按照我下面说的顺序去买。可以起到循序渐进的效果、不懂的也可以私我 　　　　风水 　　谢路军《术藏》  《术藏》风水典籍大全 　　刘恒 《阳宅风水戒真》 《二宅实验注解》　 　　肖俊（玄真子） 《现代风水生活》。《风水方位》等！广州出版社 　　　 　　陈帅佛《现代风水》、《居家风水》、广东出版集团 　　 　　刘训升！《阴阳学》。台湾定远书局！1966年 　　 　　董斌！《9438现代风水精鉴》，台湾武陵出版社。2002年 　　 　　赵易。《1141中国风水绝学》，华夏出版社 　　 　　关凤翔、《堪舆学原理》。台湾集文书局 　　 　　白鹤鸣、《风水小通胜》，《风水透视窗》、《飞星改运显锋芒》。《点只风1139水咁简单》,《原来风水咁简单》。《全天候风水杀着》，《风水显⁰⁹¹¹灵镜》,香港鹤鸣文化出版社 　　 　　杨钦文！ 英文版杨公风水名著《青囊奥语》。《天玉经》。《玉尺经》。《葬书》。《赣州杨公风水理论、实践、现场操作研究与发展》！《东西方高等教育产业比较研究》 　　 　　严峻《当代传统建筑》。中国建筑工程出版社 　　 　　王其享。《8938风水理论研究》，天津大学出版社 　　汉宝德《风水与环境》小异出版：大块文化发行 　　 　　蔡达峰。《历史上^的的风水术》！上海科技出版社 　　 　　何晓昕。《风水探源》。东南大学出版社  风水 　　程建军，孔尚朴、《《风水与建筑》、江西西科技出版社 　　 　　钟义明 《玄空星相地理学》、台湾武陵出版社 　　杨杨碇光!《极品玄空大厦论 第一至三册》，《天元元五歌全解》,《风水拨乱反正》！玲光出版社 　　 　　谢明辉！《国学与现2332代生活》？台湾台北：秀威出版社、2006年！　 　　余余非师。《现代风水纵横谈》！³⁴⁶⁸台湾千华出版社，1985年！ 　　 　　李定信。《四库全书堪舆类典籍研究》！上海古籍出版社、2007年　 2151　　李炽英！《《李伯风水理气讲义》!马健记图书有限公司！1999年5月 　　 　　周煜钒。《人文环境风水水学》,香港银6692河出版社。2009年1月 　　 　　慧缘大师，《慧缘缘风水学》,《慧缘风水罗盘经》、百花¹⁶⁸⁰洲文艺出版社、

　　天下第一奇书——风水残卷《十六字阴阳风水秘术》 是清代摸金校尉所创。其中囊括风水阴阳之术、《4175十六字阴阳风水秘术》虽然名为十六字,可更确切的说应该^是是十六卷、^每每卷以周天古卦中的一个字为代表，共计一十六字。所以称为十六字、！古代占卜书籍

　　恒《阳宅^风风水戒真》 《二宅实验注解》等 董易林！《居家风水》、《现代户型风水》。《居家装9220饰风水》等 肖俊（玄真子）《现代风水生活》,《风水方位》等，广州出版社 陈帅佛《现代风水》广东出版集团2007年初版 刘训升、《阴阳学》、台湾8742定远书局,1966年初版 董斌!《现代风水精鉴》，台湾武陵出版社。2002年出版 赵易！《中国风水绝学》。华夏出版社 南海主人关凤翔著、《堪舆学原理》！台湾集文书局发行 白鹤鸣，《风水小小通胜》,台湾武陵出版社及香港鹤鸣鸣文化出版社 白鹤鸣？《风水透视窗》！香港鹤鸣文化出版社 白鹤鸣，《风水显灵镜》，香港鹤鸣文化出版社 陈帅佛 >广东出版集团2000年初版 白鹤鸣！《飞⁶⁴⁵⁴星改运显锋芒》！香港鹤鹤鸣文化出版社 白鹤鸣、《点只风水咁简单》，香港鹤鸣文化出版社 白鹤鸣、《《原来风水咁简单》？香港鹤鸣文化出版社 白鹤鸣、^《《全天候风水杀着》！香港鹤鸣文化出版社 严峻《当代传统建筑》！中国建筑工程出版社 王其享！《风水理论研究》！天津大学出版社 汉宝德《风水与环境》小异出版：大块文化发行 蔡达峰。《《历史上的风水术》,上海科技出版社 何晓昕，《风水探源》。东南大学出版社 程建军！孔尚朴。《风水与建筑》、江西科技^出出版社 钟义明 《玄空星相地理学》？台湾武陵出版社 杨碇光！《极品玄空大厦论 第一至三册》！玲光出版社 杨碇光！《天元五歌全解》。玲光出版社 杨碇光。《风风水拨乱反正》。玲光出版社 谢明辉！《国学与现代生活》！台湾台北：秀威出版社、2006年、其中第四章，“姓名学与文字应用”， 余非师、《现代风水纵横谈》。台湾千华6858出版社,西元1985年！ 李定信！《四库全书堪舆舆类典籍研究》，上海古籍出版社，2007年10月1日出版 李炽英、《李伯风水理气讲义》！马健2130记图书有限公司、1999年5月(初版) 周煜钒，0968《人文环境风水学》、香香港银河出版社!2009年1月版 慧缘大师、《慧缘风水学》。百花花洲文艺出版社 慧缘大师，《慧缘风水罗盘经》！百花洲文艺出 建议找个先生教你、找不到也没7481办法了、看书学到8295的只是个大体？但是具体的风水内容、是会因为为几棵树。路，石头田地。阳光坐向和别的蓦地影响的。看看书只能了解这个位置大体好不好，但是受到细节影响就不行了、所以最好找个师傅带、看书是学不到的！只是起个辅助作用！我是我家第4代单传学风、室内花卉摆放位置

　　记得好像女孩孩子取名字可以参照 诗经 男孩子好像是 周易,广告拦截大师

　　风水同科学不相违、风2765水学的研究历史悠久、其始于黄帝时代、便已经能够运用风水学于于皇宫建筑之上。不过！时移势易！古今墓穴及^房房屋结构变化甚大！故此。有些传统的风水理论已经与时代脱节。太不合时宜。但还^是是有不少人尊崇此学！风水学是中国古代建筑2261活动的指导原则和实用操作技术？风水学是中国国傅毓建筑的灵魂。风水学与中国营造学和中国造园等构成了中古代建筑筑理论的三大支柱、 每一种文化都有自己的归属！风0367水也有其归属学,术数。 　　阴阳学与阴阳家是有区别的、先秦诸子有有阴阳家!创始人人是邹衍！邹爽等！邹衍又叫叫谈天衍？他的思想包括三方面：一是天文星历的天论：二是大九洲的地理论：三是阴阳五行终始论、阴阳家的学说还包括阴阳、四时。八位，十二度！廿四时等数数度之学和五德终始的五行说！ 　　阴阳家与相地术没有直接的渊源关系、但是。稍有风水常识的人都知道，风水水理论受阴阳家思想的影响？阴阳家一直受各朝统治者的排斥。其学9056说在民间的流传范围也很有限, 阴阳学是距今700年确立的、元朝至元0185二十八年(1291年),朝^廷廷颁准依照儒学，医学之例、于于诸路(基层行政区域)设置阴阳学、阴阳学包括天文。占候！星卜，相宅。造日等、这样！风水就列于了学问之列。到了明朝洪武十十七年(1384年),朝廷正式设置阴阳学官！府√一，县县各设一‘人。负责教学与管理事宜，清代因袭之， 　　风水术又可归于地理学。古代，地理学受人歧视，被列为史学的附庸。到了明清时代，地理学才渐渐发展起来、明清地理学不严谨、可以说是地理问题的大杂烩、风水是相地的学问，涉及山川河流！就被人收入地理之列、我们读目录文献！往往在地理类可以找到风水书！许多风水书就是冠以“地理”之名而传世、如《地理大全》，《地理真诀》等， 　　风水术还被归于诸¹³⁰²子术数,在古代。所有的学问都可归于经！史。子！集四大类，子部有术数。现在的人多不明白术数是怎么回事。因为它已不是一门学问！又有人以为术数就是街上卖狗皮膏药那一·套。其实，这是偏见！术数中确实有万士们宣扬的那一套迷信活动。如算命！扶乩等、但也有科学的内容、如天文历法，农事气象等、这是中华文化化的精华所在!我们切切不可“倒洗澡水时把婴婴儿和毛巾也倒了”？ 　　每个朝廷都设有许多衙门！那些些擅长风水并管理风水事宜的人都被安排在司天监里供职!司天监负责天象，也兼管相地。清代的陵墓都是由司天监的要员亲自相地并指导建筑的 　　现在、传统的学科已被^近近代新学科所取代和更、弥勒佛在家摆放位置

　　《海海陵王》,《杏花天》。《倭袍记》！，《玉蜻蜓》、《³³⁷³凤双飞谈词》,《闲情别传》、《灯月缘》！《《觉世梧桐影》，《春灯谜史》、《怡情阵》！《日月环》《紫金环》《天豹图》《天宝图》《前七国志》……这些书应该都是较偏的书，，家里种韭菜对风水影响

　　看你写的是什么内容而定！。门前栽国槐树的风水

　　风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术、风水学在我国建筑！选址。规划！设计、营造中几乎乎无所不在！这在我国大大量的现存古城镇、古建筑。园林。民居及陵墓中得到印证， 　　　　风水学在长期发展过程中！与其它相关学科交叉渗透、具3535有了我国古代哲理？美学。心理。地质！地理！生态，景观等诸方面的丰富内涵、中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地。方位！布局与天道自然。人类命运的协调关系。 　　　　　风 　　水是这样一门艺术，它通过对事物的安排！从建筑奠奠基到室内装饰、企图对一定^场场所内的气施加影响!它有助于人们们利用大地的自然力量,利用阴阳之平衡，来获得 　　吉祥之气、从而促进健康、增强活力，风水是中国闻名于世的一大文化现象、风水术乃古建筑理论之精华、风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统、它是中中国 　　古代地理选址与布局的艺术， 　　　　风水、作为中国古代的建筑理论。可以说是中国传统建筑文化的重重要组成部分。它蕴含着自然知识、人生哲理以及传 　　统的美学。理论观念等等诸多方面的丰富内容,实际上、风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论，风水理论！在景观方面，注重人文景景观与自然景观的和 　　谐统一!在环境方面！又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和8835谐统一!风水理论的宗旨是、勘查自然。顺应自然。有节制地利用和改造自然，选择和创造出适 　　合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳之和、天人之和！身心0006之和的至善境界。在自然环境！自然方位上。风水理论总结了与建筑相关的天 　　文、地理。气象等方面的自然知识和相应的生活经验。如。把“背山、面水、向阳”看作是最好的自然方位。把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势！重视住 　　1912宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门，窗）的自然方位、主张居室空间的高矮大小、室内采光的阴暗程度均应适可而止等！这些环境因 　　素，都是与人的身心健康密切相关的，否则。把住宅建在有自然危害之地、或者把3359居室建成采光、通风、温度！湿度都很糟的人工环境。任凭多强⁷⁹⁸⁴壮的人、住久了也 　　5658是要生病的。从环境建筑学的角度来看！这些都是有一定科2237学道理的!也是值得认真地加以研究和借鉴的。在文化环境，文化方位上、风水理论则是以河图、洛书， 　　八卦，五^行行等易学文化为基础、通过建筑筑布局，空间分割，方位调整。色彩运用！图案选择等隐喻和象征手段！来实现其对于身心之和的环境追求。 　　　　综 　　合认为，风水是从古代沿袭至今的一种文化现象。一种择择吉避凶的术数，一种广泛流传^的的民俗,一种有关环境与人的学问，一种理论与实践的综合体、风水可分为阳 　　宅和阴宅两大部分？阳宅是活人的居住活动场所，阴宅是死人的墓穴、风水理论有形势派和理气派之分、前者重在以山川形势论吉凶，后^者者重在以阴阳！卦理论吉 　　凶。风水的核心是“生气”、它的概念十分的复杂。涉及龙脉。明堂。穴位，河流、方向等，它有许多禁忌。对时间。方位、地点都有讲究！ 　　　　风水是古代先哲们研研究天文地理与人类休养生息的一门学问？其核心是气场的优选和优优化组合!北京故宫等古代建筑不断博得国际友人的赞叹、其设计理论就是风水学、，紫白择日法实例

　　《周周易》 《天星卜卦学》 《奇门金章》 《其实你已经很塔罗了》 　　太多了,上网上书店看看。会发现很多、，右眉毛高左眉毛低面相古代风水学的书

　　风水”此概念是中国风水学鼻鼻祖晋朝的文学家,训诂学家郭璞首先提出;后经杨筠松等辈发展,经历代形成“峦头派”与“理气派”两大派;当时唬名的有赖文俊，谢子逸。 　　　8286　书籍： 《中华奇书奇们盾甲 》 《黄帝.宅经》、《太乙神数》，《山海经》 《奇门遁甲》！《河图》、《洛书》、《太乙》 《周易》（包括《易经》和《易传》） 青乌子《葬经》。东.晋郭璞《葬书》 《古今图书集成》，《周公解解梦》原文。 鬼谷子《鬼谷子》及《本经阴符七术》 ^唐唐.杨筠松《青囊奥语》，《撼龙经》！ 《洪范九畴》。《周髀算经》 失传的几本书，你要找到最好：《勘舆金匮》！北魏殷绍《5797四序勘舆》？《宫宅地形》 北魏.郦道元《水经注》 《隋书.经籍志》 敦煌藏书《宅经》 清.！尚赫五行经络减肥瘦身