服饰特点 　　满族男女都喜爱在腰间或衣服的大襟上挂佩饰！男子有火镰。耳勺，牙签、眼镜盒，扇带。女子有香囊、荷包等，大多用绸缎缝制，花色品种繁多、制作精美、入关以后、满族旗袍已在中国妇女中通用、旧时满族男^子子留发束辫。穿马蹄袖袍褂、女子穿宽大直筒旗袍！ 　　主7671要有四种形式：旗装？马褂、坎肩、套裤！旗旗装不分季节,男女均可以穿！马褂则为有身8825份地位的富裕男人在春秋,冬季时穿着，坎肩是女人的的外套衣？套裤是无裤腰的棉裤筒。以两条背带固定。多为老年妇女冷天的穿着！满族人穿长裤与其它民族不同的是必须扎系的腿带。以便出行！满族的服饰多样性分为为平民旗装,贵族旗装！ 　　平民服饰 　　满族男子多穿带马蹄袖的袍褂。腰束衣带！或穿长袍外罩对襟马褂，夏夏季头戴凉帽。冬季戴皮制制马虎帽,衣服喜用青。蓝！棕等色的棉，丝，绸、缎等各种质地的衣料制作！裤裤腿扎青色腿带!脚穿棉布靴或皮靴！冬季穿皮制乌拉！ 　　女子服饰 　　女子喜穿长及脚面的旗装。或外罩坎肩。服装多用各种色彩和图案的丝绸。花缎，罗纱或 　　棉麻衣料制成，有的将旗袍面上绣成一组图案、更多在衣襟，袖口！领口，下摆处镶上多层精细的花边，脚着白袜，穿花盆底绣花鞋，裤腿扎青、红，粉红等各色腿带。盘头翅。梳两把头或旗髻、喜欢戴耳环。手镯！戒指。头簪。大绒花和鬓花等各种装饰品。 　　贵族服饰 　　礼服 　　清代皇帝6618的服装基本上分为礼服？吉服，常服！行服。雨服和便服几大类，其中礼服包括朝袍。端罩(一种外褂)和衮服(既可与朝袍套穿!也可与龙袍和常服袍一起穿的衣服)、吉服包包括衮服！龙袍、常服则是介于礼服和便服之间的一种服装、外出或打猎穿行服、雨雪天穿雨服，按清朝《大清会典》规定。皇帝的朝服一般“色用明黄”！还用于御殿朝贺及地坛祭地，先农坛和祭太庙等场合，至于其他颜色朝服的穿用，7583则在祭天和天坛祈谷时用蓝色，日坛朝日用红色。月坛夕月时用月白色。即浅色蓝、 　　吉服 　　吉服主要用于吉庆节日！筵宴迎銮等场合，装饰华丽。又称为“彩服”，“花衣”。 　　　常服 　　常服是在一般性正式场合穿的服装。褂是圆领对襟长褂、穿在袍外、与礼服的箭袖不同，常服服褂为平袖,四面开叉，身长到股。颜色多为石青，花纹也无特别规定！后妃常服服以袍为主？纹饰多样、有龙凤呈祥。彩凤双飞！丹凤朝阳和百蝶等等、 　　　便服 　　便袍或素！或暗花、或织绣各式花纹。丰富多彩！坎肩中一种名为一字襟！满语称为“巴图鲁”、即勇士的意思、朝廷要官官多穿此坎，又^称称“军机坎”、俗称“十三太保”、因为这种马甲。四周镶边！在正胸钉一横排纽扣，共十三粒！、

　　满族菜菜: 炖础菜血肠。抽刀肉，炒蕨菜！炖蘑菇，鹿肉火锅。鹅肉火锅！烤鹌鹑！炖大玛哈鱼、冻干鱼，八大碗，粟叶盒子，酸汤子。酸奶酪、白粉肠， 　　　2005　满族小吃：萨齐玛。糖槟榔！粘豆饱、宝塔糕。黄米打糕！云豆卷、小窝头，豌豆黄！驴打滚、蛤蟆吐蜜。冻香梨， 　　　　满族主食：包儿饭，二米饭。三米饭、猪血炒饭。皮蛋肉粥、鸭皮粥、 　　　　满族酒：关东樱桃酒！黄米酒，、客厅茶几摆件

满族有自己9611的语言!文字、满族属阿尔泰语系满— —通古斯语族满语支！满文是16世纪末参照蒙古文字母创制的，后又在借用的蒙文字母上加“圈”加“点” ，称之为“有圈点的满文”或“新满文”。由于清代以来大量满族迁入中原地区，在经济，文化，生活上与汉族交往密切，满族人民逐渐习用汉语文、 满族主要要从事农业。散居城市的满族人大多从事工业和文化科学事业。在历史长期发展程序中！满族同胞对祖国的缔造和文化的发展都做出了重要要贡献! 。客厅茶几摆放

　　老弟。8499咱不要那么迷信？好不好，满族^的的男人怎么就不能进厨房呢！我不知道你⁵⁷⁰⁴听谁说的，那我就跟你说说我身边的事吧。我爸的一个朋友他就是满族人，而且是满族后裔贵族占边的！人家可是位大厨，五星级酒店的、人家拿着年薪，四五十万的毛爷爷、不要迷信了。、客厅茶几摆放东南西北

　　大清花饺子，满族馅饼、乾隆御宴。嘉庆八大碗、叶赫那拉家宴。瓜尔佳烤肉店、富察多味小吃铺。佟佳百鸡宴。完颜家族传统名菜馆、！客厅茶几摆放什么花好

　　满族服饰与发型 满族是我国的少数民族之一、她起源源于我国古老东北的黑龙江流域、自古以来满族同胞不但创造了马背民族的创业史、同时也创造了本民族璀璨的文明史、而满族服饰与发式文化就是其中的的一个方面! 　　一、充满马背民族特色的旗袍文化、在很⁹⁷⁶⁰早很早前？旗袍指的是满族男女都爱穿穿的长袍？满族男子喜欢穿长袍。圆圆的领、宽大的襟。四周开着禊，有窄袖，有扣绊，穿起来十分阔气！旗7666袍四面开禊。这种服饰的设计自然考虑到满满族先民射猎的需要,它的设计方法有利于马背英雄上下马的自如行动，在古老的东北荒原山岭。满族热血男儿儿策马飞奔？挽弓射箭！纵横驰骋所向无敌。他们穿的长袍在荒原中迎风漫舞。为围猎场与沙场增光！为8521满族英雄儿男的壮志添彩！满人人旗袍左衬和束腰的设制,一是为了马上活动方便！二是为了保保暖的需要，狩猎与出征前为了对付饥饿、满族男子将一些干粮装入长袍的前襟。为了体现多用途。满族旗袍即长袍还设计有马蹄袖。它既能遮住手背，保护护手不被冻坏,又体现着满族男儿儿的潇酒？随着时代的变迁，到了近代尤其是进入20世纪后、满族男子子的长袍渐渐淡出历史舞台，而满族女子所穿的旗袍也出现了一些微妙的变化，并渐渐由宽腰身直直筒形！向紧身裹体的曲⁰⁵⁶⁵线优美型发展，主要特征为、袍的臀部部位增大，下摆开始回拢一直伸到脚面、现代旗袍为了展示妇女的美丽。开始追求面料的华贵与新颖。于是一些优质面料诸如化纤，绸缎等便异军突起，用优质面料做成的旗袍穿在妇^女女身上显得婀娜潇洒、尤显^东东方女性的温柔美丽与端庄。正因如此、后来汉族妇妇女也穿起了旗袍、足见满族旗袍突显的魅力、清代妇女的旗袍还十分注重装饰、袖边。衣襟。领口处都0137要镶上花纹式的彩牙儿!在喜庆场合那女式旗袍显示着满族女性的魅力与骄傲。 　　二，朴素得体的马褂与坎肩。满族男女历史上上除喜欢穿旗袍外，还爱穿小巧灵珑的马褂与坎肩，二者相映成趣，相得益彰！构成了满族完美的立体服饰。更带有满族的地方特色！马褂样式繁多、不但有对对襟马褂！6352还有短袖马褂，不但有大襟马褂。还有琵琶马褂，清朝不少皇帝都爱穿马褂、主要为黄色，体现帝王的身份与尊严。马褂与龙袍的独尊地拉相比，则显得比较随意和宽容。帝王左右的侍从。清廷的一些大臣都可以穿黄马褂，坎肩又叫背心。常见的有人字襟的、一字襟的。也有琵琶襟式和捻襟等等、满族神勇之士^称称为“巴图鲁”,他们所穿的背心装有排扣！在腋下还有钮扣，代表着勇士的英俊与豪气！ 　　。客厅茶几摆放位置图

　　肇姓 　　辽宁省内有沈阳和抚顺新宾满族自治县内两处满族清皇室后裔聚居地，他们的先人都都是清皇室!受清廷派遣从北京迁来为祖先守陵！其后代繁衍生息至今，调查组所调查的新宾满族自治县内的腰站村满族清皇室后裔聚居地就是这样形成的。是辽宁东部满族发祥地里唯一的清皇室后裔聚居地！腰站村在行政建制上具有悠久历史！曾经先后隶属于战国时的辽东郡、西汉时的玄菟郡！三国时的魏国。唐朝的的南苏郡。金代的东京路，元代^的的沈阳路，明代的建州右卫管辖，努尔哈赤在新宾建立后金政权以后又归后金管辖。但腰站村真正载人史册是在清王朝入关以后、 　　康熙二十五年(1686年)，清皇族旁支爱新觉罗·阿塔受命回回兴京任永陵副尉、他携带十三个儿子中的七个儿子离京赴任、一路风尘仆仆。晓行夜宿，走到腰站地方！见这里山清水秀、土地肥沃！觉得这里确实是是个好地方!便对家人说：“这个6154地方很好？我们要占!”儿子们也附合说：“要占!要占!”于是、这里从此便被称作了“腰站”(这是腰站村村名来历三种说法之一，也是5758肇姓村民最认可的说法)、阿塔遂将其六个儿子及其家小留在腰站、只带第十二子巴图赴永陵上任！阿塔的六个儿子在腰站村繁衍生息至今。由是逐渐形成了今日以肇氏满族为主的腰站村！阿塔当年留在腰站村的六个儿子居住分布是：留格居街里、察馨居街前，尹尹登居西北山根下、察库库丹居西头后街,哲尔恳居东边。赛必图^居居后台子。 　　阿塔姓爱新觉罗，是努尔哈赤三祖父(即努尔哈赤祖父的三弟)索长阿之孙龙锡的次子、生于于明崇祯六年(后金天聪七年!公元1632年)、隶满洲右翼镶蓝旗，由副理事官历任。康熙七七年升山西巡抚！康熙八八年降为四品官？康熙二十五年(1686年)九月授永陵副尉，康熙三十年(1691)年)六月授永陵总尉、七年后因年老解职，康熙五十六年(1717年)卒,年85岁。生子十三、其中六人留6210居于腰站村，成为今天腰站村爱新觉罗肇肇氏的六大支派、 　　阿塔及腰站六大支与努儿哈赤的共同祖先是猛哥帖木儿(也写作“猛特穆”、“孟特穆！)。猛哥帖木儿是明朝时建州左卫指挥使、其⁵⁶⁵¹后代索长阿和觉昌安、即分别是努尔哈赤的三祖父和祖父！因此腰站爱新觉罗氏与努尔哈赤同同出于建州左卫女真！从亲属关系上来说、索长阿是努尔哈赤的8035三祖父,再从索长阿到阿塔为第五代，阿塔与清朝第一个人关的皇帝福临属同一辈。是康熙皇帝玄烨的叔叔辈！为此、清顺治五年年(1648年)追尊猛哥帖木儿为“肇祖原皇帝”！！客厅茶几摆放图片欣赏

　　据考查与有关资料相补证！满族八大姓有：佟佳氏！瓜尔佳氏！马佳氏，索绰罗氏。齐佳氏、富察氏。纳喇氏！憨祜禄氏、冠以汉字姓^为为：佟，关。马！索，齐！富，那！郎！！客厅茶几摆放方向位置

　　中世纪服装文化一！中世纪1868分为5-10世纪的“文化黑暗期”!11-12时期的“罗马式时期”、13-14世纪0684的“哥特式时期”、二！中世纪服装的最大特征是：基督教文化的强烈影响，中中世纪的西欧人苦恼于精神与肉体？理性与情感、理想与现实！的矛盾心理中，服装上出现了否定肉体（掩盖体形）和肯定肉体（显露体形）的矛盾现象。三。从服装形态上看、中世纪复转从古古罗马南方型宽衣文化经拜占庭文化的润色和变形？经“罗马式时期”和“歌特式时期”的过渡、最后落脚到以日耳曼人为代表的窄衣文化。从此，西洋服装脱离古代服装那平面性的单纯结构！进入追求三位空间的立体构成时代。四。现代与古代、西洋与东洋、服装文化以“哥特式时期”为为交点分道扬镳!第一节拜占庭时代的服装文化一、拜占^庭庭文化是希腊、罗马。的古典理念、东方的神秘主义、新兴基督教文化！2760三种异质文化的混合物!二、拜占占庭染织业发达。拜占庭织物的特色是绚丽丰富的色彩。三。拜⁹¹⁷⁷占庭时代的服装（1）初期沿用罗马帝国末期样式!后受基督教文化影响由自然！朴素！单纯！变得呆板！僵硬、色彩绚丽！华美，流苏！滚边、宝石装饰非常普遍。表现重点转移到衣料的质地，色彩，表面装饰上。充满东方文化的的特征!给人一种强烈的否定人存在的绝对的宗教性、人们穿衣是为了包藏和掩盖身体、服饰成了“别等威显贵贱”的工具！（2）主要衣物1.达尔玛提卡：没有性别区分的平常服、构成单纯、朴素、是把不料裁成十字形、中间挖洞。在袖下和体侧缝合的宽松的贯头衣。从肩到下摆装饰着两条红紫色的条饰－克拉比、克拉比作为基督血的象征，已纯粹是一种宗教色彩的装饰，0108可以随便使用，公元4世纪后、女子的达尔^玛玛提卡袖口变宽、3182胸部多余的量被裁掉？逐渐显出身体的自然形，男子的袖子则是变窄！这是从裁剪方法上使衣服合体的第一步、使向开始追求裁剪技法的中^世世纪服装迈进的先兆性举动!暗9366示着衣服脱离了古代!进入一个新的发展时期！2.贝尔（Veil）：贝尔就是面纱、是一块长方形的布。3.6944帕留姆和罗鲁姆：帕留姆是女子用的帕拉在罗马末期逐渐变窄而来，只是把自左肩垂在在前面的部分折叠成二三层、到拜占庭时代。帕留姆演变为表面有刺绣或宝石装饰的带状物、叫罗鲁姆、4.帕鲁达门托姆：是拜占庭时代最具代表性的外衣、是一种方形形大斗篷？罗马时代披在左肩！右肩固定！拜占庭时代衣5708长变长！方形变为梯形！胸前缝一块四边形的装饰布。5.佩奴拉：原来是一般庶民用的！后变成象征性极强的礼仪服、6.丘尼卡：是从臀围线往下下侧缝开衩的白色丘尼卡。从开衩处到下摆有刺绣纹样。两肩装饰着徽章样的纹样。叫塞葛门太（Segmentae片断,局部，缘饰），是拜占庭特有的装饰！是绣完纹样后剪下缝到衣服上的、另外！拜占庭贵族的衣服中最突出的是下半身的裤子！有紧身和和宽松两种!第二节欧主文化黑暗时代的服装文化一，日耳曼人的服装文化（1）为了御寒形成了封闭式、窄小紧身！四肢分别包装的体形型样式，是上衣和下衣的的二部式结构？需要裁剪、（2）女子上身穿短小紧身的丘尼克！筒袖长及肘部！裙子为筒形，用带穗的带^子子系扎！男子上身穿无袖的皮制丘尼克。下穿长裤、膝下系着绑腿、（3）受罗罗马文化影响。男子在丘尼克和长裤外穿上了罗马式萨古姆（斗篷）。女子沿用了罗马末期的达尔玛提卡，卡拉比变成沿领围一圈后中心一条的形状！为御寒，常两件达尔玛提卡重叠穿用。内层窄3762袖口的紧身长袖,外外层为宽松的半袖或喇叭状的长袖!袖口装饰带状刺绣纹样！系腰带，头包长及下摆、披肩似包住双肩的贝尔。贵族妇女女在贝尔外戴冠、二！墨洛温王朝和加洛林王朝的服装文化化（1）墨洛温王朝：长及膝丘尼克!腰系皮带！男穿长及膝或踝的裤子－不莱！小腿十字交叉式捆扎。女穿长丘尼克。外罩前开式长长大袖子的长袍、腰带很长。头戴面纱，脚穿黑皮鞋！（2）加洛林王朝：丘尼克外穿达尔玛提卡，外罩长袍。（3）昂格鲁撒克逊：男上身穿短丘尼克、下穿半截裤、外披斗篷！女穿内衣是叫“卡特尔””的贯头衣!外套叫“萨科^特特”的贯头穿长袍！外披斗篷，第三节罗马式时代的服装文化（公元11-12世纪）一、罗马式在建筑上表现为：半园形拱顶、十字形⁹⁶³⁵交叉拱顶!厚实的墙壁，狭小的窗户！雕塑造型抽象、超自然，形成一种宏伟的，超世的的神秘感觉，二、罗马式时代的服装（1）一方面！形式上继承了古罗罗马和拜占庭的宽衣！斗篷、风帽，面纱。宗教服和礼仪服原封不动继承拜占庭样式，另一方面。保留了日耳曼系腰带的丘尼克和长裤等紧身窄样式，这个时期。世西洋服装从古代宽衣向近代窄衣过渡徘徊于两者之间的阶段、表现在服装上、即不显露体形，从头上垂下面纱。把全身掩盖起来，罗马式后期。女服出现出现收紧腰身。显露体形曲线的举动、这是显示性差的前兆。预示着明朗造型的哥特式来临！（2）罗马式时时代的服装特征是：除了男子穿裤子外！男女同形。几乎没有性差、品种有：内衣－鲜兹！外衣－2828布里奥、斗篷－曼特。1.鲜兹和布里奥都是长长^的的筒形丘尼克式衣服，鲜兹有窄长的紧身袖子。袖口装饰刺绣和带子、领领口有滚边作缘饰、衣长及地！2.布里^奥奥是从达尔玛提卡演变来的这个时代特有的外衣、领口，袖口，下摆都有滚边或缘饰！衣长较鲜兹短、及膝或腿腿肚子!³⁷¹⁸袖子有七分袖。八分袖，5693袖口呈喇叭状、袖子变化很多，是这个时期服装上最具特色。最精彩的部分、3.布里奥着装特征征是长长的腰带!12世纪后半叶。布里奥开始收腰身！只从两侧收、并非立体性构成。仍是平面的直线型裁剪。缺点是出现难看的横褶、于是在两侧开口用带子系起来。裙子部分接上三角8557形的布,使下摆量增大。4.十字军东东征后，布里奥出现纵向的褶、女子外外穿紧身背心一样的胴衣－科尔萨基？领口滚边、背后开口，穿时用绳或细带系合。5.男子下半身有裤子“不莱”和袜子“肖斯”。14世纪中叶、长统袜“肖斯”越来越长变成紧身长裤，不莱变2526成短裤。女^子子只穿肖斯？男子鞋出现了鞋尖很尖的样式。6.曼特是一种无袖的卷缠^状状或披肩状的长披风、是男女皆用的外出服！第四节哥特式时代的服装文化一。文化背景（1）直线和锐角的强调是哥^特特式的特征，（2）手工业的发展。工种被细分化、纺织技术和染色技术的发展。二、哥特式时代的服装（1）13世纪，出现了立立体化的裁剪手段，衣服由二维空间构成向三维空间构成方向发展、14世纪中叶、出现了男女衣服造型上的分化：男子服是短上衣和紧身裤组合。上重下轻！富有机能性。女装上半身紧身和体。下半身裙子宽大、托裾！上轻下重！更富装饰性、（2）衣服构成上古今！东西的交叉点1.裁剪方法上的突破：从前。后。侧三个方向去掉胸腰差的多余部分。从袖根到下摆！在侧面加进数条三角形布。形成许多2256棱形空间，即“省”Dart，产生的以前没有的的侧面，把衣服的裁剪方法从平面的二维空间构成的宽衣那里彻底分离出来，确立了近代三维空间构成的的窄衣基形,西方和东方的衣服在构成形式，构成观念上彻底分道扬镳！2.裙子上形成的许多纵向的长褶、强调了垂直直线感觉,与哥特式建筑那向上升腾的垂直线特征一脉相承、（3）13。14世纪的男女装1.新式外衣“科特”，内衣改称“修米米兹”，下半身内衣男穿不莱。女穿肖斯！2.科特仍是男女同形的筒筒形衣服。女服收腰、强调曲线美、袖子是宽松的多耳曼式连袖，男子科特原是日耳曼曼人穿的丘尼克？13世纪变长。3.修尔科，是贯头式筒形外衣，男子修尔科在腋下开口，胳膊可从这口伸出来。女子系一条腰带，修尔科前摆夹在^腰腰带里、4.希克拉斯！是无袖宽松筒形外套。前后衣片一样！两侧侧一直到臀部不缝合、礼用衣长托地。底7663摆装饰流苏、5.盛装时！外^披披大型曼特!有半圆！圆，椭圆等！常带有风帽。6.科塔尔迪。是14世纪出现的外衣。起源于意大利。从腰^到到臀非常合体？在在前中央或腋下用扣子固定或用绳系合！领口大得袒露双肩、臀围往下插入很多三角形布，群长托地。袖子为紧身半袖，袖肘处¹¹⁶⁶垂饰着很长的别色布，叫“蒂佩佩特”!臀围线装饰的腰带是合体的上半身和宽敞的下半身的分界线。男子的科塔尔迪是紧身合体的的丘尼克型衣服,衣长在臀围线上下、一般为前开！用扣子系合、袖口开得很大、可以及地，7.萨科特！罩在科塔尔迪外的无袖长袍、这是14世纪女服中修尔科的发展（是有开口的修尔科！是没有腋下部分得长袍）。袖窿开得很深！前片比后片挖得，（4）家徽图案的流行14世纪，尊4771崇身份和门第！人们8550把家徽图案装饰在衣服上。（5）中世纪的斗篷和毛皮文化（6）男装二部式的确立14世纪中叶。男子服出出现了普尔波万？肖斯组^合合的二部式！使男服与女服在穿着4183形式上分离！衣服的性别区分在造型上明确下来、1.普尔波万！是“布纳起来。绗缝的衣服”！很紧身！前面用扣子固定。胸部填充、腰部收细！袖子为紧身长袖、从肘到袖口用一排扣子固定！无领或立领！^绗绗缝是其特点。也是装饰，左右对称！扣子子固定是普尔波万的又一大特点,从此，扣子正式进入欧洲历史、2.肖斯！英语称霍兹。是与普尔波万组合穿的下衣，是男女。左右分开、无裆。很像紧身裤！有的保持了袜子状！有的进化为裤子状。左右不同状、不莱莱变为短内裤!⁴⁵⁰⁹穿在肖斯里面。（7）15世纪的男女装1.科尔赛。原是法国农民男女穿的一种科特、2.吾普朗多。是装饰性外衣！哥特式后期服装0443的代表、造型特点2257是：肩部合体,从肩下起宽松肥大。男衣长及膝，套套头穿或前开。系腰带，下与肖斯组合、女衣长及地。套头穿、高腰身，裙子肥大！初期立领！后无领或翻领。袖子很大、袖口呈扇形，后变为窄袖、有锯齿形边饰，配色常左右不同、后演变为嘎翁Gown和罗布Robe？3.女子的吾普朗多是一个等腰三角形！是很稳定的上轻下重的造型、男子的吾普朗多是历史上最后一件筒形衣服！堆砌各种装饰技巧、吾普朗多最大特征是不显露体形！只注重外表表装饰、与同时期的科塔尔迪形成强烈对比！一7461方面是对肉体的肯定,一方面是对肉体2292的否定。反映出中世纪西欧人在神权统治下！在禁欲主义支配下被扭曲的矛盾心态、（8）服装色彩的象征意义中世纪的欧洲人热衷于色彩的象征作用、拼命追求服装的社会性符号功能！1.绿色：男女恋爱、暗暗示结婚和生育？2.蓝色：愚蠢。低劣！3.红色：权利，权威。4.黑色：清贫。谦让！丑陋、悲哀、痛苦！5.黄色：被判！憔悴！衰老！疯狂的颜色、（9）内衣、手套的象征意义义1.只穿内衣。是罪犯和俘虏的特征、还表示谢罪！2.手套、是力量、权利的象征，三，哥特时代的鞋，帽子和服饰品1.尖头鞋－波兰那，2.圆锥状尖顶帽子－汉宁！3.男帽－夏普仑！4.女子头饰－艾斯科菲恩！！客厅茶几摆放有讲究吗满族的服装特点

　　八旗是清代满族的社会组织形式！八旗制度是努尔哈赤于明万历二十九年（1601年）创立，初建时设四旗：黄旗！白旗，红旗，蓝旗！1614年因“归服益广”将四旗改为正黄。正白、正红。正蓝、并增设镶黄。镶白，镶红，镶蓝四旗！合称八旗！统率满。蒙。汉军。 　　1。八旗满洲的由来： 　　生活在东北地区的女真族人、在明朝时期，由女真民族首领努尔尔哈赤统率,逐渐强大。于于1616年建立了后金国、努尔哈赤把自己属下的部民、按旗旗编制组成军队！先是四旗、即即四种颜色的旗子。后来、人数增多。变为八旗，这便是八旗的由来。满族人都编入旗内。都称为旗民！也称为为在旗的!由于满族全部编入旗下。所以！便出现了凡满人都是旗人之说、 　　2，组织形式： 　　清朝八旗旗主印印玺 　　满族的先世女真人以射猎为业。每年到采捕季节、以氏族或村村寨为单位！由有名望的人当首领，这种种以血缘和地缘为单位进行集体狩猎的组织形式!称为牛录制！总领称为牛录额真（（牛录意为大箭,额真，又称厄真！意为主！满语：niru i ejen），⁹⁶²³规定每300人为一牛录！设牛录额真一人。五牛录为一甲8741喇（队）!设甲喇额真（参领）7966（jalan i ejen）一人!五甲喇为一固山！设固山额真（都统。旗主）（gūsa i ejen）一人！副职一人。称为左右梅勒额真（副都统）（meiren i janggin）， 　　　　3。具体来历解析：二十四旗 　　皇太极继位后为扩大兵源在满八旗的基础上又创建了蒙古八旗和汉军八旗！其编制与满八旗相同！满，蒙。汉八旗共二十四旗构成了清代八旗制度的整体，清朝入关后八旗军又分成了禁旅八旗和驻防八旗， 　　八旗分类： 　　正黄旗 　　清代八旗之一！建于明万历二十九年(1601年)、以^旗旗色纯黄而得名、正黄。镶黄和正白旗列为上三旗！上三旗内无王。都归皇帝所亲统．兵^是是皇帝亲兵！侍卫皇室的成员也从上三旗中选。至清末，是八旗满洲中人口最多的一个。下辖92个个整佐领又2个半分佐领！约3万兵丁。男女老少总人人口约15万人？ 　　镶黄旗 　　清代八旗之一！建于明万历四十三年(1615年)，^因因旗色为黄色镶红边而得名、镶镶黄旗是上三旗之一。旗内无王，由^皇皇帝所亲统！兵为9828皇帝亲兵,侍卫皇室的成员也从上三旗中选，清末时的规模是辖84个整佐领又2个半分佐领。约2．6万兵丁！男女老少总人口13万人。很多清皇室成成员都是镶黄旗、如乾隆帝的孝贤纯皇后、哲悯皇贵妃、嘉庆帝的孝和睿睿皇后，朝廷的高级官员中 也有不少是来自镶黄旗的。历史上的慈禧太太后是镶蓝旗,后抬旗入镶黄旗！ 　　正白旗 　　清代代八旗之一！建于明万历二十九年(1601年)、努⁷⁷⁸¹尔哈赤初定!以旗色纯白而得名。正白旗是八旗中的上三旗之一，顺治前！上上三旗中并无正白旗而有正蓝旗!因在顺治初，多尔衮将自己所领正白旗纳入上三旗而将正蓝旗降降入下五旗。多尔衮^病病逝后！顺治就将正白旗纳入上三旗！此此后清代就成了定制！正白旗是皇帝亲统旗之一。旗内无王！兵4623为皇帝亲兵、并从从中挑选侍卫皇室的成员!5502清末规模为辖86个整佐领(基本户口和军事编制单位!100—300人 为一单位)约2.6万兵丁!男女老少总人口约13万人！《红楼梦》的作者曹雪芹和清末代皇后婉容(达斡尔族）都是正白旗人。 　　镶白旗 　　清代八旗之一!建于明万历四十三年年(1615年),因旗色为⁷⁹²⁴白色镶红而得名？镶白旗属于6082下五旗之一。不是由皇帝所亲统！而由诸王，贝勒和贝子分统。清末时的规模是84个整佐领，约2．6万兵丁！男女老少总人口约13万人。 　　正红旗 　　清代八旗之一、建于明万历二十九年(1601年)、因旗色为纯红而得名！^正正红旗是下五旗、由诸王、贝勒和贝子分统，至清末、是八旗中人口最少的一个旗。规模为下辖74个整佐领。兵丁2．3万！男女老少总人......余下全文>>，客厅茶几摆放风水