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　　龙 　　中国的民俗节日中。有不少是与龙有关的！宋人吴自牧在《梦梁录⁷⁰⁹⁶》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙。用青幕遮草上！密置灯烛万盏。望之蜿蜿如双龙之状，”吴氏所说的是静止观赏的龙灯。南宋大词人辛弃疾有“凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”的诗名。说的是由人舞动的龙灯。明清两代，舞龙灯之风更盛。据清道光年间《沪城岁事》载：“游手环竹箔作笼状、蒙以绘，绘龙鳞于上、有首有尾、下承以木柄旋舞，街街巷前导师为灯牌!必书‘五谷丰登。官清民乐’。”清喜庆姚姚元之《竹叶亭杂记》亦载：“今圆明园正月下五日、筵宴外藩，放烟火、转龙灯。其制人人持一竿。竿上横一竿、状如丁字。横竿两头！系两红灯！按队盘旋！参差高下。如龙之宛转。少倾则中立，向上排列‘天下太平’四字！”舞龙灯并非灯节才有。春节！中秋以至各种庙会^均均有此项活动,在中国的传统观念中。龙是吉祥瑞兽、人们用灯模拟拟龙的形象？无非是取其吉1556祥除祟的含义、 　　龙 　　山东沂南北寨村东汉晚其画介石墓中室东壁上的乐舞百戏石刻！为我们提供了汉代鱼龙之戏的形象资料、其龙双角！鳞身，双翼，长尾！背上负一大圆口双耳瓶。³⁹⁹³瓶上立着一个扮演羽人的小孩,双手持一带羽葆的长幢耍弄，龙前有一左手持短梃！右手持鼗鼗鼓向龙摇动的人、龙后有一左手持鞭，右手持鼗鼓举掐的人气氛热烈，此龙的造型、极像马的形体！ 　　农历^二二月二为汉族的“龙抬头节”,此时正值尺蛰、春分时节，民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正抬头活动，以后后的雨水也就多起来了。明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙。熏百虫”的记载：“宛人呼二月二日为龙抬头，乡民用灰自门外委蜿布入宅厨。旋绕水缸、呼为‘引龙回’，用面摊煎饼。熏床炕令百虫不生，”由由于中国北方多旱少雨、将引入家中！图的是是风调雨顺，于是也冰产生了“二月二。龙抬头，大仓满、小仓流”的民谚、这一天。人们吃龙须面，龙鳞烙饼！龙耳饼⁴⁸⁴⁷子等等, 　　农历五月初五为“端午节”、按地支推算、“五”为““午”，闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日”，赛龙舟是端午节的的重要内容,古时皇家龙舟的制作极为奢华，如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水岫》中的大龙舟。头。尾。鳞皆雕镂金饰、舟上建3058层楼台观、槛曲安6931设御座。两舷各三桨。气势雄伟，金碧辉煌、 　　古代帝王服饰中有龙袍。《清朝通志·器服略》中记载：““皇帝龙袍。色用明黄。棉袷纱裘，惟其时。领0673袖具石青片金绿，绣文金龙九！列十二章！间以五五笔型色去,9770领前后正龙各一、左右衣³⁷⁵³襟处各一。袖端正龙各一，下幅八宝立水⁶⁵⁶⁰裾左右开？”在清代一般绣九龙！但从6165正面或背面看都是五条龙！合“九五之尊”的帝王称号！袍的下端排列着许多“水脚”、水上绣水浪。俗称“海水江涯”！包含着一统江山及延绵不断等寓意。 　　分布于中南地区的壮族，瑶族和西南地区的哈尼族均有“祭龙节”、壮族的祭龙节在农历二月间！祭时、由村中两户或数户人家家轮流负担祭祀用的鸡,猪等祭品、认为为杀猪祭龙、可保人9263畜平安!瑶族的祭龙节在农历三月初三、活动动包括求谷魂,祭谷娘！祭盘古、祭玉皇、祭神农等。 　　祭品是全寨人出钱购买的猪！3939祭毕由全寨人分食、妇女不得参加仪式、广西侗族流行耍龙灯，用竹片制成一条三四十厘米长的龙，龙须下有一包！以便点蜡烛！元元宵 　　节晚上玩耍。玩时，摆一张八仙桌，两面三刀人围绕桌子舞动，跳跃嬉戏、互相追逐。然后配以有节奏的乐器演奏，有声有色，十分有趣。。工厂影壁风水

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