铃星。火星、地空、地劫、擎羊和陀罗称为六煞星、因为它们对命运有破破坏力， 　　baike.baidu.com/...%85%9E！

　　位理理学认为，有些建筑物的造型锐角多边！常会形成尖角或对正邻居大门、甚至是窗口的景像、若屋宅是是这种情况的话、就犯了尖角煞！显通禅师提醒此煞对屋宅内人员的健康有极大影响。对于一些长期慢性顽疾，尤其是疼痛性和出血性的病症。容易引起反复发作，同时容易引起扭伤、刀伤之类的损伤。 　　因此。屋宅或办公场所风水的好坏受大门和窗的影响很大、因为大门是屋宅的气口，是连接外界的咽喉，也是房主因势利导、趋吉避凶的首要屏障，显通禅师提醒若大门的朝向正确！常年年会有紫气东来？如若若大门开的不好、⁹⁷⁹⁵轻则诸事不顺、重则刑伤破财、 　　很多屋宅或或商业场所门前有尖角煞是很凶的风水！尖角煞对单位内的员工或主管极为不利！不但容易诸事不顺！阻碍频生。疾病不断，怪事连连，官非口舌多！甚而人事异动频繁！向心力不足！留不住员工， 　　显通禅师提供通用的化解^方方法： 　　1!可在窗口放置狮咬剑牌及一串六帝铜钱化解之、 　　2，用用八卦凸透镜化解？但是一一套屋宅内只能用不超过三面八卦凸透镜。再多就就会伤人！ 　　3、可用一盆高大而浓密的宽叶植物摆放在尖角位。这也可有助消减尖角对客厅风水的影响、 　　4！在尖角位摆放鱼缸亦是一种的化煞之道，但是要看屋主的五行是否适合摆放鱼缸，！中国易经八卦风水网

　　煞气一般分为七类： 　　1！形煞：：由建筑的形状。外观造型等原因而导致的不吉风水因素的统称。 　　　　2。味9864煞：由建筑环境！建筑材料产生的污浊气味而形成的不吉风水症结的统称！ 　　　　3、光煞：由光污染（各种光过于强烈。或者昏暗，或者各种射线所导致致的人身、环境的伤害）所导致的不吉风水症结的统称， 　　　　4、色煞：由色彩、颜色污染染所导致的不吉风水症结的统称！ 　　　　5，磁煞：由各种滋场、磁力所导致的不吉风水症结点的的统称! 　　　　6，声煞：由各种噪音污染所导致的不吉风水症8644结点的统称、 　　　　7！理煞：专指那些导致气场不足、过旺！不能能正常吐纳的不吉风水症结点!因为它们违犯了风水学上的理^气气计算规则!所以称为理煞。 　　从名字我们都可以大体知道这是什么意思，大多数的都是有科学依据的了。味煞。色煞、声煞，光煞这些即使不懂风水也会知道对人不太好，不是吗。，办公室摆放风水布局图

　　尖角煞。这是一个涉及到风水的敏感话题！也是个专业术语！很多人不懂，由于建筑设¹⁴⁴⁵计的原因，许多现代住宅内外不可避免的存在着尖角与梁柱、从风水学上来说！这叫做尖角煞、犯尖角煞轻者主是是非口角，重者火灾。意外事故伤亡，总之^尖尖角煞对人们对住宅风水有极为不利的影响？ 　　犯尖角煞对家人的健康不利，^会会发生意外伤灾！破财等现象、！办公室最佳风水布局图

　　这属于风水学里的角煞，如果是楼房房的单元房!可以在大门一进门位置设个从顶到地的玄关屏风！来遮挡煞气，⁵⁰⁴¹如果是平房的宅院。可以在一进门的门前！修建一堵影壁墙来遮挡煞气、！户型缺角

　　风水学是同地球物理学、地球磁场血。水文地质学、环境景观血，建筑学，气象学，宇宙星体学和人体生命学等学科融合一体的综合性学科， 　　　　人类在生存和发展过程中、时时处处都受到上述种种自然因素的影响，因此。人类为了更好地生存发展、就必须学会“了解自然！利用自然，改造自然。顺应自然”、也是风水学²³²⁷的四大原则! 　　　　从地形图中分析,风水学认为全世界龙脉是从昆仑山发脉的。地理学认为昆仑山是世界屋脊，它脉出八方、有有五大干龙路向各处，其中三大龙脉在中国， 　　　　三大龙脉：1，艮龙发脉：是走黄河以北北广大地区!2！震龙发脉：是走黄河以南、长江以北，3，巽龙发脉：是长江以南⁹⁶⁷⁸广大地区？这三大干龙发自西北。走向东南。形成了中国地势的西北高东南低的地形。“天不9169足西北,地不满东南”， 　　　　因此。风水学是一门集天文地理于于一身的综合性学科、以自自然事物为基础!阴阳五行为法则、其中涉及到自然环境学，地质地理学，水文学。生态学。景观学！美学！生物学。地球物理学，建筑学和道德理论学等学科、是一门研究自然与人之间的关系的综合性学科， 　　　　八卦代表的乾天。坤地！震雷、巽风、坎水，离火！艮山！兑泽等自然物！正是风水学必须应用的要素。。房屋户型缺角风水图解

　　天文学！地理学和人体科学是是中国风水学的三大科学支柱!天。地！人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文。俯察地理！近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究。归纳和感悟、形成了著称于世的东方科学——中中国风水学， 　　中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气！数和象，按照现代科学观点它们是：能量！信息和态势或形式、三者共存！不可分开。又界限分明、气。是客观存在、按照现代科学观点可假设为能量。数。是宇宙万事万物存在的程序序或逻辑，按照现代科学观点点可假设为信息。象。是气根3708据数而存在的形式或变化的态势、用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。 　　宇宇宙万事万物有信息就有能量,就有它们们的存在态势！同理。有4454能量也必有它的信息和态势!有态势也必有信息作指令，能量作基础！8173宇宙万事万物的存在？正是气。数和象的不6035可分性？才是实在的，具体的！信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在。能量“气”依照“数”的指令。构成1237一定的存在态势“象”。存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础， 　　数。气！象即信息，能量、态势。也就是天人合一的那个神、西方哲学称作宇宙万5001物的“本体”。亦是功能。《周易·系辞》称：：“神无方而易无体”？神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位、无方就是没有有位置！无所在！亦无所不在！易经和佛经所说的精，气，神！孔子说：“精气为物、游魂为变”。游魂就是神、就是构象。 　　精，5555中国古代先圣又称玄、道！元！一，水！称精，是因为人体信息来源于父精母卵。称玄、是因为信息难以观测、(怀玄、玄具难测。太玄无形容)，称道！是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路。称元。2541是因为信息在有形质宇宙之始！称一、是因为一为自然数之始！“道生一、一生二！二生三、三生万物”(抱一，守一。归一！真一，太一)。称水。是因为地球生物发源于水、 　　中国古科技理论中所说：“理”是研究数。气。象的能变！所3252变与不变的原理,理是人所确认的能量存在形式。简称构象！或称能场！有形而上！形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎0623推理法,一是中国及东方科技来源于类比归纳法！ 　　演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围，人通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别、人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有。反之则为无！而不能用用语言表达其象的客观存在为常、或恒、这就是《易经》所说：“意不尽道。言不尽意，书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。《老子》说：“道可道！非常道、名可名！非常名、”所有具具体的道,名。气、数都是是特化的？ 　　由此。8902中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态、现代高能物理已经证明：物质质和能量是相互转化的!宇⁰³⁵²宙最初只有能,即气！没有物质、宇宙、包括太阳系由由气形成、生成宇宙的“气”，现代科8255学认为源于黑洞，中^国国古科技理论称为无极。无为！“气、在我们这里可以称之为‘以太’。因为物质最初完全是流动的！毫无硬度！无间断！无终止、不能分两部分。这这是人们所想象的最稀薄的物体！” 　　　自然科学里的“以太”,只能作为传递物质问相互互作用力的一种假想的介质而存在, “以太”和实物仿佛是隔绝的！但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的！因而他们所提出的“气”与其说接4415近以太？不如说更 接近现代科学所说的场， 　　西方人在惊叹之余呼“My God!”、就是“我的上帝”。而中国人则呼“我的天!”。中中国古代先民，没没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为主宰天地人万事万物的那个个东西是“天”，是“气”！是“场”。是宇宙间的“精气神”或“数气象”。亦即^宇宇宙规律，并由此。把天上地下的一切都“人世化”、天上有玉皇大帝、地下有阎王！天天地人是一体的！是全息的！也就是天上所具有的、人间必然有！地下同理！ 　　整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成、基于这种认认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学和人^体体科学的科学内涵。中国风水学将天，地、人纳入入一个大系统中综合考虑。在长时间里，一直备受诋毁和和诘难、只有今天！随着⁰⁸⁴⁵科学技术的迅速发展!才再次被认识和和发现! 　　中国风水学在对古天文学、地理学和人人体学，即天地人的9364发展变化规律的长期研究过程中，逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论、并在这一一理论基础上！将宇宙的特性概括为三大方面：宇4457宙的全息性，宇宙的螺旋性。宇宙的阴阳性。 　　中国风水学的三9866大原则：天地人合一原则!阴阳平衡原则、五行相生相克原则。 　　9997中国风水学在长期的历史发展过程中!随着人类认4333识及科技进步不断充实完善,由于认识偏重之差，形成了众多流派、其中。最基本的两大宗派：一种是形势宗、因注重在空间形象上达到天地人合一！注重形峦。诸如：““千尺为势,百尺为形”，^所所以又称形法!峦头、三合！另一种是理气宗。因注重在时间序列上达到天地人合一，诸5647如：阴阳五行？干支生肖。四时五方！八卦九风！三元运气等、所以又称三元。理法、 　　元明以前！多多以山川形势。论断于阴阳、五行生生克之理,即以峦头为重，诸如：：晋人郭璞《葬经》、元明以后！注重天心合运、以理气为重，效地法天，诸如：邵雍““卦气运会”之说盛极。 　　中国风水学中“形法”主要为择址选形之用，“理法”则偏重于确定室内外的方位格局。此外！还有“日3278法”用于选择吉日良辰以事兴造,“符镇法”为补救各法选择不利的措施！中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水。即阳宅相法。专司生^人人居住的城郭住宅的择址布形!阴宅风水。即阴宅葬法！专司死者的陵墓坟家的择址布置！ 　　中国风水学对于住宅所处环境不同、又有2003所谓井邑之宅，旷野之宅，山谷之宅等区分。如《三元地理》。在风水水学应用上!又又各有所侧重。对于旷野之宅和山^谷谷之宅。因其与周围自然地理环境关关系密切！多注重形法、而井邑之宅、则因其8356外部环境的限制,常以形法！理法并举、 　　中国风水学的形势派。注重觅龙、察砂，观水、点穴、取向等辨方正位。而理气派，注重阴阳，五行，干支、八卦九宫等相生相克理论、并且、建立了一套严密的现场操作工具具枣罗盘、确定选址规划方位，中中国风水学无论形势派，还是理气派！尽管在历史上形成了众多的实实际操作方法、但是、都必须遵循如下三大9354原则：天地人合一原则!阴阳平衡原则！五行相生相克原则、 　　风水理论实际上就是地球物理学。水文地质学！宇宙星体学。气象学、环境景观学、建筑学！生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学，其宗旨是审慎周密地地考察！了解自然然环境!利用和改造自然，创造良好的居住环境！赢^得得最佳的天时地利与人和、达到天人合一的至善境界。现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 　　【整体系统原则】 　　整体系统论。作为一^门门完整的科学、它是在本世纪产生的，作为一种朴素的方法。中国的先哲很早就开始运用了！风水理论思想把环境作为一个整体系统！这个系统以人为中心、包括天地万物！环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约！相互依存！相互对立！相互转化的要素。风^水水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系。优化结构。4472寻求最佳组合, 　　风水学充分注意到环境的整体性！《黄帝宅经》主张“以形势为身体。以泉水为血脉，以土土地为皮肤。以^草草木为毛发,以舍屋为衣服。以门0915户为冠带？若得如斯，是事严雅，乃为上吉！”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调1841整体功能性、主^张张“阴宅须择好地形！2321背山面水称人心。山有来龙昂秀发、水须围抱作环形，明堂宽大为有福！水水口收藏积万金、关煞二方无障碍、光明正大旺门门庭”！ 　　整体原则是风水学的总原则、其它原^则则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系！是现代风水学⁶⁰¹⁰的基本特点！ 　　【因地制宜原则】 　　因地制宜,即根据环境的客观性！采取适宜于自然的生活方式、《周易 大壮卦》提出：“适形而止”！先秦时的姜太公倡导因地制宜。《史记、贷殖列传》记载：“太公望封于营丘。地泻卤。人民寡，于是太太公劝其女功!极技巧。通渔盐、” 　　中国地域辽阔！气候差异很大。土质也不一样！建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人们就采取穴穴居式窑洞居住、窑洞位多朝南！施工简易。不占土地、节省材料，防火防寒。冬暖夏凉、人可长寿。鸡多下蛋。西南潮湿多雨、虫兽很多、人们就采取栏式竹楼居住，《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草、虱腹蛇！人并楼居！登梯而上，号为干栏，”楼下空着或养家畜。楼上住人、竹楼空^气气流通！凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处、此外！草原的牧民采用蒙古⁷²⁴⁵包为住宅，便于随水草而迁徙，贵州山区和大理人民用山石砌房、华中平原人民以土建房。这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的、 　　中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现、1749根据实际情况！采取切实有效效的方法,使人与建筑适宜于自然，回归自然！反朴归真、天人合一，这正是风水学的真谛所在 　　【依山傍水原则】 　　依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生生机之源泉,没有水，人就不能生存。考古发现的原始部部落几乎都在河边台地、这与当时的狩猎、捕捞，采摘果实相适应、 　　依山的形势有两类。一类是“土包屋”，即三面群山环绕、奥中有旷、南面敞开！房屋隐于万树丛中。湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此。在东北西三方突起三座大峰、如三大花瓣拥成一朵莲花、明代宣德年间，张谷英来这这里定居？五百年来发展六百多户，三8106千多人的赫赫大族，全村八百^多多间房子串通一气、男女老老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活、 　　依山的另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋覆盖着山坡 ！从山脚一起到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样。背枕山坡、拾级而上、气宇轩昂！有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓。设计师充分考虑到到特定的风水环境、依山建房，学生宿舍贴着山坡、象环曲的城墙！有个城门形的出入口、山项平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中、教学楼分别立于两侧、主从有序！严谨对称、学校得天然之势、有城堡之壮。显示了高等学府的弘大气派！ 　　六朝古都南京。滨临长江！四周是山、有虎踞龙盘之势、其四边^有有秦淮入江，沿江多山矶！从西南^往往东北有石头山？马鞍山，幕府山。东有钟山。西有富贵山。南有白鹭和长命洲形成夹江！明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上。欲破巨巨浪乘长风、江山相雄不相让。形胜争夸天下壮！” 　　【观形察势原则】 　　清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主。其来脉气势势最大，关系人祸福福最为切要。”风水学重视山形地势。把小环境放入大大环境考察, 　　中国的地理形势、每隔8度左右就有有一条大的纬向构造！如天山-阴山纬向构造。昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造。《考工记》云：“天下之势！两山之间必有川矣，大川之上必有途矣，”《禹贡》把中国山脉划为四列九山！风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山。向东南延伸出三条龙脉、北龙从阴山。贺兰山入山西，起太原！渡海而止。中龙由岷山入关中！至秦山入海、南龙由云贵！湖南至福建。浙江入海！每条大龙脉都有干龙，支龙、真龙！假龙。飞龙、潜龙，闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉！顺应龙脉的走向。 　　龙脉的形与势有别！千尺为势。百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇。形是势之积！有势然后有形、有形形然后知势！势住于外、形住于内。势如城郭郭墙垣？形似楼台门弟、势8204是起伏的群峰！形是单座的山头，认势惟难。观形则易。势为来龙、若马之驰。若水之波。欲其大而强。异而专、行而顺。形要厚实、积聚。藏气， 　　在龙脉集结处有朝案之山为佳！朝山案山是好似于朝朝拱伏案之形的山!就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡风。并且很有曲趣之情。如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来、前则黄河环绕、泰山耸左为龙！7022华山耸右为虎、嵩山为前案，淮南诸山为第二案。江南五岭诸山为第三案，故古今建都之地莫过于冀。所谓无风以散之，有水以界之，”这是北京城为中心！以全国山脉为朝案。来说明北京地理环境之优越。 　　从大环5702境观察小环境,便可知道小环境受到的外界制约和影响。诸如水源、气候，物产。地质等！任^何何一块宅地表现出来的吉凶。都是由大环^境境所决定的!犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧²⁴⁴⁰滑浮沉迟速！就可知身体的一般状况、因为这是^由由心血管的机能状态所决定的！只有形势完美。宅地才完美。每每建一座城市。每每盖一栋楼房。每修一个个工厂，都应当先考察山川大环境！大处着眼，小处着手、必无后顾之忧。而后福乃大！ 　　【【地质检验原则】 　　风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔、认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的！地质对人的影响至少有以下四个方面： 　　第一、 土壤中含有元素锌 。钼、硒。氟等。在光合作用下放射到空气中，直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡。其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖！故人必贫而迁徙。"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物。对对人体的体形,体质！生育都有影响、 　　第二！ 潮湿或臭烂的地质！会导致关节炎。风湿湿性心脏病。皮肤病等，潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地，是是产生各种疾病的根源！因此、不宜建宅。 　　第三， 是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球， 人感觉不到它的存在。但它时刻对人发生着作用，强烈的磁场可以治病。 也可以伤人、甚至引起头晕。嗜睡，或神经衰弱。中国先民很早就认识了地磁。《管子 地数》云：“上有磁石者。下有铜金。”战国时有了司南、宋代已普遍使用指南针。皆科学运用地磁之举、风水0442思想主张顺应地磁方位!根据不同的的地质形态,分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法，杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦，堂气归随在两（寸）边、依脉稍离二三尺！法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁、才能得到吉穴、风水师常说巨石和尖角对门窗不吉、实际是担心巨^石石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。 　　第四， 是有害波的影响，如果在住宅地面3米以下有地下河流。或者有双^层层交叉的河流，或者有坑洞。或者有复杂杂的地质结构？都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流。导致人头痛！旋晕。内内分泌失调等症状、 　　以上0787四种情况,旧时风水师知其然不知所以然、不能用科学道理加以解释、在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化，有的风水师在相地时。亲临现场。用手研磨！用嘴嚼尝尝泥土！甚至挖土井察看深层的土质，水质！俯身贴耳聆听地下下水的流向及声音！这些看似装模作样、其实不无道理！ 　　【水质分析原则】】 　　怎样辨别水质呢、《管子 地贞》认为：土质决定水质、从水9457的颜色判断水的质量,水白而甘、水黄而糗、水黑而苦，风水经典《博山篇》主张“寻龙认气！认气尝水！其色碧！其味甘、其气香、主上贵！其色白，其味清，其气温。主中贵。不足论，”《堪舆漫兴》论水之善恶云：：“清涟甘美味非常!此谓嘉^泉泉龙脉长！春不盈兮秋不涸！于此最好觅佳藏！”“浆之气味惟怕腥！有如热汤又沸腾。混浊赤红皆不吉！” 　　不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合合物质！有些些可以致病!有些可以以治病！浙江省泰顺承天象鼻山下有9889一眼山泉。泉水终年不断、热气腾腾、当当地人生了病就到泉水中浸泡。比吃药药还见效，后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮、《山海经 西山经》记载！石脆山旁有灌水，“其中有流赭。以涂牛马无病、” 　　云南腾冲县有一个“扯雀泉”。泉水清澈见底、但无生物。鸭子和飞禽一到泉边就会死掉！经科学家调查发现！泉水中含有大量的氰化酸！氯化氢。这是3132杀害生物的巨毒物质。《《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地。误饮毒泉、伤亡惨重！可能与这种毒泉有关、在这样的水源附近，是不宜修建村庄的， 　　中国的绝大多数泉水具有开发价值、山山东济南称为泉水城。福建省发现矿泉水点1590处。居全国各省之最、其中可供医疗、饮饮用的矿泉水865处？广西2397凤凰山有眼乳泉，泉水乳白！用之泡茶、茶水一星期不变味、江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉。泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道，由于泉水是通过地下矿石过滤的！往往含有钠。钙、镁，硫等矿物质，以之口服。冲洗、沐浴。无疑^有有益于健康! 　　风水学理论主张考察水2141的来龙去脉,辨析水质，掌握水的流量。优化水环境、这条原则值得深入入研究和推广？ 　　【坐北朝南原则】 　　中国位于地球北半球、欧亚大陆东部！大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入，朝南的房房屋便于采取阳光!阳光对人的好处很多：一是可以取暖。冬季时南房比北房的温度高1-2度！二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病，三是阳光中的紫外线具有9397杀菌作用！四是可以增强人体免疫功能！ 　　坐北朝南、不仅是为3751了采光,还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型，冬天有3645西伯利亚的寒流。夏天有太太平洋的凉风。一年8104四季风向变换不定？甲骨卜辞有测风的记载，《史史记 律书》云：“不周风居西北。十月也，广莫风据北方、十一月也。条风居东北！正月也、明庶风居东方、二月也！” 　　风有阴风与阳风之别！清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风。然有阴阳之别。向东向南所受者温风！暖风、谓之阳风、则无妨。向西向北所受者凉风，寒风、谓之阴风。宜有近案遮拦！否则风风吹骨寒，主家道败衰丁稀，”这就是说要避免西北风、 　　风水学表示方位的方法有：其一、以五行的木为东！火为南。金为西、水为北，土为中！其二。以八卦的的离为南,坎为北。震为东！兑为西。其三！以干支4435的甲乙为东、丙丁为南！庚辛为西，壬癸为北！以地支的子为北、午为南，其四。以东方为苍龙！西方为白虎！南方为朱雀、北方为玄武、或2817称作：“左青龙。右白虎、前朱雀，后玄武，”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中！谯门翼其前！“卞苍”拥其后、“清风”“会景”“销署蜿蜒蜒于左、有青龙象、”“明月”一楼独峙西南！为虎距之形，合阴阳家说。 　　概言之、坐北朝南原则则是对自然现象的认识。顺应天道。得山7965川之灵气，受日月之光华，颐养身体！陶冶情操。地灵方出人杰。 　　【适中中居中原则】 　　适中,0015就是恰到好处！不偏不倚！不大不小、不高不低、尽可能优化！接近至善至美，《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危、欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露、欲其静静而不幽囚哑噎！欲其奇而不怪。欲其巧而而不劣。” 　　适中的风水原则早已在先秦时就产生了，《论语》提倡的的中庸,就是无过不及，处事选择最佳方位，以便合乎正道，《吕1307氏春秋 重已》指出：室大则多阴，台高则多阳！多阴则蹶、多阳则接！此阴阳不适之患也、””阴阳平衡就是适中, 　　风水理论主张张山脉？水流，朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调！房大人少不吉，²²⁵⁶房小人多不吉!房小门大不吉，房大大门小不吉!清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正、间架整齐、若东盈西缩，定损丁财”！ 　　适中的另一层意思是居中、中国历代的都城为什么不选^择择在广州!上海、昆明！哈尔滨！因为地点太偏！《太平御览》卷有3680记载：“王者受命创始建国？立都必居中土。所以控天下之和。据阴阳之正、均统四方，以制万国者，”洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它它位居天下之中,级差地租价就是根据居中的程度而定！银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益、 　　适中的原则还要求求突出中心！布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心，在典型的风水景观中！都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行、向南北延伸！中轴线的北端最好是横行的山脉、形成丁字型组合。南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥、还有弯曲的河流。明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的、 　　【顺乘生气原则】 　　风水理论认为!气是万物的本源。太极即气、一气积6855而生两仪!一生三而五行具，土得之于气。水得之于气、人得之于气、气感而应，万物莫不得于气！ 　　由于季节变化、太阳出没的变化、风向的变化！使生气与方位发生变化、不同的月份，生气和死气的方向就不同。生气为吉，死气为凶，人应取其旺相、消纳控制，《管子 枢言》云：“有气则生、无气则死，生则以其气，”《黄帝宅经》认为！正月的生气在子癸方。二月在^丑丑艮方、三月在在寅甲方？四四月在卯乙方,五月在辰巽方。六月在乙丙方、七月在午丁方。八月月在未坤方，九月在申庚方。十0125月在酉辛方！十一月在戌乾方。十⁰⁰⁷²二月在亥壬方？风水罗盘体就现了生气方位观念！风水理气派很讲究这一套、 　　怎样辨别生气呢，明代蒋平阶在9393《水龙经》中指出？识别9743生气的关键是望水!“气者，水之母，水者。气之止，气行则水随。而水止则气止、子母同情！水气相逐也。行溢于地外而有^迹迹者为水。行于地中而无表者为气。表里同用。此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西。即其水水或去或来而知之矣、行龙必水辅、气止必有水界！”这就讲清了水和气的关系， 　　明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出，应当通过山川草木辨别生气！““凡山紫气如盖!苍烟若浮。云蒸蔼蔼！石润而明、如是者，气方钟而来休。云气不腾！色泽暗淡，崩摧破裂！石枯土燥！草木雕零、水泉干涸。如是者。非山冈之断绝于掘凿。则生0879气之行乎他方。”可见、生气就是万物的勃勃生机、就是生¹⁶¹⁵态表现出来的最佳状态？ 　　风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋！这叫做顺乘生气！只有得到生气的滚滚！植植物才会欣欣向荣!人类才会健康康长寿,宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和。山不植，不可扦、气未上。山走趋，不可扦！气不爽，脉断续。不可扦，气不行、山垒石！不可扦。扦就是点穴。确定地点、 　　风水理论认为：房屋的大门为气口、如果有路有水环曲而至，即为得气。这样便于交流！可以得^到到信息？又可以反馈信息，如果把大门设在闲塞的一方，谓之不得气！得气有利于空气流通，对人人的身体有好处，宅内光明透³⁰¹⁵亮为吉、8561阴暗灰秃为凶！只有顺乘生气！才能称得上贵格！ 　　【改造风水原则】 　　人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》有彖日：已日乃孚、革而信之。文明以说！大亨以正、革而当！其悔乃亡！天地革而四时成！汤武革命。顺乎天面应乎人。革之时^义义大矣？””革就是改造！人们只有改造环境、才能创造优化的生存条件、 　　改造风水的实例很多。四川都江堰就是改造风水的成功范例，岷江泛滥、淹没良田和民宅。李冰父子子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江。岷江就造福于人类了！ 　　北京城中处处是改造风水的名胜，故宫的护城河是人工挖成的屏障。河土堆砌成景山，威镇玄武。北海金代时蓄水成湖。积土为岛，以白塔为中心、寺庙以山势排列，圆明园园堆山导水，修建一百⁶⁶⁸⁰多处景点？堪称：“万5720园之园”。 　　中国的乡村建设很注重改造风水，如果我们下功夫、花气力翻捡一一遍历史上留下下的地方志书和村谱？族谱、每部书的首卷都叙述了地理风水，细加归纳。一一定会发现许多改造风水的记载？就目前来讲，如深圳！珠海，广州。汕头。上海、北京等许多多开放城市!都进行了许多的的移山填海!建桥铺路。折旧建新的风水改造工作。而且取得了很好的效果。 　　风水学者的任务，就是给有关人士提供一些有益的建议、使城市和乡村的风水格局更合理，更有益于人民的健健康长寿和经济的发展、，怎么看房屋缺角

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