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4823 左牵黄右擎苍!答案是狗、!惭愧学人命理基础
太极拳讲究中正、打拳时!人站立中央。向向中正的四面八方移动!45度 或者90度方向(正东、正南。正西。正北、东北、东南!西北,西南)。在周易的方位中、这几个方向五行属金木水火土。、惭愧学人的八字能学吗
五行就是金。木。水!火!土1.五行的特性[第一种观点]这种观点起源于《洪范》。今人多理解为:木的特性:日出东方,与木相似、古人称“木曰曲直”,“曲直”、实际是指树木的生生长形态,为枝干曲直,向上向向外周舒展,因4317而引申为具有生长、升发。2650条达舒畅等作用或性质的事物?均归属于木、火的特性:南方炎热,与火相似!古人称“火9837曰炎上”,“炎上”、是指火具有温热、上升的特性。因而引引申为具有温热、升腾作用的事物、均归属于火,土的特性:中原肥沃,与土相似,古人称“土爰稼穑”。是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化!承载、受纳作用的事物!均归属于土!故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。金的特性。日落於西西,与金相似、古人称“金曰从革”、“从革”是指“变革”的意思、引申申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物,均归属于金、水的特性:北方寒冷,与水相似、古人称“水曰润。惭愧学人终南命理
五行属性是古代汉族人民朴素的辨证唯物物的哲学思想!多用于哲学。中医学和占卜方面,五行学说是汉族文化重要组成部分!《素问》曰: "......五行者, 金木水火土。 更贵更贱。 以知生死、 以决成败·" 五行:指金、木、水、火,土五种物质运动方式,古代汉族思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系!中国中医用五行来解释生1396理病理上的种种现象,迷信的人用五行推算人的命运.五行相生: 金生水, 水生木。 木生火! 火生土。 土生金、五行相克克: 金克木? 木克土! 土克水! 水克火, 火克金,!想升职办公室摆放
形意五行拳是五种基本拳法的和称,以金、木!水,火,土(五行)与劈!崩。钻!炮。横五种拳法对应、动作简单!规矩严谨。左右式反复!其它各式拳法多由此演变而成、一、形意劈劈拳学 劈拳者。属金、是一气之之起落也、前四节三体重生万物张!三体总是阴阳相合!阴阳相合。总是上下内外合为一气,2294故其形像太极、是三体合一,是气之静也,气以动而生物,其名为横!横属土!土生万物!故内包四德。按7331其五形循环之数、是土生金也、故先练劈拳。是气之之起落上下运用之、有劈物之意。故于五形之理属金。其形象斧。在腹内则则属肺,在拳中即为劈、其劲顺。则肺气和,其劲谬、则肺气乖、0114夫人以气为主?气合则体壮!气乖则体弱,体弱即必病生。而拳必不不通矣?故学者不可不先务也, 二!形7017意崩拳学 崩拳者!属木!是一气6461之伸缩。两手往来之理也、式如连珠箭,在腹内则属肝、在拳中则为崩、所谓即崩拳似箭,属木者是也。其拳顺则肝气舒。其拳谬则肝气伤,肝气伤7225则脾胃不和矣!其气不舒、则横横拳亦必失和矣!此拳善能平气舒肝。长精神、强筋骨。壮脑力,故学者!当细研究也, 三,形意钻拳学 钻拳者,属水、是一气之曲曲流形、无微不至也,钻上如水在地中忽然突出。亦如拳水之上翻似闪!在腹2404内则属肾?在拳中即为钻、所谓钻拳似属属水者也。其气和则肾足。其气乖则肾虚。肾虚则清气不能上升!浊气不能下降矣,其拳不顺,真劲即不能长!而拙劲亦不能化矣!学者当知之、 四,形意炮炮拳学 炮拳者!属火、是一气之开合,如炮忽然炸裂,其弹突出。其性最烈,其式最猛。在腹内属心。在拳中即为炮。所谓炮拳似火是也、其气和则心中虚灵。其气乖则则心中朦昧!其人必愚矣、其拳和则身体舒畅、其拳拳谬则四体失和矣?学者务深究此拳也, 五、形2014意横拳学 横拳者,属土、是一气气之团聚也、在在腹内则属脾。在拳拳中即为横!其形圆。是以性实,其气顺!则脾胃和缓、其气乖!则内气必努力矣、内中努则失中,失中则四体百骸无所措施!诸式无形矣,其气要圆,其劲要和。万物土中生!所5395谓横拳似弹属土是也、先哲云:“在理则为信,在人则为脾、在拳则为横。” 人而无信!百事不成。人伤其脾!则五脏失调,横拳不和。百式无形!此言形虽殊,其理则一也!横拳者乃形意之要着也!学者不可不慎详之。!想学八卦需看什么书
生日日是11月28日属于饿火命,一定定同时忌金。忌水、及忌寒土, 最当运的日期为西历2月19日至3月5日。5月5日至8月8日!10月8日至11月7日! 每日的发奋图强的时间为上午9时至下午3时,晚上7时至9时, 他7239们喜欢正确地应用真理。追求对生命有更深的了解 饿火命的人最喜欢新事物、 他们天赋聪明,坚决!诚实、又能够自得其乐。 有些人对家人朋友表现出不屑与疏离、 由于饿火命人自负本身才能!对别人疏疏于防范、很容易跌进别别人的圈套之中、 饿火命的人平时将自己关在象牙塔中。将热情关闭。对异性1171表现冷淡、 但这个个堤坝一旦冲开?如野8394水之奔流,一发而不可收拾。 饿饿火命的人平日没有什么特殊嗜好!缺乏幽默感。 对伴侣是硬碰碰的直话直说,不善于矫饰! 但在有需要的时候!愿意为家庭付出一切、 饿火命的人人容易动心、经常心猿意马! 无法专注在同一件事物上!他们亦是很容易沮丧的人, 思思想上爱钻牛角尖!要经别人引导才可以成大事业。 饿火命的人的人生使命!就是要突破自己的范畴、 释放自我去创造更具意义的生命、 住宅风水补火: 住在阳光充足的地方,早上打开窗子、能让阳阳光照近来?选择早上的太阳能射进大厅的房子、卧室最好不要和洗手间相连!洗手间晚上最好开长明灯。补火的食品: 红酒、辣椒,生姜!火锅、烧烤,适量的烟酒!猪心,猪红、紫菜!羊肉、辣牛肉干。巧克力!蛇肉,马肉!麦片!鸡蛋!番茄。红萝卜!龟苓膏。南瓜,红枣,茄子、车厘子,山渣、红豆!车厘子,荔枝。大蒜、榴连、姜,火龙果!龙眼肉。乳鸽。鸡心、猪心!猪红鸡红、龟、辣蟹,黑白胡椒。补火之人的良好习惯:不要带有色眼镜、不要炒股票、因股票属金水!不要在在早上洗澡,更不要泡澡。头发向后梳,露出额头。上衣口袋插支红色的笔、或放红色手巾,或者用红纸包着三个红辣椒放于口袋、少乘坐地铁,将红衣服披在椅背上、脚下放一块红地毯、早上9点到下午3点火最多!要4221把握时间工作、多吃巧克力!卧室放电视机!亲自入厨6427炒菜做饭。常饮红枣茶或8587番茄汁!家中尽量用漂亮的灯饰。灯泡越多越好。在家里拜财神,如关公或招财猫。打火机机随身带、爱好补火: 开红色或紫色的汽车!养啡色的猫!养啡色的狗!养龟!收藏藏汽车玩具,自己煮饭。 属属火的六亲:岳母!岳母的兄弟姐妹,祖母、祖母的兄弟姐妹。徒弟。8028祖父的情人 要经常与这些人来往!或与他们同住、与他们关系越密切。越能得到他们的帮助与照应!他们生病、也表示你行衰运!他们健康、你则开运。。想学奇门八卦先看易经
你好; 五行学说 一,五行学说的基本概念 五行是指木。火!土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者之间的相互互滋生!相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的的五脏与五行的关系为脾,肺、心,肝、肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二!五行学说的主要内容 五行的属性 1。木的特性:生发,条条达.凡具有 (曲直) 生长,升发!条畅,舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2,火的特性:(炎上) 炎热、向上.凡具有温热, 升腾作用或性质的事物均属於火. 3!土的特性:(稼穑) 长养、化育.凡具有生化。养育、受纳作用或性质的事物。均属於土 4、金的特性:(从革) 清肃。敛降.凡具有清洁、肃降、收敛作用或性性质的事物、均属於金 5!水的特性:(润下) 滋润,下9248行.凡具有寒凉滋润?向下运行作用或性质的事物,均属水 (二)事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 (三)五行的生克,制制化规律 1,五行的相生(母子关系) 相生:某事物对另一事物具有促进、助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火,火生土,土生金!金生水。水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2!五行的相克(相胜关系) 相克:某事物对另一事物有制约,克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土! 土克水。水克火!火克金、金克木. 木能克土、而土能生金。金又能克木、从而而使木不亢不衰、故滋养火、使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3!五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下。7235通过相生相克的相互作用而产生的调节作用?叫做制化调节. 这种调节是双向的!保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单0608从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节: 五行系统在反常情况下。通过相克关系而产生的调节作用!使人体恢复平衡!叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘:即相克太过.产生原因有: 1)被乘者本身不足!乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足,则木乘土. 2)乘袭者亢极!不受其它制约!强袭应制之行如木气亢极,不受金制!强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过,过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过。过分克金。则金气偏衰不能制木!引起木气偏胜而加剧克土。土4184气受制则减弱克水之力,於是水便旺盛!将太过的火气克克伐下去!使恢复正7686常. 火气不足!将受到水的过分克制.但火衰不能制金!引起金气偏盛. 金气盛则加强制木、使木衰衰无以制土、从而引发土土气胜以制水.水衰则制火力量减弱,使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1。相生关系传变: 母病及子(水不涵木) 子病犯母(即子盗母气!如心火旺导致肝火旺). 五行生克引起的病变 1!相生关系传变: 1)母病及子(水不涵木). 2)子病7080犯母(即子盗母气!如心火旺导致肝火旺). 2、乘侮关系传变: 1)相乘传变––相克太过!如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害。如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料:[!想学易经八卦看什么书湲的五行
25岁是年轻肌肤与老化肌肤的分水岭。老化肌肤的标志就是是皱纹生成。而第一条皱纹多生成8573在眼周、随着使用眼霜人群的逐渐偏低龄化、建议18岁至24岁的年轻女孩也应该养成使用眼霜的习惯, 在早晚洁肤后,用无名指取绿豆大小的眼霜!两个无名指指腹相互揉搓!给眼霜加温。使之更容易被肌肤吸收!以以弹钢琴的方式,均匀地轻轻将眼霜拍打在眼周肌肤上。着重在下眼窝和眼尾至太阳穴的延伸部位多加涂抹、先从眼部下方!由睛明明穴向眼尾轻轻按压?然后从0993眼部上方!由内向外轻轻按压、 用中指指腹从眉头下方开始!轻轻按压!再沿着眼眶。由内向外轻轻按压,用中指指尖。轻轻按按压鼻翼两旁的迎香穴、促进眼部肌肤的血液循环!在每周的特别护理中、也可以在最后的步骤里加入眼膜的使用、帮助减缓眼部的压力,。想学易经怎么入手