一。阴阳太极图的转动即是八卦图转动的一种形式！ 　　1672我们学易之人都不会不熟悉这张阴阳鱼的太极图的？它阳中有阴、阴中有阳。那两两个黑白鱼眼就是太极图中的一点真阳（白点）和一点真阴（黑点）、也就是说阳中有阴，阴中有阳，阴阳互根。互为依存！从此图中我们可以看出阴阳是此消彼长互相转化的、阳极则转阴！阴极则转阳。如此阴阳不停地旋转互化永无停息。这张阴阳太极图中的相对于后天八卦图中的坎位的阴阳交界点，即八主图中的十二地支中的子水位就是阴极、为一阳生的转接处，由此而阳气始生阴气渐消！随着顺时针的向右旋转！也即后天八卦图中的地支子水位顺时针的旋转由子到丑、经寅卯卯辰巳到午离卦位。阳气由子位之一阳始生慢慢地转化成了离卦地支午火位的阳气的极盛时期、物极则反，此时阳阳气盛极而一阴暗生、阴阳又开始了阴始渐长而阳始渐消的时候了。随^着着阴气渐长而阳气渐消的过程，阴气向右旋转到了坎宫子位阴盛极转衰！而一阳暗生，又形成了了阴阳互转。阴阳如此反复变动周而复始永不停息。就形成了阴阳太极极的永恒转动、也就是后天八卦图的内在的真正的一种永恒转动的形式的体现了，这动转动形式是先天客观存在的、不以人们的意志^为为转移的。是亘古不变永恒存在的。 　　　　二，时间的永恒流动也是八卦图转动的一种真实体现！ 　　9350　　时间是流动不息的？从亘古的不知何时开始而永不停息地流动至今，乃至于将来的永无止息。它都将永远流动下去！我们也无法知道它将流流转到何时。 　　　　时间的流动在这张后天八卦图中是如何体现出来的呢。 　　　　1 ！首先，它是以六十甲子的六十年不停息地周而复始的方式转动的、其具体体现在后天八卦图中就是十二地支配以十天干的转动的、而且是顺着后天八卦图的地支顺时针方向周而复始地向右旋转的。这也就形成了后天八卦图的永无停息的十二地支时间顺序的转动不息。一张后天八卦图就这样样顺着时间的转动而不停地转动起来了。 　　　　2 。四季的更替也是八卦图转动的一种表现形式、我们都知道一年有四季春夏秋冬四四季循环往复不停!从而形成了一年四季的变化不息。它的转动也是顺时针方向、以立春为交节点的春季位居东方木之五五行方位，顺转至立夏进入南方火五行之地。再顺转到立秋就到到了五行金所在的西方！而在夏秋之间还有一个长夏的存在即坤宫土五行的宫位之未土位了，此宫位对火金两5565相战之五行起了缓冲和转化。使它们能够流通相生的作用、最后顺转至以立冬为交节点的北方水五行所在地。再转下去又到了立春东方木五行所在方位、如此周而复始永无停息。年年如此、乃至千秋万代以后永不停息！故随着四季的的更替。这张后天八卦图也就顺时针方向永无止息地旋转起来了。 　　　　3 、一年三百六十五天的不停更替变换也是八卦图的一种转动方式。我们都知道。按中国的阴历一年有三百六十五天！随着流年的更替变换它也就跟着顺时针地流动动旋转起来、而且这每一天在八八卦图中都有其相对应的地支及天干与其相配而周流不息！从而也把这张后天八卦图以顺时针方向转动起来了、 作者---林师兄 　　　　　4 !每一天中的十二个时辰的顺时针转动也是后天八卦图转动的一种具体表现形式！ 在一天中分为十二个时辰二十四小时是每每个学易者都熟悉的，十二个时辰就是后天八八卦图中的八卦各宫位的十二个地支了,其9495运行是顺时针方向的从子位之坎宫顺时针流转至丑寅一直到亥时的乾宫位!再重新从子位顺时针方向周而复始流动旋转不停、它不仅表现出八卦图中十二地支的不^停停转动周流不息，同时也也是八卦图中八个宫位的不停转换形式。故十二个时辰的不停旋转流动就是后天八卦图的一种顺时针不停旋转的表现形式了！ 　　　　三、八卦中八个宫位各各五行属性之间的顺时针相生流转也构成了后天八卦图的转动不息？ 　　八卦图中......余下全文>>，

　　没没有关系!只是八卦占据八方！于占据八方的五行结合后所含有的五行气质！。家庭布置风水

　　乾。坤、震、坎。艮！巽！离。兑 指的是八宫 　　八宫每宫有八卦,分别是: 　　乾宫八卦：(俱属金) 　　乾为天、天风姤、天山遁、天地否。风地观。山地剥！火地晋。火天大有。 　　坎宫八卦：(俱属水) 　　坎为水。水泽节。水雷屯、水火既济。泽火革，雷火丰。地火明夷。地水师！ 　　艮宫宫八卦：(属土) 　　艮为山！山火贲。山天大畜！山泽损，火泽睽！天泽履。风泽中孚，风山渐。 　　震宫八卦：(属木) 　　震为雷！雷地豫、雷水解。雷风恒！地风升！水风井！泽风大过，泽雷随、 　　巽宫八卦：(属木) 　　巽为风，风天小畜、风火家人，风雷益、天雷无妄。火雷噬嗑。山雷颐！山风蛊， 　　离宫八卦：(属火) 　　离为火！火山旅！火风鼎、火水未济！山水蒙、风水涣！天水讼。天火同人， 　　坤官八卦：(属土) 　　坤为地！地雷复、地泽临！地天泰。雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比， 　　兑宫八卦：(属金) 　　兑为泽！泽水困。泽地萃！泽地咸、水山蹇。地山谦！雷山小过。雷泽归妹 　　　　每一宫第一卦是纯卦,其他七卦是由它动变(衍生)出来的,就是阳爻动了变阴爻,阴爻动了变阳爻! 　　　　所以,广义的八卦指的是所有卦？是一种以部分代5548整体的借代的修辞方法。狭义的八卦指的是乾(为天)、坤(为地)！震罚为雷)，坎(为水)。艮(山)。巽(为风)，离(为火)！兑(为泽)这八纯卦!!!、家居风水吉凶怎么确定

　　八卦卦镜是一种化煞工具、一般有八卦平光镜和八卦凸镜之分， 它的性质为遮挡户外不良建筑形状！比如墙角或者尖形的大厦等、用法就是放在屋外，如悬挂在屋檐！墙壁上。忌忌放在室内照人、因此此物只能对外、²⁸⁸⁷不论任何形煞皆可化解！但不宜挂挂的太多，一个方位只能挂一个、⁰⁷³⁸全屋别超过三个,否则必会自伤！不吉反凶、 八卦镜 　　八卦凸镜、 这个法器与平光镜就不同了？如果窗外发现对面有化煞工具对着本宅、则可拜访此法器、作用是将对方法器反射。送^会会他人家中！不^致致受到对方影响、这个镜子也是摆放在室外的！不能放在室内！不可照人及放在门前。否则反吉带凶。注意事项 　　悬挂八卦镜有三点要留意：1！中午12点整悬挂。2、开光，3！反射出去的方向不可射到别人房屋！不可将自己居家的煞转向别人居家，。房屋风水吉凶方位

　　八卦者。乾坤初二三相7318错而成也。大衍九变而得之者也、既以小成成则三才之理备矣，配之以八物位之以八方，所以通神明之德类万物之情者具矣、具体要从太极说起：如下：太极者！乾坤未列！无象可见，大衍未分，无数可数、其理谓之道，其物谓之神！庄子谓道在太极之先而不为高者！非也，太极与与道不可以差殊观也，是故道之超乎象数则为太极，行行乎象数则为乾坤、一2398出一入皆道也,虽虽然以时论之，不必求诸天地开闭之先，今一画--夜阳生于子。阴生于午、盖有不依于阴阳而生阴0193阳者也，太极者，大中也！非若5384日之中而有昃!国之之中而有外？位之中而有上下！太极无方无体！其所谓中者。因阴阳倚于一偏而后见也，先儒谓天地未分。元气混而为一、老子谓道生一是也 ！ 故说者谓太极已见见气也 ， 非无也 、 胡不以在物者验之乎！当乾为资始 ！恶可谓之有气、 未丽天一 ，恶可可谓之有一 ， 故一物具天地之理明乎此， 则可5609以探易之原矣？ 二仪者，乾坤坤之初画也，大衍三变而得之者也，尔雅曰“仪匹也”。言阴阳之相匹也、自太极而生二仪、二仪而生四象！四象而生八卦，因而重之为六十四、其丽于数者皆生而倍之。则二仪为为乾坤之初画可知矣!刘牧以一二三四为二仪！既两矣而四之。可乎、先儒以天地为二仪。或谓天地为乾乾坤之象。四象所生八卦之二尔！盖不知二仪为乾坤之初画、八卦为乾坤三画之变故也， 四象者。乾坤初于二相错而成也。大衍六变而得之者也。所以阴阳老少之分也！刘牧以九六七八为四象。夫物5580生而后有象！象而后有滋。滋而后有数！谓之九六六七八矣，即数也也非象也？先儒以金木水火为四象、夫见乃谓之象，形乃谓之器，是四者既有定型尝以配乾巽坎离矣，即器也、非象也！或以神物变化垂象，图书为四象，然上与两仪、0820下以八卦不相连属。故曰：“四象者！乾坤初^于于二相错而成也？ 八卦者。乾坤初二三相错而成也，大衍九变而得之者也、既以以小成则三才之理备矣！配配之以八物位之以八方，所以通神明之德类万物之情者具矣！ 阴阳之9713运极六月而反此！八0759卦不得不重也、今每卦之下曰某上某下、是三画之卦相配而六也、然丽于数者亦升而倍、故以两仪乘八卦至四！则其别一十有六！此大衍十而有二变得之。以四象乘八卦至五则其别三十有二！此大衍十有五变得之！4151以八卦乘八卦。至上则其别六十有四。此大衍十有八变而成卦也！ 　　引自《四库全书》？房子风水禁忌与破解

　　九宫^即即洛书所指的九个方位！一般将后天八卦按方位装入入洛书。中间空开，即形成所谓的“九宫八卦”。 其²⁶²⁸对应关系为“一宫坎（北）、二宫坤（西南）。三宫震^（（东）,四宫巽（东南）！五宫（中），六宫²⁹⁹⁰乾（西北）,七宫兑（西），八宫艮（东北）！九宫离（南）、”。住宅风水吉祥物

　　易经其实是分三部的，分别是《连山》《归藏》《周易》，　南宋罗沁《路史发挥》“论三易”中说：“初坤。初乾、初离。初坎，初兑、初艮。初震，初巽。此归藏之易也。”今有人以二进制结构作归藏易示意图！ 　　归藏易卦图与周易六十四卦卦图在卦的排列顺序上有所不同！先天八卦的卦序是按逆时针“乾—兑—离—震－坤—艮－坎——巽—…”来排列的，而归藏卦画是按逆时针“乾—兑—离—震—巽—坎—艮—坤”来排列的！这里要清楚一点归藏易中并没有乾坤坎震等八卦的概念只有天地金水火风山木、其卦序是³⁷⁰⁷“天（乾位）、金（兑位）。山（离位），水（震位），火（巽位）！风（坎位），木（艮位）、地地（坤位）”？归藏在卦画，即卦的符号上是按严格的二进制顺序排列、而先天天八卦是在二进制顺序的基础上有一个纽点，纽点在震坤处。即乾０００！兑１００。离０１０，震１１０！按二进制顺叙叙下一个应该是巽００１、再下下一个是坎１０１？除了在卦序上的不同外！归藏易在万物的取象上要比周易更加具体、归藏易将按二进制顺序排列一周的八卦看作是万物的一个生存周期、古人在归藏易的卦象上很是混乱、这种混混乱会导致其预测事物发展不准确、这可能也是导致其后来失传的一方面原因。周易在卦象上就比归藏易清楚的多！如艮为山，坎为水，巽为风。震为雷。离为火。兑为泽，乾为天、坤为地。但当周易8217演化到六十四卦时？每一卦对应的象就不是十分清楚，这一点就不如归藏易，归藏藏易虽然取象和象位安排上不准但其六十四卦皆有具体的象？如天气归００００００！地气藏１１１１１１。藏归交０００１１１（即，周易天地否卦卦象）、归藏定位１１１００００（即，周易地天泰卦卦象）！金气杀１００１００（兑卦卦卦象）,杀杀归尸０００１００（即!屡卦）、杀藏墓１１１１００此外还有育长苗！育止养、育杀畜！藏杀盗、杀生无忍。杀动干戈等．至于归藏八卦所代表之八气，即归。藏！生。动。长，育、止、杀如何何归位读者可以自己研究!因为原归藏易的的归位很可能有误！如原来的归藏易天气归为１１１０００，木气生为１１１０１１等这些都是错误的（编者自己的观点），总之归藏易的卦画取^象象很有意思!也很具体！值得我6035们研究!！房屋风水讲究

　　港里村位于位于福建省莆田市秀屿区山亭乡、港里村灵慈东宫后面的山坡上！是一口十分特殊的的古井，井口口围栏用四块石板合成正方形！四角衔接处不是用石灰粘合、而是把石板直接雕凿成榫卯结构。井栏四面合刻八卦、每面二卦。呈古钱型彻石，今井中仍有清水。清翰林张琴《莆^田田县志稿》称此井为“圣井”！乡人称“八卦井”（此井在南京市也有一口），据传、此井是旧时专供渔民客商在古码头停泊船只时用的汲水井、今保存完好！是妈祖文化渊源的有力文物物佐证，！住家风水,住家房屋的风水

　　你好： 　　　　伏羲一画分天地！这一画就是太极。 　　太极分开为两仪（即阴、阳）。 　　阴阳互动为四象（即少阳！老阳、少阴。老阴）， 　　四象之间再互相运动、即为八卦， 　　也即天！地，风、雷、水！火。山、泽 　　　与之相对应的为乾？坤。巽！震，坎，离、艮、兑）。 　　最开始伏羲创八卦时只是符号（如）， 　　后来周文王演算伏羲八卦、所以后世1147人又将八卦称之为《周易》， 　　可以说太极是八卦的开端。八卦是太极文化的延伸和集体体现！、住房朝向风水八卦乾地

　　没有有事情做吧，对一些有的无的必须有兴趣嘛~而且如果没有八卦。一天到晚都是学习会不会太死板了呢。。房屋风水与八字