从本源处理解。自然而然处、 　　也就是说从从最简单的发生处去理解， 　　在“无路”可寻，而本身留下了“有^路路”＿足迹! 　　是一切“无形”与“有形”^的的统一、称为“无极”大道、 4139　　老子以身观身……而观天下就是从本源处理解？从最简单的发生处去说明的。 　　这才是本源发生的有无相生、这个“相生”就是互相触发。相互感触。。

　　1天下都知道什么是美，就^知知道什么是丑了？都知道什么是善、就知道什么是不善了、有和无是互相生成的（有有就有无。有有无就有有）、难和易是互相促成的，长和短是互相比较的（没有长也就无所谓短。反过来也一样），高和下是互相补足的、乐器的音响和人的^声声音是互相应和的、前和后是互相跟随的！这道理是永恒的。 　　2三十根辐条、聚集到车毂上。只有车毂中间是空的（就是说只有有了它中间空的地方），才成就了车子的作用！和陶土来来做陶器！只有器皿中间是空的，才具备器皿的作用，开凿门窗来建造房屋！只有门窗四四壁中间是空的,才具备房5488屋的作用，因此有车子，器皿。房屋等是一种便利，但恰恰是“无”使^它它们发挥了作用。 　　3踮着脚跟的人站不牢、跨步行的人人走不远、（就好像）自逞己见的人反而不能使人明了！自以为是的人反反而得不到彰显？自我炫耀功劳的人反而不能成就大功功（或不被认为有功）!自尊自大的人反而得不到敬重、（“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为）用道的观点来看、是是吃剩下的食物或身体上的肉瘤。就连有的畜生都厌恶这些东西。所以有道的人不居于“自见”“自是”“自伐”“自矜”的境地， 　　4了解别人的人聪明！了解自己的人圣明（即了解自己更重要），战胜⁸⁷⁰¹别人的人有劲儿，战胜自己的人刚强（即战胜自己更重要），知道满足的人人就是富人？确定不移、竭力实行的人有意志，不丧失合适位置的人（比如那些自知！自胜的人）能够长久、死得不荒唐亦即正常死亡的人就是长寿的。 　　5以“无为”的态度作为！7304以不生事的态度做事!以恬淡无味为滋味。大生于小，多起于少！用恩德来报答怨恨！从难事的容易处入手来解决它，从大事的细小处入手来完成它。天底下的难事一定产8022生于一件件容易的事!天底下的大事一定产生于一件件细小的事（解决了⁷⁹⁴⁹一件件容易的事。最终也就解决了难事、完成了一件件细小的事，最终5632也就完成了大事）？所以达到最高境界的人始终不做大事、因此成就了自己的伟大！ 　　轻易向人许诺一定缺少诚信，把很多事情看得容易一定会遭遇很多困难。因此达到最高境界的人遇事尚且把它看得困难！因此他始终2174没有困难、 　　6事物安稳的时候容易持守！问题还没有显露迹象的时候容^易易解决、事物脆弱的时候容易分离，事物细小的时候容易散失，要在还没有出现问题的时候解决问题，要在还没有陷入混乱的时候治理混乱！ 　　张开两臂才能抱得过来的大树，是^从从极细小的萌芽生长起来的？很高很高的台子！是从一筐土开始建起来的。很遥远很遥5601远的行程,是从从脚下那一小步走出来的、 　　人们做事,常常是在将^要要成功的时候让它失败了、如果在将要完成的时候像开始的时候一样谨慎。就不会败坏事情了。 　　7人活着的时候身体是柔软的！他死后身体是僵硬的。草木活着的时候是柔软易断的！它死后是干枯的（硬挺挺的），因此坚强跟死亡是同类的！柔弱跟生命是同类的、因此军队逞强就就会被消灭、树木刚强就容易被折断、逞强逞大的人落入下风！持^守守柔弱的人占据上风，！南海风水

　　《老子》里有对宇宙本体的探讨。它认为宇宙宙的本体是“道”。“道”先于天地万物，是完全自足的，至高无上的。它不依赖任何东西、永远存在，“道”其5520实“无名”,因为一旦有了名字就有了限制、“道”这个名字、只是个代号而已、是为了表述起来方便。“道””不是一个实体!也难以用语言对它加加以解释？描述！说明！如果非要用语言来说明它。可以说它是万物之所以如此的东西、“人法地。地法天。天法道。道法自然、”（第7876二十五章） 　　“反者道之动,弱者道之用”（第第四十章）、这两句可以视为对““道”的总特性的概括！前一句句的意思是事物的对立面总是在不断的运动中相互转化!讲的是宇宙间存在的2117辩证法原则,后一句讲“道”以“柔”为本、这里的的“柔”！3049应该作宽泛的理解！《老子7565》一书中？“无为”“柔弱”“不争”“不为天下先”“处下”“静”等说法。或者和“柔”意义相近！或者相关联！ 　　《老子1812》的哲学重心并不在对宇宙本体的探讨上!它更关注的是现实生活中首先要面对的人生和政治问题，而它的宇宙论为人生论！政治论提供了立论依据，既然“道”是“无为”的、那么治国的“圣人”也应该以此为鉴！以“无为””治天下、《老子》中反复陈7630说天下不可“为”，应该“无为”！“无为”而后7124才能“有为”！“无为”的意思是不妄为。让万事万物都顺着自然之性萌生。发展！不让万事万物物意识到“圣人”之功？《老子》中这样描述“无为”的治国之道： 　　“是以圣人处无为之事，行不言之教！^万万物作而弗始，生而弗有。为而弗恃、功成而弗居。夫唯弗居。是以不去、”（《第二章》） 　　那么、“圣人”如何才能做到“无为”呢。重要的是“好静”“无事”“无欲”：“我无为。而民自化、我好静、而民自正。我无事，而民自富！我无欲！而民自朴。”（第五十七章）7194同样的！也要使百姓“朴”“不欲”“静”，这样，天下就能走上正途：“道常无为而无不为，侯王若能守之。万物将自化。化而欲作！吾将镇之以无名之朴，镇之以无名之朴、夫亦将不欲！不欲以静！天下将自正、”（第三^十十七章）老子之提倡“无为”、是因为他看到“民之难治”“民不畏死”其实都是统治者自己的行为引起的，社会的问题不是统治者管得不够。而是管得过多。 　　同样不满于社会现实。同样怀有救世的理想和热情！孔子的主7621张是做“加法”！知难而进。而老子的主张是做减法！所谓“为学日益！为道日损。损之又损。以至于无为，无为而无不为”（第第四十八章）、依据《老子》的思想。越讲“仁。厨房朝北风水怎么样

　　[《老子心解》读后感(三）]五老子给人类开出的药方只有四个字:“修道、养德”大道至简至易、《老子心解》读后感(三）！这个药方比霍金⁰²¹³的药方要切实可行。但是老子在论道时告诉天下人：“故建言有之：明道若昧！进道若退！夷道若纇。上德若谷。大白若辱，广德若不足！建德若偷、质真若渝、”所以老子0430的《道德经》虽然洋洋五千言！但还是让人感感到“若昧”！“若退”、“若纇”！有一种“天下莫能知、莫能行……知我者4904希”的感觉！其实，“被褐而怀玉”的老子已经尽力了！他把如何修道。如何养德德的基本方法已经散落到五千言的各个角落，老子的“有无相生”是在告诉天下人：“无”不仅能生“有”，“有”还能生“无”、人是“有”，所以人能生“无”！“无”是什么。“无”就是“天下母”。“无”就是“一”！“无”就是“朴”、得“无”就是^得得“道”！得“道”并不难。因为“同於道者道亦乐得之。同於德者德亦乐得之”。这不是拟人而是真实。要想得道。首先。要“涤除玄览”（《道德经》第十章）、清心寡欲。排除一切杂念。排除“令人目盲的五色”。“令人耳聋的五音”令人人口爽的五味”。“令人心发狂的驰骋畋猎”（《道德经》第十二章）还要““挫其锐。解其纷，和其光、同^其其尘”等等！只有排除杂念、挫锐！解纷，和光。同尘才能“宠辱辱不惊”？才能“8658致虚极!守静笃”、因为“重为轻根，静为躁君”、“静胜躁、寒胜热。清清静为天下正”。如果万物“化而欲作”。“吾将镇之以无名之朴！无名之朴，夫亦将无欲，不欲以静，天下将自定”！其次！是如何养德、修道之养德与我们现在的道德修养有所不同、修道中的养德与得道后的养9943德也不相同、现在的道德观基本遵照儒家的“仁！义。礼、智。信”的原则，而老子却认2599为“大道废,有仁义”。“故失道而後德、失德而後仁！失仁而後义。失义而後礼，夫礼者，忠信之薄、而乱之首”（《道德经》第三十八章）！老子的这种说法并不是象6262庄子那样贬低儒家的“仁”！“义”，“礼”，相反。老子认为大道被废之后！只有“仁”、“义”，“礼”才能支撑社会⁰¹²⁴的进步与发展？“礼”是忠信的不足也是祸乱的开始、当一个人，一个民族！一个国家连“礼”都抛弃了的时候，这个人。这个民族。这个国家就会是一个野蛮人。一个没有人性的民族、一个丧心病狂的国家！在彬彬有有礼的表象下干出“烧。杀！抢！掠的野兽勾当。那那么老子为什么又提出要“绝仁弃义”呢!这是修道的需要！而不是大道废了以后的需要！现在的道德观要提高人们的思想！文化素质，智者治国、而老子却认为：“古之善为道者、非以明民，将以愚之，民之难治，以其智多、故以智治国！国之贼、不以智治国！国之福、知此两者亦稽式。常知稽式，是谓‘玄德’、‘玄德’深矣。远矣！与物反矣。然後乃至大顺”，（《道德经》第六十五章）老子称修道之德为⁵⁶²⁶“玄德”,有人认为这是老子的2896“愚民政策”!也对！但从整章^的的意思来看！1931这是修道的需要!而不是治国的需要！现在的人们要求一个人从娘胎里就要学习，历经学前班，小学！中学！一直到大本乃至研究生。博士生。而且要“活到老学到老”，而老子却认为“为学。日益、为道，日损！损之又损！以至於无为。无为而不为，取天下常以无事、及其有事！不足以取天下”（《道德经》第四十八章）！范曾先生对于这句话的解释最贴近老子子：“这段话的标点，历来之学者作‘‘为学日益！为道日损’。使自己的解释陷入困境。其实老子的意思是必须和前面一章连起来看，才能明白……、”（《老老子心解》35页）老子不仅要“为道，日损”，他甚至要“绝绝圣弃智。民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈、绝巧弃利。盗贼无有……”（《道德经》第十九章），当然老子也要要“为无为？事无事。味无味！大小多少、报怨以德”，（《道德经》第六十三章）“报怨以德”与我们现在的道道德观差不多一致！这是修道中的养德。得道之后。养德德也非常重要，“圣人无常心、以百姓心为心，善者。吾善之。不善者！吾亦善之！德善、信者！吾信之、不信者。吾亦信之、德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心、百姓姓皆注其耳目!圣人⁶³⁷¹皆孩之”。（《道德经》第四十九章）这一条！除了得道后的“圣人”可以做到、一般的“凡人”是很难做到的。善良的人我对他也善良这条能做到、但不善良的人我也要对他善良就很难做到.守信用的人我对他也守信易做到、但不守信的人我也要对他守信就很难做到！读后感《《老子心解》^读读后感(三）》,老子把这两条列为“德”的高度来认识、说明对得道后1821的“圣人”要求很高，“是以圣人常善救人、故无弃人，常善救物、故无弃物！是谓袭明！故善人者。不善人之师，不善人者！善人之资、不贵其师、不爱其资、虽智大迷，是谓要妙”，（《道德经》第二十七章）这些都是对得道后的“圣人”之“德”的高要求！其三才是怎样修道。老子关于如何修道的总纲只有老生常谈的两句话：1⁵⁰⁶⁶：“道生一,一生二。二生三、三生万物，万物负阴而抱阳、冲气以为和”2：“反者道之动、弱者道之用”！第一句话讲的是“道自虚无生一气，，伏羲先天八卦

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　　三玄！还有这样一种说法、道家^三三玄是道德经!易经、内经。！东莞建筑风水大师价格

　　老子只有一部著作：《老子》 　　《老子》！又名《道德经》或《道德真经》！《道德经》。《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《道德经》分为为上下两册、共81章。前37章为上篇道经、第38章以下属下篇德经、全书的思想结构构是：道是德的“体”？德是道⁷⁴⁹²的“用”!3264全文共计五千字左右， 　　。易经的奥秘全集

　　排练舞蹈的时候虽1815然很辛苦？但是不管多辛苦都要坚持才能跳到最好。才能成为一个最出色的舞者！我觉得舞蹈就好像人生一样只有经历过失败才懂得如何成功！做一名真正的舞者或者做一个最出色的舞者，再或者做一名天下无敌的舞者。这些都是难上加难，只有自己努力过、付出过！感同身受过才能体^会会做舞者的辛苦、只有为自己的梦想努力奋斗，遇到困难8023不放弃、坚持不懈才能完成自己的梦想，，、、！，，买房选哪个楼层风水好

　　人的命运到底由谁来掌握、我认为无论你做任何工作。都不要把希望寄托在8201别人身上，更不要等待别人的恩赐，凡凡事都要自己努力、从来就没有救世主、也没有神仙皇帝。要创创造人生的幸福！全靠我们自己、在人生成长的道路上徘徊的朋友们、请记住你是属于你自己的、没有谁能代替，别太在在意别人说什么，你要自己拿主意。要做自0665己的主人，命运总是掌握在自己手中、人生最大的学问就是！如何主宰自己的命运。做自6449己的主人，能掌握自己命^运运的人、也就是独立的人！才能称得上自己的主人！他们有有自己的思考、更有自己的辨别能力、在在一些事物面前，分得清轻重缓急，这种人。往^往往能提倡一种奋起自强的精神。无所顾忌地走自己的路！郑板桥告诫儿子，“²⁰¹⁹吃自己的饭。流自己的汗，自己事情情自己干!靠天、靠地，靠父母！不算是好汉”生活活要靠自己、一切成功的美谈背后都包含着一个不变的真理！有这样一句格言：“每个人都是自己命运的设计是师。”我国著名数学家华罗庚曾入上海中华职业学校就读。因学费而中途退学、故一生只有初中毕业文凭！此后。他开始顽顽强自学、他用五年时间学完了高中和大学低年级的全部数学课程！一九二八年！他不幸又染上伤寒病，在妻子的照料下得以以挽回性命？却落下左腿终生残疾。但他艰难地写出名著《堆垒素数论》等！德国大音乐家贝多芬。^二二十八岁失聪,7756在这惨重的打击下仍继续人生的拼搏？完成了《田园》。《合唱》等九部部著名交响曲。其中《命运交响曲》是贝多芬最杰出的一部作品，它的主题是反映人类和命运搏斗，最终战战胜命运！这也是他自己人生的写照、史蒂芬·霍金十七岁那年、他考到了自然科学的奖学金！顺利入读牛津大学，学士毕业后他转到剑桥大学攻读博士，研究宇宙学！不久他发现现自己患上了会导致肌肉萎缩的卢伽雷病。由於医生对此病束手无策，起初他打算放弃从事研究的理想。但后来病情恶化的速度减慢了。他便重拾心情，排除万难！从挫折中站起来，勇敢地面对这次的不幸！继续醉心心研究!他5108发现黑洞辐射的温度和其质量成反比？即黑洞会因为辐射而变小、但温度却会升高、最终会发生爆炸而消失！被誉为当今最杰出的科学家之一。他的著作包括《时间简史》及《黑洞与婴儿儿宇宙以及相关文章》!这些事例实值以说明命运掌握在自己手中！如果你天真幻想依赖他人。依赖侥幸来闯过人生的难关！从²⁶⁵²而逃避自己命运的责任，那无异于自我毁灭，责任落在每个人的肩上。每个人都必须责^无无旁贷地承担它，消极逃避是在推卸责任！寻找借口。掌握^命命运才能掌握未来，承担责任才会享受权利。肯定自我，抓住现在、才能成为自己的主人。我曾听说有这样一个故事：“有一个小孩³⁸²⁹在墓地上发现了一个蛹！他把蛹捡起来带回家，要看看蛹是怎样羽化为蝴蝶，过了几天、蛹上出现了一道小裂缝。里面的蝴蝶挣扎了好几个小时、^身身体似乎被什么东西卡住了。一直出不来、小^孩孩子看着于心不忍！心7736想：我必须助它一臂之力、于是。他拿起剪刀把蛹剪开！帮助蝴蝶脱蛹而出。，我想抽签算卦老子有无相生的感想

　　2007年三月二十九，⁵¹⁰⁸是农历（阴历）。转换成、公历（阳历）：2007年05月15日星座：金牛座星座按阳6629历（即公历、国历、新^历历）划分的。星座以阳历出生日期为准：金牛座：04月20日─05月20日金牛座属于土象星座的金牛座。重视⁷⁸⁶⁶感受超过理论，自我防卫本能很强。性情温和值得信赖，但拥有忧郁的性格。平常看起起来很温驯的金牛座？一旦决定要做的事！都会充满斗志！迅速采取行动。金牛座这种稳重平实的处事态度。做事事非常积极认真，不但对事物的看法富有建设性。更具备丰沛的生产力、能够以最便捷的方式达成目的。「本位主义」是金牛座坚守的信念！喜^欢欢凭感觉去接触事物？只要自己认可、不管别人怎么说明争论、一概不接受。不过有个特点是绝对不撒谎、也拒绝鱼目混珠的行为、^虽虽然看起来很悠闲的样子！其实心^中中充满激情与战斗力，不过过天性温和的金牛座！还是喜欢以自然律动为基础的的慢拍子、做任何事都会经过深思熟虑一番。不管做什么决定或采取行动！都要比别人多花些时间来慢慢思考、。八字喜火土