王姓！是中国大姓！源出有五： 太子晋源流一源于姬姓，出^自自周朝周文王第十五子毕公高的后裔，属于以王族身份为氏，周文王第十五子毕公^高高之后！^因因本来是王族、所以他们以王为姓，东周灵王太子姬晋，因直谏被废为庶民，迁居于琅琊(今山东省)、世人称其为为“王”家!其后亦以“王”为姓，称为王氏、周灵王太子晋是天下王姓人最重要⁵²⁶¹的得姓始祖之一！太^子子晋又称王子晋!王子侨。王乔。是东周灵王的太子、本为姬姓、《通志·氏族略》言："若太原，琅邪王之王。则曰周灵王太子晋，以直谏废为庶人、其子宗恭为司徒，时人号曰王家，"晋生于洛阳，在周灵王初年被立为太子、当时流经洛阳的谷。洛二水经常泛滥、灵王派人壅^塞塞河道、他力陈不可！主张张因势利导以治水,不被灵^王王采纳！后终因忤逆之罪被夺去太子名位，废为庶人！后代被世人称为王家，便以王为氏、太子9864晋去世后,楚国国诗人屈原在《远游》中有云“轩辕不可攀援兮!吾将从王乔而娱戏！”唐代李白也曾写过“吾爱王子乔、^得得道伊洛滨”的诗句，姬姓之王的另一一支京兆王、河间王为周文王8164的第十五子,周武武王之弟毕公姬高之后、姬姬高始封于毕,其其裔孙毕万入晋为官！封为魏成侯！战国时与赵。韩三家分晋，立魏国！后魏魏王假在位时，魏国被秦所灭！子孙分散，因号为王家！以王为氏。例如信陵陵君魏无忌？先是避难于泰山、至西汉时期入朝、被汉高祖刘邦封为兰陵君、 王姓的起源和迁徙（钱文忠 百家讲坛）其后裔子孙认为自己源于王族显贵之家，便易姓为王氏！世代相传至今！折叠源流二源于子姓！出自成汤王子比干后裔！属于于以王族身份为氏、据《通志·氏族略》》记载！商纣时王子比干之后、比干被杀后！其子孙为了纪念他，以王子爵号改“子”姓为“王”姓。形成了别一支王氏，子姓之王比干之后、即汲郡王、《通志·氏族略略》说：“王氏……出于汲郡者则曰王子比干之后,此子姓之王也！”王子比干是商朝国王文丁之子。亦是商朝末帝纣王的叔父。王子比干生活在国运每况愈下的商朝末年！加之纣王昏庸无道，他不满于时局，多^次次犯颜直谏、 王最终不被纣王所容。被剖心而死，他为了国家！杀身以成仁、被后世誉为忠于祖国的楷模、并与同时的微子、箕子一起合合称为“商末三仁”，王子比干被杀后，就葬在当时的国都朝歌附近！亦即今卫辉市城北15里比干庙村旁！他的子孙在他罹难后、世代居住在今卫辉淇^县县一带。为他守陵，同时。为了纪念他、改以“6890王”字为姓,子姓之王是最早的一支王姓人！因为他们居住的卫辉一带原由汲郡管辖、因此又被称为汲郡王氏。折叠源流^三三源于姚姓、出自古帝王虞舜姚姓之后齐王田和后裔、属于以王侯身份为氏！舜生于姚地，即以姚为姓。其后子孙即以父姓和地姓的姚为氏。称为姚氏、据《通志·氏族略》记载、相传为古帝虞舜之后妫满被周武王封于陈、传至公子完。避难逃到齐国、改姓田、其裔孙孙田和成为齐国国君。史称“田氏代齐”、齐被灭后。其^后后人以王族身份改“妫”姓为“王”姓，称为王氏、出于妫陈一支的为⁰³¹⁸北海王!陈留王！乃舜裔齐田之后、《通志·氏⁷³⁵⁵族略》说、王姓“出于北海。陈留者，则曰舜之之后也!其先！齐诸田为秦所灭，齐人号^为为王家,此此妫姓之王也”!《通志·氏族略》言："舜因姚地之生而姓姚，因妫水之居而姓妫！" 因而史称妫！陈、田！姚！胡为"妫汭汭五姓", "妫汭"。古水名。又作"沩汭"。舜帝5754本为姚姓！因居妫汭而得妫姓、舜帝的子孙有留在妫河边居住的、即以妫为姓。这支王姓的最早的来源是姚姓、部分姚姓族人经过多次的改姓：从姚姓改为妫氏！再改为陈氏，再改为田氏，部分田氏改回到最早的姚姓，部分没有改回！便4460继续为田氏。田氏有再次改姓的。改为王姓。《唐书·宰⁷⁰⁰¹相世系》言！舜后代胡公^妫妫满封于陈！至陈敬仲（陈完）仕齐。又改为田氏。齐王田建三子：升。桓、轸，升。桓改姓为王氏！其后代即汉代王莽一族，此为王姓的一大源流、王莽封姚姓同族田丰为代眭侯、后来丰之子田恢为避王莽之乱。过江徙居吴郡。又改为妫姓、其五代孙妫敷。又改回为姚氏、公元前368年，田和取代姜姓为齐国君主，史称““田氏代齐”,传八王！为秦所灭！其子孙废为庶民。其中一支自认为齐齐国王族、遂以王为姓、^《《姓氏考略》载：“北海、陈留之王！皆舜后、其先！齐诸田为秦所灭！齐人号为王家、考为齐王田建之子田升！田桓改田姓为王姓，”新朝朝皇帝(建兴帝)王莽出于此脉？《^汉汉书·元后传》：“孝元皇后！王莽之姑也。莽自本曰：田和有齐国！三世称王，至王建为秦所灭，项羽封建孙安为济北王，齐谓之王家。因以为氏。”齐国最后一名国王是齐8287王田建？他在亡国后被迁到共(今辉县古城)！田建之孙名田安、项羽反秦时被封为济北王，及项羽为刘邦所败。田安也失去了王位，但他的子孙为了纪念这一事情。从此便改姓王氏。两汉之际的新朝皇帝王莽，以及魏晋隋唐时期的北海王氏。陈留留王氏等等？都出自这支王姓中、折叠源流四出自赐姓或改姓的王姓！如战国燕太子丹的玄孙嘉被王莽赐姓王、隋末王世充^本本姓支氏,①刘氏改姓王氏，西汉末，建兴帝王莽建立新朝。公元10年(始建国二年)下诏说：“明明德侯刘龚？率礼侯刘嘉等凡三十8733二人皆知天命。或献天符，或贡昌言，或捕告反虏、厥功茂焉，诸刘与三十二人同宗共祖者勿罢！赐姓曰王”。②谢氏改姓王氏！明朝汀州府(今福建长汀县)经历王得仁。其家本姓谢氏，“父避仇外家。因冒姓王氏”。清人王树荣所作《王谢世表序》中说：“吾族本系！9352出晋从事中郎谢万石后？梁天监中、景涤公讳觉官吴兴太守。因家焉。世为吴吴兴谢氏！建明初，忠烈公讳贵为¹⁶⁰⁹北平指挥使。与张丙！张信同受建文文密诏,监察燕王，张信密与燕棣通款，燕棣伪称疾嗾、信约张丙与忠烈公往侦之，二人同遇害。及靖难兵起！夷族令严，忠烈烈公幼子公权袭外家姓获免！③杨氏、孙氏改姓王氏，明朝都御史王一鹗本来姓杨，1654大理评事王大崇本来姓孙！都改姓王、折叠源流五出自少数民族有王姓或改王姓，①据《^通通志·氏族略》称：王姓“出河南者。为可频氏、出冯诩者。为钳耳族！出营州者，本高丽！出安东者，本柯史布。此皆虏姓之王！大抵子子以王者之后。号曰王氏、”②隋代的王世充。本为西域胡支姓。入中原后！也自改姓王，满族完颜氏，有的改为王姓！契丹族耶律氏，也改为王姓、③鲜卑族可频氏，北魏孝7626文帝时把国都从代北平城迁到这里,很多代北鲜卑人也跟随到了这里。太和十九年（495年)、孝文帝下令迁到洛阳的鲜卑人一律把籍贯改为河南南洛阳!死后也要埋在洛阳北面的邙山。把姓氏改为汉姓、可频氏改威王氏。④羌族钳耳氏，羌族钳耳氏 隋唐之际的钳耳宗。钳耳干兄弟！他们两个在隋炀帝大业年间“以王后兄弟并改姓王氏。”钳耳兄弟成为王后的兄弟是从隋炀帝的皇后萧氏论起的、萧氏的从妹曾嫁给羌人钳耳氏。按辈份，可能钳耳兄弟与萧皇后同辈、⑤高丽人，营州地区的高丽人改姓王氏在北朝至隋唐时屡见不鲜！《周书⁹⁴⁰⁹》卷二十《王盟传》记载：“王盟字子仵!明德皇后之兄也、其6927先乐浪人”？《旧唐书》卷一百一十《王思礼传》记载：“1167王思礼,营州城傍高丽人也”，同同书卷一百六《王毛仲传》也说！霍国公王毛仲“本高丽人也”、王毛仲仲是不是营州地区的高丽人不得而知,但他为高丽人改姓姓王氏则确定无疑？⑥回纥人！安东都护府是668年（唐高宗总章元年)设置的，在归属安东都护府的的回纥人中，有一支姓阿布思的。是回纥大大姓之一。761年（唐肃宗上元二年)、安东都护^府府被取消,阿布思姓中一个叫五哥之的人投到了成德节度使李宝臣的帐下。被李宝臣的裨将王武俊收为养子！从此改姓王氏、⑦匈奴族！匈奴是我国古代北方少数民族、战国时期就就在燕？赵。秦以北地区游牧。秦汉时期、中原王朝与匈奴之间既有兵戎相见的战争。也有温情脉脉的和亲、公元48年（东汉建武二十四年)，匈奴发生了大分裂！北匈奴留居漠北，南匈奴南下降附汉朝！形成了匈奴与中原汉朝交往的第一次高潮。三国西晋十六国时期，大批批匈奴人进一步南进中原!并先后建立过几个政权，匈奴3080人进入中原。在与汉族的交往中也有不少把自己的姓氏改成成了王姓、⑧契丹族、据《新唐书》《旧唐书》记载！前面所说的回纥人王廷凑的养父王武俊是是契丹怒皆部人!他的祖父。父亲！儿子。孙子！曾孙等六代人在唐和五代时期都地位显贵、至两宗时期。契丹人建立辽国！其皇室耶律氏也有很多人改姓王氏！⑨女真族。女真族曾在两宋时时期建立金朝？金朝皇族完颜氏在金亡国后也有改姓王的，《⁴⁶⁷⁴王思孝墓志》载：王思孝的祖先出于金宗室完颜氏、世居磁州（今河北磁县），王思孝的父亲完颜远任金统军使！思孝年幼时便逢丧乱，流居大名。濮阳等地！改姓王氏。⑩出自元朝王室、成吉思汗第六子为逃避因夺位引起的迫害，追杀、逃往中原！因身为王爷！为显示身份份改姓王。今苗族，羌族、彝族，傣族。侗族，佤族，景颇族。哈尼族，土家族、裕固族，维吾尔族。哈萨克族，塔吉克族。柯尔克孜族，黎族，高山族，京族！白族等少数民族中，均有王氏族人分布！其来源大多6488是在唐,宋！元。明！清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中。流改为汉姓王氏、世代相传至今。除了一些原来是王氏的外、有大量的姓氏改为王姓、在汉族和少数民族中都有曾经为王。称王。做官！称帝的 。称帝的人和后代把自己的本来姓氏不是王姓的姓改为王姓，也有做上大官和有当官！称王。称帝意图，王族！皇族。被赐姓王的人把本姓改为王姓。王姓的由来很复杂！、

　　立夏-习俗 　　是日中午！家家户户煮好囫囵蛋（鸡蛋带壳清煮。不能破损），用冷水浸上数分钟之后！再套上早已编织好的丝网袋，挂于孩子子颈上。孩子们便三五成群、进行斗蛋蛋游戏。蛋分两端、尖者为头！圆者为尾，斗蛋时蛋头斗蛋头！蛋尾击蛋尾。一个一个斗过去。破者认输！最后分出高低！蛋头胜者为第一，蛋称大王、蛋尾胜者为第二！^蛋蛋称小王或二王？ 　　中饭是是糯米饭。饭中掺杂豌豆，桌上必有煮鸡蛋、全笋！带壳豌豆等特色菜肴。乡俗蛋吃双！笋成对。豌豆多少不论！民间相传立夏吃蛋拄心！因为蛋形如心、人们认为吃了蛋4306就能使心气精神不受亏损，立夏以后便是炎炎夏天。为了不使身体在炎夏中亏损消瘦，立立夏应该进补！嵊谚有旺生，寓人双腿也像春笋⁰⁴⁷⁶那样健壮有力？能涉远路、寓意拄腿，带壳豌豆形如眼睛，古人人眼疾普遍。人们为了消除眼疾、以吃豌豆来祈祷一年眼睛像新鲜豌豆那样清澈，无病无灾、 　　立夏吃罢中饭还有秤人的习俗！人们5444在村口或台门里挂起一杆大木秤、秤钩悬一根凳子。大家轮流坐1113到凳子上面秤人！司秤人一面打秤花，一面讲着吉利话，秤老人要说“秤花1409八十七!活到九十十一”！秤姑娘说“一百零五斤、3209员外人家找上门！勿肯勿肯偏勿肯。状元公子^有有缘分。”秤小孩则说“秤花一打二十三，小官3883人长大会出山!七品县官勿犯难、三公九卿也好攀”，打秤花只能里打出（即从小数打到大数）。不能外打里。至于这一风俗的由来！民间相传与孟获和刘阿斗的故事有关，据说孟获被诸7247葛亮收服、归顺蜀国之后。5664对诸葛亮言听计从!诸葛亮临终嘱托孟获每年要来看望蜀主主一次。诸葛亮嘱吒之日！正好是这年立夏、孟获当即去拜阿斗，从此以后。每年夏日，孟获都依诺来蜀拜望、过了数年！晋武帝司马马炎灭掉蜀国！掳走阿斗，而孟获不忘丞相这托。每年立夏带兵去洛阳看望斗，每次去则都要要秤阿斗的重量！以验证阿斗是否被晋武帝亏待！他扬言如果亏待阿斗！就要起兵反晋！晋武帝帝为了迁就孟获、就在每年立夏这天、用糯米加豌豆煮成中饭给阿斗吃！阿斗见豌豆糯米米饭又糯又香？就加倍吃下、孟获进城秤人。每次都比上年重几斤。阿斗虽然没有什么本领。但有孟获立夏秤人之举。晋武帝也不敢欺侮他。日子也过得清静安乐、福寿双全、 这一传说，虽与史实有异！但百姓希望的即是“清静安乐。福寿双全”的太平世界、立夏秤人会对阿斗带来福气！人们也祈求上苍给给他们带来好运, 　　“拄”意支撑、苏轼《试院煎茶》有“不用撑肠拄腹文字五千卷”之句、立夏是夏季的开始。嵊州人在。重义正直打一生肖

　　　八字：壬子。壬子，壬申。甲辰 　　　月刃格八字，八字五行行缺火，毛病多。天寒地冻又少火来温暖、对对于健康特别不利！属于冷美人，配偶能力低，对你帮助少。唯独子嗣富贵兴旺，行运方面40所以之前运气走的都差，吃了不少苦。自从40岁以后开始7002大运连续行丁未!丙午。乙巳、这三十年⁵³⁹¹运气走的不错，富⁰³⁵³贵荣华之运!命运其实有注定的成^分分但是也有可以一定程度改变的成分。 　　所谓命，就是生命。就是一个人生下来！这一生要²⁷⁷⁰做什么、是当农民呢！还是做官、或是商人……这就像一个人生下来就是豪车。或者是自行车一样！是注定的，而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段。运又分大运。小运！大运十年一换、五年一天干。五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运、路是平坦的！就顺，崎岖不平的就曲折坎坷、 　　有人说自己的命运自己掌握、也有人说命运是注定的！是改变不了的、这两种观点只能1608说是各对一半、如果命运真的^是是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人、有谁不1140想好好把握自己的命运富贵显达!光宗耀祖。光耀门楣！有人会说、既然是命中注定。那如果不去工作，不去赚钱！钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空、都1582在五行之中？每个人出生后，八字已定。其一生的大5437运也就注定？由于地球本身是一个0813很大的磁场,每个人八字^的的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配？很多人应该有过这样的感受，当⁴²⁵⁹行到好运的时候,自然也就会有很大的动力去拼搏。去努力、遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人！由于运运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了。顺了、和谐了！睡觉7688都能睡得特别香。当大运行得不好！整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力！遇到的都是小人、处处跟自己作对、要婚姻没婚姻。要事业没事业、经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切、万般皆是命！算来不由人！蛟龙未遇。潜身身于鱼虾之间？君子失时，拱手于5150小人之下！天不得时，日月无光！地不得时。草木不长，水不得时、风浪不平！人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命。无无以为君子也、不知礼！无以立也！不知信！无以知人也，” 孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人。儒家得道圣人！他年轻时期周游列国时不知命、空有满腹经纶而报国无门、到古稀之年才感叹不^知知命无以为君子,可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运、人生一世！2774不过草木一秋？三十而立、，额头凹陷面相分析

　　对于风水的观念、在我国还是受到许多人们的重视的，认为房子的风水对一个人！一个家庭的发展都有很大的影响！因而如何看房子风水从几个方面来看： 　　一！在住宅风水学上认为，方向对家居环境的影响至关重要！那如何设置布布局这些方位才方位才算合理呢， 　　1！住宅风水西北之位：主主贵气旺气寿运。西北位置须高。不可低陷、不可有路冲河²⁸⁵¹冲及凶杀侵犯,若西西北受克或房屋缺角! 　　2！住宅风水东北之位：主管人丁及后代的发展，同样影影响家宅的长久运势!宜高大充实。不可低陷。不宜有厕所及粪池等不净之物。忌道路河流流冲击！ 　　3，住宅风水北面之位：西北、正北及东北三方代表家宅靠山，喜高大怕低陷，气聚大吉。气散破败， 　　4。住宅风水正东之位：东²¹⁴⁵方的好坏可影响到家人的学业发展及财运！东方应略高、谓之青龙抬头！进财进禄！ 　　5，住宅风水东南之位： 旺文昌。利于见水，宜于做出水口！但不要过高、宜平淡宽敞。　 　　6。住宅风水正南之位： 南面不要有高山、高地！高建筑不利于于家运事业。南面应平！有流水则佳。水为财源！可聚财。 　　7，住宅风水西南之位： 布局吉凶会影响到家中女性运程及夫妻关系、同样也关系到家人的健康。宜宽畅明亮。忌阴暗及高物遮挡， 　　8、住宅风水正西之位： 宜厚不可高。过低陷则没有威严、易受人欺压！男丁不得志、过⁶⁸⁷⁵高则白虎抬头。主招惹事非、 　　二！ 楼层与五行的关系。 　 　　a。一楼及六楼属于北方。属水！相宜⁰⁸²⁹生肖：鼠？虎、兔、猪。 　 　　b、二8935楼及七楼属于南方。属火、相宜^生生肖：牛？龙。蛇！马，羊，狗， 　 　　c。三楼及八楼属于东方，属木。相宜7402生肖：虎,兔。蛇。马， 　 　　d，四楼及九楼属于西方！属金，相宜生肖：鼠，猴，鸡，猪、 　　e，五楼及十楼属于中央、属土，相宜生肖：牛！龙、羊！猴！狗。 　　f、高于十层、从一再数、比如十一层按一层论，依此类推！ 　　汽车风水讲究有哪些 　　第一，五行要按照汽车外形来考虑吗 　　汽车外形的不同！它的五行⁶⁷⁷²归属也不一样!通常来说、凡是具有棱角形元素的汽汽车为金，凡是9176具有瘦长形元素的汽车为木,^凡凡是具有圆形元素的汽车如甲壳虫为水,凡是具有尖形元素汽车为火如部分流线形跑车，凡是具有方形元素汽车为土、如切诺基等！ 　　第二、按汽车颜色的适应性区分五行 　　将汽车看成是有生命的物体的话、我们就可以按照中8278国传统的体相学来进行汽车颜色五行的区分,比如：通常颜色为白。乳白色汽车为金！颜色为青、碧！绿色的汽车为木。颜色为黑、蓝色汽车为水！颜色为红、紫色汽车为火。颜色为黄！土黄色汽车为土， 　　不同命理五行的人应该选择适合自己五行的颜色为宜， 　　第三，选车当然讲究挑选选好日子 　　大家都明了结婚等喜事、需要讲究择日、 　　其实，买车甚至某种需要开车也都需要讲究日字，除了要避开当日是冲自己属相外！还要注意避开日逢破日或者受死日等都不宜买车和特别需要的开车！而通胜上日子的开、满！平。定。成日^则则适宜买车、 　　　当然择日买车还涉及到个人命理方面。多些讲究。可能我们的爱车挑选4932的更好，实用起来也更方便、 　　第四，讲究汽车内饰和吉祥物 　　汽车就是流动的家。因此，不^是是随意就可以对爱车进行装饰。应4642该有所讲究、比如、车两边的玻璃贴膜不如窗帘来的风水好，自己随意加装低音炮等容易造成车内五行失衡、或者在车内摆放香水！在车尾部玻璃上悬挂小玩具都不是太适合。 　　当然、如果朋友们根据自自己的命理摆放适合自己五行的吉祥物!那是可以的，比如，假设某人五行缺木！那么在车内挂小件桃木饰品为宜、还有人在挡风6306玻璃上摆放观世音像等。也是不错的！...余下全文>>、手相掌纹大全

　　风水名词什么叫——地理。戡舆。又叫“泼皮无奈术”。“退步台阶学”， 　　实用。方便，舒服、安全！卫生、美观就是好风水、用这些标准去衡量。即实在，又便于掌握， 　　什么4531叫风水!第一是能供人6362类生存的条件？第二是更优良的人类生存条件，第三。营利！生意！也就是选选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园园风水如何!——回答是：就是现代科技的看点！也就是现代科学技术的的风水，比^如如：没有钢筋,水泥、能造7634那么高的房屋吗。没有自来水，那里有水吗。没有水、那里能住人吗，没有水。风水再好！也就只是水中月！镜中花，风水！风水，能能满足人的生存、生活条件是关健、又1427比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方、如果处理不合理。影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）、还有一个管道技术性问题（如管道2634技术性能不足！有⁹³¹⁶安全隐患）？这些2358都是属于影响到风水的一种因素！其它意义层面上的风水影响不存在、多用现代科学思考更能说明和说清问题， 　　风水的实质用现代汉语表达就是：创造！选择具有更优越的生存条件。生存优势。合理利用自然客观条件和规律。符合规整！对称，必须！合理、舒服，实用，方便！有利。安全、美观！卫生的要点！合乎力学，科学原理！合乎常识，逻辑，就是好风水、不存在令人费解的特别神秘风水、古代风水！实质就是正正确选择优越的自然条件！适应人类生存，不适合人类的地方！本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰。^没没有再延续种群到今天!风水强调的就是有利、方便，实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论、切入入现代建筑设计领域？只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余！对风水要有正确确认识：比如植物、可以净化空气。美化环境、这些能促进人的身体健康！也就是植物有旺风水作用！身体健康。精力充佩、能挣大钱！不需要耗费医药费用。也就是植物有旺财的效果，从科学。正面认识更能说明问题。比如高层空气好、卫生好、这是主要的！顶层！防渗漏、防雷1140击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项！风水只能提醒从多角度思考、技技术层面的事。现代科技更精准、传统建筑是以中心对称理论为主！现代建筑、以实用。功能为主。二者7137基础不同、打个比方、在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论。就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗、古代以自！七零年属狗人的命运

　　富贵竹和金钱树…… 风水学认为，竹子是用植物化煞的最佳佳吉祥物! 风风水中的凶煞？比如屋宅前的路冲。反弓杀，对屋宅构成威胁，需要遮挡！遮挡之物可以用墙壁，但墙壁在挡住路冲煞气的同时！也挡住住了旺运时的吉气！使屋宅变得封闭沉闷、不利于发展，那么用什么东西既能挡煞，又能让吉气飘入2300屋宅呢!选择绿色5389植物当然好、植物能够调整气候！能够真实可见地改善生活环境。现在提提倡生态环境，绿色建筑、与风水趋吉目标一致， 用树木挡煞，首选竹子！其它树木，一些带刺的，虽能挡煞但不利于吉气进入。不带刺的树木，因形状各异、排列不齐！疏密难调、亦不好编排布置。唯竹子！清秀挺拔！富贵高雅，清香宜人，大同小异。排列一致！疏密得体，挡通适宜、这种既挡又通的特性、让凶煞止步，让吉气进入。使竹子成为风5584水化煞的功臣。。非洲人对色彩的禁忌

　　假如您真的相信有风水的话您要了解一些堪舆的基本知识屋宅的坐向一方有三山共24向必须罗经勘测裁定（也包括括墓地）准确的图片（房屋主体的与外部环境的）个人及家人的生辰信息家庭成员等很多信息是需要现地现物的勘察的情况并不是千篇一律的！像中医一样因人而异的、才有可能分析准确风水是千万不能凭感觉或是凭一两个信息就讲地是要经过很细致的现场计算综合判断得出结果的需要很小心行事！不然误人误己！没有坏风水的房子与环境看是什么人住传统意义的风水没有好坏！找的是适合什么人用，建议议您找当地的风水智者现场厘定。找到自己⁴²⁸⁶适合的就是最好的？请您不要着急祝您顺利、可变形横梁式好不好

　　1、“入山寻水口，登穴看名堂”、在风水学行业中、风水师寻找墓地、首先要看水是从何处来、又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况！因此！墓地选址和水关系密切、“⁸³⁶³山管人丁水管财”！墓地周围的水的好坏主宰子子孙后代的财运!而墓地周围的沙土的好坏则则关系到后代人丁是否兴旺了，墓地的选择。首先也是水和土的选择、2、注意墓⁷⁷⁴⁵地风水的五大原则。其中包括依山傍水的原则！是好墓墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则？这个⁸⁵⁰⁰就是“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”的定位。简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则！这个有利于孕育人才和发展事业、要在墓穴前面有一片广阔^平平整的地方;回归自然的原则。讲究自6794然第一、天人合一，屈曲蜿蜒的的原则？这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气、3，人生的最终点就是墓地，辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿、是后辈子孙们必须要考虑的问题！这不单是孝顺长辈，还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用、风水的意义在于帮助人们趋吉避凶、选择9006一块好墓地总是不会错的。！风水设计方案

　　笔笔架山是针对文昌位的外部峦头，峦头的好坏决定了文昌位能不能用，命理喜用神吉安不过五风水

　　8329关于家居风水 　　　　1、光线换成黄光的节能灯！这个钱不⁹⁶⁵³要省 　　2,电视开着最好！只要别放恐怖凶杀灵异的节目！能增强人气 　　3。把家里的玩偶人像画古董刀剑等等怪怪的装饰品都换掉、最好的装饰品是鲜花和水果、还有山水画！山是人脉水是财 　　4。卫生间的门不用的时候一定关上 　　　5、家8428里保持干净!太脏乱、灰尘多！有异味！都会家中阴气！保持干燥通风 　　6，家里窗帘桌布地毯床罩有条件都换成暖色。家里以暖色调为主感觉完全不同，比如黄色！咖啡色！米色。忌用红色粉色 　　7！24小时轻轻的播放百^人人合唱版的da bei zhou, 增加阳气效果很好 　　8,有条件供佛台！什么阴气都没有了 　　9、进门右手边可以养六条风水金鱼 　　　　52，有关如何让为家里补阳气的问题、 　　问052：请问家里如果阳气不足、怎么做才能补阳气、 　　答052： 　0809　· 如果家里都是女性？而没有男性，(一般是指十二岁到六十岁之间的男性)。相相对这个家里的阳气会不足! 　　· 如何为家里补阳气? 首先可以在家里有人的时候经常播放百人合唱或者是海涛法师的《大bei zhou》！都是非常好的。晚上可以轻轻的放（家中无人时最好不要播放）！ 　　· 第二要让阳光白天晒进屋子里来、 　　· 第三平时可以一天到晚把电视机或^收收音机开着,老觉得有声音的。因为声波⁶³⁴⁶可以制造人气。 　　· 第四最好是每天在家里自己念《大bei zhou》 　　——玄学问答 　　　　问007：您好！有关山水画的问题想请教您： 　　山水画挂在家里有何要求？是否一定要放在菩萨后面。还是在其他房间都可以挂、山山水画的内容有何讲究？尤其是水的要求，在风水中说挂瀑布不太好。还有水的流向。要向里流。不能向外流、海浪和奔腾的水也不太好，望明示，谢谢~~ 　　　　答007： ⁴³⁰⁹　　挂山水画的地方可以有很多。 　　如放在菩萨像或佛台后面可以挡住不好的气场！ 　　放在厕所的门上方的外墙上（不要放在门上，如果门上方墙壁过窄。也可以放在门两侧的墙壁上）！不让不好的气场出来（就像上面有一座山、下面有水。门只不不过是山下的一个小洞!^不不好的气场就出不来了）, 　　放在睡房的门的上方。不让不好的气场进入睡房、如果两个房间门正对！也可以贴山水画在门上方！ 　　有些地方不能放很大的山水画、如床头的上方，就如有一座大山压在头上、一一般小的山水画是可以的。 　　最好的山水画是一座大山坐在静水中。远远的还有山峦起伏，山不要^有有尖利的棱角(水本身就是会动的，静水也是如如此）？其他山水画有瀑布也是可以的！如果感觉太波涛汹涌就不是很好， 　　山水画一定要开过光、这样山山水画就活了！就起到了了它的作用, 　　山水画可以是油画，国画，打印的图片等等，只要看起来来不是很假就可以! 　　最好不要用已故画家的作品。容易有他的的灵性,画面上也不要有大的人物或动物，容易上去灵性。 　　　　玄学问答!曲阜风水