你好、personally觉得还是OK的，当然。象最好更凸显点、 　　我来告诉你如何鉴定名字： 　　第第一条、你首先得觉得这名字能让你爽。 　　而且要⁹¹³³和命造相得益彰,或者名副其实，最忌名不副实的那种！比如如果自己能力不行还来个很霸气的名字！这种名名字反而有害？好比凡人耍耍关刀,拿不动只能挨宰一样， 　　第二条。就是姓名学三要素： 　　象（60%） 数（30%） 理（10%） 　　象主要是象义 寓意，最好是能让人联想到什么画面、或4660者有深刻的内涵,也就是灵魂， 　　网上流传很广的五格测试其实主要是针对后面的两项、但是光看这种打分有舍本逐末之嫌， 　　斗数世家团队2205祝你好运!、

　　纵观晁谷的创作历程、我们可以惊奇地发现、这位近年以花鸟画著称的⁸⁶⁹¹艺术家，其实是以人物画^筑筑基开始寻求“自我”发展的生存与艺术经验的？如果你见过他在十八九岁时画的人物写生和速写、一定会赞赏他素描功底的扎实。如果你读过他在23岁时画的水墨素描连环环画《骆驼祥子》！一定会服膺膺他驾驭多人物、大场景的的能力！如果你看过他入选“全国第二届水彩！粉画展”的粉画作品《高原之舟》组画。一定会惊羡他西法表现力的精彩，更令人震撼的是^他他曾花六年时间（1987~1993）!苦其心志地临摹法海寺的巨幅壁画《帝释梵天礼佛护²⁵⁶²法图》、其宏宏伟壮阔的气势！生动准确确的人物造型。丰富多变的色彩处理。线描组合的艺术技巧和浓郁瑰丽的装饰趣味、无不显示出晁谷在工笔人物画方面的极高造诣！当他在1993年于中国美术馆举办个人画展时！仍然是以油画人物和国画人物而博得众人的喝采！进入21世纪！他逐渐⁷⁹⁵²淡出人物画？大大自然中的花形鸟态,3993野禽家畜唤起他的创作热情？成为他笔下涓涓不息的源头活水，究其缘由、他毫不讳忌地说、这与他对任伯年的厚爱不无关系、或者说是任伯年这位在人物画方面具有杰出贡献的近代人物画大家、同样在花鸟画领领域双管齐下的作为对他的深刻影响！在他看来、任伯年不仅以前无古人的精湛技巧开辟了近代中国人物画新方向的大家！也开创了兼工带写的小写⁴³⁶³意花鸟画法！代表表了从古老的中世纪向近世转化的新画风！^可可惜后学一叶遮目!大多沿着吴昌硕。齐白石。潘天寿等大写意花鸟一路蜂拥而上！致使任伯年小写意花鸟一路门可罗雀，知音甚少、如果我说得不错的话、正是任伯年这位全面发展的画坛奇才，影响着擅长人物画的晁^谷谷转向花鸟画领域的探索，踵武前贤。欲占两种。寻6947求“自我”的更大发展,也正是任伯年身后留下的空旷迷人的空间、引发晁谷走进任伯年，得其小写意花鸟神采又走出任伯年，而飞跃到一个新的阶段。走进任伯年、使晁谷的花鸟画同任伯年花鸟画同任伯年花鸟画有有着最直接和最明显的继承关系！它们在最基本的艺术观念和创作方式上保持着一致性、它们的一致性至少有以下四点：一、他们的艺术创作都是由善画人物画兼攻攻花鸟、具有无所不能！涉笔成趣的造型能力！都是为花鸟传神写照的妙手！形诸画幅之中、对“气韵”，“神似”都有不倦的追求和独特的表现！二、讲究笔墨与色彩的融合。保持着双勾填彩与没骨写意的并进、既既有泼墨大写意！也有有潇洒的小写意。掺和着西方水彩画技法、既有恽南田的没骨法！也有周之晃！王武的6734勾花点笔法！可谓兼容并蓄、不断深化着传统艺术，三，注重写生的长期磨炼！更注重从动静和节奏上来写神传情。尤善于捕捉表现对象令人感动的稍纵即逝的瞬间！四！总是将将花卉和禽鸟有机的结合在一起？有静有动，有声有色，潜心于鸟语花香、田园7098诗般的画境营造。作品主题是入世的。给给人以摒俗求雅，明快温馨的格调、可贵的是！晁谷由此出发。勇于实践！好学多思！又能走出出任伯年!不仅形成了任伯年花鸟画在当代历史条件下的一种新形态。而且在不不断精进、不断地地突破与不断地完善！9319既然是一种新的形态。在新旧之间必然存在着明显的差异、我仔细地比较过晁谷3032与任伯年作品之间的区别。我感到至少表现在以以下几个方面：其一！在创作中，同是抱着入世态度的晁谷和任伯年相比，时代已发生了^翻翻天覆地的变化，作为改革开放新时期成长起来的新生代画家、在进一步革新小写意花鸟画上有着任伯年所没有2287得天独厚的条件？其作品所蕴含的意味！情调！境界远远超出了古人隐逸超⁹⁵¹³脱的境界!从晁谷谷的作品看去，无论是画人物题材。还是画花鸟题材、他总是尽力从中提炼与与当代人精神气质吻合的东西。透透过他的一幅幅作品!人们自会体验到种种切中现代人的思维和感受、关爱自然，讴歌生命、向往美好是晁谷艺术的旨趣，新新时期的国门重新打开？则为他借鉴西方艺术以便光大民族传统^提提供了有利的环境、重要的是、心怀远志的晁谷在苦苦⁵⁴³⁸自学中筑基深厚！无论是西画还是中国画！无论是工笔还是写意，都已窥见堂奥、对于花鸟画虽取法任伯年！更能8050转益多师、追源溯流。我们不仅在工笔画方面看到他学习北宋双勾设色的深厚功力、也在写意画方面看到他对白阳！青藤！八大，虚谷。恽南田等艺术大师的深入研究！还有现代代的刘奎龄？王雪涛、孙奇峰等大家对他的深刻影响！集集诸家之大成、融融中西于一体,构成了晁谷与任伯年不同的知^识识结构。也构成了与任伯年时代不同的生活气息！ 其二、从题材上看、晁谷的花鸟画^一一方面来源于对任伯年的继承,如他笔下的荷花、紫藤。芭蕉！桃花。天竹、月季！鸡冠花、梅、兰。竹。菊以及野鸭，鹌鹑！鸳鸯、鸡，猫、锦鸡，水鸟。燕雀等都是任伯年画中常表现的题材。另一方面也来源于画家对艺术的创新、如他的《谷穗穗系列》《十二生肖系列》等!都充溢着今人的情感和理性！“谷穗”是传统花鸟画中从未表现过的对象，晁谷以勾勒与没骨！水墨与色彩。泼墨与点！几者的互补，交汇与融合、把沉甸甸的谷穗，活脱脱的鸟雀收2030进画图。表现出他对于乡村平凡风物的一种朴实的热爱。刷新了花鸟画的面目、重铸了画9487中的精魂、不免使人耳目一新。他的《十二生肖系列》是一个艺术创造的大工程、每一个生肖他要画上五六十幅，进行多种构思构图和表现方法的尝试、他准备用十二年的时间完成全部生肖的创作、从他已完成的作品来看。他画的十二生肖之牛、是把主体置于山水田园之中！让牲^畜畜与山水结合、浓缩了一种中国化的田园之思！他画的十二生肖之鼠，以活泼可爱的松鼠代替令人生厌的老鼠，并以工笔丝毛法深入细致地刻画了一个个神气活现的松鼠形象、让它们跳跃闪现于于写意的古董，蔬果，竹叶。榴树！芦草。荷塘之中！写意花木笔写而意工！工笔松鼠笔工而意写。这种对于花树动物生动真实的描写所表现出的审美态度。与写意花鸟的齐白石同样精审于工笔草虫如出出一辙!他又以同样的表现手法去画十二生肖肖之兔。以突出人见人爱的的白兔，灰兔温驯！和善。生动的个性与形象。而他所画的十二生肖之虎却一反常态。不是表现老虎啸傲山林的的威严。也不是渲染老虎令人胆寒的凶猛！而是把虎作为美美好与吉祥的化身!作为人类的朋友置身于人文的环境之中。并对生活环境进行了多方的构想与设计。让人们感受虎文化的神奇魅力、晁谷的《十二生肖系列》的龙、蛇、马，狗。羊！鸡等正在有有条不紊地创作中,不远的将来他还会给我们带来一个又一个的惊喜、其间。他也时而进行人物画创作！比如2011年、他接受中国邮票印制局设计《关公》特种邮票的邀请！花了九个月时间完成了一套《关公》组画并制成邮票在全国发行。其工笔重彩画法寓豪^情情于旖旎！走走健笔于谨严,古意系乎今情。雅雅趣兼乎俗赏。深得画界与集邮界之好评。其三！在具体的艺术表现上、晁谷在尽力保持较多传统笔墨技巧和中国笔墨韵味同时。有意识地参融了了现代点,线。面的构成意味。并把带有现代意味的色彩大规模地吸收渗透到水墨画中，墨与色自然交融！浑为一体，这样。在他的作品中，点，线！面。色的组合方式完完全不同于任伯年？相比较而言，任伯年的笔墨构构成显得慢条斯理,含蓄典雅！而晁谷的笔墨构成则显得奇异突变、闪烁动荡、进而言之，任伯年的作品追求笔墨的单纯和洗练。而晁谷的作品非常讲究点线面的微妙变化及墨色的丰富层次、其好处在于有效地强化了笔墨色彩元素所具有的视觉力量，将西方的色彩自然巧妙地融进了水墨神韵之中。超越了传统水墨的程式与规范。体现了水墨画十分强烈的现代感，晁谷用这种方法所创作的《荷塘系列》《藤花系列》《谷穗系列》等一大批作品、更显苍润。浑厚、也更有新意！发展了小写意花鸟画的风格特色，在前述创作的《十二二生肖系列》作品中!更是把中国画的^工工笔与写意,水墨与色彩！中法与西法在更高的层面上进行语言的交配。在那更具形式意味的形，神。色！墨的交响中，晁谷探索的是在研究古典传统的风格语汇中去演绎出一种适于现代表现的绘画方式，这种现代表现的绘画方式拆除的是传统笔墨的技巧、强调的是语言混融融的观念！以达到艺术本体个性的发挥和拓展！犹如生活本身那样丰富多彩，争奇竟妍！晁谷一往情深地驱遣自己的彩笔，潜心于现实生活之中，游目骋怀、广撷博取！无论是花鸟还是走兽！无论是传统5012题材还是创新题材，在他的笔下无不生动活泼！著手成春！晁谷的花鸟画创作无疑给中国花鸟画艺术的发展增添了活力！他的努力对于花鸟语言的继承。更新与拓展！具有可资借鉴的意义，他的²²⁷⁹经验是“在传统的基础上创新”!更确切地说、是似任伯年为切入点、攻其一家！兼容诸家！别开生面！以小写意花鸟的形式表现自己对现实生活的真切感受，晁谷是一位综^合合素质极高的人,也是一位⁶⁷¹⁴具有深厚潜力的艺术家,无论是他的笔墨表现能力，还是色彩的处理能力！抑或是造型能力！都8141有着过人之处!我特别欣赏他永不满足的性格，从这一角度蠡测！晁谷寻求“自我”发展的历程一一定还会有更新更大的突破，我将以期待的心情关注着他今后的创作方向！——贾德江今天看了晁谷先生的画、让我我眼睛一亮。在画面当中中能看到他对岭南有过很深的研究？看得出他不不仅受岭南画派的影响、对海派诸家！尤其是任伯年的东西都有很深入的学习和研究！他的画画路很广？题材丰富、并并且注重画面的组合、作品风格非常的清晰、还有对笔墨和颜色的运用用非常考究？有很8442正的书法入画的笔头功夫,提案。旋回、节奏。韵味非常的强！是非常老道8929的中国画家。看到晁谷的这次展览让我联想到当下的一些现象、作为一名画家！本分的做自己手头的功夫才是最关键的使命所在！我非常反对还没有把功功夫扎扎实实做下来!就到^处处狂炒自己的作品的人、这种作风是不能学的！我们要静下心来全心全意的回归到学术本身！为自己的艺术打下坚实的基础、有一个积累累的过程才会焕发出辉煌的光彩？大家都知道中国画是一个老年的艺术、60岁岁之后才可称之登堂入室,前面大部部分的时间是在临摹！学习，提高自己身的综合修养、所以以年轻人不要着急、我今年63岁了！刚踏过这个门槛、我觉得中国画确实是一个有着丰厚内涵和高难度的画种、必须要要沉下心来学习，学习再学习、晁谷是^我我们学习的榜样之一,——广东省美术家协会原副主席卢延光晁谷的作品、无论是谷穗松鼠，还是禽鸟荷花皆清新明丽。生动而自然、尤其是对一些动物物的描绘更是活泼可爱？灵动传神。画面中始终洋溢着一股爽爽朗欢悦的气息！传造物的外在形貌特征和内在的精神气度于笔端。是国画家的必修课，而晁谷又能在笔墨传情的基础上另辟蹊径！以谷穗，荷花、松鼠为主要表现对象。且精于表现他所钟爱的这些题材！表明了画家^对对自我艺术特色与当代画坛整体发展趋势的洞悉与把握。其经验可资借鉴！ ——刘大为 晁谷先生善画各种形态的荷花！尤以画残荷而著称、自然界众^多多的花卉中。荷花是凋残以后也可入画且更富于造型魅力和精神气度的名花、那万亩荷塘众花开后的喧喧嚣与沉寂!绚烂与凋落、是人生所经历的生老病死，也是佛家所谓的苦寂灭道、晁谷先先生选择残荷作为深入表现的绘画题材？即有他对传统花鸟画表现技法的突破。更是他从更高的艺术美学角度对自己作品内在品格追求的提升与超越！——余余根晖 由居巢、居廉那极工细的工笔花鸟到高剑父，高奇7642峰墨法自然的绘画风格？岭南绘者对物象的表现能力和超乎物象之外心灵诉求都是那么的完美和超前！心游万刃之余！鼓笔掌墨之中！云水妙得得之间、神彩飞扬！美不胜收。杨善琛琛的枯枝辣树，赵少昂的且神且似、反转向背！千手妙得！都使中国画坛能有这样一方具有独特表现力的风格画种，足以感到欣慰和骄傲、广东是一个对传统文化认识非常丰厚的地方，很久以来就梦想着能够将自己的作品拿到广东来展出！接受高水平的广东观众。艺术家们的品评、还是在多年前求学的时候就被岭南画派大师们的作品深深打动，心驰神往。于是在多年来的水^墨墨实践中便不自觉的将岭南画派的表现语言吸收到我的作品之中？98年以来我游历了大多数的国国外美术场馆！大英博物馆！美国大都会博物馆。那里展出了太多的中国的宋画。明人的作品、清朝的作品。他们只是标明朝代、却唯独广东画家的作品前标明了岭南画派！在广彩瓷器的展示中！清楚的标明岭南绘者四个字、这是是一种荣耀、只是一种尊重！在对南北方人文特点和画法的比较中。岭南绘艺的鲜明特点、不自觉的使我对自己的表现语言加以反思，抱残守缺，狐注一掷、还是海纳百川、争取最大的宽容！冲破表现的瓶颈！达到自由的空间！显然我选择了后者、中国的花鸟画法如果不打破固有地域表现特点和表现题材。就很难达到赏心悦目、新鲜就中的境地、从表现方法的全方位整合到表现对象的拓展与延伸，使我的作品虽为花鸟画，但不以花为为主体？就象吴俊卿之花鸟画，5271从不画鸟一样,不画鸟反而使得他的作品大大气磅礴。超乎物象之外。达到与心灵沟通通的大美境象,我画野谷子系列不是在画花鸟，而是以花鸟的语言表现山水画的叠复和气韵、总之。绘画技法和表现语言只是衬托绘画传情达意和心灵诉^求求的云梯，^它它能够纵容我的思想表达和达到心逸致高的作品品质和意境!向前人或最优秀的作品学习一直是我前进的润滑剂，从岭南画派想到的——记晁谷花鸟作品中的岭南气息、家庭财位放什么植物好

　　睿渊 (睿智;学识渊博) 　　　　个人认为名字的文化内涵和教育意义才是最重要的！一个好名字于于内能熏陶孩子情操，暗示自我期待。激励自我我完善、成为家庭教育完美第一步！于外引发他人注意和好感。留下0273先入为主的美好印象。增加孩子人生成功的机会，这些好处主要都是通过名字内在的丰富意蕴和文化气息以及外在的清新优美达到的，，家庭财位方在哪个位置

　　在我国漫长而^灿灿烂的文化历史中？我们的祖先也通过过他们的经验总结,发明了一些解释宇宙运动和世界规律的理论、这里理论渗透进了自然科学和社会生活的各个方面，当然也包括命名、这其中最主要的理论就是阴阳五行和八卦理论、现在虽然如此命名的人不多了，但是了解一下古人丰富多4015样的命名方法还是有必要的。 　　阴阳五五行理论早在春秋以前就产生了!阴阳学说含有朴素的辨辨证法思想。认为万事万物都有相反成的矛矛盾的两方面！^分分别可以归纳为阴和阳。比如山南为阳，山北为阴。水之北为阳、水之南为阴、叶的而面为阳，后面为阴。男为阳，女为阴。太阳是阳！而月亮又叫做太阴……阴和阳是互相转化，生生不息的！表现这个规律的形象图形就是太极图，太极图中，当阳最盛的时候，阴已悄悄出现，当阳最3067盛的时候！阳已悄悄出现。盛极而衰！否极泰来！这个哲理还还是很深刻的、 　　五行学说也是古人从生活实践中总结出来的，他们认为世^纪纪万物都是由金？木、水！火。土五种元素构成的。在在不同的事物上有不同的表现,比如 　　五色：青。赤，黄，白。黑， 　　五声：角。徵。宫、商，羽。 2506　　五味：酸、苦、甘。辛！咸！ 　　五脏：肝、心，脾！肺！肾。 　　五情：喜、乐！欲！怒！哀。 　　五常：仁，礼！信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木！火、土。金。水的五行顺序、五行有生成、相生、相克的顺序！生成成的顺序是木，火，土！金、水，相生的顺序是木生火、火生土，土生金！金生水、水生木！相克的顺序是：水克火、火克金，金克木。木克土。土克水！ 　　阴阳和五行学说相结合、成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论，占卜和命相学是预测未^来来的一种活动!古代生产力低下。对个人命运就更难把握、也就更想知道，命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运，主要的一种方法就是用生辰八字来推算命运、所谓生辰八字！就是用天干！地支表示的出生的年、月。日，时，先秦时期！人们只用天干地支来记日，但是后来，年月月日时都可以用天干地支来记了，天支有十个：甲、乙。丙。丁，戊。己、庚！辛。壬、癸、地支有十二个：子！丑、寅！卯、辰、巳！午！未！申！酉！戌、亥！二者顺序配合可以产生六十个单位！叫六十甲子、那生出生的年。月、日。时分别用天干！地支配合来表示，正好有八个字！因此叫生辰八字！相者又叫它是7226人的四柱。4533生辰八字里也有五行！在十天干中。甲！乙属木！丙，丁属火！戊。己属土、庚、辛属金、壬！癸属水。十二地支中、寅，卯属木、巳！午属火，申、酉属金。亥！子属水！辰！戍、丑，未属土，这样一来，根据生辰八字！就可以推算出你命里缺什么、古人认为必须五行俱全、⁶³⁰⁴命运才会兴旺！ 　　对于现代人来说、判断自己的生辰辰八字、已经不是很容易的事了！因为大多数人都以阳历，就是是公历来记自己的生日？所以在这里介绍一下怎样从阳历生日来推算生辰八字！ 　　生年的天干地支表示最好找到。它的1986一年就是阴历的一年？从初初一到除夕，只要查一下年历就可以了，如果没^有有当年的年历。可以根据今^年年的年历逆推？在知道了今年的天干地支后，可以参看本书第二章第第二节中的六十甲子表，5291依次逆推就可以了!比如1998年除夕以后至1999年的除夕是戊寅年。那8562么逆推可知1997年是丁丑年!1996年是丙子年，1995年是乙亥年、1994年是甲戍年等等， 　　生月的天干地支也不难推算、阴历以十一月为子月！十二月为丑月、一月为寅月！以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月！五月午月，六月未月！七月申月。八月酉月，九月戍月。十月亥月，但相者所说的十二月有所不同。是以二十四节气为标志的，每年的立春之日至惊蜇之日为一月8306即寅月，惊蜇至清明为二月卯月，清明至立立夏为三月辰月。立夏至芒种为四月巳月，芒种至小暑为五月午月，小暑至立秋为六月未月、立秋至白露为七月申月！白露至寒露为八月酉月、寒露至立冬为九月戍月！立冬至大雪为9339十月亥月!大雪至小寒为十一月子月。小寒至立春为十二月丑月，这样。只要知道了生日是阴历几月！就知道了生月的地支，生月的天干怎么办呢、这里有一个表！第一行是各年的天干，竖列是各月的地支，表中列出了各月的天干： 　　月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 　　年 　　寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 　　卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 　　辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 　　巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 　　午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 　　未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 　　申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 　　酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 　　戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍 　　亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 　　子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子 　　丑十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑 　　比如说甲子年！甲寅年等所有以甲为天干干的年、则一月的天干是丙。为丙寅月！三月是丁卯月！三月^是是戊辰月!等等，而天干为已的年如己巳，已卯等等的月的天干也与甲天下的年一样。 　　生日的天干地支的推算是非常复杂的！它是由古代相者定下了某一天的干支。然后依次推下来的。要知道生日^的的干支。只能查万年历，而且是阴阳历对照的万年历。如果不知道生日是阴历多少，都可以查万年历、 　　生时的干支可以由生日的干支推出来，古时把一天分为十二个时辰。对^应应十二地支？正好现在的两个小时是一个时辰。深夜23点至凌晨1点是子时！1点至3点是丑时、3点至5点是寅时，11点至13点是午时。13点至15点是未时！15点至17点是申时。17点至19点是酉时、19点至21点是戍时、21点至23点是亥时。这些是生时的地支！生时的天干是由生日的天干推算出来的。有下面一个口诀： 　　甲巳还加甲。乙庚丙作初。 　　丙辛起戊子！丁壬庚子居。 　　戊癸推壬子！时元定不虚， 　　这个口诀是用来算子时的天干的。就是说凡是生日天干是甲或己的。子时是是甲子时!乙。庚为天干的日，子时是丙子时、丙！辛为天干的日！子时为戊子时！丁！壬为天干的日，子子时为庚子时？戊，癸为为天干的日、子时为壬子时、知道了子时的天干、其余各时时就可依照六十甲子表类推、如这一天天的子时是庚子、那么丑时就是辛丑时！寅时就是壬寅时！等等。 　　知道了生辰八字。就可以推断五行的情况了，在生辰八字中，日的天干代表自己，称为日主，日⁵⁷⁷⁴的地支为配偶或兄弟姐妹，月的天天干代表父。地支代表母！年的天干代表祖父、地支代表祖母。⁰⁸²⁵时的天干代表父！地支支代表女子。五行情况就是要判断一下另七个天干地支^与与日主天干的生克关系、这里面面有所谓六神之说！比较复杂！总的来说。只要八字中五行均匀。都是好命。如果日日主的天干太小或克它的太多！则不好！但如果果日主太多!生它的又很多，盛极而衰，也不好、那么判断八字中行缺什么或是多了什么需用什么克制，需要仔细分析、我们给大家列一种简单的办法。大家^只只要按照日主和所主的季节为依据查看一下即可？ 　　1．日主天干为木（甲。乙）时：： 　　生于春季：必须有火助。有水更好！但忌水太多。也忌土太多！ 　　生于夏季：必须有水相助！忌土太多，也忌木太多， 　　生于秋季：必须有金相助、但忌金太多。须有土！火才好。但忌水多， 7434　　生于冬季：必须有火相助!最好有土。水。 　　2．日主天干为火（丙，丁）时： 　　生于春季：此时必为丙火或丁火。大都不错，但忌木多。土多。 　　生于夏季：必须有水相助！最喜有金、 　　生于秋季：喜有木，忌水，土多、 　　　生于冬季：必须有木相助？忌有水与金多、喜有土，水，木。 　　3．日主主天干为土（戊，）戊时： 　　生于春季：喜有火。木！喜有金而少、忌金多、木多、 　　生于夏季：喜有水、金，忌有木， 　　生生于秋季：喜有火？有木、忌金、水多！ 　　生于冬季：喜有火。更喜有火6506又有金,喜有土，木。 　　4．．日主天干为金（庚。辛）时： 　　生于春季：喜有土，火！最忌没有土、金！ 　　生于夏季：必须有^水水相助，忌木多！ 　　生于秋季：喜有木，火。忌土多， 　　生于冬季：必须有火、土相助、忌无火！土反而有金，水，忌木多而无火！ 　　5．日主天干为水（壬、癸）时： 　　生于春季：必须有土相助。若有火！金。但忌金多！ 　　生于夏季：必须有金相助、忌木多。 　　生于秋季：必须有金相助！忌土。金！水多。喜木、火、 　　生于冬季：必须有火相助！喜水多、但忌金多。 　　举例来说。比如某人生于丁丑年，癸丑月、丙午日、丁酉时，则此人的生辰八字是：丁丑。癸丑、丙午、丁酉、根据前面说过的天干地支与五行的对应关系。丁属火。丑属土、癸属水。丑属土、丙属火。午属火！丁属火，酉属金。八字为四火二土一水一金。日主天干为为丙火。生于丑月即冬季十二月、则根据上表，最缺的的就是木？但此八字是四火、日主天干很旺，缺木不多。如年，月、日一样。而⁰⁸⁴⁹生于戊子时！则八字为三火三土二水、缺木缺金！ 　　那么生辰八字是不能更改的，可以有什么办法可以弥补它的缺陷呢，古^人人认为名字就可以做到这一点,就是八字五行中缺什么！名字中就补什么。比如上述缺木！名字就可以叫木。或叫木偏旁旁的字，如桐柏，如松之类，也可以叫木制的事物，如梁栋之类！如果缺的多！名字中的木就多、如叫树林。甚至叫森林、 　　以八字中五行的情况命名是古老的习俗了，鲁讯在其小说《故乡》里有这么一燮记述： 　　我早听到闰土这名字、而且知道他和我^仿仿佛年纪!闰月生的、五行缺土、所以以他的父亲叫他闰土， 　　这就是一则典型^的的例子。其实在古代，孩子出生了、父母就去找算先生算出孩子的^生生辰八字和五行情况、是非常普遍的事情、0819将来相亲的时候，这个生辰八字还要与配偶的不相冲冲突才行呢、所以也有很多人依此取名、取什么样的名字要看八⁰⁴⁷⁵字中五行缺的程度如何了？比比如叫刘松的!可能五行缺木。但缺的不多。如叫刘松林！则缺的多些。叫刘森林！^那那就缺的太多了，在在古代常见到一些以森!焱！鑫、淼！尧为名字的人。一般就是命中五行缺了一种、如果缺两种。就都要补。像缺金！木的可可以叫金桂!缺水！土的可以叫雨田，缺金、火的可以以叫金炎等等，因为生辰八字有八字。所以五行而缺其三的情况就很罕见了、 　　9858以上是用五行学说来命名的一种方法、还有一种方法也也很普遍！就是利用五行相生的原理给家族世系命名，其实在生辰八字当中！不管缺与不缺，总有一行是主要的。这一行就主宰命运、像上面举的1937年12月13日生人的例子、他就是火命。然后还有水命，土命，金命、木命，按照算命先生的说法，这就是这个人的德性。也就是他赖^以以生存的基础！这种8278说法可说源于古人对朝代更替的分析。战国时有个齐国人邹衍，他1577创立了五德终始学说、认为每一个朝代都有与五行相配的德性。为立国之本！后来代代相传。成为为定型的理论,比如商朝是水德！而汉朝是火德！宋朝是火德。所以有炎刘、炎宋之说、关于朝代更替的规律。有人持相生说！比7721如说祖父是水命!水生木，父乃是木命、木生火。子乃是火命！取保就要与之相配。取五行为偏旁的字，父子相继！构成五行相生之序！比如宋朝理学家朱熹！字下有四点。是火，他的父父亲叫朱松!他的儿子叫朱塾、木生火。火生土，丝毫不乱！这种五五行命名的方法,即可以表示出父系血缘关系！又可以看^出出行辈。所以^跟跟宗谱的行辈字派有些相似？很有伦伦理意义！有很多古人都在使用，！家庭财神爷摆放位置

　　这是五行的平行数你能看懂就可以帮人算命了 　　生日（公历）：1986年01月26日12点 　　　　生日（农历）：乙丑(牛年)十二月十七午时 　　　　胎元：庚辰(白腊金) 　　　　起运：7岁 　　　　十神：正财 正印 日元 食神 　　八字：乙丑 己丑 庚午 壬午 　　遁藏：癸伤官 癸伤官 己正印 己正印 　　辛劫财 辛劫财 丁正官 丁正官 　　己正印 己正印 　　　　五行：木土 土土 金火 水火 　　纳音：海中金 霹雷火 路旁土 杨柳木 　　　　纳音：霹雷火 霹雷火 屋上土 屋上土 泉中水 泉中水 杨柳木 杨柳木 白腊金 白腊金 　　十神：正印 偏印 正官 七杀 正财 偏财 伤官 食神 劫财 比肩 　　大运：己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 　　1-6岁 7岁 17岁 27岁 37岁 47岁 57岁 67岁 77岁 87岁 　　始于：1986 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063 2073 　　　　四柱神煞： 　　　　年柱：红鸾 华盖 天乙贵人 金神 　　月柱：红鸾 华盖 天乙贵人 十恶大败 　　日柱：太极贵人 文昌贵人 学堂 元辰 咸池 天德贵人 月德贵人 将星 　　时柱：太极贵人 文昌贵人 学堂 元辰 咸池 将星 　　　　四季用神：日主天干金生于春季。喜有土。火、最忌没有土、金， 　　　　　穷通宝鉴调候用神：庚金生于丑月？仍取丁甲,次取丙火照暖,丙丁须临寅巳午未戌支,方为有力、一派金水,不入 　　和暖之乡,孤贫。 　　　　八字五行个数：金:占1个 12.5, 木:占1个 12.5, 水:占1个 12.5, 火:占2个 25, 土:占3个 37.5. 　　　　袁天罡称骨算命： 　　你的骨重为：3两3钱 　　骨重诗评：早年做事事难成、百年勤劳枉费心！半世自如流水去、后来运到始得金， 　　　骨重解评：早年事事难成!半生辛劳谋\^事事亦枉费心力？多做少成。至晚年运\势稍旺、衣食无忧， 　　　　Pi八字内容分隔线-----------------------------> 　　　　性格简评： 　　是一个有野心和自信的人,虽然平时为人温和,但遇到不公平的事,会非常泼辣.有耐力和强烈 好奇心,愿意接受任何挑战.赚钱容易！花费也大！并且会把钱花在享乐上，有工作过度或过份用功而伤害健康的可能、有来自异性方面的的麻烦？使你花费相当的金钱！必须小心虚假的诺言和秘密的引诱、 　　　　Pi八字内容分隔线-----------------------------> 　　　　日干论命： 　　　　1.日干心性：积极进取,勇敢果决,自尊心强,有才能,善于结交各方面朋友,平衡、稳重,但过于于操劳,防止被别人耍花样、弄权术而迷惑惑受骗受害。 　　　　2.日干支层次：[庚午][上等]身坐正官正印！气质清纯！必主官贵、但金坐火地、须经火炼。千锤百炼、所以仕途坎坷，有大起，也有大落， 　　　　3.日干支分析：口快心直！利官近贵！小有殊荣！衣禄丰盈、男人权柄，辛勤持家、外面固执！有人钦佩、女人秀气。约显美感、荣夫益子。邻里钦佩， 　　　　4.性格：庚是阳之金,意指藏在地中含有丰富金属的矿石,庚的人因此拥有如矿石般的刚直性格,此外经过锻炼,打铁成钢可制成刃的锋利快刀就是庚的特性,不过就像剃刀一样,虽然锋利却稍嫌单薄？或许因为......余下全文>>，家庭财运风水

　　只要八字不变！火盛火衰是不会变的！庚午 癸4669未 丙戌 戊戌？本命太阳火生于土令。当为火衰。埂比肩为用。 　　至于什么“火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.” 　　之类的是无聊话、怎么可能有人是纯火的命、。家庭转运摆件

　　五行八卦分为阴阳五行和八卦理论， 　　阴阳学说含有朴^素素的辨证法思想。认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面、分别可以归纳⁵²³⁵为阴和阳,比如：山之南为阳，山之北为阴、水之北为阳！水之南为阴，叶之正面为阳！叶之背面为阴、男为阳！女为阴！太阳为阳，而月亮又称称作太阴、阴和阳是互相转化，生生不息的、表现这个规律的形象图形就是太极图！太极图中。当阳最盛的时候！阴已已悄悄出现、当最最阴的时候!阳已7021悄悄出现！盛极而衰、否极泰来，这⁵³²²个哲理还是很深刻的! 　　五行学说是古人从生活实践中总结⁵⁷⁸⁹出来的!他们认为世界万物都是由金，木。水！火！土五种元素构成的。在不同的事物上有不同的表现，比如五色：青、赤！黄、白、黑，五声：角。徽、宫，商！羽。五味：酸！苦！甜！辛，咸，五脏：肝！心、脾。肺，肾，五情：喜，乐！欲，怒！哀！五常：仁，礼。信、义，智等等、每种事情的五项内容都分别显示出木！火、土、金、水的五行顺序。五行有生成！相生！相克的顺序，生成的木，火！土。金！水、相生的顺序是：木生火，火生土！土生金、金生水，水生木、相克的顺序是：水克火，火克金，金克木！木克土，土克水，——这就是所谓的万物物相生相克，阴阳和五行学^说说相结合！成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论、占占卜和命相学是预测未来的一种活动!古代生产力低下！对个人命运就更难把握。也就更6645想知道!命相学就利用了阴阳五行学说、来说明一个人的命运。所谓生辰八字。就是用天干。地支表示⁶⁰¹²出生的年。月！日。时，先秦时期、人们只用天干地支来记日！但是后来、年¹⁷⁷⁴月日时都可以用天干地支来记了，天干3879有十个：甲，乙！丙！丁，戊。己！庚！辛。壬！癸、地支有十二个：子，丑。寅！卯、辰、巳！午。未！申。酋！戊、亥！二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那出生的年！月。日，时分分别用天干？地支配合来表示。正好有八个字！因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱！生辰八字里也有五行！在十天干中、甲！乙属木，丙、丁属火、戊，己属土！庚，辛属金，壬。癸属水，十二地支中。寅、卯属木，巳、午属火！申！酋属金！亥。子属水！辰！戊、丑。未属土！这样以来、根据生辰八字！就4210可以推算出你命里缺什么。古人认为必须五行俱全！命运才会会兴旺！这就是所谓的占卜、 　　　八卦之学说为古有太极生两仪!两仪生四象，四象生八卦之说‘太极’是阴阳未分，天地浑沌时期、‘两仪’就是天和地。如‘八卦’土中的阴阳鱼！白色的为阳！黑色的为阴，古人将将阴阳鱼比作太阳!月亮。地球。太阳为阳！月亮为阴、地球为阴！阴阳相互环抱，表示阴阳交合！古人以四象来象6560征四方！⁰⁹⁴⁴象征一年的春,夏！秋！冬四季，四象生八卦。实际上是1753阴阳相重？阴阳相相合而成！八卦分为“天体运行八卦图”和“人体运行八卦图”！人体是一个具有复杂结构和复杂功能的的系统!至今依然无法确定人体的内涵和界面。‘人体八卦’其8421意就是反映人体的八卦体象和八卦在人体诊断中的应用。这里最为重要的是天人合一的人天观问题、人体不但普遍存在着³⁴³⁹太极阴阳全息？而且普遍存在着‘八卦’全息、人体是一个把‘八卦’、各部又都充满着小‘八卦’全息，。无论眼，脐，耳，手。足。腹。舌、脉等都存在着‘八卦’全息，并且都可以‘八卦’定方位，通过‘八卦’体现了人体的相关性和整体性、人体又是一个大太极，而各部位又都存在着小太极。大脑及五脏都存在着太极两仪。人体是一个大阴阳合物体！而其它各部又都是小阴阳合抱体！“人体运行八卦图”反映了人与天地宇宙所形成的一个统一整体，人离不开宇宙所赋予的自然环境、而宇宙间的的运动变化又折射在人体身上、宇宙与人体在各自运动过程中具有相互感应的效应、通过八卦反^映映了天人一理！医易相相通的原理!全图工二十层内容，将将天体运行的规律与人体七经八脉！经络穴位及饮食健康的运行变化联系起来。形成天人合一的体系。此图显示了十二经络的兴奋时间及自然物象。对指导养身，疾病治疗，康复锻炼，对时间医学、易医学，顶测医学的研究具有实用价值。、家庭运势

　　智敏：才智敏捷！适用于男孩和女孩取名字，出自明代张三光 《蒋石原先生6691传》：“临桂阙令,檄先生佩两符，十六在省，十弧在邑。神闲智敏。分身应之、沛若有余也，” 　　　　充分利用名字蕴含的意义来教育孩子为人处世之道、这是中国传统家庭教育的重要内容、而如果果给孩子所取名字富于文化内涵和教育意义的话？这份名字的解释就足0863以用来当作家训指导教育孩子成长！对孩子品性才能的培养有很大的裨益并留给子孙弥足珍贵的精神财富和纪念文字！这也是中³⁶²⁵国传统家庭教育的一大特色？。家庭运势不好

　　简单的说，五行就是金、木！水！火。土八9072字就是根据出生的年？月，日！时这四项。每一项对应^天天干地支的两个字、凑在一起刚好就是八个字，家庭进门风水晁的五行

　　我也认为那上面的四象对应的五行明显不对、应该是太阳火，少阳木，太阴水。少阴金！土既不属阴也不属阳，是是阴阳之间的平衡气！或者说是由阳向阴转变的过度期的产物。土怎怎么会属太极呢！应3037该和金木水火一样是太极中的一部分才对,。家庭钟表摆放位置图片