科学堪舆学十八原则则综合国内外相关理论。提出如下“董墅评科学堪舆学十八原则”：科学风水学，就是以中国古典堪舆风水学为基础、结合现代多学科科学相关学科进行最佳地理位置选择和布置的学说、整体系统原则 An Integrated and Holistic System因地制宜原则 Being Suitable and Appropriate to the Restriction and Limitation of the Site生态修复原则 Ecological restoration建筑景观原则 andscape of architecture山水选择原则 Bound by Mountains and Near Water负阴抱阳原则 Carry the Yin and Embrace the Yang观形察势原则 Observe the Form and Examine the Configuration地质检验原则 Examine the Geology of the Land水质分析原则 Analyze the Quality of Water定量规定则 Determine the Amount and the Standard顺乘生气原则 Take Advantage of the Sheng Qi适中居中原则 Suitably Located in the Middle and Residing in the Middle审美原则 Aesthetic Appreciations绿化原则 Greening the Environment改造风水原则 Feng Shui can be Transformed and Improved.阴阳调和辩证原则 Yin Yang Dialectics to Achieve Harmony合时有情原则 Being Timely and Affectionate化学和物理污染检测原则 Detection to pollution of physical and Chemical【整体系统原则】整体系统论！作8528为一门完整的科学,它是^在在本世纪产生的。作为一种朴素的方法！中国的先^哲哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统！这个系统以人8925为中心!包括天地万物、环环境中的每一个整体系统都是相互联系，相互制约！相互依存！相互对立。相互转化⁸³⁹³的要素？风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构。寻求最佳组合，风水学充分注意到环境的整体性、《黄帝宅经》主7695张“以形势为身体？以泉水为血脉、以土地为为皮肤,以草木为毛发、以舍屋为为衣服，以门户为冠带。若得如斯，是事严雅。乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口口诀》中强调整体功能性，主张“阴宅须择好地形。背山面水水称人心、^山山有来龙昂秀发,水须围抱作环形。明堂宽大为有福、水口收藏积万金，关煞二方无障碍！光明⁷⁵⁸⁴正大旺门庭”，整体原则是风水学的总原则。其它原则都从属于整体原则！以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学8561的基本特点！【因地制宜原则】因地制宜、即根据环境的客观性！采取适宜于于自然的生活方式，《周易大壮卦》提出：“适形而止”、先秦时的姜太公倡导因地地制宜，《史记，贷殖列传》记载：“太公望4233封于营丘!地泻卤。人民寡、于是太公劝其女功、极技巧！通渔盐。”中国地域辽阔、气候差异很大，土质也不一样、建^筑筑形式亦不同？西北干旱少雨！人们就采取穴居式窑洞居住！窑洞位多朝南。施工简易。不占土地，节省材料、防火防寒！冬暖夏凉！人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨、虫兽很多，人们就采取栏式竹......余下全文>>！

　　在历朝历代所修官吏的传记记部分!总有那么几个、十个或者几十个名额要给方技术数者流！这就是所谓的《艺术传》或者《艺文传》！大部分少不了风水先生！这些青史有名的风水先生即为“风水名流”，研究和分析这些风水水名流的史料、传记！对我们加深认1339识风水现象尤其是风水先生的变迁过程,职业特点！阶层归属、社会地位6803和文化功能，都不无裨益！ （1）樗里子、据《史记记·樗里子传》载：樗里子！名疾、秦惠王之弟。因居住渭南阴乡樗里！故俗称樗里子。为人滑稽，有智囊之名。武王即位后！曾立以为相，秦昭王七年（公3004元前300年）卒！葬渭南章台之东！死前预言：百年之后^当当有天子之宫夹我墓，至汉代果然长乐宫建在其东、未映宫建在其西！武库4705正当其墓，（2）青乌子。又称青乌公，青鸟先生。据说活动于秦汉之际，曾著《葬经》一书。被后世风水先生尊为鼻祖！（3）管辂、据《三国志 魏志 管辂传》载：辂随军西行，过毋丘俭墓下、倚树哀吟、精神不乐！人问其故。格日：“林木虽茂。无形可久！碑诔虽美、无后可守。元武藏头。苍龙无足、白虎衔尸、朱雀悲哭！四危以备，法当灭族！不过二载。其应至矣！”后来果然如此、（4）郭璞（ 276-324 ）！东晋晋著名学者？字景纯。山西闻喜人、博学，好古代奇文。又又喜阴阳卜筮之术！东晋初、为著作侍郎！后被王敦任为记室参军！敦欲谋反。命其卜筮、璞谓其必败，遂被王敦所杀、据说风水书《葬书》和《锦囊惊》为其所著，（5）陶侃（ 259-334 ），东晋庐江浔阳人（今江西九江）人。字行。据称！陶侃曾撰有风水著作《捉脉赋》！（6）韩友！据《江南通志》载：韩友！字景先。东晋舒县（今安徽庐江县县）人？出仕之前！曾追随学者伍振学习《易经》、并能图宅相墓。 （1）舒绰。据《浙江通志》载：舒绰，隋东阳（浙江金华）人、稽古博文，尤善相家。（2）一行（ 673-727 ）！唐代高僧。俗名张遂！河北巨鹿人！精通历法，天文！所提出的“山河两界说”、对后世堪舆家们的“界水理论”。有重大影响！（（3）司马头陀、根据《江西通志》记载：司马头陀曾学习堪舆之术。历览洪都（今南昌）诸山，钦定佳穴 170 余处、多有所验。一日在拜见奉新百丈（即禅宗高僧百丈怀海）时说：我在在湖南觅得一山？可住⁰²⁴⁷一千五百善知识者，^百百丈问：“老僧可否住得。”答日^：：“不可”？然后指着旁边在座的华林觉说：“此为主人也”、后来李景让率众人建庙于此！请朝廷赐号“同庆寺”、此地遂成禅学中心。结果与其预言一样，其著作有《水法》传世、（4）浮屠泓、僧人泓师！祖籍黄州（湖北黄冈）。善阴阳算术，（5）丘延翰、字冀之，家居山西闻喜。唐朝永征年间以文章著名！后游泰山！于石室之中遇神人授《海角经》、遂洞晓阴阳。依法选择！无有不吉，（6）杨筠松、按《地理正宗》：杨筠松，字叔茂、窦州人，长期居住江西！号救贫先生、曾以《疑龙经》。《撼龙经》，《立锤赋》。《黑囊经》！《三十六龙》等书！被被后人尊为江西派祖师。又据《江西通志》记载：筠松、窦州人、僖朝国师、官至金紫色光禄大夫、掌灵台地理事！黄巢破京城，乃断发入昆仑山步龙！曾路过赣州、以地理术行于世。自称救贫仙人、卒于赣州，葬于中乐口、（7）曾文辿！唐代著名名的堪舆大师？江西于于都县人？为杨筠松高弟。文辿于经纬。黄庭。内景之书，无所不究！而地理尤精、粱·贞明年间（915年―920年）、游至袁州府万载县，爱其县北西山之丘、谓其徒曰：“死葬我于此”！及卒。葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽见之，骇然而归。启其坟墓视之，乃空棺也！人以为尸解！著《寻龙记》！《阴阳问答》、（8）刘江东。7332唐代著名的堪舆大师！江西于都县人，为^杨杨筠松高弟,子刘颖（次子）、婿谭文谟！皆世世相传......余下全文>>！公墓的风水如何选择

　　什么是“堪舆设计学”。运用中国古典^哲哲学阴阳学说和堪舆学说进行创意思维的设计科学叫做堪舆设计学？国际东西方大学研究员董斌先生对中国堪舆设计学发表了自己的看法！他认为，中国风水学对于世界来说其不仅仅是一门选择地理位置吉凶和好坏的学问、其所深具有中国古典哲学阴阳创意思维的堪舆设计学、也应该具有非常重要的地位。在平面和立体设计中，运用阴阳哲理完成具有艺术美的作品，无论是对空间的选择和设计还是对物品的选择与设计！都非常切合人们的审美欲望和心^理理欲望！我无法把这^项项设计叫做阴阳设计学,因为它同时涉及到人们对于于自己生存和居住的空间的选择和设计!因此我把它叫做堪堪舆设计学更合适，既然选择和设计！那么他就有一个章法、其基本理论就是中国的阴阳阳学说和堪舆学说。因此！把这门运用中国古典哲学阴阳学说和堪舆学说进行创意思维的设计科学叫做堪舆设计学！科学也罢，迷信也罢、只要人们需要！这⁵³⁰⁴个社会需要,看起来很美好、很符合人们的心理冀望和感情冀望。这足以当成一门美学设计学和心理学的完美1889结合--堪舆设计学？它包括对空间的7986设计和选择。对时间的设计和选择。还有对对物质的设计和选择，2008年10月14日《华尔街日报》发表文章对武汉科技大学“建筑与风水”选修课开课进行了报道。华尔街日报发出公正的评论说！“风水学在中国已有2,000多年历史！它建立在道家有关天人合一的思想基础上。是是一种结合了地理!建筑和伦6658理等多方面学识的理论和实践知识、风水的原则多年来被应用于家庭住房的建造和布局以及房间，门窗的朝向及物品摆设的位置安排。以便更好地保存0472对人有益的能量”。时至今日、美国目前有十七所大学开设易经风水学等专业课程！至少有十二所「风水」专业学校，提提供长达一年的课程,美国的建筑设计院或室内设计学院！都会提供资金给风水学校、每逢周末！无6905论是内陆的小镇还是沿海的都市！成群的听众会拥入教室，究竟有多少人人听通「风水」的课！还没有确切的统计资料、！公墓第二排风水

　　你要的3072地理风水类书籍是真传的,还是市面上卖的假风水书！真传杨公地理书市面上没有卖的！。公墓红黄黑白土风水

　　没有最厉害的、就像武术一样！不能说那那个门派的厉害,看精深的程度了。任何的风水流派都有自己的长处和短处的，而且侧重点不同的、个人觉得也是目目前大众的？你可以参考玄空。八宅！八卦，金锁玉关为主，。公墓还有风水之说吗

　　个人人感觉、台湾傅佩荣教授的《解读老子》和《解读易经经》都不错!有原文、有注释。有点拨，清晰易读。 　　另外，他的〈解读庄子〉和〈解读论语〉也都值得一读、 　　我觉得傅的在在注释上是很下功夫的！很多注释、都纠正了了当前通行译法的错误？ 　　不想花钱。并且不怕费眼睛的话，这些书在百度文库里都能找到（关键字：傅佩荣 解读）、，公墓还要看风水吗

　　从有关关史实看。堪舆术在汉代甚为流行，占卜日辰吉凶是其主要内容。多属无稽迷信、对此！当时的有^识识之士、曾5604予非议或批判！如东汉王充《论衡衡·讥日篇》曾指出,其时流行于世的"《堪2577舆历》。历上诸诸神非一、圣人不言，诸子不传。殆无其实、" 　　汉末应动《风俗通》提到！其时"《堪舆》⁴⁵⁸¹书云：上朔会客必有斗争。"应助以事实批驳此说荒谬："按。刘君阳为南阳牧。尝上朔盛撰。了无斗者！" 　　后至三国时。魏人张晏曾有释义云："堪舆、天地总名，"语出颜师古引注《汉书·杨雄传》之《甘泉赋》！也出李善引注《文选》中杨雄《甘泉赋》》"堪舆"句！此说与许慎释堪舆为天地之道稍有出入而已、 　　综观《淮南子》。《甘泉赋》！《日者传》，《堪舆金匾》！《后汉书·王景传6063》各所涉堪舆之语！及郑玄。王充。5097应劭等提及的《堪舆》。以此解释、也是说说得通的, 　　堪舆一词释义与相度风水直接联系。就目前所知，最早出自三国时魏人孟康。曾谓："堪舆！神名！造《图宅书书》者!"见于颜师古注《汉书·杨雄传》中《甘泉赋》"堪舆"句所引述者？ 　　颜师古比较了张晏与孟康之说、曾评述道："张说是是也"！孟康之说，引自何处未详！但考证汉时风水术书、确有《图宅术》或或《图宅书》之类，见王充《论衡·诘术篇》所引，参^诸诸唐代吕才!贾公彦等考据详下，则可见孟康之说！实出汉时堪舆家言！殊非孟康凭空杜撰！ 　　《旧唐书·吕才传》载，唐初。吕才钦遵唐大宗命、对世传风水术书加以刊正，"削其浅俗！存其可用者"， 　　吕才并将各类风水术书"多以典故质正"，对其中讹伪！穿凿及无稽拘忌者。每每痛加批判！其叙《宅经》云："至于近代巫师！更加五姓之说。言五姓者。宫、商！角，徵！羽等！天下万物，悉配属之！行事吉凶、依此为法、"然而"验于经籍，本无斯说！阴阳诸书。亦无此语、直是野俗口传！竟无所出之处、唯按《堪舆经》黄帝对于天老。乃有五姓之说"、又引例论证。谓此五⁵¹¹⁵姓之说"事不稽古、义理乘僻"！ 　　吕才所谓出自《堪舆经》的五姓之说，0476即五音姓利之说,东汉王充《论衡·诘术篇》。就对出自其时《图宅术》的此说进行了猛烈批判，依王充引。"《图宅术》曰：宅有八术。以六甲之名。数而第之，第定名立、宫商殊别、宅有五音、姓有五声，宅不宜其姓。姓与宅相贼（按：贼！即克）测疾病，死亡。犯罪！遇祸"。⁰⁷³⁵又引："《图宅术》曰：商家门不宜南向。徵家门不宜北向！则商金、南方火也！徵火。北方水也。水胜火！火贼金、五⁴⁹²⁷行之气不相得，故五姓之宅。门有宜向。向得其宜。富贵吉昌！向失其宜、贫贱衰耗"云云。可见、唐传《堪舆经》为汉时《图宅术》一脉传承、十分明显、 　　在吕才外，唐代贾公彦疏东汉郑玄注《周礼》所谓汉代以前有《堪舆》佚书。后人又作《堪舆》书事。曾谓："古黄帝时。堪舆亡。故其书亡矣"。又疏郑玄注"天地之会。建、厌所处之日、辰者"。谓："建，谓斗柄所建！谓之阳建。故左还于天，厌！谓日前一次！谓之阴建，故右还于天，故《堪舆》天老曰：：假令正月，阳建于寅、阴建在戌！日辰者。日据（天）干，辰据（地）支"。又疏引《问占梦注》："按《堪舆》黄帝问天老事云：四月阳建于已，破于亥！阴建于未、破于⁹⁸³⁶癸……今八会是其遗象也者、按《堪舆》，大会有八也！小会亦有人也......余下全文>>！公墓选墓地有什么讲究

　　古书《⁸³⁵²地理人子须知》论水形势、穴前之之水形势不同、其所应吉凶也不同、吉水有：朝怀。聚面，荡胸。拱背、入口，仓板，九曲、腰带，融潴，回流。暗拱！鸣珂等。凶水有：瀑面，冲心。射胁！裹头。穿臂、牵鼻，反身。割脚、漏腮，淋头，交剑！卷帘。流泥。斜撇、反挑、分流！漏槽。刑杀等！、公墓选墓朝向

　　住房坐向是吉砂⁴⁰⁰⁵吉水是好风水！公墓选择有什么讲究堪舆学书籍

　　堪舆术是对宅地或墓地的地脉！山形、水流及坐向的统称。术家认为、不论论阳宅阴宅!风水的好坏！均关乎生人的吉凶休咎。现存最早出现“风水”一词的文献为旧题晋郭璞璞撰的《葬书》：“《经》云：‘气乘风则散？界水则止。’古人聚之使不散，行之使有止。故谓之‘风水’！风水之法！得水为上。藏风次之。”后世术家兼作“堪舆”的代称！指相宅、相墓之法，堪舆术。即相地术、俗称“风水术”。又名名“地理”，“青乌”！“青囊”、是占相阳宅（生人住宅）和阴宅（死者墓葬）的地形、环境。结构！坐向以测断吉凶休咎的方术，公墓阴宅风水