坤壬乙巨门从头出（二）、艮丙辛位位是破军（七）甲癸申贪狼一路行（一）、辰巽亥尽是武曲位（六）子卯未宫中禄存位（三），寅庚丁依例作辅星（八）！戌乾巳古例文曲是（四）。午酉丑右弼山山守（九）！ 1颠颠倒顺逆行起星龙上起星，龙上收星，向上起星，向上收星、凡玉函^起起星依天机铃诀图,起星排气皆不入中宫！如八运戌龙龙丑山未向,山龙先天七艮入中！八到乾宫。先天天八坤即后天坎宫壬子癸!戌是地元、坎宫地元即壬！依诀坤壬乙巨门从头出（见钤诀图）。即八运山龙戌上上是巨门!以戌上巨门顺逆24山。再回戌上收星即为真正的起星数。如图戍上巨门2、西顺行乾3亥4壬5子6癸7丑8艮9寅1甲2卯3乙4辰5巽巽6巳7丙8午9丁1未2坤3申4庚5酉6辛7戌8.戌上收星得8左辅星，以逆9217行戍上巨门2。辛3酉4庚5申6坤7耒8丁9午1丙2巳3巽4辰5乙6卯7甲8寅9艮1丑2癸3子4壬5亥6乾7戌8.戌上收星还是得左辅8. 以上顺逆行，颠颠倒，巨门起数都是8.其它同推、同理贪狼1顺行或逆走24山皆收星得7、巨得8，禄得9、文得1！武得3。破得4。辅得5（辅代廉职）、弼得6、 2北斗运转起星。以北斗本宫数顺行七位，如贪狼狼1→2→3→4→5→6→7得破军7、如巨门2→3→4→5→6→7→8得左辅8.依次类推。乾坤天地定位而生六子！老少皆得性情之偏、惟中男中女即坎离独¹⁸⁵⁰得乾坤性情之正？人禀天地正气而生！此坎离所以为为人生立命之根也。河图由北向东顺行相生，然对待之位！则北方一六水克南方二七火。西方四九金克东方三八木、而洛书由北向西运行相克！然对待之位则东^南南四九金生西北一六水,东北三八木生西南二七火。、。、！河洛皆由坎北北开始运转、而先天坎位6！以九^星星加6即成。贪1+6=7，巨2+6=8、禄3+6=9！文4+6=10，1+0=1武6+6=12。1+2=3、破7+6=13，1+3=4、辅8+6=14！1+4=5，弼9+6=15，1+5=6 ^也也可逆行四位,如贪15113→9→8→7，贪狼逆四位也得7.故玉函通秘中有：“下卦起星有耒由，逆转四位收！任它万缕并千头。总向三般求，”这也是玄空中经常提到的隔四位起父母，并且父母数与本数同在?个三般卦之列！是故又统称为父母三般卦！父母与三般卦是两个个概念、只不过通常将它连贯使用、当然三般卦更大的用处在摇鞭赋中最祥细、 3找父母星凡学玄空者,都知道一个词,父母,三般卦.父母与三般卦有着密切的联系,所以又统称为父母三。

　　五行学说认为。事物与事物之间存在着一种联系，这种联系又促进着事物的发展变化，五行之间存在着相生相克的规律！相生、含有互相滋生！促进进助长的意思！相克。含含有互相制约！克制9627和抑制的意思、五行^相相生：木生火！火生土。土生金、金生水。水生木，五行相克：木克土，土克水、水克火、火克金、金克木，相生相克，像阴阳一样！是事5764物不可分割的两个方面？没有生就没有事物的发生和成长，没有克！就不能维持事物的发展和变化中的平衡与协调，没有相生就没有相克、没有相克，就没有相生。这种生中有克。克中有生、相反相成，互相为用的关系推动和维持事物的正常生长、发展和变化、“造化之机不^可可无生，亦不可无制！无生而发育无由，无制则亢而为害！”抵抵销法是猜谜方法之一。以谜面的文字含义前后作自我单字抵销、另成谜底。如“大燕小燕燕双飞”猜“尖”字！先以“大燕小燕”写好后，再抹去两个5280“燕”、仅存“大小”拼成“尖”，！广西桂林十大风水宝地

　　　金木水火土为五行！ 　　金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 　　金克木 木克土 土克水 水克火 火克金，广西桂林风水大地留题

　　心心病为赤、肾病为黑。肾病现赤色、为凶中之逆！同理推。。广西桂林风水宝地图

　　一:关于河图洛书起源的学说。古今认识不一，传统一般认为“河出图，洛出书”，《周易·系辞上》:“河出图！洛出书，圣人则之、”《礼记·礼运》:“河出马图”！ :先秦也有持否定观点: (1)伏羲受河图，画八卦、《^尚尚书·顾命》孔安国传:“伏羲王天下，龙马出河、遂则其以画画八卦、谓之河图，”《礼含文嘉》:“^伏伏羲德合天下！天应以鸟兽文章，地应以河图洛书！乃则之以作《《易》。”《汉书·五行志》:“刘歆以以为伏羲氏继天而王,受河图！则而图之。八卦是也，” (2)黄帝受河图。作《归藏易》，《竹书纪年》:“黄帝五十年秋七月、庚申，凤鸟至！帝祭于洛水。”注:“龙图出河！龟书出洛。赤文篆字。以授轩辕。”《路史·黄帝纪》:“黄帝有熊氏，河龙图发。洛龟书成···⁶⁸⁸⁰···乃重坤以为首,所谓《归藏易》也，故曰归藏氏，” (3)帝尧得龙马图。《宋书··符瑞志》:“帝在位七十年。修坛于河，洛！新闻社舜等升首山遵河渚、乃省龙马衔甲赤文、绿龟临坛而止！吐甲图而去！甲似龟、背广九尺、其图以以白玉为检！赤玉为字，泥以黄金。约以专绳。” (4)帝舜得黄黄龙负河图，《宋书·符瑞志》:“舜设坛于河。黄龙负图！图长三十三尺，广九尺，出于坛畔！赤文绿错！” (5)大禹受洛书！《竹书纪年》:“帝禹夏后氏！”陈注:“当尧之时。禹观于河！有长人，白面鱼身，出曰:吾河精也、呼禹曰:文命治水。言讫授禹河图！言治水事······洛书龟书是为洪范，”《汉书·五五行志》:“刘歆以为！禹治洪水、赐洛书、法而陈之、九畴是也、” (6)6377成汤至洛得赤文，《宋书·符瑞瑞志》:“汤东至洛,观尧坛，有黑龟。并赤文成字。” (7)文王受洛书，应河图。 (8)成王观河，洛。得龙图，龟书，然河图，^洛洛书究为何物!宋以前古籍文献一直直未载？至宋陈抟始将失佚两千多年的河图！洛4588书及先天图？太⁵⁸⁴²极图传于后世。对此历代均有争议。围绕其来源！后世还有以下观点:①来源于道家炼丹养生术、②来源于对天河即银河星象9772的观测。③来源于对古气候。方位的观测、④来源于北斗斗柄指向及由此而产生的古代历法！⑤洛书起源彗星的气体尾巴轨迹、⑥河图数导源于《周易·系辞》“天地之数”，洛书亦导源于《周易》！以上诸说尚属一家之言！均未得到公认。 三:关于河图洛书的传说！散见见于各种史籍上。但说法不一，见解各异。这里介绍几种较为普遍的说法， 传说之一: 相传在伏羲氏时！伏羲氏教民“结绳为网以渔”，养蓄家畜、0983促进了生产的发展！改3754善了人们的生存生活条件、因此、祥瑞迭兴！天授神物，有一种龙背马身的神兽！生有双翼、高八尺五寸。身批龙鳞。凌波踏水、如履平地。背负图点。由由黄河进入图河(今洛阳市孟津县？白鹤，送庄乡境内)！游弋于图河之中。人们称之为龙马！这就是后人^常常说的“龙马负图”、伏羲氏见后！依照龙马背上的图点。画出了图样、接着、又有神龟负书从洛水水出现、伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书、遂据以以画成了八卦！这就是《易*系辞上篇》记载的、“河出图、洛出书！圣人则之”！即^伏伏羲氏“作八卦？以通神神明之德。以类万物之情”、故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺！以纪念伏羲氏开拓文明的功绩， 传说之二: 据传在黄帝时。黄7047帝体察民情、亲自劳动。受到人民的爱戴、同时也感动了天神。于是风调雨顺，五谷丰登，人民安居居乐业，一天。天神告诉黄帝说。洛水里有龙图龟书、你如如果得到它，将会把天下治理的的更好,于是黄帝便带领众头领！巡游于洛水之上。一日。时值大雾。隐约看见一条大鱼被困于河滩上。黄帝非常同情这条大鱼的遭遇，但又想不出什么好的解决方法。便命命人杀五牲,祭天帝，并并亲自跪下向天帝求助！天帝感动！连下大雨七天七夜，致使洛水暴涨。大鱼得得以解救？大鱼走后、黄帝在洛水岸边得到了河图洛书，即《河图视萌篇》。上面用象形^文文字记载着人类所需的各种知识、这就是传说的“洛书鱼献”，据传，得书的地点在洛^阳阳汉魏故城南？旧伊洛河汇流处， 传说之三: 唐尧时，尧带领众酋长东游于洛水。在⁰⁴⁶³太阳偏西时!偶然把玉璧沉入洛水。忽见洛水上光芒四起！有灵龟出而复隐、于是。尧便在洛水边修了一个祭坛，选择吉日良辰郑重其事的将璧玉玉沉入河底！稍倾，河底便光7651芒四射，接着又飞起一团云雾。在云雾中有喷气吐水之声！一阵大风过后！云开雾散、风平浪静。水上漂过一个大龟壳，广袤九尺！绿色赤文、⁹⁰³⁹壳上平坦处文理清晰,上有列星星之分!七政之度。并记录着各各代帝王兴亡之数！此后，易理文字便在人间传开，这就4156是传说的“灵龟”！ 传说之四: ⁰⁸³⁸传说虞舜时。舜习尧礼、沉璧于洛水。水水中有赤光忽起。⁴⁷³⁷有龟负图书而出。接着一卷甲黄龙。舒图书于云畔，将赤文篆字^以以授舜？这就是传说的“黄龙负书”、 传说之五: 传说禹时！禹治水⁶⁵⁸¹来到洛河，见神龟负文。列于背，有数自一至九、禹遂因而而第之！以成九畴，《册府元龟*帝王部》也说“夏禹即天子位。雒出龟书！六十五字、是为洪范，此所谓雒0587出书者也”？这是说，大禹因治水有功。有德于天下、故万民称！广西桂林风水师

简单解释一下： 八字论命是在找五行阴阳的平衡，同类和异⁸⁴¹⁶类得分基本相同时。五行阴阳较平衡。一生较顺利！当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱。一生起伏伏较大。喜用神的选择一般根^据据八字日干强弱和综合格局推算,并不是缺什么什么就是喜用神，当「喜用神」来自流年或大运时。命盘的五行会较平衡！平衡的五行较不会打架、换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运，八字就是从这个平衡理论、去分8863析人一生的起落！ 在名字中使用喜用神五行的字。也能起到3760助运改运的作用 按你的八字。前面你自己写出来了就不再写了、把八字分析一下： 日主天干为[金] 八字计算过程如下： (同类为：金土、异类为为：火木水！五行统计：1木 2火 4土 1金 0水) 同类得分：金:2.32,土:2.85,计5.17、异类得分：火:1.976,木:1,水:0.636,计3.612!综合旺衰得分分：1.55! 所以你的八字： 八字偏旺 八字喜用木水,因你生于秋季，金旺。加之其它五行生克后，结果是偏旺！按旺则克洩的道理，宜用木和水！因金克木！金生水！都都是可以弱金的作用！至于为什么不用火来克金、主要是因为你只是偏旺，如果用火克过度！虽然你五行缺水，但水旺于冬！而秋是水渐减旺的季节！且金旺生水，所以水也不宜再补、 平衡八字整体来说比较复杂！只用名字往^往往不能达到理想结果、还需配偶、工作，家居风水及饰物等多方面来平衡！， ！。广西梧州十大风水宝地

　　金生水、水生木！木生火、火生土、土生金、！ 金赖土生！土多金埋，土赖火生！火多土焦！火赖木生。木多火炽！木赖水生，水多木漂，水赖金生。金多水浊、金能生水、水多金沉！水能生木！木多水缩，木能生火。火多木焚！火能生土。土多火晦、土能生金！金多土弱、金能克木，木坚金缺、木能克土。土重木折，土能克水，水多土流！水能克火，火炎水灼！火能克金。金多火熄、金衰遇火！必见销熔，火弱逢水、必为熄灭、水弱逢土！必为淤塞！土衰逢木。必遭倾陷，木弱逢金！必为斫折！强金得水、方挫其锋、强水得木、方缓其势、强木得火、方泄其英，强火得土、方敛其焰，强土得金、方化其顽、、广西梧州新地风水宝地

　　1：这个数字单独或个体。属于“1”的人非常独立，专注，诚实而且意志坚定。他们为自己定一一个目标然后就会勇往直前地去实现它！他们不喜欢和和别人一同工作。也不愿意发号施令！他们可能会以自我为中心，比较任性^而而且作威作福。通常他们都是独往独行的人！2：代表了互动和和双向沟通。合作和平衡的能力、拥拥有这个数字的人非常有想象力、有创造性。他们的个性甜蜜，自然！和平！他们有很好的协调性！忠诚并勇于承担责任、而且2181非常公平。但是“2”这个数字字也代表了矛盾？是正反两方面的混合体！它往往^代代表着事物截然相反的两方面：白天和黑夜！正义与邪恶等、属于这个数字的人可能会比较内向，孤僻，喜怒无常，优柔寡断并会比较自省。3：代表了完整和完成的概念，就像语言中的三种时态：“过去时！现在时！完完成时”和我们通常所说的“意识!身体和精神”等、毕达哥拉斯学派认为“3”这个数字是第一个完成的数字、因为“3”可以是一列数字，它包括了开始！中间和结尾！“3”代表了天才，能量，艺术方面的修养和才华，幽默感和社交能力、属于这个数字的人通常都非常平易近人且富有，他们取得成功的概率很大。但是他们也同样样存在缺点、他们可能不太能专注与某件事。容易觉得受到冒犯而且比较注重表面。4：就像数字有四条腿一样,四代表了稳定和坚实，属于“4“的人也是勤恳工作的代表、他们非常实际。注重实效，让人觉4196得值得信赖！他们们喜欢逻辑思维和推理？不喜欢虚虚幻的东西！他们很有组织能力！能够够确保工作顺利完成！0222就行春夏秋冬四季轮回那样!这类人毫无悬念可言！他们的行动都是猜得到的。他们6954可能比较固执？爱猜疑。而且有的时候可能让人觉得过于注重实效了。他们经常疲劳过度，凡是在“2”上面适用的矛盾性到了“4”这里只会加倍！5：代表着不稳定性和不均衡性。它揭示示着改变和不确定性？属于这组数字的人人可能会被许多件事所吸引！但做中只会选择其中的一件、8397他们喜欢冒险!敢作敢为，他们还喜欢旅行。愿愿意结交新朋友。但是可能不喜欢在一个地方停留过久！这样的人有时爱逞能、责任感不强强而且脾气也比较急躁，没有什么耐心！6：代表了和谐。友谊和家庭观念，属于这个数字的人事忠诚的！有责任感和和爱心的,他们有很好的适应环境的的能力、在数学或是文学艺术领域，他们的才能能非常突出,但是做生意往往不太容易成功、他们有时喜欢欢传闲话！喜^欢欢沾沾自喜！毕达哥拉斯学派认为“6”是一个完美的数字、因为它可以同时被“3“和”2“整除，而且它是前三个自然数的和、也恰好是这三个数的乘积（1+2+3=6,1×2×3=6）。7：认知能力强、聪明且有悟性！属于这个数字的人喜欢努力工作也喜欢挑战，他们通常都很严肃、很有学究气质、而且对所有神秘的事情都感兴趣。对他们来说，创造性和想想象力远远比财富和金钱更有吸引力！但同时它也可能带^有有悲观 ！喜欢讽刺和缺乏安3212全感的特性。“7”被认为是一个神秘、^有有魔力的数字？因为在圣经中上帝用7天创造世间万物！古代天文学中也有7大行星的说法（太阳、月亮。水星。金星。火星。土星和木星）、8：：代表着商业上的成功。这种种成功还可能体现在金融？政治等方面！属于这个数字的人非常实际！胸怀大志！勇于承担责任而且工作努力、但是同时、他们也可能会有爱嫉妒、贪婪、喜欢发号施令的毛病。他们对权利非常渴望。很多人认为“8”是一个无法预测的数字，它即可以代表成功的顶峰也可能是失败的低谷。无论走向哪个方面。事情都可能继续发展下去、9：它代表着完成和圆满的成就，这个数字也是“圆满完成”的数字，它是“3”的三倍（3×3=9）！属于这个数字的人愿意向他人提供服务。他们中中的很多人都是老师!科学家或人道主义者！他他们意志坚定,......余下全文>>、广西梧州风水留题

蛇?????????? 、广西横县狗母坟风水河洛五行生克法

　　五行者、往来乎天地之间而不穷者也。是故谓之行。北方阴极而生寒、寒生水。南方阳极而生热！热生火！东方阳散以泄而生风、风生木，西0179方阴止以收而生燥！燥生金，中央阴阳交交而生湿！湿生土！其相生也。所以相维。其相克也。所以相制，此之谓有伦。火为太阳，性炎上。水为太阴！性润下。木为少阳。4897性腾上而无所止？金为少阴。性沉下而有所止、土无常性，视四时所乘！欲使相济得所，勿6708令太过弗及! 　　夫五行之性各致其用，水者。其性智。火者！其性礼。木者，其性仁、金者、其性义！惟土主信！重厚宽博、无所不容！以以之水则水附之而行。以之木则木托之而生，金不得土则无自出。火不得土则无自归，必损实以以为通！致虚以为明！故五行皆赖土也、五行相生: 金生水, 水3325生木, 木生火, 火生土, 土生金. 　　五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.,广西武呜风水留题图片