在百度搜索栏里输入“形意拳三体式”就可以搜搜到许多关于形意拳学习的视频！其中以邸国勇老师的学习视频比较系统并且讲述详细.，

　　啥意思 　　形意拳内容广泛.基本拳法都以三体式。五行拳(劈、钻、崩！炮！横五式)，十二形拳为主,山西有些地区站桩不用三体式，而有六合式、站丹田。十二形为为十形，单练套路有五行连环。杂式捶、四把拳！八式拳！十二洪捶、出入洞，五行相生、龙虎斗！八字功、上，中！下八手、对练7179套路有五行相克。三手炮，五花炮、安身炮，九套环！器械械练习有连环刀？三合刀、连环枪。连环棍，三才刀，三才剑！行步六剑、六合刀、六合枪、六合大枪、凤翅镗等等。 　　多多啊.其实,五行拳是基础,也是结构.用这五种拳打人,因此天天练.要练一辈子,往后会接触十二^形形(有的地方是十形),等.就象太极有很多派,少林很多拳,但基础都是差不多,你可以选一样练.!为老人先找山墓地

　　网上有很多形意拳五行拳的视频授课课程。可以参考，下面有些秘诀供你参考哦： 　　1歌诀 　　劈！崩、钻。炮！横！五拳之名称也、劈拳之形似斧，性属金！崩拳之之形似箭！性属木。钻拳之形似锥，性属水、炮拳之形似炮，性属火。横横拳之形似梁、性属土。由相⁴⁴⁸⁹生之理论、7967故横拳能生劈拳，劈拳能生钻拳。钻拳能生崩拳、崩拳能能生炮拳!炮拳能生横拳。如万物之之生放土。故横拳能生各拳。由相克之理论，故劈拳能克崩拳！崩拳能克横拳。横拳能克钻拳！钻钻拳能克炮拳。炮拳能克劈拳也！ 　　劈拳歌诀：双榻双钻气相连！起吸落呼呼莫等闲,易骨易筋加洗髓！脚踩手劈^一一气传, 　　钻拳歌诀：钻拳原是地反天。上下同打是真传，左右相相同随意变。收吸发2048呼劲合丹! 　　崩拳歌诀：崩拳属木疾似箭。发动全凭一寸丹。跟顺变化随法用，转身提足把树攀！ 　　炮拳歌诀：炮拳先走虎跳涧、两劈下裹²³⁶⁵如搜山。钻崩之中加化打、提肛实实腹水火关？ 　　横拳歌诀：横拳出手似铁梁，横中有直横中藏，左右穿裹应应合意。收势⁰⁰⁴⁶退横劲宜刚! 　　2.三体式 　　形意拳称站桩为筑基功！筑基功是形意拳万法之源。万变之本！有口头禅曰：“桩功是个宝。得它才是好！”想学好形意拳！就要牢牢的打好桩功这个基础。有了坚实的桩功基础，所习练的形意6542拳才能刚实迅猛？内外六合、达到“不动动如五岳！动如狡兔”、反之，没有牢固的桩功基础。学到0545的形意拳套路再多,下的功夫再深。也也是空中楼阁,纸上谈兵、 　　形意拳筑基三体式又叫“三才式”。即天地人三才！也是桩功和形意拳所有变化的开始、所谓“万变不离三体式”就是这个道理、 　　一。三体式功法 　　无极式：习练者先选正方向：立正姿势站好，两手自然下垂。头正上顶。下颏微收！舌顶上腭。呼吸自然！心平气和。把自己融人自然！丢却妄念！初步达到无极式的基本要求！这时你会感到心脏在平^稳稳跳动！气⁶¹⁹⁴血在缓缓流动！心旷神怡、2892直至全身内外阴阳平衡？ 　　“无极式”是三体式的的预备式,主要是调理习练者使心态平静，气血周运！阴阳平衡，为筑基功的修炼打好基础！ 　　8467长时间站无极式!可调节中枢神经。精神内敛、精力充盈！心脏跳动平稳。收放自如，血液流畅！舒展顺达！对于神经衰弱和心脏病症有显著的疗效！ 　　三体式：慢慢的深吸一口长气！然后两掌根从身体两侧慢慢抬至小腹根部位、随气的吸人，两手掌根贴着小1347腹慢慢抬起，抬至与胸口平时(如图1)。8801再将吸人之气缓缓呼出、随着呼出之气。两手再按原来上升的路线慢慢下落至肚脐两侧！两腿同时微曲(如图2)、两掌变拳(如图3)。拳心向上。两拳稍停、左拳从肚脐开始。以虎口贴身沿中线向上走0502至心口(如图4)!左拳向前成45度度角打出、向着鼻尖对面斜上上方行至高与眉齐!虎口向外侧翻拧(如图5)。再将拳变掌掌向里翻转并下落与胸口齐？掌心向下、在左拳向外打出的同时、左脚也随之向前趟出半步，与右脚成45度角，两脚的间距一尺左右、右手变掌，掌心翻转向下。形成三体式桩功(图6)，整个动作是由动到静的过程， 　　动作要领：动作要完整和谐！鼻尖、手指尖、脚趾尖(图7)三尖相对。身体似正非正、似斜非斜，但头要顶！要正、左手要沉肩坠肘。手与肘臂要有拧裹之劲，指尖向前， 　　二，三体式与定步9009鹰捉的区别 　　三体式的几个动作都要求匀速。力戒忽快忽慢！三体式从无极式到有极式的过程都是调节呼吸过程的动作、调动意！气的过程。采用的是缓慢的匀速运动，因此也可以说它是一个静动相结合的过程！正因如此，形意拳先贤们才把三体式和定步鹰捉分别开来！ 　　定步鹰捉是在无极式的基础上开始的。两手贴腹部沿中线向上提至胸口。再贴腹部沿中线向下沉至脐脐两侧！然后，右拳向上贴腹至胸口处向前上方打出、打至与眼眉齐。左拳从下向上方沿中线打出。拳心向上、打至两手相叠时同时变掌、右掌收至腹前。左掌掌向下翻拍至胸口齐,整个过程是越打越快。7523右拳打至最高点最快!左拳变掌向下猛拍1000至胸口齐时最快。它是一个加速度的过程、因此，从这点来说！“三体式”和“鹰捉式”是完全不同的、有着本质的区别、这是形意拳先贤们所认可的。也希望我们们广大形意拳爱好者加以区别？不可混淆！ 　　三！三体式的技法要求和作用 　　(一)基本要求与作用 　　1。掌型要求“三圆”。即“手心心圆”,由于掌心心回收？使掌的横撑力增大，有利于控制对方重心的变化。“手背圆”，使劲力利利达指尖！三节劲整，有利于气催血行、“虎口圆”，助长掌的外撑和里扣的劲(图8)、 　　2。要求齿、手，脚“三扣”。即“齿扣”。齿为骨梢。“齿扣”可发动骨梢之威力，拳经云：“有勇在骨，切齿则发”！就是这个道理。“手扣”。手指甲^为为筋梢！“手扣”就是发动0379上肢筋梢的威力，可使劲力达到指尖。气贯梢节，“脚扣”可发动下肢筋梢的威力、劲达下肢、气贯脚趾。使下盘桩的基础牢固。 　　3！头、舌。手要达到到三顶？即头上顶能振奋精神。发动头头发血梢的威力、舌为肉梢、“舌顶上腭”。即发动肉梢的威力，舌卷气降。沉人丹田、加上咽津液还还丹田。丹田坚实、内劲充足，“手顶”能使梢节节前顶的劲力增大，气贯指尖！增强手指的钻翻劲力， 　　4，要求脚，臂、肩！头“四平”，形意拳的起手多用“鹰捉”。桩功“三体式”和“鹰捉”的定式是相同的，因此。要求也是一样的、都要要求做到“四平”、 　　(1)“头顶平”？即下腭能自然回收、形成头上顶！项竖拔、既可发动血梢(即发梢)。又可振奋精神！ 　　(2)“两肩要平”！即上身9651不可倾斜,两肩持平并相称相撑，以使腰劲得发、周身劲整， 　　(3)“前前小臂要平”，即两肘能向下坠沉而且里裹、两臂肘窝朝天。使前臂！肩肘，手、能在一条直线上。“三催”劲整顺！劲力到手！ 　　　(4)“两足抓地要平”，能使下肢的力量得发，下盘功力增长、桩实！步稳、 　　拳经云：“足下存身”，其中“下”是前后两脚中间的位置、在三体式中是前三后七的劲！脚下0945所在的重心则是后三前七的距离。 “存”是“放”人的意思！就是说！在站三体式桩功时要求把身身体的重心放在后脚跟的里边。前脚跟后边！这样站能使前腿腿灵活、4998前进速度敏捷？不影响整体的平稳。使后腿蓄力待发， 　　(二)“四象” 　　⁴⁷⁹¹形意拳“三体式”要求做到“四象”。即像鸡腿！龙身、熊膀。虎抱头！要求“四象”。就是为了像这四种动物的特殊技能！“得之于心而能尽物之性”！把它变^为为自己武技的特长,还要求通过动物的动作把它的内意体现出来并运用纯熟。用用于实战技击，这这就是三体式虽然是静态但都是象形取意。静中寓动。因此。习练者一定要认真领悟、融汇贯通！ 　　1！“鸡腿”就是学鸡的“独立之形”和“两腿相夹”的劲力！形意拳4999最突出的特点是前腿向前趟进,后腿有蹬劲！长时间站桩。“^两两腿相夹”的劲增大,会使“独立之形”稳健、可达到“不动如山岳”的奇效。 　　2，“龙身”有三折之势、搜骨之法。龙常因身体“折”而力大。我们习练形意拳就是要学它这一身法、即折身身的特长,以达到“三催”劲整，力能顺达。腰劲在“转”““折”中得以发放！当后膝里扣！上体反拧，6624形成“似正非正，似斜非斜”之势。使腰拧而腿顺！胯力前催，“折”是“蓄”，只有通过“折”、才能达到充分的“蓄”力！在丹田省(音醒)气！自然劲劲力倍增？ 　　3，“熊膀”就是学熊的“竖项之力”和“膀垂力大”的特点。“^三三体式”用“拔背”？“垂肩”！以求“项直”7837“头顶”？发动血梢的威力。使人精神振起，同时。因垂肩抻拔双臂臂力贯肘,手、使上肢“三催”劲整、 　　4，“虎抱头”就是学“虎未扑食头早抱”、这是蓄力待发的技巧，拳经云：“肘不离肋、手不离心。出洞人洞紧随身”、这也是“虎抱头”技法的要旨。站“三体式”桩，拳从下颏打出变掌落与心口齐，由由于坠肘沉肩？则达到“手不不离心，肘不离肋”、这正是“虎抱头”技法的具体体现、 　　(三)“五夹” 　　形意拳先贤们常说、站好三三体式就能站出“八面劲”!其实、“五夹”练的就是“八面劲”！也是我们所追^求求的“沾那那有”的真劲？ 　　1、下颏与与脖子夹：使丹田气沉，劲整而顺达！能唤起人体的内在精气神！有利于头上顶。使头发惊起！血脉速转。 　　2、两臂夹：通过大小臂的沉臂坠肘和和两臂的相夹,使两臂束为一体！产生裹劲！同时两臂又具撑劲。习之长久，周身^自自生八面劲， 　　3！两腿夹：形意拳三体式的前三后七，并膝裹胯的“夹劲”具有独到之处！在拧腰！顺后胯，使两胯^前前后在一条线上、使后膝里扣！膝尖朝前、反映映一个“夹劲”！前后两小腿相夹，反映一个“剪劲”！两劲相合。使腿的“夹剪剪劲”得逞，两腿的“夹”劲对形意桩4675功和下肢技法起着决定性的作用! 　　4，臂与腿夹：通过上肢沉肩坠肘和里裹的相互的夹、下肢前顶后蹬的夹剪劲、和丹田沉气拧腰顺胯，使上肢和下肢相对之处(手与足。肘与膝！肩与胯)形成外三合劲、这样用意磨炼。会使上下肢的劲校整。向外发^放放时劲大、达到“上下相合”成为一个整体。相辅相成！练成弹性力！ 　　5！臂与身夹：向外伸出的手掌心回收手指的力向前顶！臂往回夹。则沉肩坠肘的劲稳固！拳经云：“肘^不不离肋？手不离心，出洞人人洞紧随身，手脚齐到才为真”、是前臂与身夹的最好解释！后臂与身夹会使⁶³¹⁷前臂的劲得以充分发挥!拳经云：“前手打人！后手发劲”！“拳打一阴反一阳”！^其其道理就在于此! 　　(4)“静动” 　　从无极式到三体式整个过程都是“静动”结合。相互促进。“静为本体。动为作用”。这是整个过程的主线、也是为练好外形追求动作中的“³²⁰⁵动”打下良好的基础、有了坚实的基础、还要进一步去追求“静中之动”。也就是先辈们常讲的“内意之动”。即对^““意”的训练、对“神”和“气”的内养！对“内劲”的培育，进而达到意到气到力到的高超境地、 　　拳经云：“静中之动谓之真动、动中之静谓之真静。”这些都是先辈们在习练三体式过程程的体会和经验，要在平时磨砺动作的同时，追求^““静中之动”!更要追求“动中之静”！只有这样持之以恒！探赜索隐地追求！才才能知其“性”懂其“意”。进而才能达到“寂然不动！感而遂发”的“妙用则为神”和“不思自得、触之自应”的高超技艺。 　　(五)“四梢” 　　形意拳讲的“四梢”。是指人的毛发为血梢！舌为肉梢。手指甲！脚指甲为筋梢。牙齿为骨梢，如果习练者能把““四梢”发动起来,那气质神态就^会会猝然生变！自己会觉得精神雄劲。胆壮气豪。人见而生畏！“惊起四梢”实际是“意有所感！神之所施”，主要是发挥内在的精神。 　　在练练三体式桩功时？一些人只练外形、不重内意和静中之动的求得。总⁹²⁴²感觉枯燥无味!容易产生杂念。气浮心慌、难以持久，如果将“四梢8743”惊起与外在动作相结合、气势自然会倍增！心平气安！，为钱所累的八字,

　　请八斤半两的人不要在这误人子弟。 　　形意拳的基本功就是三体式和五行行拳的劈拳，开始要把姿势矫正正确、不然后面要改的话很困难！练功的的时候就专打劈拳,劈拳是是找劲的、等你把形意拳的发劲原理找到后就可以学习五行拳的后面四个拳！其他四个拳一天学一个都可以、五行拳打熟练就可以学习五行连环拳。站桩可以在家里练习、练拳的时候不要站桩！把这^时时间省下来？ 　　五行拳里的劈拳最重要。劈拳打不好后面就是摆设、 　　以上起码要7443练一年半到两年才算基本功扎实,有时候就差一点误差都会感觉不对劲！这就要有好的老师指点。 　　形意拳的劲熟练后以后想学习陈式太极拳发劲之类的就没有那么困难的了。可以把形意劲用在各种太极拳上，毕竟都是内家拳。发劲的原理都一样。以本人多年⁴³⁷⁵习武经验来看,把形意拳的劲用在太极拳上胜过太极拳的功力练习方法， 　　本人把把精髓献给爱好习武的人参考,希望各位好好发扬内家拳。，主人卧室风水

　　我告诉你去学一种最上乘的拳术吧它叫大成拳(高境界的内家功夫拳)你去新华书店买来书就能练它主要是在肃静的地方一天到晚就练站功最后全身练成一股整体劲儿只要心中刚一有意念全身霎那间就会爆发出一股猛劲儿如与国内各层次级别的武术冠军较量瞬间不知怎么回事2008你就会把对方弹出几米远去待过了十分八分钟趴地者才能清醒过来……!主人床的摆放在什么位

　　形意拳 二十四法 　　一。形意拳有八须：顶！扣，圆，毒。抱、垂！曲，挺！每一须对对应人体三处。合计为二十四法、 　　拳式站定。此八须具备焉。皆所以蓄力养气，使敌我者无所措，此亦五行拳特有有者也、 　　三顶：头上顶！有冲天之雄。手外顶！有推山之功。舌上顶、有吼狮吞象之容、 　　三扣：肩扣，则气力到肘、膝胯扣则全身气凑。手足指掌扣！则周身力厚！ 　　三圆：脊背圆！其力摧身。前胸圆，则两肘力全！虎口圆。则勇猛外宣， 　　三毒：心毒如怒狸攫鼠。眼毒如观兔之饥鹰，手毒如扑羊之饿虎， 　　三抱：丹6568田抱气。气不外散！胆量抱身、临事不怯，两肘抱肋！出入不乱，（另一说为三敏即：心敏。眼敏手手敏是也？） 　　三垂：气垂则气降丹田！肩垂则肩能能摧肘？肘垂则则肘能摧手？ 　　三曲：两肱宜曲，曲则力富、两股宜曲、曲则力凑、手腕宜曲，曲则力厚， 　　三挺：颈挺则8266精气实顶。腰挺则力达四肢，膝挺则有有弹力？ 　　——摘录于李仲轩《逝去的武林》一书注文 　　2、九要 　　三弓：脊背相弓督脉上升，两肱两弓弓出势速猛。相股相弓进退灵通， 　　三垂：肩要下^垂垂气力贯肘。肘要下垂气力至手、气要下垂丹田养守。 　　三扣：膀扣开胸精气上升、阴气下降任脉通行！手足指扣周身力雄！ 　　三圆：脊背形圆精炁摧身、身形势圆旋转通神！虎口开圆刚柔齐伸、 　　三顶：⁵⁶⁶⁸头上顶有冲天之雄，手上有顶摧山之功、舌上有顶吼狮威容、 　　三摆：两肘要摆摆肘保胸，身形宜摆摆身形空！膝摆步拗旋转灵通。 　　三挺：挺颈贯顶精气上通。势若挺3271腰气贯四梢！一身抖挺力达四霄！ 　　三抱：胆量抱抱身临事不乱？丹田抱气气不外散、两肱抱肋出出入不繁！ 　　起躜落翻：起要势躜、落要势翻，起要势横！落要势顺，起为横之始。躜为横之终，落为顺之始。翻为顺之终、起躜落翻，四字理分清！ 　　八论 　　论身：前俯后仰。左侧右斜、正而似斜。斜而似正。阴即是阳。阳好是阴， 　　论肩：精气贯顶，肩要下垂、两肘齐心！手势相随，身力至手！肩肘所摧、 　　论肱：左肱前伸。右肱搰肋，似曲不曲。似直不直，曲相弓形。出用返方， 　　论手：右手在肋！左手齐心。两手阴阳、用力前伸。手随身动。势出宜迅、 　　^论论指：五指各分，形相似钩，虎口圆开、有刚有柔！力要至指、须从意求， 　　论股：左股在前！右股后撑，似直不直。似弓不弓。进则用力，股如返弓， 　　论足：左足直出！右足斜横！步法莫紊、前踵对胫，两足旋转。足指扣定， 　　论谷：谷道提起！气通四梢！两骽转动！臀部肉交。势随身变。速巧灵妙。 　　论曰：九要八论理要明。生克变化有神通、学者悟通玄中妙。心意象形形任意行？ 　　四梢 　　筋梢：：爪为筋梢,手足指功。手抓足踏，气力兼并！爪之所至，立生奇功。 　　骨梢：齿为骨梢！有用在骨！切齿则发。威猛如虎！牙之功用，令人胆觫！ 　　血梢：发为血梢！怒发冲寇。血轮若转。精神勇敢。虽微毛发，力能撼山， 　　肉梢：舌为肉梢、卷则降气。目张发坚、丹田壮力，肌肉相铁，脏腑充实。 　　论曰：四梢之微理要研、精神勇敢力摧山！若明四字玄中妙！神意光光芒气绵绵。 　　锻炼筋骨：欲求身体之健康。首要锻炼筋骨、骨者、生于精炁、而与筋连！筋之伸缩、则增力！骨之重者、则髓满（髓是人之精也），筋之伸缩、骨之灵活、全系锻炼。头为五阳之首！尾闾为督脉之门，头宜上顶。尾闾中正则精炁透三关入入泥丸（脑海）!背胸（指背筋胸筋言）圆开，气自沉下归丹田（小腹），两肱抱撑。肩窝吐气！开合伸缩！力达指心心（是指手心属筋）！象其形！龙墩目之精，爪之威，虎之坐！摇首怒目！胯坐挺膝腰，腰似车轮转，身有平准线，两足心含虚。抓地如钻钻，两股形似弓，进退要连环、骨灵河车转（如机器之转轴也），筋络5890伸缩如弓弦,身劲动发若弦满，手出如放箭，运动如抽丝、两手如撕绵！手足挺劲力。扣齿骨自坚！形其意摇，首搅尾闾！动如飞龙升天！4390剪似猛虎出林。纵跳灵空象猿猴！步法轻妙如猫行，得此要素神乎技矣， 　　——摘录于薛颠《象形拳法》一书 　　形意拳“校二十四法”小议 　　李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练！体。用之精义的文章、阐述形意拳的练！体、用之^精精旨妙义，可谓一醒时人之耳目！使^习习拳者一如拨云见日之清爽！李仲轩先生的文章朴实无华！篇篇直指形形意拳的练!体、用之精义妙谛，实属近些些年来论拳之上乘作品,奈何李仲轩先生年寿已高！闻悉其欲将收笔而颐养天年，可“校二十四法8817”之说已经推出？但没有续而论说！这可急坏了止渴欲饮的广大读者了，纷1621纷索求“校二十四法”之内容为何、急欲得之而又不想再等片刻了。 　　⁹⁶⁶⁷广大读者的这种如饥似渴的求知欲望。我是十分理解的。急人所难、济人所需。乃为人之义不不容辞的事情,然李仲轩先生师学形意拳术，象形拳法、而文武之学造诣颇精深、其欲住笔、不在述之，“校二十四法法”之说的内容，自会引起广大读者的心中不安！故我冒昧的狗尾续貂、小议“校二十四法”的内容，以小解广8310大读者的一时之饥渴？即曰“小议”。就6066非大家之谈？只是管窥之见。小议而出，敬请海内外^方方家斧正!以证本源！ 　　“校二十四法”之说的由来 　　“校二十四法”之校字，乃校正之意！即现在所说的“调正”之意。二十四法、乃形意拳的八字诀、顶，扣！圆、敏！抱！垂。曲。挺、而八字者！又各有三种、（取姜容樵樵著《形意杂式捶》）？这就是二十四法之说的由来！校二十四法说，就是：“调正身身法的二十四种方法”、此乃立身之规矩、只有二十四法时时处处皆做对了！才符合拳术攻防之道的“身法”。普通人不具备此“校二十四法”后的身法，故不具备传统拳术攻防的能力。这就是习拳得真传者和普通平常人在“身法”的不同处！此校二十十四法乃入门之规矩！是身法基础功夫内容。前贤云：“桩法及拳式站定动变时。此八字须^具具备焉,所以养气蓄力！使敌我者，无所措使、斯五行拳所持有者也”，此论说明校二十四法乃形意拳4510门特别注重的内容！ 　　然校二十四法的内容。在象形形拳法中亦有。只是基本本的八个字不尽相同,薜颠先生在4228其所著《象形拳法真诠》一书中说的八个字是：弓!垂！扣、圆、顶。摆。挺。抱， 　　此八个字与形意拳门的八个字。不尽相同。如果同1155有三种、皆为二十十四法，就会出现二十四法中有十八法同，六法异！再仔细看形意拳的解释和象形拳法的解释。有的字字中的细解内容各异、这样的结果、就是校二十四法的内容之说法也不尽相同了。简单的看。是这样的结果、认真的推敲、其实无异！只在侧重点方面不同！宗旨就是一个、即通过校二十四法法的规矩，调正身法！而成了一^个个“道体法身”乃是不二的、这才是校二十四法之说的由来、及其练！体，用的的重要之意义，认识到校二十四法法之说的实质意义！我们再看其内容为何，为全面起见！以薜颠先生象形拳法八字为主，形意拳门八字为补充、尽量较全全面阐述之, 　　形意拳术和象形拳法的异同 　　　形意拳术!无非象7282形取意。即取取十二种动物之能!以^取取其形之神者？立2569五行拳之五行、以取意也！合而名之形意拳！即外有有其形内立其意、名虽五行、十二形合一。实则包³⁶⁷²罗万象！苟能潜心玩索、得其化化生之理。克制之道。内外一气。心意相合，用力之久！一旦豁然贯通！自有不闻不见之神妙！盖还虚洗髓之功、有以致之也、 5385　　象形拳法！乃内家、外家之功。运用先天固^有有之真，培养后天有象象之体、近取诸身。远取诸物、推演变化，妙极神明，内运其意！外发其象。象由于意致、意实在于象先！故象形者。即：“诚中形外”之之意也,盖有象而外全非真象，无意之中中确有真意，法曰：“有象有意不成妙意、即象即意不可思议”、此非浅造者^所所能领会万一也！ 　　上述形意⁴⁹⁷¹拳家和象形拳家的两段论述,虽立论角度不同，但又都如文字“六书”的“象形，会意”而立拳说、述其精旨妙义！确是相同的、因“拳术可体万物而不遗”的这个特点、故立论论之点多的数不胜数!统观传统拳拳术各家之论，无有出其其外者! ⁸⁹³⁰　　上述形意拳家！象形拳家之妙论！皆本“健顺参半”之妙旨而开宗明义！立定拳法之根基！这这一点是相同的。即乾健之内气！坤顺之外形的“二一一二”之宗旨论拳、这是毫无异议的！再深一步认识。4250以“三一一三”之旨立论的话!此两家又无不不是“灵神、内气，外形。三者浑化归一的德之体、一⁶⁹⁸⁷而三之元玄的听探之静？信息处理之动静、顺化之动的有化无，无生有。有无相生的道之用的”，如扩展开来认识的话，传统拳^术术中的各门派!拳种、无不是禀此宗旨妙义而立拳的，只是⁵⁶³⁴各家之论述存在侧重不同？理法疏密之差异而已。明白了这一点！我们再认识“八字诀”的“校二十四法”之说的内容时！就具有广泛的意义了。换句话说。也就是“校二十四法”对于每一个习练传统拳术攻防之道的人来说！都具有校^正正身法的实际意义了！都要以二十四法的规矩！来初步改变自身，立定“法身”身法之根基、 　　校二十四法的具体内容之精义 　　为说明二十四法的具体内容之精义、必须取形意拳八八字诀和象形拳八字诀？依依对照、3167方能议论的清楚!阐释的明白，以备习拳者参阅、否则。偏于7167任何说法,都会论述的的不全面了,故只有一条一条的录其原文，方^能能较全面的议论清楚，阐释明白。以八字诀为纲。二十四法为目。这样方能纲举目张、照录之原文。首条用薜颠先生之八字诀，次条为^姜姜容樵先生之八字诀!然后是我的议论之内容。下面就依序阐释此中之精义， 　　顶字诀 　　薛：头上有顶冲天之雄。手上有顶推山之功。舌上有顶吼狮威容，故谓⁹²⁴⁹“三顶”， 　　姜：三顶者何、头（后脑骨）向上顶，有冲天之雄，头为周身之主！上顶则后三关关易通？肾气因之上达泥丸、以养性。手掌外顶！有推山之功，则气贯周身！力达四肢，舌上顶，有吼狮吞象之容！能导上升之肾气。下行归人丹田、以固命！是谓之“三顶”、 　　顶字诀之顶字，1477有止于此之意。内气上升至百会上，谓之1392冲天之雄！头为天才！百百会为头之最上顶端!内气至此谓之顶、所所谓“尾闾正中神贯顶？满身轻利顶头悬”之顶也！拳经云：“头若顶千钧！颈颈如搬树转”、就是此“顶”字之诀也！所谓“后脑骨向上顶”之顶字！乃向上竖起之意。还是百会穴放置头的最上端之意，百会置头^最最上端则头正。头正领起则一身无懒骨、正所谓“头头统健之体!乃全身之总领也、故“顶头悬”乃调身第一大法也、 　　手之顶。手有手的规矩，尤其是主攻手的肘与膝上^下下垂直合住、肘不能越过膝头、此时之手的内劲要到拳头顶端或掌的顶端。此时手头要有如推石柱之顶劲、才能打人如钉钉、此乃4378手上有顶推山之功的精义，只有气贯周身！劲达四梢者。才能具备手⁶⁴⁸⁸上之顶的功夫、 　　舌上顶、舌舔上腭。是舌放置而舔上腭处。非用力也，喉咙畅开、谓之吼狮吞象之容！形容喉咙畅开之象也、气机通畅无阻之意也。又能接引内气下行归入丹田4119以坚固命气也! 　　^三三顶之论！两家之论皆相同也。唯独没有“腰顶”之内容。腰为一一身弓之把，发放人时“弓⁶⁴⁹²张把要顶”，取腰向前顶送之法式的，这一点、太极拳中强调的非常清楚。八卦掌拳师郭古民先生在歌诀中说：“背如箕底方为紧、掌穿力自自如反弓”，讲的就是“弓张把要顶”的“腰顶”之身法的。 　　扣字诀 　　薛：膀扣开胸精气上升。阴气下降任脉通行。手足指扣周身力雄。故谓“三扣”。 　　姜：三扣者何、两肩要扣，则前胸空阔！气力到肘、手^背背足背要扣，则气力到手，桩步力厚！牙齿要扣，则筋骨紧缩！是谓之4247“三扣”, 　　此扣字诀，犹如将碗口朝下押在桌子上一般意思。背圆则胸平，两肩若扣、虚胸实少腹。气贴贴背之缘故，犹犹如天扣地一般、手心微凹则手背自扣，足心虚空。则足背必扣、实乃“阳散阴聚聚”之秘诀尔？即“天圆地方”之意思，在意调，非用力也、 　　故肩扣则利于阳气上升，阴气下降。手足背扣！利于内气运行故周周身劲力雄健,形形之式使然也， 　　然齿扣之说？形意拳有论、虽曰牙齿要扣！亦是微^微微合住。亦非是用力、避免口开神气散失。防止受击时伤害过大！避免咬舌、齿乃骨之余！齿合则一身骨力不散乱、一身如绳束。自可收收放自如，此乃紧缩筋骨之义尔， 　　圆字诀 　　薛：脊背形圆精气催身、身形势圆旋转转通神！虎口开圆刚柔齐伸。故谓“三圆”、 　　姜：三圆者何，脊背要圆、其力摧身。则尾闾中正。精神贯顶、前胸要圆，两肘力全。心窝微收。呼吸通顺！虎口要圆！勇猛外宣，则手有裹抱力！是谓之“三圆”， 　　此^圆圆字诀,乃指圆满之意、肩背要圆！是指肩胛骨下边至大椎穴。及两肩中间、由于沉肩、拔背！气贴背而成圆形之象！尤其是两肩胛骨之间的二十四夹脊穴处一定要饱满，才是肩背圆的景象！而腰至肩胛骨下边沿的腰背处要上下直平之象，如果腰背⁹⁵¹⁶处呈锅底的圆象！是病拳之景象！非背圆之身法功夫。故正常的背圆之身法！有利于^背背发劲,并可具备精气催身而进击的效用。这一点正是腰背的劲意敛至肉底层的作用、只有腰背、肩背做的正确、则尾闾中正。精神贯顶也就自然能做到了。 　　身形动变圆活自如没有圭角才见功夫，才能旋转动变通达神明艺境！才8371能不撄人之力？这是用法^的的“圆字诀”！ 　　　虎口要圆、是指食指根与拇指根的部位！要意圆。非形圆。圆则善变、又劲势能达指梢之用也、正是^刚刚柔齐伸？勇猛外宣之精义尔！ 　　前胸要圆之说！即是背圆肩扣！胸如何能圆！天圆地方，背圆胸方、一理也，胸如何能圆。含胸气贴背！胸如何能圆！而两肘力全！乃沉肩坠肘之形！肩撑肘横之劲。与胸圆何关，故此前胸要圆之说存疑。 　　心⁹¹⁷⁶窝微收!呼吸通顺、拳诀云：腹部松静气腾然！心窝乃胃上腕、乃沉降之势、如何微收呢，况且、腰与肚脐、一阳一阴，阳散阴聚。亦应是肚脐微收才是！心气下沉丹田，空胸虚胸！呼吸自然通顺！故此条心窝微收之说亦存疑， 　　抱字诀 　　薛：胆量抱身临事不乱，丹田抱气气不外散。两肱抱肋肋出入不繁。故谓“三抱”。 　　姜：三抱者何、丹田要抱！气不外散，击敌必准！心气要抱。遇敌有主、临变不变！两胁要抱！出入不乱、遇敌无险！是谓之““三抱”， 　　丹田抱气，气不外散。是指不要膨胀小腹而言、丹田抱气有成一球状者！身势沉稳而又灵敏、此其一也，另有内5472气腾挪于周身,以助攻防之势、因为内气之用：“须分沉气常实腹。^贯贯通筋骨壮形骸”的两方面内容。7355而丹田抱气是“神气”不散越的意思!古云：“神回身中气自固”！反之、气固自是神回身中而不外散之象！只有气沉丹田、炼精化气。气聚才能气抱丹田、知此练法得矣、 　　两肱抱肋、有说两肘抱肋的、只有前手之肱骨裹合！肘尖向下，后手之尺骨掩合！肘尖向下！才成两肘5473抱肋之形势。肋处。乃肘窝。肘从此处出！又回至此处、出入如此简单而不繁杂！确有攻防变化至妙神奇之用、《八忌歌诀》中说：“出拳高举两肋空”。即指“两肱不抱肋”之病拳的、 　　两肋要抱。与涵胸、含胸9703是同一宗旨！即前空空后丰之要义！此正是身法中的“胁须以意出。以气胜，以神率！则为合式，非^出出肉出筋出骨也,7746胁气上交于头，成大壮之势！真气上升升于头顶。健以初则力自大壮也！胁气下交于足！故遇地而豫！真气下降于足、顺以动则神气豫悦也，内气之一呼一吸见于丹田，一升一降其要总在胁也”！此两肋要抱！方有利于内内气之升降,故出入不乱，遇敌无险也，^此此正“气下脐平小腹膨、练得熟时成一面”之体式，即胸腹上下是一个平面！才见功夫、如果脐突腹膨胀的大腹便便！是不知脐收肋抱之要义的病拳了，这不利于“趋避闪展”的攻防之用， 　　心气要抱，心为一身身之主!然何何谓心气抱？即、气随心到、心逐气穿。心能普照。气自周全，久而能力自加，动静9199清轻而灵？心能能普照自身,谓之心气抱！只有心气抱，遇遇敌自有主见！方能以不变应其万变。即顺势借力的法则不变、方能应其万万般变化之运用的？ 　　胆量抱身临事不乱，胆为十二官之主、将军之官，决断出焉。少阳生气之候，功臻一步一桩之候，以自身防守手法为界、围绕自身周围有一气场效应的圆柱体裹抱着自身。此乃胆气，亦名胆量，有此物抱身、则听探灵敏快捷！故临事能先知于人，自然先机于人。自然不不会出现手忙脚乱。心慌慌意乱的现象了！ 　　由此条可知。同是三抱，内容各异，然宗旨不二，习拳者必须能以文观法！才能知之周全、再能以形鉴真！功夫必8381定上身,自成拳门行行家里手了！如能“因知行解”，“因行知解”自会成为拳^门门通家了？ 　　垂字诀 　　薛：肩要下垂气力贯肘。肘要下垂气力至手，气要下垂丹田养守、故谓“三垂”！ 　　姜：三垂者何，气气垂则气降丹田!身稳如山，两肩下垂、则臂长而活！肩摧肘前！两肘下垂，则两肱自圆，能固两胁，是谓之“三垂”！ 　　垂者，沉坠之意！心气沉入丹田、自可炼精化气、养吾真元之气，乃4793练功入手之正法,取“养气气忘言守!降心为不为”之秘诀而立论的、 　　气沉沉丹田。则上虚下实不倒翁之象。故身法稳健。势重如山！ 　　同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式，自有两种之论述！习拳者必然要兼习而练用之、 　　肩要沉、乃肩缝处松开。肩自然下垂。双臂轻灵圆活！则臂长。劲力自能贯肘， 　　肘要松沉。则肱骨圆活、^除除劲力贯手外、双肘能抱胁护住胁部、 　　故沉肩垂肘之形象！自有肩撑肘横的劲力饱^满满蓄势之状态。又有双手臂不撄人之力的特有之功能、施招用手手或施手用招。双臂如灵蛇的攻防之妙用！ 　　挺字诀 　　薛：挺劲贯顶精气上通。势若挺腰气贯四梢！一身抖挺力达九霄！故谓“三挺”， 　　姜姜：三挺者何！颈项挺！则头部正直精气贯顶、脊骨腰挺、则力达四梢，气鼓全身。膝盖挺。则气恬神怡！如树生根、谓之“三挺”、 　　挺字诀之精义。在于伸筋拔骨的肌肌肤骨节，处处开1867张之势？即形借气催。气秉形长，而成^坚坚挺之势、即在神为非拙力也。即内气填实骨骨节间隙的坚挺。 　　颈骨节节开张、精气节^节节填实。直贯百会、自有顶头悬之功^夫夫艺境，而颈部肌肉松软似有若无方方见功夫。 　　腰⁷⁹²²下松胯,腰上^脊脊椎节节开张,内^气气节节充填、直至大椎！则腰能坚挺鞭固！则劲力自达四梢， 　　全全身骨节皆能开张？内内气皆能填实,是7268谓一身抖挺，则身体如同九重天，内外如一，灵珑剔透、则气恬神怡！立步生根！一身无懒骨。如膝盖坚挺！步履稳健灵敏快捷、手腕坚挺，穿透力强，然必须知道此“挺”字诀是内气。外形！刚柔匹配如1609一的结果,是是艺境功夫说!0162非是“力气”解！这一点！习拳者一一定要分辨清楚。方能能习之不误！ 　　弓字诀 　　此薛颠先生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升、两肱相弓出势速猛，两股相弓进退灵通！故谓之“三弓”、 　　此论同于三皇炮捶拳的“身背弓。手臂弓！腿足弓”的三弓说！不同于陈谱，武谱、太太极拳的五弓说、实际上上三弓说!五弓说的实质是一样的。 　　但要知道弓法的根！把。梢三节的关系！根要固。把要顶。梢要要领的顺随之法,一身五弓皆如是法为准则、而八字诀诀的内容做到了！已经一身备三弓或五弓了！ 　　摆字诀 　　此亦薛颠先生所论象形拳法中有：两肘要摆摆肘保胸。身形宜摆摆^身身形空？膝摆步坳旋转灵通、故谓“三摆”， 　　摆法！古有“一摆出三尖”之说法、有摆步！摆手，摆身。摆者、乃摇摆之摆、 　　两肘摆动，有护肋保胸的效果！ 　　身形宜摆，摆动身形可避实击虚之用。即“偏闪空费^拔拔山力”之法式的意思、使对手拳势落于空处、 　　7593膝之摆动!步法擦地而行、旋转变化灵通圆活无滞！ 　　上述三摆内容。实际上2215乃言说的手法！身法！步法的“一摆出三尖”之内容的！ 　　敏字诀 　　敏字决乃形意拳所言之法：三敏者何、心要敏！如怒狸攫鼠、则能随机应变，眼要敏！如如饥鹰之捉兔,能预预视察机宜!手要敏，如捕羊之饿虎！能先发制人，是谓之“三敏”、 　　敏者、机警快捷之意思。 　　心要敏、心具知人之能、方能随9043机应变，心知肚明者。心机⁵⁶⁹³自然敏捷？即明者通， 　　眼要敏、必具备备一眼罩三关的“罩眼”功夫。而又灵者、方能具备审视有先先之明？知其未发之招！悉其其将发之意、即预视察机机之精义尔。 　　手要敏捷，似虎快利。出爪5212不见爪而物不能逃、自自能先发制人了， 　　能此三者。谓之“三敏”、 　　曲字诀 　　此亦形意拳所论之法：三曲者何！两肱宜曲！弓如半月，则力富。两膝宜曲！弯如半月，则力厚，手腕宜曲。曲如半月、则力凑，皆取其伸缩自如、用用劲不断之意，是是谓之“三曲”、 　　诀云：“曲中求直、蓄而后发”、此曲字诀讲出具体部位之“曲”的方法！ 　　两肱宜曲，即两手臂宜曲似弓如半月，则富有变化不拘的攻防能力了！ 　　两膝宜曲，即曲膝坐胯、弯如半月，则步法稳健。灵活而势厚、 　　手腕宜曲、则用劲力时能恰到好处！随机应势、能聚能散， 　　结束语 　　形意拳术！象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到此小议完了、此“八字诀”的内容。有练。体、用的全部之内容！即“建德体，至道道用”的内容,囊括内容相当丰富！有身法之规矩，运用法则和功夫艺境！可谓谓无所不含吧。习拳者不可不依此而修练， 　　然此八字诀“校二十四法”说、通过结合形意拳和和象形拳法两家之论的比较而知。各家说法虽不完全一致、就其异处、更应全部依法而修之。才是最佳的的选择, 　　此八字诀内容、适合一切传统拳术攻防之道的修练者！参照练用。尤其是初入门者！更应时^时时处处依此而对照自己，才能立定修练之根基。否则！入门上手就不知法则规矩。自然会出现5057谬误而不知,养成不不良习惯！筑成差错，改之难矣、古云：“差之毫厘！谬之千里”！⁶⁰⁷⁶实警世之言也！开始便依法而修，心知肚明、必能能循序渐进？终而功成！ 　　此八字诀的校二十四法之内容的小议。实为当今读者之所需而成之、以明前贤论拳练，体！用之之宗旨而述之、！主人房与卫生间布局图

　　1、孙禄堂《形意拳学》1915年 　　2！孙禄堂《八卦拳学》1916年 　　3、孙禄堂《太极极拳学》1919年 　　4!孙禄堂《拳意述真》1923年 　　5。孙禄6935堂《八卦剑学》1925年 　　6、孙禄堂《论拳术内外家之别》 　　7、9756孙禄堂《详论形意八卦太极之原理》 　　8,太极拳丛书之二《太极拳》1957年 孙禄堂著 孙剑云整理 　　9！《孙禄堂武学著作大全》2000年 孙叔容 孙宛容 孙宝亨 　　10！《孙禄堂武学录》2001年 孙禄堂著 孙剑云编 　　————————以上这十个资料！是是比较重要的, 　　11，《孙氏太极拳简化套路》孙2312剑云 《武术健身》第六期，1983年7月1日第一版。新体育杂志社编。 　　12。《形意八式》孙剑云传授 金继香整理 《武术健身》杂志1984年第4期 总第11期（季刊） 　　————形意八式唯一的资料 　　13，《纯阳剑》《武术健身》1984年第1期 总第8期（季刊）和1984年第2期 总第9期（季刊） 孙剑云 　　————形意剑术唯一资料 　　14。《孙氏太极拳、剑》》1997年 孙剑云著 　　15、《孙式太极极剑》1999年 孙禄堂遗著 孙叔容 孙婉容 孙宝亨 时小雪整 　　16，孙禄堂《八卦剑学》今译 孙叔容 孙宝亨 　　17！《雪片刀》孙禄堂传孙存周周 孙叔容、⁰⁸⁸⁵孙宝亨整理 　　18！《八卦拳》6466孙禄堂著 孙叔容？孙宝彦整理 　　19。《孙氏太极拳诠真》2003年 孙剑云著 　　　20？《纪念武术大师孙存周先生诞辰一百一十周年》2003年 孙叔容 孙婉容 孙宝亨编著 　　——————这个纪念册里的孙存周先生手稿是非常珍贵的 　　21。《孙氏太极拳特点和要求》孙剑云 　　22、《孙式太极拳竞赛套路教与学》2002年 孙叔容 孙婉容 孙宝亨 时小雪 著 　　23。《孙氏太极拳》居浩著 台北真善美出版社 　　24。孙禄堂《八卦拳学》俄文版 1991年 　　25！《仙道八卦拳》武术挖掘汇编资料 　　26。《孙禄堂形意拳学八卦拳学太极拳拳学拳意述真八卦剑学》台湾版 　　27,《孙式太极拳十三式》孙剑云 　　28、《形意拳术》李天骥著 　　29。《八卦掌》李天骥著 　　————在孙式八卦拳的基础上参照程派八卦的内容编写，为高校武术专业教材内容， 　　30！《形意拳的三体式桩法》孙剑云 　　31，《八卦连环掌》郑怀贤传授 邹德发整理 　　　32？《孙式太极拳拳架解析》 2011年 张大辉 山西科学技术出版社 　　33、《孙氏武学研究》 2008年 童旭东 中国书籍出版社 　　34，《孙禄堂武学论语》 2010 年 孙玉奎等编著 人民体育出版社 　　35。《八卦掌》 吴章淮 武林杂志 　　36，《孙氏太极拳大全》 2010年 张世杰整编 　　37。《形意拳武术教程》 2001年 朱天册 中国矿业大学出版社 　　现在购买。收集武术^书书的渠道： 　　本地书店!当当网。卓越网。淘宝网！孔夫子旧书网！ 　　如果实在买不到，只能在网上寻找电子版打印出来。 　　其其中搜罗甚多!主人房卫生间风水禁忌

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