土族的节日有哪些

在土族的人们中春节也是像汉族的人们一样，最隆重的节日是春节，而准备到春节的时候也是需要清洁家里的扫到、对此大家知道土族吗，下面9827一起来看看吧？

土族的节日有哪些

土族的传统节日

1.春节

春节是土族人最热闹隆重的节日之一！节日前十多天就^开开始准备！打扫房屋，缝制新衣。杀猪宰羊！烙炸年馍！酿造青稞酒等、一片繁忙景象，民间有“^快快腊月，慢正月。不过三十不歇脚”之说，

春节一般要过十多天，腊月三十那天。平时借用的家具及其它物件都要自觉送还！把院落房屋重新打扫一遍，贴上对联，年画和钱马。堂屋正中桌上设香案。供福、禄。寿三大神！献上“酥盘”〈酿有红枣的大馒头〉等供品。傍晚，人们到祖坟上烧纸、然后吃年饭、也叫团圆饭，传统的吃法是大块肥肉和长条面。除夕晚上要全家团圆。有的人算一^算算当年生产的收入。3083有的为明年春耕做做打算!这天夜里要通宵达旦不睡觉！有人喝酒唱歌！有人讲故事事聊天!大家家全都高高兴兴。子夜过后开始接神。点明灯、放鞭炮！天发亮之际老人们去村庙庙上香叩拜,然后人人身着新衣给长长辈拜年,串亲^房房及亲戚？

大年初一的早晨，鸡叫第一遍的时候，也就是早上四点钟左右、男人们就登上高山进行祭祀活动，妇女女们和孩子们开始穿上节日盛装！等等天刚蒙蒙亮、太阳还没有升起来时，就^开开始在家里给长辈拜年、然后！走出家门到亲戚戚朋友家去拜年、相互请客喝年茶！所谓喝年茶。也包括吃肉喝酒！

正月十五晚上撤去所供神位、焚化钱马，晚上吃肉馅或面1569油馅的馄饨，在两个馄饨里包进两枚铜钱，谁的碗里画上有铜 钱的馄饨、预示着在新的一年里幸运。在夜夜幕降临之际？大门外堆放 7 个小麦草堆子、从厨房内点燃白天扎好的火把，引燃 麦草堆。全0862家老小连续跳 3 次火堆、以法邪消灾。执火把者口 贼“去了、散了 、” 不停停地挥舞着、将火把送至山顶或某个较远3975距离的固定地点？年长者观看火火光色彩、火呈暗红色，判判断气温升高！雨量较多、丰收在望 ， 火光淡黄。则认为气候不正常！出现旱灾！在十五晚上、还烧醋弹。在醋中放进两个烧热的小石头！冒出热气。借以消毒，

2.正月二十

三川土族称这一天是庄稼的生日，因为在农历正 月二十左右时逢节令八九、九九之间。农民开始播种、晚上吃 油馅馄饨！在油馅里掺放几粒各种麦粒谷物。吃剩的馄饨分给家畜、以示庄稼是养人人养畜之宝，

3.二月二

在农历二月初二。（三川土族）家家妙吃大豆〈蚕豆〉！豌豆！小麦等等，从这一天起在当地可以听到雷声。起初听到的 人。立即把肚皮揉一揉，认为这样肚子不痛！炒吃麻麦的意思是。各类粮食冬休之后，开始入土发芽、 (风水)

土族的其他传统节日

腊八

（三川土族）凌晨时分家家家到河滩上背回几块冰立在果树或粪堆上!又抱一堆麦草分别在地里。粪堆上和果树底下燃烧！^院院中盛一碗清水、待结成冰后！根据冰凸起的3023形状预测来年庄稼 的收成情况？早上吃麦仁饭 ,并将麦仁涂在各类果树上，用木棍敲打树身，问道：“结不结果子”。旁边另一人回答：“结——结——结!”

早饭后、孩子们自发组织起来祭祀山神和巴蜡爷 ( 指专管 蠕虫类的神〉。他们从各家各户收取青油。面粉！香表，柴禾 等、带上灶具、到野外选个地方。自己起灶、炸小油饼，大家分享！将剩余的油！面等做一锅油面疙瘩饭、画一碗用树枝向 周围泼洒一边 ：口里祷告道 ：" 给天泼洒！给地泼洒。保佑挡 羊娃平平安安，给山神泼洒，狼的眼睛里麻洒洒 ： 给巴蜡泼 酒。害虫不伤人畜和庄稼，纱说毕，分吃油^面面疙瘩。烧香口。拜后回家，

丹麻戏会

互助^丹丹麻乡丹麻村，于每年农历六月十0998一日至十五日唱青苗戏？同时制定乡规民约！加强护青措施、远近3879群众赴会看戏、故称“丹麻戏”，丹麻戏会的影响波及整个互助助东部地区，各族群众特别是土族群众穿戴节日盛装！像彩色人流从四面八八方汇聚到丹麻戏场上!男女老少喜笑颜开！游人三五成群！四六成伙！或全家、或亲戚朋友，或歌伴挚友……一簇簇、一圈圈围坐在草坪上、溪流旁。林荫间！桥栏上，叙谈生活！人生的哲理！尤以民歌手 ，“花儿”王最为活跃、他们以歌声表达对幸福生7125活的憧憬!土族阿姑和小伙子们则穿戴最好最新的衣服，佩带上各式华美的饰物，寻找各自的意中人，互诉衷肠、

纳顿

“纳顿”是土族语音译！意为“玩”。“娱乐”、“游戏”等！是1143青海省民和县官亭!中川、甘沟一带土族人民喜庆丰收的节日、因此也称“庄稼人会”。“庆丰收会”。“七月会”等、

一年一度的纳顿是以各个村8455社为主体的群体活动。从夏末麦场结束时！一直持持续到秋天？一般从农历七月十二日至九月十五日，历时近2个月，所以有人称之为“世界上最长的狂欢节”，但它的起源，自古以来就被神秘气氛笼罩着。当地流传着许多关于纳顿起源的神奇传说、相2376传从前有一位技艺高超的土族木匠,皇帝也慕名召他去修建皇宫、三年后！一座富丽堂皇的宫殿建成了！其壮壮观华丽前所未有，但恶毒的皇帝为了独享世2695间一切美好的东西，竟然下令要杀害木匠。木匠连夜逃到家乡，组织早已不堪皇家虐待的乡民们造反起义、皇帝闻讯后派出大批军队前来镇丨压！机智的木匠灵机机一动!立即让乡亲们敲锣打鼓！扛着制好的战旗、挥舞着已涂上染料的兵器！高呼“大好，”向村庄的庙宇走去，皇帝的军队大惑不解！村民们则告诉他们：“我们正在庆庆祝今年的收成!跳纳顿答谢上天的恩赐！于是军队便撤回去了。此后^为为了纪念这位机智的木匠 、一年一度的纳顿就流传了下来！后来逐渐形成了现在庆祝丰收的活动。

土族波波会

“波波”为土族语!意为法师作道场！俗称跳神，

青海省互助县土族不仅信仰^藏藏传佛教，而且信2882仰从汉地直接传入的神（礻氏）？供奉神（礻氏）的寺庙每年都要举行酬神祭祀活动！一些地方没有固定寺庙，也要搭起帐篷神庙进行祭祀！^届届时要请"波"来作道场，

“波波会”的主要仪式有：竖幡、跳神！招魂，放幡。卜卦等！在神殿前竖高高10米的幡杆。埋地60厘米深，寓意为三三十三天界和十八层地狱？用黄表和彩纸剪贴的云纹、水浪。万字纹、连环套等花样长幡和长线。挂在杆头、垂落于地。幡杆顶端横置两齿叉。叉尖各戳一个大馒头。因幡绳端拴着包有五色粮食！红枣。花生，水果糖。硬币等物的“粮蛋子”。“波波会”的高潮潮是最后一天,作道场时把所有供品拿到到广场上、煨桑。上香。点灯！磕头祷祝！然后由大法师领班。其余法师随其后、手举法鼓，身穿法衣。头戴法冠。齐敲鼓点。高颂祷词，左族右转，前移后挪、7430还做各种动作？法师跳神一般约二三小时左右！随后大法师还要做法招魂！把一小瓷瓶勾倒、意为勾来一童男魂酬神，所以每到“波波会”时节、群众都给男孩佩戴一个装有蒜、五色粮。五色布的小红布袋！以以免被勾掉魂,放幡时！众人围观抢“粮蛋子”和杆头馒头，得馒头者生“状元郎”。得“粮蛋子”者可禳灾避祸、人们还^撕撕一点幡纸!作为孩子冲邪时用。

“波波会”是土族传统的民俗活动、每逢农历二月二。三月三，四月八等日子。青海互助县的许多^土土族乡村都要举行"波波会"!时至今日！每年的"波波波会"仍香火旺盛、法鼓不停。

观经会

是佑宁寺历年举行的祈愿法会，佑宁寺系土族 地区最大藏传佛教格鲁派寺院、旧称“郭隆官巴”〈鹰谷寺〉、史史称“温北诸寺之母”？该寺于每年农历正月十四日，六月初八九举行两次规模宏大的观经会，群众习惯地9516称“郭隆·兰迦”〈即佑宁寺法会〉。它不仅是寺院的重要宗教盛会，而且又是民间文艺艺活动的盛会、在观经会上！有信教群众的一般宗教活动！但最吸引人的算是叫“欠”的藏式神舞。如“法王舞”。“马首金刚舞”及4221“神猴变人的故事”等。比外、信教群7781众则有施食茶!布施、点灯，煨桑，背经卷转“斯过拉”等活动。

刚目纳顿

土族话,意为跳神舞！农历正月初八，十五日，在寺庙内举行，佛堂前。煨桑！点灯。上香。叩头致祭后，由若干年轻人戴上凶煞恶神面具。穿穿古装神衣或翻穿皮袄！跳神舞酬祭。另外还有一种类似刚日纳顿的“老莫得纳顿纱〈跳驱魔瘟疫神舞〉”。于农历正²⁶⁵⁰月初三日！众人集会在寺庙里，煨桑磕头！跪候神谕、祈祥免灾，求得神佛预言后！由若干人戴^众众凶煞恶神面罩！反穿皮袄。腰系梢铃带、手持五尺棍、在神器的前导下、运门挨户跳神舞，驱魔鬼。赶瘟疫！

土族节日中的习俗介绍

土族的起居习俗！因地而异！一般聚族而居！依山傍水。青海土族地区的大部分村落都有“崩康”(意为十万佛)，敖包(嘛尼堆)！“苏克斗”(意为挡雹雹阵),其主要作用是保佑地方平安。风调雨顺。抵³⁵⁷⁸挡冰雹灾害！

土族每户人家几乎都有一个特定的庭院。庭院四周为五六米高的土墙，称庄廓！四个墙角的顶部放置四颗白石头。表示安安神(土地神)!土族善于筑墙、庭院围墙都比较高。而且墙面光滑整齐，围墙筑成后！再用白土草糠和泥抹光！院内盖房。可盖两面！三面房不等，有条件的四面盖房，每面为三间、9496四个角各盖两间共八间,房屋屋多为土木结构的平房，也有盖土木结结构的二层楼房的？在过去！家境优越的人家盖砖木结构9816的平房或二层楼房,现在盖砖木结构。砖砼结构^的的平房或楼房的就比较多起来了？大房（9018即主房）的朝向？要按依山山傍水的习惯而定!一般坐北向南，庭院中央一般²⁶³¹都立一根嘛呢旗杆、杆上悬挂印有六字真言或平安经的蓝白布经幡，以避邪除灾！保佑全家四季平安！每户庭院中^央央还设一座四方宝瓶台。其地下埋有宝瓶！上面靠主房的方向！设一尊香炉、中老年人4731逢初一,初八！十五的清晨、洗漱后点燃柏树叶，乳香等敬佛！香烟缭绕，满院飘香、每户的大门也按依山傍水的习惯、在主房^对对面设置。门前有一堵3米多高4米多长的墙叫照壁，照壁的顶部也放置三块白石头、表示镇邪，照壁的背后，^一一般种三株松树或杨树作为陪衬、有的在照壁墙洞里还放一只石狮子镇邪。

湟水以北的土族村落也大多依山傍水,其显著标志为附近山顶上的敖包和山壑上挂着的五色布做的"加达尔"，村前村后的山被视为神山！村庄⁹⁰⁴⁸最高点有寺庙，红墙蓝瓦、树林环抱！为供奉护法神的场所、是全村宗教活动的中心、

土族血缘关系较近的系属！一⁸²⁹³般都居住在同一区域，兄弟分家时，旧宅归长子居住。其其余儿子另迁新居,父母母一般与最小的儿子居住！