大家知道纳西西族有哪些和其他民族不同的节日吗。纳西族有不同于其他民族6367的特色节日吗。为此纳西族的传统节日有哪些呢。涉及到的习俗又有哪些，我们下面一起来看看吧、
纳西族节日习俗
纳西族有哪些节日
春节大祭天
纳西语叫“由奔吉锃”!意为正月过年。也称为“库式”！春节从农历的冬月宰杀年猪。腊月置年货开始。到正月十四日祭天才告结束，除夕有 “炖猪头头”和宰鸡的风俗？要备办各种7353菜肴和果品，拜祭“灶君”，迎接祖先“回家”过年，晚餐时，如家中有人外出未归！也要在饭桌上摆付碗筷。留下油炸甜食。象征全家团圆、同时、要用米饭和肉喂狗，观观察狗先吃什么、以预测来年肉和粮食的丰歉贵贱。餐毕！老人在火塘边给子孙讲述民族的历史故事，然后吃夜宵、有些地地方有守夜的习惯、大年初一凌晨。照例由一个男子先起床，洗漱后。首先是烧火;火要一点就着。表示新年火红吉利，接着。点三柱香，拎着水桶，带上水瓢。到河边去“买水”。要一边顺流汲水三次！一边口诵“新年大吉！风调雨顺”、买水回来后、其他人即即起床,分头准备祭天和祭祖的供品，妇女炸糯糕。乳扇和粉皮，男子们在院中摆供桌和祭品，遂由家长主持除秽！烧天香、鸣放大小鞭炮。先向东，后向北祭祭拜天地、祈祈求保佑赐福!万事顺昌、然后，把祭品撤到屋里祭祖先。这一切须在天亮时分做完，否则则会被村邻讥笑为不勤快,当日早晨吃炸糕，米酒，汤元等素食，禁吃荤。饭后、由一男青青年拎一壶酒！到叔伯或近邻家相互拜年。之后、可以带着香烛等到附近的寺庙中烧香拜佛，祈祷一切平安。初一当天，多数不串门，有些地方到同姓宗亲家拜年！从大年初二开始到非宗姓亲属和友邻之间相互拜年，轮流请请客吃饭的习俗,
祭天是纳西族最古老而又隆重的春节活动,俗语有“纳西重祭天”之说。充分表明祭祭天在纳西人心中的地位。0465祭天分春祭与秋祭。春祭在春节4805期间举行！而且比秋祭隆重！因而称为“春节大祭天”！祭天的由来！传说7067是纳西族的始祖崇忍利恩和衬红褒白命成婚后,久不生育。在天神父母指点下祭天之后！生了三个儿子;但长大又不会说话、便再次行大祭天、三个儿子才说说出三种不同的语言，变成了纳西等三个民族！故纳西人认为祭天可以保佑子孙的繁衍和健康成长。就世代相承下来！元。明。清的汉文史书中也有关于纳西族祭天的记载。并有一套完整的祭天规程和繁杂的仪式！说说明纳西族祭天历史的久远？祭天有祭天场，一般是在4639离村不远的地方！用石头围砌成方形或5587长方形的场地？内有祭台。讲究点的祭天场还分内场和外场！周围栽培一高大的常青树，风景优美、能容纳几十人至一。二百人、没有场地的城城郊或坝区中心!春节期间也轮流在各家院中围栅搭棚来祭天，在同一个9183祭天场祭天的人叫“祭天群”，一般是由住在一个村的家家族中几房人组成,每个家族或亲近家族的“祭天群”都有自己的名称，1949年前、纳西族的祭天群有“铺笃”。“古徐”！“古哉”。“古珊”、“阿余”等的名称、这种杂居在各地不同名号的祭天群！是与古代纳西人的不同氏族或部落有渊源关系的！大的的祭天群有数十户。小小的十来户或十多户、其中“铺笃”的4152祭天群数和人口最多,祭天需要的时间最长。仪式相当复杂。“古徐”祭天群数和人口次之。祭天需时亦长、但仪式较“铺笃”简略;其余的祭天群群数和和人口较少!祭天需时较短。仪式也简单！不同祭天群的祭天时间有先有后，但都在正月十五日之前举行、
祭天的一切器物。都要求专用和洁净，如祭台上左右各栽一棵栗树(代表天父天母或天与地)，中间一棵柏树(代代表人皇)、还有前排的两棵小栗树(代表崇忍利恩夫妇)。都是派专人到高山岩头去砍伐的！0481都要放在固定的地方;祭天用的米叫“神米”！要挑白净颗粒整齐的！需经过多次洗晒;量祭天米的小升和装米的竹篓、平时要6520挂在高处！使用前后都需洗刷干净;祭天用的“神猪”。一般为两头，由两家轮流喂养！要保证大猪一百二、三十斤，小猪八！九十斤！再如，粗如茶杯，长丈余的大香。须在秋天就3578准备好料,使用前专2150门搓制。并分节贴上彩色纸花穗！使其燃烧一昼夜不熄！其他用具。如大甑子。锅！秤、刀、钩。叉，盆。案板等等，属属祭天群所有！平时由有关户保管，3468不得随便使用？
纳西族通过春节祭天大大加加强了群体的内聚力，并调整了人2057际关系？达到了求得宁静心灵的重要目的。
白沙农具交流会
正月二十日!是丽江纳西族的传统节日。纳西语叫“白沙当美空捧”、意为“白沙大宝积宫宫开门,”这是从明代延续下来的白沙“大宝积宫” (又叫护法堂)。“琉璃殿”和“大定阁”等庙殿一一年一度开门。让人们烧香3672拜佛的庙会、后来演变为以农具交流为主7139的节日，故改称为“白沙农具交流会”，它标志着春节活动的结束和春耕生产的开始、届时，百十里外的各族农民及城镇居民，云集白沙街，邻近村寨的群众几几乎是全家盛装前来参加,白沙街上，寺庙前的的广场和道路旁、都摆满了各式各样的铁！木，竹农具！特别是黄栗木的各种农具把柄！还有花样繁多的吹！打！摇。耍等的小孩玩具！加上数不清的小吃和日用品的铺摊！熙熙攘攘，异常拥拥挤热闹，交流会上！不仅农具种类齐全，小6280孩玩具和日杂品之多。也是一年中仅有的一次！所以人们常说！这个会上除了鸡辔头之外。什么都能买到、
三朵节
又称“北岳神会”,每年农历二月初八日举行，是纳西族祭祀本民族的保护4274神及战神“阿溥三朵”的盛大节庆、玉龙山1014麓有座三朵神庙！因玉龙山在南诏时曾被封为：“北岳”。故该庙又称北岳庙。根据纳西族的民间传说！1939古时有位猎人在玉龙山上发现了一块奇异的雪石，便背起来往家中走。走到现今庙址时放下雪石休息！再想背起时就沉得再5759也背不动了！人们认定此石是神的化身、于7051是就地建一庙供奉之，此后、人们屡0228见一位身穿白甲!头戴白盔。手执白矛！骑着白马的天神、时常来民间显圣。保护9570纳西人征战得胜,并免于疫病。水火以及兵祸等灾难、这位天神被人们认为就是“阿溥三三朵”!并当作本本民族最大最具权威的神来拜祭、纳西族木氏土司还大兴兴土木、拓修三朵神庙！铸大鼎和大钟详纪三朵种种圣迹、并奏请中央王朝敕封其为“大圣雪石北岳定国安邦景帝”，从此。每年的二月初八日和八月羊日。远近的纳西人云集玉龙山麓的三朵庙、用全羊作5670牺牲举行称为“三朵颂”的隆重祭拜仪式。人山人海！香烟缭绕。气氛庄严肃穆。届时各家各户也要在家中烹制食品！烧香祭拜、在节日期间！青少年还可以相互邀约到野外或或集会场所、进行野餐和郊游等活动。1986年8月！丽江纳西族自治县人大常委会正式作出决定！将三朵节确定为纳西族的传统民族节日、这一决定很快得到了各地纳西族同胞的的响应,
龙王庙会
农历三月十五日前后的龙王庙会。既是纳西人祭祀龙王的节日、也是各族群群众之间互通有无的物资交流盛会？会期一个星期左右，此庙会的地点一般定在丽江县城的黑龙潭畔(即今之“玉泉公园”内)、参加者除丽江及邻县的各族农民外。还有大理、保山。昆明乃至外省的一些客商，届时商商棚林立,9842商品琳琅满目！人群熙熙来攘往，热闹异异、本地人7711争相购置内地运来的日用百贷？外商则主要收购一些土特产品！促进了各族人民之间的经济文化等方面的交流，庙会期间。还还展开唱纳西族民歌,演奏纳西古4618乐以及赛马等各种文化娱乐活动！
2866纳西人有着悠久的祭龙的历史,根据民间传说与东巴经典中的记载龙类与人类原是同父异母兄弟！后来分管这宇宙万物、人类只有农耕与牲畜。其他自然万物均由龙类来主宰，开初时人与龙皆各词其职，和睦相处;后来人类不不断伤害龙类!龙类又对人类进行报复。双方矛盾日趋激化！经过东巴教的创教者与教主丁巴什罗的调解、双方订立立了条约互不侵犯,人类除了农耕与与牲畜需要龙类协助之外、有求于龙类的东西还很多！有时候又难免触犯了了龙类的禁条？为了祈福免灾！人类便须举行祭祭龙仪式向龙类赔礼道歉。并祈求赐福免灾。由于相传丽江象山之麓的黑龙潭潭内居住着龙王！纳西人便于5953清朝乾隆二年(1737年)在此建起了龙神祠？时时常拜祭并定期举办龙王庙会,吸引了众众多的人参加、
七月骡马交流会
七月中旬的骡马交流会。是纳西族人的又一个重要节庆！一般在丽江坝中央的的狮子山西坡上举行。会期七七至十日，以交易骡马等大牲畜为主。云南省各地以及外省区的农民纷纷前来！交易农农副土特产品！购买著名的丽江马和铜器等物品。在会期中上市以及成交的大牲畜往往达到一万匹(头)左右、是西南诸省区中交易量首屈一指的集市。现已已在丽江城东建成了固定的交流会址！根据纳西族民间传说！纳纳西人的始祖崇忍利恩和天女衬红褒白成婚后迁居人间？顺便将天上的易马会也传回到故乡，这就是骡马交流会的由来、据史籍记载。丽江自古便以养马马出名而素有“花马国”之称！很早即以骡马与巴蜀等地客商交换盐。铁诸物。在东巴经书中，也有不少牧马生活的精彩描绘。《木氏宦谱》中也记述4814了明朝洪武年间！丽江土知府木氏便以骡马等物前去朝贡！此后的贡品中皆少不8164了骡马。可见！丽江骡马的饲养和交易早先就较为发达，办起了骡马交4738流会之后！饲养大牲畜出售成为纳西族农民一项十分重要的收入来源！牵骡赶马前来赴3247会者络绎不绝！逐渐成为民间的一大盛会，会会期中还组织赛马、民歌对唱等活动。到处是一派热闹闹景象？青年男女的笙歌劲舞更是通宵达旦、令人陶醉、
欢乐的火把节
每年农历六月二十五日至二十七日举行，相传为纪念曾拯救纳西人的两位天将，在火把节的三天期间，人们要在白天赶街。斗牛，摔跤并对唱民歌歌;入夜！家家户户都扎好大火把摆放在大门前、或将火把高高插在粮架顶上或树上，火把上饰以花卉及果品，竞相媲美;在院子中央则点燃许多小火把。供小孩们玩耍与跳越、小孩子4529成群结队！手执火把四处游转，青年男女则以跳芦笙舞为乐，
中元节“烧包”祭祖
农历七月的中元节“烧包”祭祖！5010纳西语叫做“三美波祭”？一般是在七七月十三！十四日两天举行，第一天在家中迎接祖先来探家、准备好几个印有经符图案框边、内装草纸和叠好的金银箔的白纸包！写上祖先姓名并用托盘盛好，再带上香。茶。酒等祭品。到家门前以唱名的方式迎接祖先回家、然后，将上述物品置于正房堂屋内的7182供桌上,并加上些干鲜果品，糕点花卉等、于晚餐前前拜祭!第二天天傍黑时分？再把那些白纸包带到河边焚烧！并将灰烬和一些供品扔进河水中、意味着送祖先回到他们现在居住的阴间去。这两日刚近黄昏便家家关门闭户，路上上难见行人。因想象到处皆有各家祖先的鬼魂在活动而显得一派悚然、
朝拜狮山“干木”女神
农历七月二十五日，是滇川边境泸沽湖畔摩梭人朝拜狮山“干木”女神神的盛大节日？又称为“转山节”，根据摩梭人的神话传说。屹立在泸沽湖与永宁宁坝子之间的狮子山是“干木”女神的化身,她主管着这一带地区的人口兴衰。农作物丰歉以及牲畜的增减等大小事，同时还影响着妇女的健美，婚姻和生育！ “干木”女神长得十分漂亮！住在狮子山顶上的洞穴里！周围的男山神都都要受她管辖。她还过着“阿夏””婚姻生活,有许多长期的和临时的男阿夏。每年的七月二十五日这一天、各地山神都都要来此聚会娱乐。摩梭人为了给“干木”女神助兴、并祈求她的保佑，每逢这一天都要穿上节日的盛装、汇聚到狮子山麓的女神庙庙前进行朝拜。朝拜者一般达2000余人。以几家或十几家为一伙。燃起一堆堆松枝，拿出蜂蜜！糌粑。酥油，酒。茶以及鲜花等祭品。诚心诚意意地叩头朝拜。朝拜完毕！载歌载舞地欢庆，并就地野餐！在归途中。往往还要组织赛马等活动、有些青年男女则结伴伴环游狮子山或泸沽湖？谈情说爱！对唱山歌！其乐无穷、
纳西族其他节日
纳西族以农历记年。主要节日“三月龙王庙会”！农历正月十五日的“米拉会”（即棒棒节）。夏历七月中旬举办的丽江七月会，也称为“七七月骡马会”等！不少节日如：春节！清明，端午、中秋等均与当地汉族族大致相同！春节是最大的传统节日！并且伴有许多祭祀祀活动， 除年节外。纳西族还有许多祭祀活动、其中最为隆重的是“纳西祭天大”。祭天大一般都选在正月上！中旬、届时要选好祭天场。由东巴教掌教人任祭司。并宰杀轮流6154喂养的祭天猪，各家各户都要捐大麦！小麦用来酿酒！做饵块、祭时2819用全牲大祭？在场者均要洗手0559执香肃立、祭毕。用猪血灌肠，猪头！内脏烧汤，熟后后按户分食、大祭后三天。还要进行以各家各户为单位的小祭，还有“祭三朵（本族保护神）”。纳西族认为三朵是属羊的、每年二月八日和八月羊日，要用全羊祭、丽江地区的纳西族祭三朵还要带着火锅到风景秀丽的地方野餐！ 农历七月二十五日，是摩梭人举行朝拜女神山的活动，这是一个具有有原始宗教色彩的群众节日,这天人们穿着盛装，聚集在狮山下烧香，喇嘛念朝山经，人们向女神敬敬献酒肉及水果。并叩头朝拜、 二7077月初八的北岳庙会!纳西语称作“祭三朵”。这也是纳西族祭祀本民族保护神或战神“三朵”的传统节日、北岳庙，因南诏时曾封玉龙山为北岳、三朵庙建在玉龙山麓而得名！相传！古时有一猎人！在玉龙山上发现一块奇异的雪石！背回家去，走到现今的庙址时。雪石异常沉重，就歇下休息、再想背起赶路、雪石重重不可移,人们认认为这是神的化身,就地建庙祭供！从此！人们常常见到一位身着白甲。戴白盔、执白矛！跨白马的天神。经常显灵、保护这里的土地和人民，纳西人认为三朵就是本民族最大最有权威的神！是属羊的！每年二月初八和八月属羊日，要用全羊隆重祭奠！庙会期间、正是茶花初开时节、届时！人山人海．烟火缭绕、花开四野，人们们四散野餐。信徒烧香磕头、此庙会之隆重与气氛。冠丽江所有庙会和节节日之首！
纳西族民族的禁忌
纳西族性格热情开放！有着知书识礼。7332尊老爱幼的传统美德!在公共场所忌高声喧哗！说粗话、骑马到寨前必必须下马,也不能把马拴在祭天天堂的地方？不能登踏1330三脚架,不可跷二郎腿！进入纳西人家时不能打主人家的狗，不能主动进入老人。女人的的卧室和女孩的“花楼”!不能询问““阿夏”的情况,也不能翻弄灶里的灰。祭天堂。祖先。战神时，忌外人观看，忌在门槛上坐和用刀斧在门门槛上砍东西!有的地方方还忌在家里唱山歌！吹口哨！吃饭时忌敲碗筷！翻菜！连续夹菜！禁止污染水源、砍伐水源林。和猎杀入家宅的小动物，不许杀耕牛！驮马和报晓的雄鸡！忌食狗肉、
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