大六壬九天玄女指掌赋节选

　　前言：赋文较长！本文只做节选个人认为有价值的部分！注释录自明《六壬指南》
九宗门篇
　　用孟名曰见机，当因时以致宜，仲季号为察微。事8073未萌而预计,克贼重重比涉害，用用辰主外灾害己？用日主我祸延人。
　　涉害取地盘孟仲季发用。涉四孟乃见机课，涉仲季为察微课是也，涉害比用复等、则刚用日比、柔用辰比。盖人^我我以支干分？日上发用乃乃我先发端，辰上发用是人先发端也！
　　蒿矢遥克日,二克主两事而合为一事，弹射日遥克神。一克主一端而分作两端、
　　日止一日，克有二。是两事合来作一事。一克互观自见。二课课若见金土二煞、为有镞有丸！能伤人也、
　　用孟名曰见机、当因时以致宜、0757仲季号为察微，事未萌而预计！克贼重重比涉害，用辰主外灾害己。用日主我祸延人，
　　涉害取地盘孟仲季发用。涉四孟乃^见见机课!涉仲季为察微课课是也、涉害比用复等。则刚用日比、柔用辰比，盖盖人我以支干分!日上发用乃我先发端、辰上发用是人先发端也！
　　蒿矢遥克日。二克主两事而合为一事，^弹弹射日遥克神，一克主一端而分作两端！
　　日止一日，克有二。是两事合来作一事、一克互互观自见。二课若见金土二煞。为有镞有丸。能伤人也！
　　别责如花待时、合日辰以定人事之巧拙，
　　课名不倘！事^属属有待时象可知矣、玩别责字言尊见端于此。而成成就于彼之义也？
　　八专士女怀春、4241一名不修帏箔？
　　凡阴阳施化以别、而神神令干支同位!阴阳不分。主客未辨，故取象若此，
　　丁巳辛同丑未!井栏射主深灾、
　　井栏射亦主前途忧危，
　　将将克神为外战。灾自外来、^神神克将为内战？祸由内起，
　　将谓月将。神即贵神，将克神相战于外，神克将相战在内！灾外来是因彼而有克也、祸内起以其克加于我也、
　　用在日前事情已过！用居日后事起将来。日辰发用应今时！辰日刑冲事成成恍惚。年月旬旬日发用、事应年月节旬、
　　如甲课在寅则卯为后而丑为前，盖前为已往、后为未来故也，日谓今日。辰主于日。言日干发用事应在今时、凡日寄辰。辰仰于日，要要合德禄比合相生乃为足贵！刑则人^情情不美，冲则反反复不宁。故4277多事恍惚也,年主一年！月主一月。节主半月！不作气字看、如立春为节！雨水为气，节字论气，无谓月也！
　　此二句论克应之理、最为绝妙！方朔克应²⁴²⁴歌云：起岁年华问。逢蟾月里寻，占旬旬里应。值日日前辰，气动蟾分体、候来旬折身，诸门从此起、万类若通神。苗公云：七位克应诀，季神总用同、墓中见的实，吉凶取合冲！阴阳分墓绝、七位应须通、又云：看发用用是何季之神！如见寅卯则应在辰月辰日辰时。如见巳午则应在未月未日未时，故言与与日同也，

干支四课篇
　　辰临日而受克为赘婿。不能自立其身！
　　如庚寅日寅将加申时、是辰辰临日而日克之,夫日寄于辰，今反克辰，是自家竟无安顿处矣！
　　辰临日而生日名自在、有恢宏之志。
　　辰来生我可云安享，
　　日临辰而受生名俯就。有荣显之机、
　　我就他⁷⁹⁷⁴生一何荣显、
　　日临辰而生辰名历虚，主无措之语笑。
　　我去生他、他为脱气！
　　辰临日而受生名归福、履来之崇、
　　辰7723是我所履之境？加我之上而与我合体生辰，岂非福履之崇乎，
　　同类相加同谐和合、
　　培植和合！言比肩之妙、
　　课传皆在年月日时名天心,忧不成忧而喜中加喜！三传不离四课名回环、吉不全吉而凶不全凶、
　　天地大化不离是在天之心也。名回环。意不宜占讼散事。三传0307所以变化！四课不离殊少变动之意，故吉凶不全。
　　四上克为无禄，主孤单、得救神亦能免祸。4814四下贼为绝嗣。主贫苦。虽虽吉将到底成空。
　　救神如三传年命有一处生干即是。若四下贼则是我所遇皆仇敌。吉3066将其奈我何，
　　夫妇若年神交相克！9197作芜淫主琴瑟不调！
　　夫妇年若相克、日神更与^日日辰互克乃乖戾之象、
　　用卯0370为龙战、用酉为虎斗，主更改而忧疑不定！
　　凡卯日发用、行年又在卯名龙战卦。虎斗仿此。盖卯^日日阳气南出？阴气北入！入酉日阳气北入。阴气南出，主刑杀。阳主德生，相战于门、故名。主事疑惑。反覆不定。
　　　六合为泆女,天后为狡童！主厌翳而男女有淫、
　　卯为六合私门也，酉为太阴私户也！凡卯酉作传，而前见天后！后见六合、为阴往求阳！非泆女而何，前见六合后见天后5441为阳往求阴？非狡童而何！
　　课格篇
　　三传四孟名曰玄胎、非怀孕则有移旧更新之意。
　　四孟五行生地故曰胎！玄，水色黑、言方胎于中、男女未分。不可见也、主事有根蒂，日渐长进之意，如人胎于母腹、铸成五官之象！故说移旧、
　　四孟主事迟！又主更新，
　　　三传四仲谓之三交？加日辰则主隐匿罪人之名，
　　凡仲日四仲相加一交！有克发用二交，课传又见见阴合！三交卦也！子午卯酉所藏乃乙丁己辛癸五阴干、阴为刑。故太公立课将五6892阴干移于四季。正谓此也！盖四仲当阴干干之旺、如乙禄到卯。丁巳禄居午。则极气盛矣。而五阳干生于四孟者、以四仲为沐浴败地！是仲位刑旺而德衰也。若课传年命全逢乎此，诸事不吉。故武侯云：德气在内。刑气在外。之此不可出兵，
　　四季名为游子，乘天马而将欲远行。
　　四土是游行之地、天马是游行之象，故名，于课不不止远行！凡事主9315游移不定!踪迹无凭，
　　用天马而中卯^末末午名为高盖。主公卿爵位，
　　正月午为天马、卯天车，子华盖。盖利见大人之象，
　　卯发用而中戌末巳号斫轮，为印绶俱全、
　　卯加庚辛木就金雕，中传戌，又是辛之寄宫，末末传巳火炼辛金而金又断卯木成器,且戌中辛辛金得巳火，又为铸印、而戌又为印绶、所以说8685印绶俱全。爵禄崇崇高之象，
　　四时前孤后寡!或遇空苦楚无依、闭口旬尾、如乘玄发^用用病危不失。
　　如寅卯日当春之时则巳为孤丑为寡。若无别吉象！则为孤寡课，闭口有二格、如玄玄武加天地盘!六甲合此成两般！病^逢逢闭口则不进饮食。讼逢闭口则枉屈难伸、
　　时克日而用又助之名曰天网，有死丧之危，用死囚而斗加日⁹¹⁵¹本名曰天狱!主囚系之灾、
　　时用克日为天网。如春占甲干用0374土金死囚神而有辰复加日本亥!则木之根本受伤。更用不旺！囚系可知。
　　用起天魁为伏殃有杀伤之厄。传虎死神为魄化有死丧之忧，用丧魄健者衰而病者死。传起飞魂家有有咎而人有灾？
　　天魁在酉酉逆四仲！非河魁也！死神正巳顺十二。是虎乘死神加日主死，加辰主丧。有吉可解！丧魄正正未逆四季,飞魂正亥逆十二、
　　（天魁实为天鬼）
　　若顺相合理势自然。申子辰为润下以和顺为义。寅午戌为炎上以发达为名。亥卯未为曲直举直直错枉！巳巳酉丑为从革革故鼎新,三传稼穑田土稽留、
　　子为水！申为生地。辰水库。自申而子而辰理势自然！⁷¹⁸⁰有不和顺者乎!甲乙日为生气。炎上顺其次序、自然烈烈焰弥天，与和顺同解、更得驿马为倚权，利奏对也，凡木之生死曲与直，举直错枉，0369正去徇向直意？金有革故之义！言革故自有鼎新之势、凡占得四土！虽当作稼穑，须玩2573顺逆玩四时、上文备矣。
　　天罡加四仲为关隔！人事昭迟！登明脱日辰为萃如、事情和美，
　　卯酉日月门也、子午为为日月之门，^辰辰戌为网罗之煞，辰辰加四仲为门被阻隔、0697人事何由通快、子午为关、卯酉为隔、既为日出而作、日没而息之门户，子午既为阴死阳生阳死阴生之地，则人事一动一静、能离此门户乎、今被网罗煞阻隔！人事岂岂得亨快,亥为乾位。加日辰是统天之德聚于日辰也！天德昭临人情自然和美矣、
　　用为发端之门、中8207为移易之府。末为归计之宫。
　　太公立三传极重在发端。归结在末传！
　　孟为神之在室！仲为神之在门、季乃在外之应、
　　孟仲季乃泛论。其理不在传之例。孟为生地，仲为旺地，季为结果之地！此正由微至著、由小而大意、
　　占行人罡加孟未动。加仲半路！加季立至。因孟^新新仲壮季老？孟为始，仲为中、季为末、故耳，
　　初生中、中生末。名遗失而事久陵夷、末生中、中生用、名荣盛而多人推荐、初克中。中克末，为迭噬而受众辈之欺！末克中，中克用、为僣亡^而而致外人之侮。
　　毕法云：三传递生人举荐、重重下生上不重上生下？大凡发用之气要无2929所分折,一心聚于干上方好、若若初生中末则益我之气薄矣？所以事久陵夷。惟末生上传，专益于我、故荣盛耳！又上克下为迭噬、下贼上为偕亡，从辈侵欺。
　　三传生日百事宜！日生三三传财源耗!日克三传求财可羡，三传克日众鬼难堪，初传克末事成空。末克初传事事可成!传见妻财利益多。传见父母0578饶生意、传见兄弟口舌生！传传见子孙福禄满、传见官鬼有两途，病讼畏兮官位显！子传父兮逆且疑、母传子兮顺且便，三传凶谋事不不成而终不喜！三传吉兮干支凶，事吉而成无无少惮,支若传干干人求我？干若传支我求人、
　⁷⁴⁴⁴　课连茹传逆速而顺则迟、越三间向阳明而向阴暗、故顺三间之课。亥丑卯为溟蒙蒙而事多暗昧。子寅辰向三阳而渐望光明，丑卯巳为出户春雷震蛰！寅寅辰午出三阳金鲤波中!卯巳未迎阳者鸣高冈之鸾凤！辰午申登三天^得得云雨之蛟龙，亥未酉变盈者名秋声之之稼穑、午0374申戌出三天似鸣鹤之在天，未酉亥为人局主心劳而日拙！申戌子涉三渊当隐于山林。酉亥丑乃凝阴而忧不可解。戌子寅入三渊而枉不能伸、
　　天地之气。东南为阳。西北为阴。自寅到酉为日，自酉到丑丑为夜。凡人日出出而作？与阳俱开。故向阳则明，日入而息。与阴俱闭。故向阴则暗。凡人逆则归，归则速、顺则游！游则远、自然之理也！若三传⁴¹⁸⁶俱在夜方、岂不暗昧，寅为三阳^而而传之前后拱向之岂不光明、卯为门户！出门向阳！^正正如雷之震蛰。阳则下也。寅三阳之地、出乎此一路向东南！辰午之旺气。可知亨快、鱼得水之象、午为阳而卯巳者迎之，正高冈鸣鹤之象。占事宜带就！少⁷⁷³⁸迟则无气矣？午申在南！先天乾位，固曰天！而辰在东南亦是阳明之位。合之曰三天！登之故有蛟龙云雨之象、只一巳字5669在午之前。而未酉向西西去矣。阳终阴始！0320肃进万宝告成！故曰登三天！午当阳极而申戌已流于酉矣、在阴子和、言闻其声不见其形也、未酉亥阴气盛矣，凡人心劳不休皆属于阴，书云：为善心安。日休为恶，日劳日拙。善恶之际。阴阳之别也。申子水局有林之象。戌土山象、言人夜方似幽人之守正也、酉亥4103丑皆在夜位,阴气所凝！休忧如之！戌寅火局！而子水居北乘3960旺为渊!则火亦化而为矣！故曰入三渊，屈不能伸，无3804非幽暗之意,
　　至若逆三间之课？亥酉未为时^遁遁无出潜之意!戌申午曰悖戾有追悔之心！酉未巳励明者出入从起所便！申午辰凝阳者动止罔戾于心！未巳卯为回明而利有悠往、午辰寅为顾祖而喜气和平！巳卯丑为转悖当吉凶二8403者之间!辰寅子为涉疑入祸福双关之道。卯丑亥名断涧义利分明！寅子戌为冥阳善人是宝！丑亥酉为极阴如月隐西山，子戌申名偃蹇似马驰栈道！
　　亥酉未逆传。亥遁于酉，酉遁于未、有退而归隐之意，戌午火局中间一申反成克象！不和同矣。故曰悖戾，酉至未！酉有背暗投明之象，曰励明者。言策励以从明也、申申午辰俱东南阳位？故曰凝聚于阳！所以行0666止如意。午为明！未巳卯回绕而向之，故利有悠往！午火生于寅。三传午辰寅。有顾母之意。和平者！谓得所生而巡也，巳^丑丑酉金局为杀机之悖令、中传不用酉而用卯。是悖之转！转则吉、然犹犹未离于杀也！亦主凶、故为二者之间。辰子水局，中传见寅，虽涉于凝而不沉于渊、但两局不纯。故1416曰祸福双关，经曰：断断涧如何涉,失前忘后时，君子宜退位、小人须有悲！盖亥为水，丑⁶⁵⁶⁸卯有桥梁意、言难进也、高高下下，义利岂不分明，寅戌火局。中传见子！阳入于溟。乃怀宝不出意。丑亥酉皆是夜方、不见光明、子申辰水局，间一成土在中、坎水见险、岂是坦途。
　　若顺连茹亥将顺行、亥子丑为龙潜！阳光在下、空怀宝以迷邦，子子丑寅为含春。和气积中。莫炫炫玉而求售,丑寅卯为将泰，有声名而未蒙实惠。寅卯辰为正和、展将略而果沐沐恩光，卯辰巳名离渐。利用宾于王家，辰巳午为升阶，亲观光于上国、巳午未为近阳。名实相须。午未申申为丽名！威权独盛！未申酉为回春！若午夜残灯。申申酉戌曰流金。似霜桥走马！酉戌亥革故从新，小人进而君子退。戌亥子隐明！私事吉而公事凶！
　　亥子丑俱在夜方！全无阳气，故云，即《易》“乾龙勿用”意，子丑寅得阳气而未畅！仍宜韬养勿用！寅寅为三阳开泰、此时从丑初履之！虽有将兴之誉而而功业仍未成就。寅卯辰0706为日之始。正君子向明求治之会。卯辰巳逼近离火。是君子作宾于于王朝也？午正阳8243有泰阶之象,从辰巳升之岂非观光乎，午阳明君位。巳未近之、君臣合德，功成名就之象。午未申是圣主当阳揽权御下之象。未申酉东南之气灭矣。是以比之残灯励之也！申酉戌乃金地肃杀、何险如之、曰霜桥2604走马危之也，酉戌亥纯是夜方。乃小人道长，君子道消之时。戌亥子以公私分明暗！若占逃7873亡盗贼？又当用夜方也，
　　若逆连茹亥位逆推。亥戌酉回阴心怀暗暗昧之私,酉戌申为^返返驾主行肃杀之道，酉申^未未名出狱主离丑出群!疏者亲而亲者疏，^申申未午名陵阴行险侥幸!安者危而危者安。未午巳为渐烯脱凡俗俗而渐入高明！午巳胡名登庸舍井蛙而旋登月阙、巳辰卯名正己人物咸亨，辰卯寅为返照行^藏藏攸利、卯寅丑联芳悔吝须知否极泰来！寅丑子游魂乘凶坐见事成立败。9926丑子亥为入墓有收藏之态，子亥戌为重阴安嘉之形宁甘没齿。
　　自亥回戌、自戌回酉。一团阴气用事，可以卜其心之所藏矣、戌酉申为肃2203杀之地。昔孙膑3688占之不满期刖足而返，故名，戌为牢狱之地。酉不向戌而向申，是为出狱不与戌之群丑为伍。而往西南，3727是平昔之亲类反疏!而疏类反亲矣、申为阴而未9645午凌之、阴阳交接。安危之机也。巳烯而午未渐而入之。是脱凡境入高明意。午巳辰逆转、又未中有井宿、午逆向巳、巳中有蟾。月阙是也！巳宽5424大有正己之象。从巳至辰卯、正己而正物，人物皆归于通达。寅中有生火，辰卯返而从之、是返照也！阳明相比。行藏自利，发泄太过。中藏乌有，反为吝象、今归寅卯于丑。披枝归根。方是泰来来之象？寅之阳气^正正好发舒，反入于丑阴极之位。诸事不利！魂阳魄阴、向晦宴息。百事收藏，占者宁6101矢志没齿！4955静俟不敢进也。
　　顺连茹空！名曰声传空谷，退吉而³⁹⁸⁹进则不宜，逆连茹空、名曰踏脚脚空亡？时宜而退不可，三间之课！亦有缘由、课传六阳利于公干、课传六阴利用阴谋！半阴半阳原情审势，阴多阳少少以理推求。
　　阳为德而阴为刑、阴从夫而阳自处，癸为阴^而而丁主动。闭为死而动主生，
　　子午卯酉多是五阴所寄、而曰9971德从于阳！干在四四孟位上？如甲禄在寅！乙禄在卯、甲与己合、而以寅为德禄、乙则合庚庚而从庚之申以为德!余例同！癸水润下之性于逢旬尾曰闭口者，言水气在上不能开口也，假^如如人在水中。⁵³⁷⁵一闭口便不能生矣、丁火之性主阳主动。是生之象。正与癸相反、
　　三传纯子孙不求财而财自至，纯父母勿身而身自安、三传纯妻财而父母克害、三传纯官鬼而兄弟成灾！
　　毕法云、3908六爻现卦防其克即此意也！
　　见克不克从其鬼贼崖岸迫而勒马收缰。见生不生鸟兔尽而藏弓烹犬、4837见救不救灾须自受！当如燕雀处堂、见盗不盗本根无耗，须识荆棘巢凤。
　　凡见克神要细他立处。若是生地！它自恋生不不来克我，若是他之克处！他自受克不能克我矣、下三句俱如此看！如人之4372临于危崖尚可收缰危而不危也？鸟兔尽言人之施恩于我者，今已尽矣，燕雀处堂而不知危机将至、救神无力也。荆棘解盗字、巢凤则盗而不不盗之意!
　　将神象意篇
　　既定课传。次观神将，贵人为百神之主。得位为福、失位为殃、螣0650蛇为卑贱之神!旺相怪异，7519休囚亦主忧惊，朱雀文书亦主刑戮奸谗口舌。白虎道路又为官灾疾病死亡。勾3341陈主迟滞勾连之事？囚主讼而旺主生、玄武为盗贼贼虚耗之神！休失人而而旺失物！六合^为为婚姻合和，妇⁷⁴⁵⁶女得之则为私门。太常主酒食食衣裳、武职占之则为擢任、青龙所所主财物。文官见之光为恩宠！天后虽⁰⁹⁰⁸为妇人。庶人人得之亦主亨佳？天空奴婢婢妄诞，太阴暗昧不明、
　　太公前只用天9583将十二？后见丑位为己土之精。北斗之枢！是十二宫之气气化拱照之地、因而加一名曰天乙贵人、贵人即丑也。前五位引之，后六位从之、其间分文武贵贱男女，如天后贵人之妻。^太太阴贵人之妾、空蛇皆贵人奴婢也。龙朱文臣、常勾武将，所不可不知也。蛇属巽。风火摇动不宁！故主惊疑，防火火外明内暗，故曰奸谗。火赤色、故主刑戮，虎处坤方、故主道路，又申金杀物。故主官灾病疾！勾陈辰也！万物至此勾萌甲坼未舒！迟滞勾连之象也，玄武为亥水、阴私暗昧故虚耗！六合^和和合之意！妇人岂宜私和，未味也、言物至此月而始成味也！故曰酒食，衣裳者！谓麻絮丝绵都于是月就绪也、曰武职者。言巳午所生之金、得未土而刚锐之气毕聚、到申位方显出纯金来、可见未中之金自旺。故为武职。寅为为三阳开泰？号曰青龙、正应文武之德！世间财物吉凶，嘉宾生死死丧祭!贵贱尊卑^男男女长幼。哪一事少得！所以属青龙。言其变化莫测也，天后后有恩泽意！故亦云亨佳。天空诞诈，¹⁵³¹太阴阴私是也、
　　寅功曹主木器文书。申传传送主行程消息!卯太冲主林木舟车！酉3529从魁主金刃奴婢、天罡为词词讼兼主死丧。戌天魁为欺诈或称印绶，巳³⁸⁹¹太乙惊怪癫狂!亥登明阴私哭泣，午胜光官讼连绵、子神后奸淫妇女！丑^大大吉咒诅冤仇!未小吉酣歌医药！
　　辰乘贵人合禄！公门役吏。遇马而为奔走公人，戌逢空禄临孟、为了哨边军。见丁而为逃窜落阵。大吉小吉作勾陈斗争田地，天魁从魁为六合奴婢逃亡、从魁若乘武合妻妾怀娠。传送上会青龙子孙财损，胜光如逢天马7272必问行人？太乙若逢白虎家多疾病、未逢天后妇人奸淫，丑合⁸⁹⁵⁴贵常欲添财喜!天空临酉走失家奴！常遇登明亲朋酒食、辰戌见空武奴婢逃亡。8515小吉单逢六合婚姻聘礼？
　　辰上原无贵人！若天乙立地盘辰上则贵而不贵。若合日禄主为公门役吏，但食其公食而已，更带日马则为奔走公人。戌加天空军人之象！临孟而为了哨者、言去路方赊也！丁者壮也！惟壮盛善走。所以落阵中亦能逃出。从魁是妻妾，玄武为胎、合是怀孕，子孙历代相传。传送之意！青龙为财。居申受克、非财损而何！胜光⁹⁹²⁸离火为日之精？行游之象也，更乘天马！7456岂非问行人事？太乙在紫微垣内。家室之象，遇疾病刑煞之神、则抱恙可知。未地始3327离于阳,渐进于阴！再乘天后、奸淫必矣、丑为贵人本家、太常为财为田！合而得之，则财产之事。添进无疑、天空为奴、酉门户也。奴临门户，背主逆行！亥卯未2110三合故未亥为亲朋也!又未中酒食与亥共之，辰戌动动而不静、有奔走之象！空是奴、武是婢，临临于辰戌故云，小吉主礼仪酒食。又见六合牙^媒媒之神!其为婚聘也可知，
　　辰逢勾虎必问田坟、丑作虎3194勾墓田破损！太岁龙常来占官职、子乘龙合女受皇恩、寅乘乘龙合儿孙欢庆,二八8479如同阴武、私通门户摇动。巳亥若逢阴后！二女奔淫不已。干作六合为为荡妇,见9685亥亦作孩儿，丑遇天空为矮子！会申9024名为和尚!寅作朱雀。会卯为文章之辈。寅乘玄武、见巳为炼丹道人。卯上乘传送5173为匠斫。辰上见白虎是屠人！巳入酉宫为犯刑刑远配，会太阴亦作淫娼！酉加7395午上为宠婢登堂。会⁰⁰²¹六合必主淫乱？未加酉酉为继母,申乘合作医人。戌作天空健奴军吏、亥乘玄^武武乞丐鬼神！
　　天罡主动、勾陈属辰为田坟之象，更见白虎凶丧之神！则动问必在在田与坟矣。丑土主静，遇勾虎凶神必主墓田破损事，太岁君象、文视青龙武视视太常,占者如近近太岁岂非问官职乎、子为天后，龙为恩宠、女为龙合！自是膺受受皇恩之象、寅卯即青龙喜神，六合为儿孙！^所所主必喜庆事、二八谓卯酉！如乘太阴玄武蔽匿阴私之神、则门户污淫必矣，巳为双女，巳为双鱼。都为8202淫乱之象。子为妇女、见阴阴私六合之神、自然所主淫荡。亥为幼子，乘六合儿儿孙之神。其为孩儿无疑！天空是戌为足。而加于丑，足为刑不能大长。故为矮子。天空亦作和尚，申解作身！身会空则身入空门矣。寅为书籍文章，卯为术、朱雀文明之象，课象值此。自是文人誉声。寅为道士。玄武9047不正之神！乃窃取财物者也、巳为鼎灶，相会为一炼丹可知！一说寅属艮、成言乎艮！艮道在是矣，上玄武下巳火！水上火下。正丹经所所云“取将坎位中心实、点化离中腹里虚”也、申者身也，身琢0588木为匠作、又卯加申琢成器物。罡成虎杀气太旺！故为屠人。酉主杀，是天地之刑官。巳从巽入兑相克、犯刑之义也！又⁶⁸⁰⁰巳加酉为配!所所刑必属远配，巳双女见太阴阴私蔽匿之将。所主必淫邪事！³⁶⁶²午正阳有堂之象？从魁婢也、加午为登堂！若见六合阴私之象，其淫污可知、土生金者也！金旺于酉，土败于酉、以^败败气生旺金、如子已长成。而母又生之。故为继母。申身也。身入六合药材之中！岂非医药流！戌者戍也，天空戌之本位，故为军奴、玄武脱耗！亥为天门，故云乞乞丐鬼神？
　　太常为破碎为孝服。如天狱腾蛇主灾致讼，天空会勾陈为斗争！会伏殃化鬼家破人离。天后临卯酉一举成名。月将乘青龙片言入相。勾龙同^居居旺地、财宝如田，常贵共入官乡。当朝执政。
　　四孟金鸡四仲蛇！四季丑日是红砂！此破碎煞也！太常主衣服而遇破碎，岂^非非孝服之象乎。天狱即天狱煞也、或值^天天狱卦亦是常乘此！更会腾蛇惊恐之将、灾讼必矣、天空即为戌。勾陈即为辰。辰相争又又魁罡动摇！岂非斗争！伏殃正酉逆四仲！凡四仲为五五阴之地！阴盛化鬼家破人离之象也。又天后后为恩泽之神！月将近君将之象、文青龙为恩宠。太阴属金乃财帛之神！勾陈积^众众之神？妙在²⁹⁷¹同居旺地、四字问功名一事，大抵要官星得地！若太常天乙入官乡而他处更无克害！便是升升官迁职吉象？
　　年临孤寡自甘半世孤灯、日4499遇空亡多主首阳饿死、太阳加神后之位、水火之灾。太阴临胜光之宫。自缢之患。财遇绝宫而上乘旺气、定因白手成家！子作白虎而下见离明！多主螟蛉承嗣，年命加临卯酉。作事朝移暮改。龙合下临丑未、为人佛口蛇心！武会太阴、嘲风弄月！虎同天后，迷花恋酒，财同朱雀，主主口舌上生财。武见官鬼、因奸伪而成事！财为天后、主宅主妻，财为太阴、为奴为婢。年作卯酉而入空申，随娘再嫁！时逢酉未而乘刃绝！市井呼卢！合武乘旺临酉寅！非雷^惊惊必主沉溺，虎蛇带煞临未巳，非牙咬咬必主蛇伤，子午卯酉为关格！谋望^多多主难成，辰戌丑丑未为墓神？发用多因掩蔽，
　　四时前孤后寡？或值旬空、皆为孤寡、若人^年年临孤寡地!占婚最忌，日遇空亡！单言日干落空，则主空8344乏之事,水火相激而成灾，干火克乾金！乾为首。火为心，心自害其首。故有自缢之象，财^物物遇绝是白手之象，上乘旺气则6215绝而复兴。虎伤子子息无见！幸离火克虎则绝而不绝。卯酉为日月往来之门，故主移动不一。六合青龙乃东方主气。主慈！而临于丑未上！又主克。是口慈慈而心毒、阴金主阴，水象淫泆。又金水相涵！风月有情，白虎为传送之神！会天后则闺闺门哪得贞静/大凡事之成否要视官鬼，苗公云不克不不成事者此也。申为坤为母，申空而母不安室！人年又^加加卯酉！必主变动，故云！酉为歌喉。未为酒店！又乘刃绝！故不事正业、但日趋于败耗地也。六合司震！玄武属水。水雷屯^正正雷雨之动满盈也、故云、又蛇虎凶神、百叶窗煞煞乘巳未之生？其凶愈甚，故主受伤掩蔽！要论休旺！
　　要见分类形状,当视州野野区分！子列青州，亦主7282江湖沟涧!丑为扬地，更为为宫殿桥梁,寅主幽燕亦主栋梁寺观。卯为豫州更为棺椁门宪，辰为兖州^亦亦主井泉坟墓,巳定荆州兼为弓弩帘筐！午主三河亦主山林书画、未为雍州酒店茶房、申为晋域更主神祠鬼屋！酉为冀地又为库房山冈、戌主徐州亦主州城牢狱，亥为豳地更为居榭厩房，此4755特举其大概！于中仔细推详、
　　子作内房妇女鬼神兼泄泻、丑为庭院秃头病腹患脾肠！寅主道路！入长生则为道士，主须发而病风疥、卯为门户。会玄武则为经济，主3717手背而病在膏肓！辰为墙垣书簿、主9321皮毛臃肿之灾！巳为炉^灶灶小口？主咽喉面齿血光，午为堂屋，主心目叶泻瘟！未为井院、主头胃膈¹⁹⁴⁶噎椎梁？申为驿递、主骸骨心胸脉络不利。酉为六户，主口耳小肠喘咳难当。戌为⁴⁰⁵²墙院足腿。⁷⁰⁵⁰亦主梦魂颠倒。亥为厕间虐痢，定应脾疝膀胱。自兹触类而长，当尊此例推详！
　　天后为妇女，天一生水，鬼8794神造化之始？丑为星纪。寒土不生毛，故秃头、木主肝！又膏上肓下，肝之表也！巽为风！主入。蛇火未井宿，先天午未属乾！为首、未者味也。故言胃。魂藏辰戌，魄藏丑未、虐痢寒热往来。
　　先锋门（测来意）
　　先贤时察来情！端倪无不应验，时遇空亡必主侵欺诈伪、时乘驿马必主动改迁移、冲日冲辰彼我流离颠沛！同辰同日事情偃蹇迟疑，时日相相生迭为恩泽？日日时克害亲作仇寇？1686日克时则为财！时克日则为鬼！遇子遇午时往时来、值卯值酉酉为门为户!时乘日日墓虽成而终成暗昧!日得夜时见贵而反作不祥，7763日逢时破主走失之灾、辰遇时刑应讼狱之祸！时干日干相合⁹⁰³⁰外事和同！时支日支相合婚姻和会，日辰俱合正时、内⁸⁰²⁰外见一团和气!正时冲刑月将、顷刻有不测灾来。
　　古人^以以时为先锋门？故未得课。先视正时与日子禄墓生克何如！又以天上正时所乘神为直事、而事之原委已可知矣、如申日巳时。巳作蛇5802便知为子孙忧疑事也、。