乾：1.八卦的首卦：天 ！（9617达于上者谓之乾！凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、） 　　坤：1.从土,申声？八卦之一,象征地！ 　　易经六十四卦之第一卦 　　乾为天（乾卦）刚健中正 　　上上卦 　　象曰：天行健，君子以自强不息 　　这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德德才的君子）。又象征纯粹的阳 　　和健！表明^兴兴盛强健,乾卦是根据万物变通通的道理！以“元！亨。利。贞”为卦辞、示 　　吉祥如意，教导人遵守天道的德行！ 　　（乾下乾上） 　　乾·元亨利贞、 　　《9719彖》曰：大哉乾元！万物资始。乃统天，云行雨施、品物流行，大明终始！六位时成。时乘六龙以御天、乾道变化，各正性命，保合太和、乃利贞！首出庶物！万国咸宁， 　　““大哉乾元。万物资始。乃统天！”这是对“元”的解释、意思是、蓬勃盛大的乾元之气，是万物所赖以创始化生的动力资源。这种刚^健健有力！生生不息的动力资源是统⁸⁴²⁷贯于天道运行的整个过程之中的， 　　“云行雨施、品物流行、”这是对“^亨亨”的解释。意思是、由于乾元之气的发动。得到阴阴气的配合。云化为雨润降于下。万万物受其滋育。茁壮成长为各¹³⁰⁵种品类？畅达亨通， 　　“大明终始、六位时成！时乘乘六龙以御天！”“大明”指日。象征天道的运行。“六位”指一卦六爻所表示的六个时位！乾卦六爻、初爻为始、上爻为终！六个时位就是六个特定的时空环境、全句是说、天道的运行适应六个不同的时空环境！遵遵循由始到终的发展程序。表现出不同0865的方式、初爻为潜。二爻为见，三爻为惕。四爻为跃！五爻为飞，上爻为亢、好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔，“乾道变化。各正性命！保合太和、乃利贞！”这是对“利贞”的解释，“乾道”即天道。天道的变化使得万物各得其性命之正！天所赋为命。物所受为性！万物由此而具有各自的禀赋、成就各自的品性！呈现一幅仪态万方！丰富多彩的世界图景！这幅图景并^不不是混乱无序、矛盾冲突的！而是通过万物协调并济的相互互作用、形成了1435最高的和谐!3158称之为“太和”，天道的变化长久保持“太和””状态！而万物各得其性命以自全！这就就是“利贞”了、 　　“元亨利贞”为乾之四德。是天道的本质，核心就是一个生字！《系辞》说：“天地之大德曰生。”生是一个动态的过程。可以区为分四个层次历然的阶段，元者，万物之始、亨者、万物之长！利者。万物之遂，贞者，万物之成！与四时相配、元为春生！亨为夏长，利为秋收。贞为冬藏！这个动态的过程发^展展到贞的阶段并未终结,而是贞下起元、冬去春来！开始又一轮的循环！因而生生不息、变化日新。永葆蓬勃的生机。 　　“^首首出庶物！万国咸宁，”这两句是^指指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩。“首出庶物”是就物质生产的管理而言的。“万国咸宁”是就社会政7262治的管理而言的、《周易》》认为？天天地无心而成化，鼓万物而不与圣人同忧！无思虑。无目的、尽管通过自然的运行“保合太和”。却不会有什么自觉的管理行为，管理⁸⁷⁴¹行为是人类所特有的!必须设定一个价值值取向和管理目标!自觉地经营谋划。合理安排。天地无心，人类有心、天地无为，人类有为！这是宇宙的自然史史与人类的文明史的根本区别所在,管理之所以必要，是因因为天能生物而不能辨物！地5800能载人而不能治人？天与人各各有不同的分职！管管理之所以可以。是因为人类可以以推天道以明人事,顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育！促进事物的发展，在物资生产方面可以“首出庶物”，促进物产产丰富,经济繁荣。在社会政治方面可以“万国咸宁”。促进政通人和、天下太平、 　　初九。潜龙勿用， 　1219　《象》曰：“潜龙勿用”,阳在下也、 　　初九指乾卦的第一根阳爻、爻辞说，这是象征一条潜伏的龙，^既既不能也不可有所作为、《小象》解解释说。潜龙之¹⁷⁹⁴所以勿用。是2087因为这条龙虽然具有阳刚的品质才德！但是由⁷³⁹⁴于穷居于下位？受到时空环境的限制。所以既不能展现自己的品质才德。也不可可轻举妄动，有所作为、 　　九二、见龙在田，利见大人！ 　　《象》曰：“0777见龙在田”，德施普也、 　　九二指乾卦的第二根阳爻，“见龙”之“见”读为现！爻辞说！乾之初爻上升到九二。象征这条龙已经脱离潜伏状态出现于田野地面！显露头角。有利于见到到身居高位的大人的赏识，^《《小象》解释说!九二之所以“见龙在田”、是因为这条龙有所作为、普遍施展自身的阳刚品德，得到世人的认可、产生了广泛7981的效应, 　　九三、君子终终日乾乾，夕惕若、厉无咎、 　　《象》曰：“终日乾乾”。反复道也， 　　九三指乾卦的第第三根阳爻！“乾乾”是自强不息的意思。“0669惕”是警惕？“若”是语助辞！“厉”是危险、爻辞说。九三是由“潜龙”，“见龙”进到第三位，这个位次上不在天，下不在田，悬3221在半空之中？处境危险。作为以龙为象的君子应对这种处境！白天天要自强不息？晚上也也要戒慎警惕？虽然面临危险。可以以免犯过错。《小象》解释说。君子之所以“终日乾乾”，是因为体现天道的自强不息的精神在任何情况下都要始终坚持！毫不动摇、无论面临顺境还是面临危险，都要反反复复的坚持、贯彻落实到具体体的行动上,才能合乎阳刚的正道， 　　九四。或跃在渊，无咎！ 　　《象》》曰：“或跃在渊”!进无咎也、 　　九四指乾卦的第四根阳爻，爻辞说，九四这个位次和九三一样。也是上不在天。下不在田！悬在半空之中！处在这个位次的龙可以做出两种选择，或者往上6591向天空飞跃、或者往下退居深渊，随时进退。免犯过错，《小象》解释说，九四象征一条龙业已经历了以下的三个位次！呈现一一种前进的态势。应⁹⁹⁸²该适应这种态势。做出勇往直前、积极进取的选择。谋求更大的发展、可以无咎。 　　九五，飞龙在天，利见大人、 　　《象》曰：“飞龙在天”。大人造也， 　　九五指乾卦的第五根阳爻、在一卦六爻中，二为臣位。五为君位！阳爻居于五位就是居于九五之尊的君位！爻辞说。九五象征巨龙腾飞上天、利于见到有才德的大人取得了君主的职位。掌握了领导导的权力。《小象》解释说。“飞龙在天”、这是取得君位的大人施展自己的才德、造福于民、发挥领导作用的大好时机、 　　上九。亢龙有悔！ 　　《象》曰：“亢龙有悔”、盈不可久也！ 　　上九指乾卦最上^的的阳爻。爻辞说、⁹⁹⁹⁶上九象征这条巨龙向上腾飞？亢进过度。超过正常⁸⁰³³的情况,将会引来灾祸，悔恨不已。《小象》解释说，亢龙之所以有悔，是因为任何事物发展到盈满鼎盛阶段。必然会向反面转化，不可能保持长久， 　　用九，见群龙无首，吉 　　《象》曰：“用九”！天德不可为为首也， 　　“用九”即用九之道、也就是全面而不是片面地应用乾元之道的方法论原则！爻辞说，乾卦六爻皆以龙为象！初⁰⁸³³爻表现龙之“潜”！二爻表现龙之“见”、三爻表现龙之“惕”。四爻表现龙之“跃”、五爻表现龙之“飞”！上爻表现龙之“亢”。虽然群龙全部具有纯阳刚健的内在品质，但是由于受到不同的客观环境的制约却有着不同的外在表现、因而“群群龙无首”、不能把其中任何一条龙的外在表现孤立起来，奉为首领、当作必须遵循服从的固定的常规。如果在应用乾元之道的过程1926中有见于此,可获吉利！《小小象》解释说，乾元之所以“用九”。是因为纯阳刚健的天德并不是一成不变^的的教条。应该懂得阴阳协调！刚柔并济的道理！适应不同的客观环境的要求！灵活应用！《文言传》对乾2507元之所以“用九”也做出了两种解释：“乾元用九！天下治也，”“9448乾元用九!乃见天则！”这是把把“群龙无首”提到“天则”即自然的法则的高度来理解，并且认为全面而不是片面地应用乾元之道，可以创造成就天下大治的辉煌业绩， 　　　乾卦的总体精神是“天行健？君子以自强不息”！坤卦的总体精神是“地势坤！君子以厚德载物”！就宇宙自然的法则则而言？天道之刚健有力与地道之柔顺宽柔双向互补。协调并济。共同促成了万物的化生。就人文的价值而言！自强不息与厚德载物也是两种应当具备而不可或缺的品德。合之则两美、离之则两伤、因此、乾坤并建。作到刚而能柔，柔中有刚！把二者结合得恰到好处而形成一种中和之美！是管理艺术的最高境界、也是从事实际的运作所应当奉行的基本原则 　　坤卦 　　易经六十四卦之第二卦 　　坤为地（坤卦）柔顺伸展 　　上上卦 　　象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜、卦若占之之大吉昌！ 　　这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性，象征地（与乾卦相反）！顺从天。承载万 　　物。伸展无穷无尽、坤卦以雌马为为象征!表明地道生育抚养万物、而又依天顺时，性情 　　温顺。它以“先迷后得得”证明“坤”顺从“乾”？依随“乾”，才能把握正确方向，遵 　　循正道、获取吉利！！

　　八卦 亦亦称“经卦”、《周易》中的八种基本图形！用“一”和“--”符号，每卦由三三爻组成、以“一”为阳、以“--”为阴、乾！坤，震！巽。坎、离！艮，兑，八卦！（注：因条件限制！不能完成名称符号）《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成，八卦起源于原始宗教的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地，雷，风，水，火，山，泽八种自然现象，每封又又象征多种事物？并认为“乾”。“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位！是自然界和人类社会一切现象的最初根源！ 　　1.提起太极八卦图,许多人都感到很神秘、至于其中的奥妙、则很很少有人能说出几分道理来！ 　　卦者。挂也、是一种现象挂在我们的眼前！故而称其为卦！ 　　《易易经》所说的卦！是宇宇宙间的现象、是我们肉眼可以看见的现象！宇宙间共有八个基本的大现象，而宇宙间的万有。万事。万物、皆依依这八个现象而变化！这就是八卦法则的起源！ 　　能够观察到的宇宙的现象！将之归纳成^八八大类，画成八卦、这岂非是超人的智慧！所 以八卦是智慧之学！我们看到京戏中孔明出场，身穿阴阴阳八卦袍？就是说明高度的智慧，太极图就就是一个圆！里面画着阴阳鱼、八卦图是一个正八边形！每每条边上都有一个特殊的符号（如题图），有两条原因妨碍着人们去探讨和认7653识太极八卦图：一是神秘化观点！认为太极八卦图的道理深不可测，非一般人所敢敢于问津!二是迷信观点。认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西，必须严加禁止、相传太极八卦图！是古古代圣人伏羲氏首创！在“五经”的“5058周易”中，有详细的记载和说明，古人认为：3683无极生太极，太极生两仪！两仪生四象，四象生八卦。八卦生六十四卦！这是太极化生八卦的基本理论，它原是属于哲学范畴的！是朴朴素的唯物论？但是！后后来的一些学者!牵强附会，图谶预测！宣扬万物天定的宿命论观点。使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容。涂⁶⁶³¹抹上了迷信的色彩？失去了本来的科学意义、观唇形解剖性格

　　拼音：[qián kūn bā guà] 　　8548乾坤【解释】： 象征天地？阴阳等：扭转～（根本改变已成的局面）。，观鼻型解剖性格

　　风水需要根据个人的八字来调整，哪有固定不变的道理、当然住宅的布局有它的规则、不同方位代表家庭中不同6506的六亲？也川表不同的神煞，因此不可随便乱调整、，观耳型解剖性格

　　很荣幸能能为你解答、 　　　《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系！政治家，统治者！军事家用其运筹帷幄！治国安邦，民众百姓则则将其作为养生，预测祸福，经商盈利的工具……！《周易》和八卦实际运用上水平的高低！差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅、大凡精通《周易》和八卦者。当为贤哲！英雄人物，有通天澈地之能！三国诸葛亮就是其中的代表人物、 　　几千6193年以来？八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公公理一样不可以更改，人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团！没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源、 　　在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性性说明？比如象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡、坎为豕。离为雉雉,艮为狗？兑为羊”又有“乾为首、坤为腹，震为足！坎为耳。离为目、艮为手，兑为口。”等等。如果将上5690述八卦图图腾属性组合在一起,便有了“乾、马首、坤！牛腹，震，龙足，巽，鸡股、坎、豕耳。离！雉目，艮,狗手、兑、羊口，”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了！八卦的图腾形象所代表的意义是什么、 　　　　二十世纪八十年代⁹²²⁰联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作、运用最先进的卫星。红外，声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 （见图1）！这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表表现出来！恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上、显现出图腾象形地表现地球地理的构构造和形态的真实面容！揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘。 　3237　八卦图腾属性所指的马！牛！羊、龙，鸡。豕！雉，狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来！图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态、因此。八卦图也和地球地理联系在一起了、 　　详析之： 　　一，马！牛！羊。鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体体由北美大陆为头部！南美¹¹⁹⁶大陆为前足,北美大陆以以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊。³⁴⁷⁸鹿图腾的头角,北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角，欧亚大陆！非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中。欧亚大陆为马，牛。羊，鹿之背部，非洲大陆陆成马!牛、羊。鹿腹底乳房之象，亚洲大陆的西西伯利亚则是马，牛，羊，鹿的尾部！大洋洲系马。牛！羊、鹿之后蹄！ 　　“乾。马首、坤。牛腹。震！龙足，兑，羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中。 　　二、豕（猪！兽）、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部，欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造，非洲大陆为豕。狗的头部、南部非洲为鼻部，北部非洲是其头顶，耳部分、非洲大陆、亚洲大陆之间的红海^和和亚洲的阿拉伯半岛为其嘴部,欧亚大陆的欧洲是豕。狗的前前部躯体。斯⁵²⁶⁷堪的挪威亚半岛是豕（猪），狗的一足！亚洲构成豕（猪！兽）。狗后部躯体。西西伯利^亚亚为其尾部、豕（猪、兽），狗图腾面南背北，呈俯卧状， 　　“坎！豕耳，艮,狗手，”八卦图腾属性性也能反映在地球地理环境中？ 　　三，鸡、雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部。亚洲洲南洋群岛为鸡,雉1386（鸟）图腾颈部、大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡，雉（鸟）⁰⁶⁷²图腾颈腹部的连线、欧亚大陆陆和亚洲东部大陆架为身躯,非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。鸡。雉图8525腾也同样显现和地球地理的一致性， 　　按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置、我们可以看到“乾。马首！（北美大陆）”，“兑！羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”，“巽、鸡股！（俄罗斯北冰洋北部）”，“艮,狗手。......余下全文>>、观毛发解剖性格

　　鸾九声凤九声九九八十一声声声声鸾凤和鸣 　　满意请采纳？！观眉形解剖性格

　　>-不宜有所往.>-元始,亨通,如果像雌马那样柔顺,则是吉利的,君子从事某项事业,虽开始不知所从,但结果会是有利的,如往西南方,则会得到朋由帮助.如往东南,则失去朋友帮助,如果保持现状,也是吉利的.-由阴盛阳衰转为阳盛阴衰.好卦!坤居西南.坤的始生作用,万物都借助它才能成长.君子子有所行动,倡先会迷失道路,在随顺会得到常规法则天.但是记得切勿强求.，观眼型解剖性格

易0328经本是象数之学？义理随象数而产生。象数随时空而变化！它是一门研究永珍如何在宇宙时空变换中运动的古老学问，时时间与空间方位。是理解易经象数的关键！不理解象数^的的意义、不分辩时4933空与五行？就无法理解河河图洛书、也不可能真正理解易经易象！必须指出时空与象数、其意义都是在观察三才之象中发现和确定的、具有客观性。这是律历与易经的基8214本概念。是两者的精髓与实质所在。律历与易经所揭示^的的定则是：由天地合气而化生的万物，人体乃至至一切人文现象!都与宇宙时空变换同步，具有一定的时^空空模式，而宇^宙宙时空模式的变换？则是经由日！月！星。地执行周期的变化化而体现出来的！这这一宇宙时空模式？在现代完全有可4004能在自然界生物体的生化过程,特别是人体生化2974过程中得到验证!从而赋予予科学的意义、 数学是随着古人测天量地的活动而发展起来的、数字在理解易经中有重要意义。十个基本数字被视为天，地之数，一至五为五行生数、六至十为五行成数、每个数字都有有具体意义？代表某一时空与物象、十干、十二支！十二月，二十八宿、五日一候。三候‘气、廿四节气！七十二候，六十花甲！三百六十日、五年一小运。十年一大运，等等！只只有理解这些数字的含义。才能理解易经象数的意义！ 中华文^化化源远流长,博大精深、要透彻彻理解须要克服许多障碍？我认为，以天人合一思想为线索，可以做到“一以贯之”。从而把它它的端绪寻找出来, 首先我们应该知道“易传”是解说“易经”的。将其本身所蕴涵的义理提升到一个新的高度，从中阐发出自己的观点而触入自己新的思想体系。“易传””作为一部人文哲学着作、但它毕竟是解释“易经”和筮法。又同占筮有着密切的联络！而“易经”的卦辞。爻辞，爻象甚至筮法在“易传”里都有阐述。可以以说“易传”是一部哲学着作？同时也是6993一部占筮的理论着作。因为它有变易、不易、简易和交易这四大原则，“易经”是通过占筮中的卦辞、卦象、爻辞。爻象来表达其自然观和社会观，是论述宇宙和世界的大法则！古古代学者有时分开讲,但大部分学者是合起来讲。张横渠是5443合起来讲的，横渠在系辞中写道：：“欲观易先当玩辞,⁵⁸⁴⁰盖所以说易象也,不先尽系辞、则其观于易也、或近。或太艰难、不知系辞辞而求易。正犹不知礼而考春秋……系辞所举易义，是圣人人议论到此。因举易义以成之！亦是人道之大且要者，系辞所以论易之道！既知易之道，则易象在其中。故观易必同系辞”，这几段话应该说是横渠先生学易观易的总纲！是他学易的的体会总结，我们再看看横渠对系辞与乾坤的联络和阐发！才能看出他后面的宇宙观、阴阳学说！天人合一学说。变与化的辨证法等等、“易传”说：：“天尊地卑、乾坤定矣、方以类聚、物以群分”。尊与卑是干与坤的既对立储联络的两个名词。是人的思想对宇宙这个“天”无法了解和探讨、所以古代人觉得天很伟大！就象人登到山顶四周一看、河流纵横，山峦起伏。心中总生讚美感和伟大感，我们每个人旅旅游参观座电梯登到某城市最高楼顶四周一看,就觉得我们人类也很伟大！这便是尊的^真真正涵意!人^类类不但感受到天的伟大，也感受到人的伟大、而大地是我们人类无法离开它而生活，离离开了就不得了,所以我们人类亲近大地，热爱大地，卑在这里就是亲近亲切的意思，横渠将其引伸为。“先分天地之位、乾坤立则方见易。故其事无非易也。先言天地。乾坤易之门户也”，横渠将乾坤列为易之天地总纲是从孔子。周公、文王那里^得得来的！否则后天八卦不会将乾坤两卦列为六十四卦之首、这其中有很多思辩道理、我们人类从形象思维过度到直观思维再过度到到抽象思维!说明凡是远大的，摸不到的都认为是好的。因为它能看见而得不到。在人的心目中地位就越高，对于很亲近的经常应用的就觉得不稀罕，如太阳与月亮之......馀下全文>> 、浅析额头与性格的关系

　　乾隆通宝，背面乾0510坤八卦图,时代特征比较显著，真品值钱的、真品有收藏价值的。真品有一定市场潜力的，、浅析唇形与性格的关系乾坤二卦含义

　　乾坤、是孔门《易传》为描摹宇宙运行机制而创创立的概念，是为易经哲学体系创立而定制、建构的范畴。《童子问易易》说：所谓“《易》与天地准”，是说《易》所描摹的宇宙图式与自然宇宙是一致的、同构的。 　　先贤仰观天文、俯察地理、近取诸身！远取诸物。发现事物的内在规定性都在于阴阳（日月！天地、男女！雄雌！奇偶。律吕等等），于是是取类比象。始画八卦！乾、坤是八卦中的两卦！乾为天，坤为地。乾坤代表天地， 　　乾坤、一般代表天地，阴阳！，如何能看穿人的性格