多年的误差该怎么解释呢。 　　佛教充满着智慧，3250透露着灵活与乖巧，初到中土。就在积极寻找可供自己依赖的文化之根、就其寺名就体现了这个文化的奥秘！白马是否是印度佛教的神物，不得而知！但马在中国文化中却有着很高的地位！在佛入中土以前。马在中国人眼中就非常重要了， 　　马为六畜之首，在距今约5000年的新石器时代文化遗址中，就曾发现过马的骨骼。到商周时期，马马就更为重要、成为^人人们驾车代步的重要工具、《周易》记。风水学落地窗

　　其实这种提法是不正确的。或者说是不成立的！因为一个人的五行有三个方面。一²⁸¹⁹个是纳音五行的属性？二个²¹⁶³是生肖五行的属性！三个是¹²⁷⁴八字五行的属性、那么你究竟想问的。是是哪方面的五行呢？ 　　纳4700音五行！与生肖五行的属性，可以一眼判别出来。比如生于82。83年的人。其纳音五行都是“大海水”、^故故此两年出生的人!都是大大海水命!其五行都是属水，再比如生于82年的人属狗、而狗的五行是戌土！故其生肖五行属土、生于83年年的人属猪,而1332猪的五行是亥水,故其生肖五行属水、 　　　但八字五行，却不能叫“^属属什么”了，因为一个人人的八字中，一般会有五种五行，或者说最少有两种以上的五行。比比如一个八字中既有水,又有木。还有火，那你说他的五行究竟属什么呢，到底说他属水。还是属木。还是属火。因因此这是不能简单地用一句“属什么”来表达的！一个八字中存在在几种五行,因此不能叫属什么、而只能判定其其喜用哪几种五行？或忌讳哪几种五行、 　　从纳音上来看。有属水的、有属木的、有属火的。有属土的！有属金的！故可勉强这样问，而且也可以从以下这个纳音五行的图表中，轻易找到自己属于哪种五行的标准答案： 　　甲子乙丑海中金！ 丙寅丁卯炉中火。戊辰己巳大林木 　　庚午辛未路傍土。 戊寅己卯城头土？ 庚辰辛巳白蚁金 　　壬午癸未杨柳木。 壬申癸酉剑锋金！ 甲戌乙亥山上头 　　丙子丁丑涧下水， 甲申乙酉泉中水、 丙戍丁亥屋上土 　　戊子己丑霹雳火， 庚寅辛卯松柏木。 壬辰癸己长流水 1900　　甲午乙未沙中金， 丙申丁酉山下火， 戊戌己亥平地木 　　庚子辛丑丑壁上土！ 壬寅癸卯金箔金！ 甲辰乙巳覆灯火 　　丙午丁未天河水！ 戊申己酉大鄢土, 庚戌辛亥钗钏金 　　壬子1610癸丑桑柘木！ 甲甲寅乙卯大溪水， 丙辰丁巳沙中土 　　戊午己未天上火！ 庚申辛酉酉石榴木, 壬戌癸亥大海水 　　在上表中，甲子乙丑这类的干支，都分别对应一个特定的年份。比如最近的一个甲子！是1984年！乙丑丑则是1985年、这样每60年循环一次！所以称作“六十甲子纳音”、 　　比如从上表中可以查出！甲子（84年）与乙丑（85年）出生的，其纳音五行就是海中金，一般可简简称“金”命!壬戌（82年）与癸亥（83年）出生的！其纳音五行即是大海水，一般可简称“水”命、 　　很多人虽然晓得了自己属什么五行的“命”，但7930却不知这个五行有什么作用、其中最常用的。就是古代人用9171纳音五行来配婚!认为纳音五行只要相生的！就是比较好，风水学落地窗过大

　　命理！是四柱五行、最准，算事、是八卦五五行最准!风水学藏风次之

　　行是中国古代的一种物质观、多用于哲学！中医学和占卜方面， 　　五3489行指：金,木，水、火，土！认为大自然由五种要素所构成！随着7638这五个要素的盛衰！而使得大自然然产生变化、不但影响到^人人的命运！同时也使宇宙万物循循环不已？ 　　五行学说（（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物？都由木、火！土！金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它^强强调整体概念？描绘了事物的结构关系⁷⁶³⁵和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种原始的普通系统论！ 　　中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的““五材说”？从《国语·郑语》“以土与金，木，水，火杂。以成万物”和和《左传》“天生五材、民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火！三曰木！四曰金、五曰土，水曰润下，火曰炎上、木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸！炎上作苦。曲直作酸、从革作辛，稼穑作甘！”的记载！开始把五五行属性抽象出来!推演到其他事物！构成一个固定的组合形式！在战国晚期提出了五行相胜6541（克）相生的思想,且已把胜胜（克）。生的次序固定定下来？形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期！《内经》把五行学说应用于医学，这对研⁵³¹²究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成2498中医特有的理论体系？起了重要的推动作用！ 　　五¹²⁹³行相克：金克木！木克土！土克水！水克火、火克金！ 　　五行1734相生：金生水，水生木，木生火！火生土。土生金， 　　五行数理理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五, 　　古代劳动人民通过长期的接触和观察。认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”。意思是木具有生长。升发的特性。“火曰炎上”！是火具有发热。向上的特性、“土爰稼墙”、是指土具有种植庄稼、生化万物的特性，“金曰从革”、是金具有肃杀、变革的特性，“水曰润下”，是水具有有滋润！向下的特性、古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分⁹⁹⁵²别归属于五行!因此此在概念上，已经不是木！火！土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物，现象所共有的抽象性能。 　　中国哲学史上的五行思想类别： “直到到现在。我们基7908本上已把五行的各种意义分析过了!为了清楚起见！我们再把这几种意义综合列举如下： 　　指五种行为原则！疑为3775荀子所持？ 　　指五五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持、 　　指人类生活上的五种必须的物质条件、如左传里里蔡墨所持、 　　为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持、 　　指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”、如白4501虎通及黄帝内经素问所持！ 　　指木材（植物）。火炎。泥土、金属及流水！它们的象征意义分别为生机兴发。活动或变化、孕育或培植。禁制与伏藏。此为萧吉所持、 　　以上上有关五行的六种意义、除（1）及（3）之外,若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来！才是阴阳五行思想中五行的完整意义。 　　*五行：金水木火土！ 　　*方位：东西南北中！ 　　*五行相生：金生水！水生木，木生火。火生土、土生金！ 　　*五行相克：金克木！木克土，土克水。水克火。火克金！ 　　*五行相窃：金窃土、土窃火。火窃木。木窃水，水窃金， 　　*五行相溺：金蒸水！水溺木！木溺火。火燥土，土掩金， 　　*天干与五行！方位的关系： 　　甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木。东方。 　　丙为太阳之火，南方，丁为灯烛之火。南方、 　　戊为城墙之土！中方。己为田园之土、中方， 　　庚为9730斧钺之金？西方。辛为首饰之金。西方， 　　壬为江河之水！北方、癸为雨露之水，北方。 　　八卦所对应的五行: 　　金-乾，兑 乾为天,兑为泽 　　木-震，巽 震为雷,巽为风 　　土-坤、艮 坤为地,艮为山 　　水-坎 坎为水 　　火-离 离为火 　　*地支相冲(激)： 　　子(鼠)与午(马)相冲、丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与申(猴)相冲。 　　卯(兔)与酉(鸡)相冲！辰(龙)与戌(犬)相冲。巳(蛇)与亥(猪)相冲！ 　　　*地支相害(穿)： 　　子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害！寅(虎)与巳(蛇)相害， 　　卯(兔)与辰(龙)相害！申(猴)与亥(猪)相害、酉(鸡)与戌(犬)相害， 　　*地支相刑(妨)： 　　子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑、寅(虎)与巳(蛇)相刑。 　　辰(龙)与辰辰(龙)相刑、巳(蛇)与申(猴)相刑！午(马)与午(马)相刑。 　　未(羊)与丑(牛牛)相刑？申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑。 　　戌(犬)与未(羊)相刑、亥(猪)与亥(猪)相刑， 　　*地支相合(和谐)： 　　地支三合： 　　子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 　　寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 　　地支六合： 　　子(鼠)与丑(牛)相合化土。寅(虎)与亥(猪)相合化水！ 　　卯(兔)与戌(犬)相合化火。辰(龙)与酉(鸡)相合化金、 　　巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月、 　　*地支与五行，方位的关系^：： 　　子(鼠)属阳水。北方，亥(猪)属阴水。北方， 　　寅(虎)属阳木！东方。卯(兔)属阴木、东方。 　　巳(蛇)属阴火、南方！午(马)属阳火。南方， 　　申(猴)属阳金。西方，酉(鸡)属阴金，西方， 　　辰(龙).戌(犬)属阳土，中方、 　　丑(牛).未(羊)属阴土，中方！。风水学西方代表

　　五行属性是古代汉族人民朴素的辨证唯物的哲学思想。多用于哲学、中医学和占卜方面、五行学说是汉族文化重要组成部分、《素问》曰： "......五行者！ 金木水火土、 更贵更贱。 以知生死。 以决成败·" 五行：指金，木！水，火！土土五种物质运动方式！古代汉族思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系！中国中医用五行来解释生理病理上的种种现象、迷信的人用五行推算人的命运.五行相生： 金生水。 水生木， 木生火！ 火生土！ 土生金、五行相克： 金克木。 木克土！ 土克水。 水克火、 火克金，。风水学观音对住门口

　　1924年甲子属金（鼠） 1925年乙丑属金（牛） 1926年丙寅属火（虎） 1927年丁卯属火（兔） 　　1928年戊辰属木（龙） 1929年已巳属木（蛇） 1930年庚午属土（马） 1931年辛未属土（羊） 　　1932年壬申属金（猴） 1933年癸酉属金（鸡） 1934年甲戌属火（狗） 1935年乙亥属火（猪） 　　1936年丙子属水（鼠） 1937年丁丑属水（牛） 1938年戌寅属土（虎） 1939年已卯属土（兔） 　　1940年庚辰属金（龙） 1941年辛已属金（蛇） 1942年壬午属木（马） 1943年癸未属木（羊） 　　1944年甲申属水（猴） 1945年乙酉属水（鸡） 1946年丙戌属土（狗） 1947年丁亥属土（猪） 　　1948年戊子属火（鼠） 1949年已丑属火（牛） 1950年庚寅属木（虎） 1951年辛卯属木（兔） 　　1952年壬辰属水（龙） 1953年癸已属水（蛇） 1954年甲午属金（马） 1955年乙未属金（羊） 　　1956年年丙申属火（猴） 1957年丁酉属火（鸡） 1958年戊戌属木（狗） 1959年已亥属木（猪） 　　1960年庚子属土（鼠） 1961年辛丑属土（牛） 1962年壬寅属金（虎） 1963年癸卯属金（兔） 　　1964年甲辰属火（龙） 1965年乙巳属火（蛇） 1966年丙午属水（马） 1967年丁未属水（羊） 　　1968年戊申属土（猴） 1969年己酉属土（鸡） 1970年庚戌属金（狗） 1971年辛亥属金（猪） 　　1972年壬子属木（鼠） 1973年癸丑属木（牛） 1974年甲寅属水（虎） 1975年乙卯属水（兔） 　　1976年丙辰属土（龙） 1977年丁巳属土（蛇） 1978年戊午属火（马） 1979年己未属火（羊） 　　1980年庚申属木（猴） 1981年辛酉属木（鸡） 1982年壬戌属水（狗） 1983年癸亥属水（猪） 　　1984年甲子属金（鼠） 1985年乙丑属金（牛） 1986年丙寅属火（虎）。风水学解密手机号码

　　　“五行”一词！最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《^甘甘誓》中是指“有扈氏威侮五行。怠弃三正，天用剿绝其其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水！汩陈其五行！帝乃震怒！不畀畀洪范九畴……鲧则殛死？禹乃嗣兴！天乃锡禹洪范九畴！彝伦攸叙……、五行：^一一曰水。二曰火、三曰木。四曰金。五曰土。水曰润下、火曰炎上、木曰曲直。金曰从革、土爰稼樯，润下作咸。炎上作苦！曲直作酸、从革作辛，稼樯作甘！”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序、以及五材的性质和作用、但是它没有触及“五行”3088之间的内在联系、 　　“五行”在《洪范》中已被明确为水。火。木、金，土、而且被认为是首要之事，在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《^左左传》中也存在着“五行”,在这里、他是被认为是“地之五行”与“五材”！地^之之生殖密切相关的、 　　“五行”是关乎自然的呈现与持续运作！所谓“行”！郑玄注曰：“行者，顺天行气也、”而《尚书》提到的的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”！“行”所指称的无非是一种自然的“运行”。是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动！是一种自然的作为、因此当鲧矱洪水时，帝要震怒！因为这是违反自然规律的作为、天命之降于禹！是因为禹因势利导以治水、水性基本上就是流！阻流以治！自然破坏水性！坏了自然之性，定会引起天怒、因而也必导致人怨！是以夏启伐有扈氏。认为所行行之讨伐是“惟恭行天之罚。左不攻于左！汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……4197” 　　综上所述,我们可以清楚的了解，“五行”意味着物质运动，意味着万^物物之宗？以上古人所云。实际在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将如有扈^氏氏与鲧般!为天命所弃绝、虽有点唯心之嫌。但也并非不无道理，遇事依循自然！因事而治！一定会比盲目胡为要来的顺畅、！风水学解释丁香竺的五行

　　为:金，木。水！火、土。、风水学认为主卧室面积