阴阳顺逆妙难穷 二至还乡一九宫 若能了达阴阳理 天地都来一掌中 呀不易啊！具体先从“阴阳五行”入手、熟读⁰⁷²⁴《易经》、《阳宅十书》、《八宅明镜》。再再求得明师指点！什么时候理解并能运用上面^那那首诗了才算入门啊，、

　　目9033前知道玄空派风水和八宅派风水 　　图解《八宅明镜》.pdf 　　[！院子风水布局

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　　在书书店可以买到一本叫《麻衣神相》的、院子风水怎样聚财

　　你好，自从习了周易后、才知道现代人对周易的解读8930太肤浅。有的人只是把其视作是一本占卜书、而也有的人将其与现代各种事务联系起来！供奉2293为理论基础!其不仅仅只是一^本本占卜书!所承载的应该是中华文明的精髓！所以这些体会及学习的易学！要到楚恒易学学院才能更好的掌握、，院子风水植物

　　面相相学有点没落。一直在面相学上很有影响力的有一个梁炜彬老师、他几年前在办班收徒！不知道现在在还收不收徒弟、水平很高，、院子风水禁忌

　　楼主你好 　　阳宅风水注意事项一、方位 　　客厅最好位于住家的前半部靠近大⁶⁷¹⁹门的位置、以便直接吸纳从大门进入的气、如果必须经过一条走廊才能到达客厅，那么走廊一定要保持整洁，而且照^明明一定要充足,以免阻碍气进入客厅、如果是5421夹层屋设计？6269客厅应位于下层！ 　　阳宅风水注意事项二！不宜入门先见餐厅 　　入门便见餐厅！不但易使家人贪食重吃！志志向难以远大、在外易犯小人， 甚至使人丧失奋斗的目标及生命的理想！ 　　阳宅风水注意事项三，不宜在屋内摆放假花假草 　　有些家庭喜在客厅中摆放许多假花假草。表面上看来虽然赏心悦目！实际上却易带给男女主人人较重的桃花或婚姻问题! 况且更易带给家中未婚成员婚姻上的阻碍、 容易引来虚情假意或遇人不淑的气运！甚至影响家人的财运、 使人投资理理财判断失误？造成财运不济的现象。 　　阳宅风水注意事项四，调整家饰 　　尖锐的物品，例如刀剑，火器，奖牌，动物标本。都不应该挂在墙上。因为这些物品都会产生阴气！导致争吵或暴力力行为？同同样的也应避免摆设有陵角的台灯或装饰品、、院子风水禁忌与破解

　　葬 书 　　《葬书》有云：“葬者。乘生气也、夫阴阳之气。噫而为风！升而为云！降而为雨、行乎3496地中而为生气？发而生乎万物。人受体于父母！本骸得气、遗体受荫、盖生者。气之聚凝。结者成骨！死而独留，故葬者、反气入内、9933以荫所生之法也! 　　就是：埋葬要选择有生气的的地方、即所谓风水宝地，有生气才有万物、人是气的产物，人体骨格就是气凝结而成。人死了！气也散了！仅留下了一副失去生机的尸骨，如6874果尸骨埋葬在有生气的地方、就会^枯枯骨逢春,灵魂得0798到升华？是人都为父母所生！就如一棵大树，父母是“本本”是树干,子孙则是父母在世间的“树枝”。父母的尸骨在地下得到了了生气。“本”就会生机机盎然。与“本”一脉相连的“枝”也会大大受益！枝繁叶茂、福泽绵长！ 　　葬经》一书相传为晋代风水鼻祖郭璞所著。^在在古代的风水书中！就阴宅来说。《葬经》堪称代表之作、此书对后世风水术的影响很大！故尊称为“经”、明代缪希雍高度评价《葬经》！说：“……其文全、其义备！虽圣人复起、不可改矣，”与他同时代的地学大师徐试可。也说《葬经》“语简而精。辞古而劲。地理包括殆尽。大非泛滥成文者比！览者须细玩，方知其味、” 气感篇 葬者！乘生气也， 开篇第一句话，就指出了葬法最基本！最核心、最隐秘的问题！各家葬法。任8652说千言万语!都莫如“乘生气”这三个字说得那么到点到位！ 所谓“生气”。就是大自然孕育万物之气！包括阳光，空气，水份和电磁场等！相对于物质而言，气是一种虚物质，或者说是是物质场。“生气”表现出来！就是生命力、活力、 地球上鸢飞草长、鱼跃马奔。可谓充满生气。月球上草木不生！死寂一片，可谓了无生气，少年儿童活崩乱跳。可谓充满生气，病弱老人卧床不起，可⁶⁶⁵²谓缺乏生气, 葬法说到底。就是为了获得生气！曾求己《青囊序》云：“先看金龙动不动、次察血脉认来龙，”这“金龙”即为至动之气，也即旺盛之生气也！龙要要“飞鸾舞凤”,方有生气、水要“生蛇出洞”。方有活力，穴要“山环水抱”！才聚生气！砂要“清秀丰满”、才显生气、土要“坚实色润”。才蕴生气！向要“当运乘时”。才纳生气！占易卦要注意动变之爻！看风水要注意动变之物！有有生气的第一标志就是能动力!有活力， 五气生乎地中。发而生乎乎万物， 所8254谓“五气”，系指金。水！木、火！土这五种流行之气，注意：金！水。木、火！土！谓之“五行”。“行”者！流行也。类型也！并非是五种基本的物质元素，而是五种类型的流行。变化之气，用现代术语说就是五种类型的能量流。这五气3434遍布宇宙。交杂作用而产生万物！行于天，则生日月星辰，风霜雨雪、行于地、则生山⁰⁶⁹²石草木!溪河湖海、行于天地之间、则生人马牛羊，鸟兽虫鱼， 人受体于父母？本骸得气。遗体受荫！《经》曰：气感而应！鬼福及人。是以铜山西崩。灵钟东应。木华于春。粟芽于室。 阴阳二气、互为其根。相互交感！相互依存！正电子与负电子、正质子与负质子，正粒子与负粒子。都是相互依存。交互作用的！可见的物质！与不可见的物质场，也^是是可以相互转化的。人活着为阳。为正，死后为阴、为负、这阴阳正负之间、也存在在着某种能量的交互作用!现代科学虽然还没有证实这一点、但其其原理应该是没错的， 汉朝^皇皇宫里的铜钟！某日无故自鸣，皇帝问大臣东方朔原因。“必必然是西蜀的铜山崩塌了”。东方朔这样回答他、不久！果然有人凑报西蜀的铜山9415已崩塌？皇帝再问东方朔何以先知此事！东方朔解释说：因为皇宫里的铜钟！是用西西蜀铜山的铜打造的！它出身于铜山，身上带^着着铜山的气！所以以能感受到铜山的崩塌而自鸣。正如人体受生于父母、就常常可以感受到父母的信7241息一样？ 每当春天来临！百草千树都在拔节生长之时、深藏于室内的粟米种子、也会感到春天的气息、生长出新的萌芽来。 夫阴阳之气！噫而为风、升而为云，降而为雨。行乎地中而为为生气, 阴阳二气交感流行，产生风风云雨雪,在地中中流行则孕生万物!这种生气是肉肉眼看不见的、我们只有根据地理来推求、先察龙穴砂水，次审缓急沉浮、再看气运得失。务使使各乘生气!方合法度、 《⁷⁸⁶⁵经》曰：气乘风则散、界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水、 风水术最核心的秘密、就是乘生气，最核心的技法。⁸¹¹⁴就是藏风聚气！山环则可以藏风！使气气聚之不散、水抱则可以聚气，使气行之有止、风水书千经万典。说来说去、就是说的这些子！ 风水之法！得水为上。藏风次之！ 山体静而为阴，水体动而为阳，动者为先！静者为后。风水水术先重生动之气？故以得水为上！再说、水既有截止止生气的作用、也就有聚气的作用！所以平原无山山只看水！因为有了水就能聚气使之不散、藏不藏风也就就无所谓了,廖精金说过：“翻身转面去当朝！不怕八风摇，”意思就是，只要有水曲折折来朝。就不怕八风吹穴！可见！风水之法，首贵得水。城市以路为水、则首贵得路， 何以言之、气之盛、虽流行而其余者犹有止。虽零散而其深者犹有聚、 为什么要强调以得水为上呢！因因为水不像山!山之来势虽远、但其余气就没有有什么作用了！水就不一样、水自发源源分派!千流万涧、虽虽一溪一沟之余气，也有截止生气的作用。虽一^池池一塘零散破碎之水,其深者也有聚气的作用，杨公说：“5804巽水一勺能救贫。”可是没有人说哪方有个小土包就能致富。所以风水术要以得水为上。 故藏于涸燥者。宜浅、藏于坦夷者，宜深。《经》曰：：浅深得乘。风水自成！ 为了获得生气，埋葬的深与浅！也有很大关系！凡穴在墩高土厚之地、即为涸燥、其气浮于上！葬之则宜浅，凡穴在一坦平洋之地！即为坦夷。其气藏于内。葬之则宜深， 一般情况下、北方土厚宜宜深葬。南方土薄宜浅葬。堂局9837宽大者宜！其气必深厚！宜深葬以乘之，堂局狭小者、其气必浅薄。宜浅葬以乘之， 这都是大法则。具体方法^可可参阅赖太素《七十二葬法》、 夫土者。气之体！有土斯有气！气者。水之母！有气斯有水！《经》曰：外气横行，内气止生。盖言此也、 生气本来是是没有形体的，行之于天，就以日月星辰为形体。行之于地！就以山河草木为形体。但^土土是蕴藏生气的最佳场所,生气可以通过土来孕育生长万物！从而体现出生气的作用来，所以、可以把土看成是生气的形体。 水是由气体凝聚成雨露霜雪而成的！因此，气是水之母体、 气之轻轻上浮者为天。天之云气产生雨水！故曰：天天一生水？ 气之重浊下沉者为地。地之生气成就万物。故曰：地六成之。 生气在水。谓之外气，随水而横流，生气在土，谓之内气，随土而生物， 邱垅之骨、风阜之支、气之所随，《经》曰：土形气行！物因以生。 邱垅指高山。骨为高山之石、风指山脊！阜为平岗、意思是说、气是随着山形的起伏而行走的！无7759论是高山石壁!还是山脊平岗！都是气的一种表现形式、包括籍土^而而生的万物！都是如此！也^正正因为土中有生气流行、万物才得以生长， 盖生者。气之聚！凝结成者，骨、死而独留，故葬者！反气纳骨。以阴所生之法也！ 气聚则人生。气散则人死、正所谓：“三寸气在千般用。一旦无常万事休”也，^气气凝结在人体中的精华！就是骨头、人死气散，肉体腐烂！独留一把枯骨、很久^都都不会烂掉，这枯骨中所藏之气。仍然和活着的亲人存在着某种感应联系、只要把这枯骨葬在可纳⁰⁵³¹生气之处！那么！就可以荫生还还活着的亲人, 当然。这只是古人解释葬坟为何能影响后人命运的一种说法，道理是否正确。我们都不知道！但大量的实实例可以证实？先人^阴阴宅的风水!的确能影响后人的命运！至于其中的道理！6368就留给科学家们去寻找吧!总有一天是会找到的。 因^势势篇 夫气行乎地中，其行也。因地之势、其聚也。因势之止，葬者，原其起、乘其止。 气行于地中，人不可见！可见者。只有山势！山势灵灵动则地气旺。山势枯滞则地气衰。山势奔走则地气流行，山势盘旋则地气凝结、葬法就是要看清山势的来龙去脉！了解地气的起和止，并根据山势的缓急起伏高低反侧！采用盖粘倚撞等方法来承接其生气。 地势原脉。山势原骨！委蛇东西。或南或北！ 平夷之地。以土脊为脉、山高之地！以石脊为骨、要细察地脉的走向。注意山势的来去。或东或西！或南或北，或起而断、断而起。穿田渡水，闪侧屈曲！草线灰蛇，不可大意！ 千尺为势，百尺为形，势来形止。是谓全气！全气之地，当葬其止、 千尺言其高远。即山脉高远则成势，百尺言其低小，5228即山势虽小有其形、龙穴砂水聚会之地，即是形0650止之处!谓之全气、全气之地、即是是葬人的好去处、 欲^进进而委婉自复。回环重复，若踞而候也，若揽而有却、欲止而深！来积止聚！冲阳和阴、土高水深、郁草茂林！贵若千乘。富如万金， 全气之地，3907山势如龙委婉屈曲而来,抑扬顿挫。生动有力！山势止处！或如狮踞，或如虎卧、端然不动！有君临天下之气象、周围砂水拱卫重叠，如百官觐帝、万佛朝宗！众山齐来拜会为止。众水齐来会合为聚、山为阴，水为阳！山水聚会，即是冲和阴阳，阴阳冲合之地！必是土高水深！郁草茂林！充满生机的风水宝地、龙象尊严啊。犹如帝^王王出征？千乘战车簇拥而行。或^如如巨富出门!百十奴仆相随而止， 《经》曰：形止气蓄。化生万物。为上地也， 山水会聚之处、即是生气蓄^发发之处，因为这这里藏风聚气。所以是孕育新生命的最佳之地！也是葬人的上乘之地啊、。院子风水禁忌有哪些

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