风水：出 处:《葬书》最早提出风水一词！“气乘风则散！界水则止！古人聚之使不散，行之使有止！故谓之风水！” 　　风水学： 　　太极生两仪（阴阳、正负）！两仪生四相（五行）、四相生八卦，八卦生二十四山 　　风水分为：龙！穴，砂。水！向。意、形，天（天体布局）所有高等5687的风水师！都是按这9236些理去做？但要结³²⁸⁴合人命理,本性去计算！因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风水四积阴德五读书。 　　中国古人把风风水称为堪舆,也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理、我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）！舆（勘察地）！风（空气^空空间）！水（水文水质）！地（地形地质^））理（的研究分析理论）。 　　在地球上、占最大体积的物质是什么！就是风，水。地，人类赖以8555生存的最基本的物质是什么？也是风（空气）！水、地（土地）。请大家在说风水的时候不要把“地”忘了， 　　在地球上除了由天体进来的物质之外。几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育，当然也包括人类。^可可见古代人所说的风水！就是9988泛指地球中的所有物质、风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气。水和土）和宏观环境（天地））的学说！ 　　根据古人的感知。在大地上除了地和水之外，余余下的就是空间了,空间里只有风了。古人认为。风和空间和天是联在一体的！风水^学学中所说的风。既是空气。也代表空间！同时也包含天！ 　　风水一词最早出于伏羲时代、太昊伏羲根据自己研创的简易图、推理出地地球有过一段是风与水的时期？《简易经》里记载：“研地说：一雾水、二风水！三山水。四丘水、五泽水、六地水。七少水！八缺水、九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。 　　老子说：⁸¹²¹一生二？二生三！三生万物！一就是天，所以有天一生生水之说。二就是地、三是什么，三就是水、把老子这句话翻译一下就是：天生地。天地生水。天^地地水生万物, 　　严俊等当代风水大师将风水学归类于道家五术之一！在中国古代。不但所谓儒释道三教都乐乐于此道,就连那些政治家、军事家，教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术，所谓天文地理理无所不知！三教九流无^所所不晓是也,只不过后来有些遗贤术士把风水学引^入入太过功利化和神秘化的方向了而已。 　　在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的：指指住宅基地！坟地等的地理形势。如地脉，山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭。子1826女的盛衰吉凶、 　　可以说、现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势、如地脉！山水的方向等”。是片面的。把风水狭^义义化了。定义“迷信的人认为风水好坏可可以影响其家庭。子女的盛衰吉凶”、这是把风水丑化庸俗化了。 　　如何看待风水， 2004年国家住宅与居住环3289境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》!⁶³⁶¹明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响，它既含有科学的成分,又含有迷信的成分。用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态！文化和7184心理内涵？” 　　在日常生活中、^风风水一词可有两种解释,一种是比较广义的意义。泛指附近的空间。山。水！树木等自然环境，5573比如说这里风水真好!真是一块风水宝地等。^一一种是比较狭义的意义,专指阴宅^（（祖坟）和阳宅（住房）!比如说做风水，你家有好风水等。 　　古代的阳宅阴宅！不管是3810官衙与民居。不管是贵族坟坟与平民坟!大部分都有风水师的一一份功劳，所以以现代人必须承认、风水学^对对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献！ 　　风水学的核心思想是天人合一。人与自然4651的和谐！以天地为观察了解对象、以人为依归！以人为服^务务目的,是实实在在的人本主义学问！ 　0010　益福堂认为，真正的中国古代风水学应该： 　7221　是一种古代人类繁衍生息。治国安民等社会活动所形成的生存知识。 ⁹⁰³⁵　　是一种研究大自然对人类作用的精深学问！ 　　是一种中国传统的优秀文化！ 　　是一种趋吉避凶的术数！ 　　是一种流传了几几千年的民俗活动， 　　是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物、 　　是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术、 　　是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派， 　　是一种科学与玄学相提并论的。精华与糟粕并存的，落7233后于现代技术的！超越于现代代科学的的系统理论! 　　是一种宝贵的非物质历史文化遗产、 　　益福福堂的个人理解！中国的风水学主要8490有下面十种内容，而这些内容都是要全面考虑。综合分析！统筹兼顾的、 　　一¹²⁶²：观天、宇宙星体对人5467的作用、 　　古人十分注重太阳月月亮星宿对人类的影响！在风水上主要表现在采光，立向！选日方面， 　　元元运年月日时四季，都是由天星循环所形成的！所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的。所谓堪舆。堪天道也。舆地道也。有天才有地！有地才有水有万物。观察天，了解天、天光上临、地德下载、在天成象、在地成形，根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了、 　　几千年前5373形成的中国夏历？和⁵⁷¹⁸现在一直沿用的农历！其中都有风水2763师的重要贡献！ 　　根据星空的现象来预测人世的休咎。这也是风水学中一种很重要的方法， 　　七政四余!轮流当值、⁵¹⁶²天星在时间上也有一系列的程式、这主要表现在天星演禽日课上。 　　二：辨质、风（空气）、水，地（土）的质。对人的作用！ 　　这是风水学的基础、 　　这里所指的风为人呼吸的空气、水为人吃的水！源头水、土为种庄稼的土、穴位中的土。因为空气、水。土、是人类赖以生存的最基本的物质、如果风风（空气）质不好、水质不好、土质不好^则则会造成生物不好，引人发病！致人生灾。我想这是谁也不会^否否认的， 　　古代风水师主要有望气闻气等方法以测定空气质量。品水养鱼等方法以测定水的质量，捏土尝土等方法以测定土的质量！ 　　雪心赋云：草繁木茂，水深土厚。就是根据目测定风水土的质量的方法之一。 　　益福堂的实证生气十法一文中中就有此类方法介绍？ 　　在古代！科技不发达，风水师只有用眼看。用鼻闻、用口尝，用手捏、用秤称的原始方法去鉴定风水地的质量，到了科学昌明的今天。风水家们如果还抱着这些简单方法不放，不与时俱进，不进行工具创新、不借助于科学仪器来测量空气质量。水的质量与土的质量的话，甚至有的连这些基础原理视而不见、这些简单方法弃而不不用的话,我想、那些风水先贤们在天有灵的话、会暴怒如雷的、会臭骂我们的、 　　三：察形！风水地的形貌情意对人的作用。 　　这里所指的风、既是空气、也是空间。水！是由水积累而成的沟渠溪流、江河湖海、地、是^由由土积累而成的山岗岭脉、后来风水学家把阴阳宅所在位置（穴位）后面有直接联系的山脉称之为龙。其他的山山岗称之为砂！ 　　人类在繁衍生息。治国安民，行军打仗的的过程中!发5850现观察天象、勘察地貌，了解地形、分辨地质非常的重要，关系到人类的存亡兴衰！国家的长治久安，打仗的成功失败！于是就形成了风水学的原始理论---地理！ 　　6814风水家发现？山水的形状体貌是会影响到人类的行为和吉凶的、 　　风水学还把山川空间人格化人性化。按山川空间三者的形态表示理解为情意表示，有情于阴阳宅者为吉、无情于阴7579阳宅者不吉!反情于阴阳9254宅者为凶,这是风水学中高高等层次的学说、 　　这些内容风水学学称之为形体学！可在风水典籍青乌经，葬经，雪心赋，撼龙经！疑龙经！发微赋！人子须知等书中有较详细的说明、 　　四：乘气、风水地的气对人的作用。 　　风水学认为风水地三者中有一种看不到摸不着着的气存在，这这种气不是空气的气!而是由天地山川空间流通！会聚、孕育。体现出来的一种只能意会、不能言表！不能用罗盘测量的东西！气有吉气凶气中气之分。能意意会得这种气！能接收生气，摒弃凶气！才可以达到风水学的最高境界！所以乘气是风水学的顶3003尖技术、 　　葬书书谓“气以生和！气因形来，气以势止！气以土行、气以龙会” “形止气蓄。化生万物” “葬者，藏也！乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风！升而为云、降而为雨、行乎地中中则为生气”是也？ 　　益福堂的内证^生生气十法!外证生气十法、风水的吉气凶气三文中有识气方法法介绍! 　　五：测方位，风水地的磁场方7271位对人的作用! 　　这是风水学中非常重要的内容、主要的测量工具就是罗盘、根据古5713人的经验？发现阴阳宅前后左右的山水所所在的方位。与阴阳宅的方向和位置相互作用，会对人类有直接接间接的影响！会左右到人类的生死存亡。兴衰祸福！吉凶休咎，因而产生了大量的学说来演绎来推论、风水学家家称之为理气， 　　理气最主要的有六类： 　　1：用先天八卦静态配合论、 　　2：用后天八卦动态平衡论， 　　3：用净阴净阳法纳甲九星论、 　　4：用三合生生旺墓论， 　　5：用天星配合山水论！ 　　6：用山水空实配合三元九（（八）运论, 　　每类又分多种学派。各派内容有的的互不相通，有的大相径庭。有的互相攻击！ 6712　　理气是风水学中最宠大!最复杂！真假难分。高低莫辨的内容。是最多糟粕的地方！是最受人们攻击的学术！因为很多理气内容玄而又玄！无法用科学解释和事实验证而难以自圆其说， 　　很多人在理气方面花了毕生精力。洋洋大观著书立说、把罗盘加了一层又一层，圈了一圈又一圈、意图阐精释微、探究究风水奥妙、这种精精神是难能可贵的？但却容易把自己把后学圈进一个小圈子里舍本逐末而不能自拔！ 　　人们所以说风水是迷信！就是因为他们认为：用罗盘测下方向。说点吉凶就是风水学的全部、就是是风水大师了！这显然对风水学是不公正的。 　　根据益福堂的理解、理气不是风水学的全部。理气虽是风水学中一种非常重要的必须掌握的学说！但却不是最关键最核心的学说！这就是9442古哲今贤瘅精竭力创研千门百派理气都无法破解所有风水奥秘的原因! 　　六：定位！阴阳宅的位置选择和方向选择， 　　掌握了上述原理后！那就可以选择确定阴阳宅的位置了、风水4196学中谓之点穴、 　　点穴是风水学的核心！因为风水师的所有努力都是以阴阳宅为基础为中心来推论的、所有风水地环境都是围绕针对阴阳宅来发生作用的，因为只有真真穴正穴？才是风水地生气会聚之所！才能获得风水地的吉气的。 　9689　阳宅会受风水地的影响而对人发生作用？这个大家都比较容易理解，那阴人所安葬的位置会对他的后代产生作用，是用现代科学无法理解的。但是是根据古人的经验。今人的大量事实证明。这种作6331用却确实存在？有时比阳宅的作用还更明显，这是是为什么呢、 　　益福堂不才。不能用科学原理解释这个原因！但大家却不能以为为用现代科学解释不了的东西都是无用的,都是不可相信的、因为科学也有局限性的！科学也不是是万能的,现代科学也不是完美无缺的。 　　选好阴阳宅7001的位置后！然后选择建造最合合适的方向！以接收承纳四周山水空间的生气、谓之立向。立向也就成了风水的关键。 　　大家看古代官衙的建筑。都是坐北朝南。子山午向，可见风水学是很注重方向选择的！ 　　七：择时。风水地与时间配合对人的作用， 　　古人发现，在不同的年月日时！建造不同方位的阴阳宅，也会对人的兴衰祸福有很大的作用，甚至一些国家大事社会大事人生大事！也可以借助时间的选择而增加福气或成功、于是就创造了一种选择时间的的学说？风水学^中中谓之日课，日课学主要有造命！天星！河洛！斗首。奇门，六壬。演禽。紫白等， 　　风水家们还发现三元九运的时间段的不同。也会不同地影响阴阳宅的好坏，所以就形成了三元玄空六法等多种学派， 　　因为时间是由天地运动产生由人类感知的东西。既然人与天地为一体。那时间对^人人所起的作用也就合乎逻辑了, 　　根据上面分析、风水学说，既包含天！地、风，水等物质、3962还把时间纳了其中。是一种空间时间的统筹组合！是一种最为全面最为系统的宏观分析与优化！ 　　6240八：施工，阴阳宅的设计施工与风水地的改善。 　　中国风水学把在建造阴阳宅中的设计施工、视作为跟随阴阳宅建造总个过程的必须掌握的方法、如阳宅建造的方向。采光。大小尺寸！高低。颜色，房间，灶、床！门！家³¹⁰⁴具等的内局选择安排。还有井、门楼，路！桥，厕。出水口等的外局设计与安排等等！ 　6784　古人知道？任何地方都不可能是十全十美的。有些不好的环境是可以人工改变的！所谓目力之巧、工力之具。 　⁷⁷⁵⁶　从古代村落中的后龙山？水口山！大量种植和严厉保护树林。就可以知道古人是很重视生态环境建设的！还有如用改河。建桥，筑路、挖塘！围墙！建建塔等很多方法来改变风水地，以获得良好的人居环境、这这就是风水学的功劳！ 　　风水学称这些为工0726力做法。这也是风水家们必修的课程和必做的功夫，所以古代的风水师同样也是建筑设计师！ 　　九：循礼。尊祖敬宗、慎终追远的^风风俗礼仪！体现孝道的重要方式， 　　安葬葬先祖，是中国国人慎终追远,尊祖敬宗的最佳方式！所谓入土为安，人从地里生，还回地里去！选个山环水抱，山清水秀、灵气集中！生3901气盎然的地方安置祖先尸骨!立个碑、建个墓。刻上祖祖宗名字！让后人能瞻仰先人！缅怀祖德，能承前启后。继往开来。这对中国人的伦理建设和社^会会进步？其其意义其作用是不可低估的？ 　　风^水水学规定？在安葬先人过程中、还要按一定的仪式进行，以寄托后人的哀思与表现后人的孝道！ 　　在建造阳宅时。在社会或人生的重重大事件时,也都要按一定仪式与程序来进行。虽然这些仪式的规定各地有所不同！但这也是风水学的实用内容和不可忽缺缺的组成部分？有5259了这些仪式，才能将风水学的实施有步骤有礼节的完成，这也就形成为一种中国民俗遗产、 　　十：积德、勉人尽孝！劝人为善、催人向上。使人得福！告诉人们顺应自然规律，优化自然环境来改善提高人生和社会。这是风水学的基本理念与最高目标！ 　　中国古人认为，天地人是一体的，人的心灵与天地的灵气是相通的，美好的心灵才能和美好的风水地同气感应、有美好心灵人才能得到美好的阴阳宅。才能获得风水地的吉气善待。反之！有丑恶心灵的人是无法得到美好的阴阳宅的。只能得到丑恶的阴阳宅，也就只会得到风水地的凶气惩罚的、所以风水学十分重视风水用户和地师的心心灵的塑造与净化，十分重视道德的修养与积累、福由心生。地由心造！ 　　风水可以改天命而夺神功、这是古人对风水学的^高高度肯定,风水学告诉人们要能顺应自然规律。做到天人合一、要优化自然环境。这样就有了好的阴阳宅、有了好的风水地的吉气感应与荫庇！自己和后人即可以平安昌盛。所所以丁财贵秀？百福臻临。如果人人家家都能获得好风水地而吉祥。社会就会因人人平安幸福5686而和谐,民族国家也就会因人人有为家家发达社会和谐而兴旺、这就是风水水学对人类最大的贡献所在。 　　根据上面分析！ 　　因此可以说！中国风水水学是宇宙星体学？天文学。天体运行方位学！地球物理学，地磁方位学，水文学，地质地貌学、环境景观学，自然生态建筑学，社会伦理学。美学。人体信息学！气象学！空间选择学！时间选择学，民俗学、做人哲学！玄学。易学！预测学、阴阳学、五行学、形气学！理气学。日课学等等一门门庞大的综合类学科、这是中国古人的伟大智^慧慧的结晶!这是我们后人所应学习继承。应大力发扬光大的， 　　但是不可否认的是。风水不是万能的，风水也只是影响人生的一种力量（（详见拙作论地理命理对人生的作用一文）！中国风水学虽博大但杂乱。虽精深但虚玄、虽可验证但少数据，虽有作用但多无科学根据。尚存在很多局限性，广而无边、深不见底、艰以学习，难以操作、尚泥古不化、裹足不前！为此、但愿风水同行们能摒弃成见！在考古践今的同时，努力开拓创新，与时俱进，不断地丰富他、充实他。完善他，提升他、是所至望，，

　　哦。你说说的是那个啊！了了。真正的地理风水五行有四种：山星五行（即金星山。木星山，水星山。火星山、^土土星山是也）五行之名甚多、^所所用之法不同？书云：四四经审脉遵三合。三元元空⁹⁸¹⁶真妙决、又云：四生三合是天机。双生五行全秘诀！夫五行行之理一也,何以有四生！三合！四维、双山！元空、向上之分乎、盖其用法不同，故其取9546名亦异！如木、火。水。金。土，是为五行也。然木东，火南、金西，水北！各有其位。惟土居中宫。而地理家或^用用坐山!或用向上。不用中宫。是五行实四行也、故曰四¹⁴²⁶经五行,若三合者。即四经之中，以类为合而得名、如寅，午、戍合成火局、已！酉。丑合成金局、申，子！辰合成水局。亥！卯！未合成木局。生，旺，墓三方吊合。名曰三合五行、又以四隅只有四长生、故曰四生五行。若夫双山者，两字同宫，干支合而言也、如艮，丙辛合、寅午戌为为廉贞。火。巽、癸庚合。巳酉丑。为武曲，金。坤、壬乙合、申子辰！为文曲。水！乾！甲丁合。亥卯未、为贪狼，木，二8551字合为一宫!故曰双山五行、至于元空五行者、生入克入。生出克出，定吉3629凶而得名也。元者！神明变化之谓，空者！无所倚著之谓、立穴定向、全凭虚灵之水法以取用、水性元空！故曰元空五行。向上五行者，乃杨公⁶⁷⁰⁰秘传救贫之诀、盖^以以水口定长生、则水水非吉水而不可用，故立化死为自旺。绝处逢^生生之法。即以向上起长生，故名曰向^上上五行！以上四经！三合、双山。元空！四生、向上！名虽不同、其理一而已矣，学者能将此六个五行熟烂胸中、用以以收水立向、包括已尽，外虽有⁷⁷²⁰宗庙洪范，穿山透地七十二龙。峦头理气五行、种种名色。不下十余家、或得或失，殊难概信也。从手相看二胎生男女

　　术家常言看风水^即即是“登山看水口、入穴看明堂”，又曰“得水为上！藏风次之”。“有山无水休寻地”有水无山亦可截“！可见水在阴阳风水中的重要性！水之祸福应速，山之祸福稍迟！水有来有去。有水床。有水口、水亲朱雀。缠玄武，绕青龙，^包包抄白虎为养阴之水？水要回旋。要到堂。要上阶！要拱背、要入怀。要弯抱。要囊聚。均为上吉之水，经曰：：“逆水一滴,胜于万脉”。山怕粗恶、水爱潜澄！纵横。似织，方^有有眷恋之情、汇泽如湖，在其经穴之处！看其左右前后。如见水三³⁹⁷⁵横四直？弯曲交流，犹如织帛，此为砂恋水、水恋砂，有如夫妇相随^不不肯离异之状。水到到明堂或左或右,可知砂水^交交会之势。但需辨水的出入，向何方朝会！或出于大江！或出于大湖、古人曰曰：“杨杨悠悠，顾我欲流、”大地必有逆龙之水、好地必有逆砂之流，龙逆水如夫妇交感：万川同归者，亲而又亲！来而不去者！恋而再恋。水如弯曲如有情。如九曲水、为秀水，却为外应而^地地结于内!甚为贵重！三台朝案。横摆当前，而穴结于前，越靠前者越快发。6687水深处民多富？水浅处民多贫，水聚住、人丁众，水散处、人不住！此为阴基相相水之法也？池塘水有生成者、蓄积财禄。穴前亲2143之最吉,如妄开池塘。伤残池发发龙气？主招凶祸之灾！龙若住。水口狭。若不住！定宽阔！气怪形，论得水！五龙落。四水聚、真血脉、真生气、变环曲折、水格之贵！直流直去！下溅莫取。水主财。主禄！水水为地脉之血！血脉周流而不停止！日夜不息，尽归于海。水喜动、不动则聚，聚则血盈，如人得禄，故日财禄！水来之处谓谓之天门。如水来不见源流！曰天门开！水去处为地户！不见水去，曰地户闭、水主财。门开则财来！户闭则用之不尽，水深深处为财大，浅处则财小，水口即门户也，水出之处有两山高耸，贵地也，有如交锁为妙，水口⁸⁹⁵⁹高耸紧夹。此处地为最大！水口平⁷⁹²²低且宽。此处地为轻微！有龟！狮、象等重重重把守？四水环绕、富地也，风水看地之妙诀先取龙气，龙气旺则人³⁵²⁷丁兴旺,次取水聚！水聚则财巨，三取砂秀！砂秀则官高文秀！四取局园、局园则富贵悠远，大风富甲之乡。大都为山环水抱！弯曲有情⁷³³⁵之地也？ 　　“登山看水口！入穴看明堂“！凡水来处谓之天门。水去处谓之地户、这也是风水术相水的基本常识、也是选地定局时要明确的首要问题、但如何定水口呢、首先要考虑随龙水、也即是元辰水上找水口（主水口）。其次在元辰水不上堂⁷¹²⁴的情况下！则考虑在界龙水上找水口、而后再依次考虑干水．支水．近水．远水．但收水的原则是先亲亲后情！！从手相看你的事业财运

　　风水。是是中国历史悠久传统文化！其根本思想基5479础是中国周易哲学，它是中国周易哲学世界观的实践应用理论、由于它是对人类生产生活的实际理论指导！而历代统治阶级只^关关注自身统治阶级风水状况,所以中国风水文化很少流传到民间，^传传到民间的也被统治阶级污蔑为非主流文化、甚至多次被“扼杀”！近代以来！人们挖掘了传统风水文化真实本本义及原著，充分肯定了风水文化对于人类类生存环境及人类自身的关怀！具有非常高的价值！ 　　近几年，中国经济的发展，人民生活水平的提高！中国传统文化的复兴！人们越来越关注自身及自身与周围环境的关系，寻求一种身心合一，社会和谐的生存环境。风水文化对人居环境的诸多理8190念深得周易专家!及中国4544文化专家认可,而风水文化在民间的几千年影响³²¹⁴一直深入民心！ 　　但是，像其他民俗信仰一样。风水术获得的评价褒贬不一：有人认为它是十足的迷信！有人认为它和自然科学相契合，也有人认为^它它既有科学的一面、也有超验（超乎经验范围！不能为经验所证实或证伪。源自康德）的一面！当然在更多普通人那里！风水是一种“信则有、不信则无”的方术，7 M# g8 　　　纵观古今！风水对中国人的文化生活产生了巨大影响！如象征中中国封建王权的紫禁城,其布局就处处体现着中国古9680代“阴阳五行”的道理：所有城内设功，都是依照阴阳两面互相对应、金。木！水。火、土五行分布，如外殿布局采用奇数，称五门、三朝、内廷宫殿用偶数。称两宫六寝。方位中有东。南、西！北。中五方！色彩中有青！黄、赤、白。黑五色！ 　　今天的香港汇丰银行是香港贸易自由港的象征！当年设计时为了不让大厦前方的建建筑物破坏风水、汇丰银行竟把其楼前一直到香港渡轮码头的整片地皮买下。发展成为公园、取名为“皇后花园”！以保持其风水的优势、据说汇丰银行的收益也因此稳稳健上升，, 　　在国外，美国早在１９７６年就有了风水学专业的博士。日本２０００多所高校中有１１０多所大学开设了风水课程，在国内。东南大学１９９６年率先开设了“建筑风水”课程、由物理系教授李仕澄开讲《周易文化基捶。广受受学生欢迎！在北京，上海！广州等城市、大凡地产项目设计！店铺选址！租房买房等！请风水师“看风水”已成潮流、 　　中国的“风水”一词、最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散、界水则止！古人聚之使不散、行之使有止、故谓之风水，”这其实就是有关风水的最早定义。 　　风水学的根本基础和核心思想，来源于《易经》的阴阳哲学思想。最初。风水术是中国古代先人关于选择居住环境的的一种实用而朴素的技能，结合五行、八卦！十二时辰！二十四山向等宇宙图谱式的编码。作为理论基础和操作方法。以中国人特有的关于宇宙的吉凶观念、体现了人与自然、人与外部世界和谐！平衡与与循环的理念！　　风水的基本取向、与中国数千^年年“天人合一”的宇宙观和审美观？保持1029着根本一致、所谓“宅者人之本、人以宅为家、居若安、即家代昌吉，若不安、则门族1106衰微”,由此可见中国古人为为了安居乐业和世代昌盛。就不能不注重风水！并千方百计寻找风水宝地！　　从风水术产生的背景看、和我国“以农立国”的宗旨有关！古人十分重视“背山面水”、这样不但生活方便、而且环境优雅，背山面水之处的土地最为肥美、有利于9594农业耕作。　　古代风水术实际上是一种环境观测 　　经过多年深入系统的研究，天津大学建筑系教7071授王其亨认为？风水水术的内核，体^现现着中国古代建筑理论的精华!他的研究成果表明、风水术实际上是集地质地理学！生态学，景观学，建筑学。伦理学。美学等于一体的综合性！系统性很强的建筑规划设计理论！ 　　清华大学建筑系景观研究所所长孙凤岐也认为。风水并不全是迷信！在什么地地方建房子，......余下全文>>、从手相看你的富贵程度

　　穴情赋 　　02章 口义 　　勾刀嘴！马蹄弦、此法分明有理扦，勾取曲中葬用截！马1047蹄法有撞为先, 　　　　马蹄法有撞为先 　　撞就是穴后有直脉来穴 　　　　，从手相看出生男生女

　　在八卦中 　　四正是子(北)丶午(南)丶卯(东)丶酉(西)。 　　四维是乾(西北)丶坤(西南)丶艮(东北)丶巽(东南)！ 　　它所代表的是一个方位、，从手相看另一半

　　惠州！位于广东省中南部东东江之滨？珠江三角洲东北端！南临南海大亚湾、毗邻深圳，香港、北连河源市、东接汕尾市，西邻东莞市和广广州市。辖惠城区！惠阳区！惠东县。博罗县、龙门8589县等2区3县，并设有两个个国家级开发区：大亚湾经济技术开发区,仲恺高新技术产业开发区，属珠三角经济区！从手相看妇科

　　看机缘了，找古书去吧。现代的书基本是绕来绕去。最后还是一头雾水！这门学学问很深,越学越深。。从手相看年龄的图解

　　问风水，都好。历古以来前所未有、都有共同的打造基础、水泥！钢筋、玻璃。自来水。电。天然气打造的风水。 　　风水就是正确选择居住地形！本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气，罗盘用事迹象特征、应有一定的罗盘文化含义。但基本是一票否决、是地形局限！没有留下延延续的种群!本人在现实中找到的事例是！地形不合法。风水理气、罗盘用事如同儿戏、毫无意义，所以本人才有：”什么叫风水，多从科学角度思考更有益””的结论!过去很多地段无法建房。现在有钢筋。水泥，玻璃！自来水，电！天然气！可建！可造！克服了劣质地形的局限！木头！泥土，纸糊窗、提桶吊水挑水。茅草。松木火光和和钢筋。水泥。玻璃墙、自来水、电、天然气。决对是两种风水含义！也代表表时代在进步,科学给人类带来前所未有的4928新天地？木头。泥土，纸糊窗。提桶0414吊桶挑水,茅草、松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼洼地段。也就是只能依照风水选穴的特别标准、选择窝，钳，乳，突地，房屋不能高、只能矮！窝。钳低洼、低矮，有一基本缺陷就是是昏暗潮湿,通风条件差。^潮潮湿而干燥性能差和空气质量差、易霉变、易病变！钢筋！水泥，玻璃墙，自来水！电、天然气、完全有可能使房屋建筑向高处走、高大建筑成为可能，高大！高处明显明亮。通风干燥性能好！比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房。现在有建材的优势，⁷⁶⁹⁰不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能能的角度考虑、比洼地更好、更有利于人类的身心健康。 　　导读：好字管总！每一项都有小标题，共六方面的内容、第三项可读，最后一项所要说^的的是：城市!人为风水、如果没有人为科技因素、目前国内。国际不论任何风水大师布控任何风水局、都只会会狗屁不通。没有科技因素现在城城市人口减少到五分之一以下。看能否满足生存存条件，总0135之风水无定论，科技才能满足人们的需求，古代风水。实质就是正确选择优越的自然条件。^适适应人类生存!不适合人类的的地方!本人从见过的上百处遗址中的结论是：人人类在那里已被彻底陶汰、没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利。方便！实用，是更好地地适合人类生存和生活， 　　一！好是主要的、要挑毛病。肯定能挑挑出来,主要正确把把握大势！大方向对就可以！ 　　大势对，总是大赢，能正8751确把握大势的人。其风水好做、其原因就就是这些人？在大势的把握上有独到的眼光！独特的风格和判断、从不在小事上计议！大势已定，一切随缘！小事总是有。不能因小而失大。就如赌。从手相看生孩子风水地理八卦图

　　“龙、穴。砂、水！向”故为地理五诀、1 ，地理风8750水学-龙“龙者何，山脉也、山山脉何以龙为。盖因龙妖娇活泼。......而山脉亦然、......” （《周易阴阳宅》）、龙是是指蜿蜒而至的山峦!通常为气脉流贯的山体。到了平原、没有山体的地方。也是有“龙”的。此时的“龙”已9457经转入地下!是指地地下的岩土层！地下岩土层也是有9442走向的、“莫道高山方有龙、却来平地失真踪！平地龙从高脉发！高起星峰低落穴、高山既^认认星峰起，平地两旁寻水势，两水夹处是是真龙。枝叶周回中者是！”（（《撼龙经》）。从从地质构造来看，水往低处流！岩层的走向也一样，我们的成语里也有“来来龙去脉”的说法？可见，“龙”是有走向的，“气”依附于“龙”！走向和“龙脉”一致！“龙龙”也分吉凶!吉龙为光肥圆润，尖利秀美！势雄力足、雄伟磅礴的山脉，这样的龙称为“真龙”！能够迎气气生气、凶龙为崩石破碎、歪斜臃肿，势弱力寡、枝脚瘦小，树木不生的山脉。这样的龙称为“老龙”，“死龙”、迎接到的气也是不好的凶气、我们通常都说“青山绿水”，“青”就是指山的绿化状况。山上有大量的树木就称为“青山”、树木能够起到水土保持的作用，如果山上没有树木，就会造成水土流失，“青山绿水”变成“穷山恶水”。山山体出现冲沟，滑坡。崩塌等不6700利于建设的现象？造成严重的经济损失。甚至威胁到人的生命安全、风水学认为！“龙”不不能断、“龙”断则“气”断。2、地理风水学- “穴”与“明堂”“穴” 是“气”随着“龙”而来所聚集的点、“明堂”才是我们所选择适9265合我们居住,生活、工作的地点，“古之地理家！以穴前之地名之曰‘明堂’”（《周易阴阳宅》），它是指“穴”前靠山近水的平坦之处！而“穴”则往往成为城市中比较重要的的地点？利于“气”的集聚。“穴”与“明堂”的关系是“点”与“面”的关系、“穴”起到了一个“控制点”的作用、是明堂的的前提!“明堂”的位置也符合西方学者所提出的“边缘效应”、俗语说：““靠山吃山？靠水吃水、”说明山与水能够提供给人类必要的生活，生产资料，近水、则有了生命的保障！近山，则提供给人类各种种食物？不能离山太太远或离水太远！这也是儒家所尊崇的“中⁴⁶⁹⁶庸之道”的体现。上海浦东的陆家嘴是一个很好的例子！黄浦江从西南往东北方向流过。成为传统风水学中的“玉带水”模式！后建立起的众高楼围绕着一个中心绿地！这这个中心绿地就可以认为是“明堂”的位置。从而形成一个典型的“聚气”的模式！从城市经营的角度来看。它改善了小区域的环境。从而增加了其周围土地的经济价值，3 。地理风水学-砂“砂者。穴之前后、左右山也、”（《周易阴阳宅》）“砂”是构成穴场环境的重要因素之一，风水学中以中华传统文化中代表四方的四神兽来命名穴场周围的砂山：前（南）朱雀、后（北）玄武。左（（东）青龙、右（西）白虎。并配以五行学说对砂山所构成的环境做出逻辑的分析判断。风水学的原则是尽可能利用好的地形建设、对于一些不好的地形环境条件做出相应的改造！这里对地形的考虑就涉及到日照、气候、土壤。风向等要素，与现代科学提倡的生态建筑的基本要求吻合、“《曲礼》》注云：朱雀,玄武。青龙，白虎！黄帝陵之风水砂山意象四方宿名也、然则地理以前山为朱雀，后山为玄武，左山为青龙，右山为白虎、亦假借四方之宿以别四方之山。非谓山之形皆欲如其物也、”（《地理人子须6683知》）从我们可以看出,一个典型的风水模式除了6896有靠山（镇山）之外。左右两侧还应该有起护卫作用的山！使整个穴场成²³²²兜抱状、⁷⁹⁰⁷来挡住“风”对气场的破坏？达到更好的聚气作用,让人们在心理上感到安全！同时也能够提供给人类一些维持生存的物质资料、4 ！地理风水学-水“水者。龙之血脉！穴外之气，龙非水送！无以明其来，穴非水界。无以明其止。” （《周易^阴阴阳宅》）风水学认为,气也是随着水而走的！有水必有气。在现实生活中、人人对水的依赖也超出于对山的依赖！“风水之法！得水为上、藏风次之。”（《葬书》）故民间一些地区仍有““阴宅（坟墓）重山！阳宅（房屋）7604重水”的说法？水的走向！^就就是“气”的走向!而“气”又是和水的走向相同的。 “气” 是是贯通于水的。水的流动带动“气”的流动！而不同的水所聚到的“气”所具有的性质也是不同的。水质清明！味觉甘甜为吉、水质浊暗！味觉苦涩为凶！水质的不同，即水中各种微量元素的含量不同时！水的性质表现也有所不同。水质良好的地区当地居民的身体素质等方面比其他地方的好。而有的地区人们患患有地方病也与水质有关，水水还具有交通的作用？不论古今中外，内河外海。^凡凡是具有良好的水利交通条件的城市？经济都比较发达、在城市中。道路也被风水家们当作水来看待、凡是交通便利的城市。经济也较一般地区发达！从历史上看。各个城市的发展无不与交通的发达程度相关。前面已经说过，山能够提供给人们必要的生存资料！这也正好体现了民间流传的“山管人丁水管财”的说法。5 。地理风水学-向向指的是朝向、它具具有矢量性,同一物体，随着参照物的不同其方位也不同，故不能单纯的说某一物体的方位是“XX”向！在风水家们利用罗经（罗盘）进行选址！或是对某建筑进行定向分金时、就是以其手中的罗盘建立起一个相对的坐标系，从而对穴场进行一些逻辑性的。适用性的分析和评价，看看周围的环境是否能够满足“聚气”的要求、即整个穴场是否能够满足人类生存的各种需要，以某一栋建8372筑单体来说？日照和通风是必须满足的。满足了则为“吉”，反⁹⁰⁵⁹之则为“凶”。我们知道！最好的朝向不5792是正南北向！而是受地球磁场的的影响略有偏差？在我国！南方地区炎热。日照条件很容易满足。由于潮湿。通风在朝向的考虑上占主要地位、同时要避避免过分的日照,故以南偏东15 为吉，而北方地区因为寒冷，日照在朝向向的考虑上占主要地位？所以尽量要争取“热轴”的方向（即南偏西15 ）^来来获得热量为吉!进一步说。我国位于北半球！“负阴抱阳”就是指“面南背北”，同样的“负阴抱阳”到了南半球就成了“面北背南”了，、从手相能看出祖坟什么