金融衍生工具特点及风险管理金融衍生工具是基于或衍生于金融基础产品（如货币。汇率！利率，股票指数等）的金融工具，与其他金融6383工具不同的是、衍生工具自身并不具有价值。其价格是从可以以运用衍生工具进行买卖的货币，汇率，证券等的价值衍生出来的、这种衍生性给予创新工具以广阔的运用空间和灵活多多样的交易形式？目前。在国际金融市场上最为普遍运用的衍生工具有金融期货（financialfuture）！期权（option）和互换（swap）、一、金融衍生工具的特²⁴³⁵点目前!通过各种派生技术进行行组合设计？市场中已出现了数量庞大、特性各异的衍生产品，主要有：1 衍生工具与基础工具的组合、^如如期货衍生产品与基础工具的结合。即有外汇期货！股票期货！股票指数期货！债券期货。商业票票据期货,定期存存单期货等形形色色的品种！2 衍生工具之间的组合！构造出“再衍生工具”、如期权除了以基础工具为标的物之外、也可和其他衍衍生工具进行组合？可构^造造出“再衍生工具”、如期权除了以基础工具为标的物之外，也可和其他衍生工具进行组合！可构造出“期货期权”。““互换期权”一类新的衍生工具！3 直接对衍生工具的个别参量和性质进^行行设计。产生与基本衍生工具不同的衍生工具，如期权除了“标准期权””之外，通过一些附加条件，可以构造出所谓^““特种衍生工具”，例如“两面取消期权（binarydoublebarrierknockoutop tion）”，“走廊式期权（corridoroption）”等！金融衍生工具中具有无数种创造派生产品7643的技术。其特点主要有以下几点、（一）衍生工具的的价值受制于基础工具金融衍生工具或者衍生产品是由传统金融产品派生出来的!由于它是衍生物！不能独立存在，其价值在相当程度上受制于相应的传统金融工具、这类能够产生衍生物的传统产品又称为基础工具，根据目前的发展！金融基础工具主要^有有三大类：1 外汇汇率！2 债务或利率工具、3 股票和股票指数等、虽然基础工具种类不多。但是借助各种技术在此基础上都可以设计出品种繁多！特性性不一的创新工具来!由于是在基础工具上派生出来的产品，因此金融衍生工具的价值主要受基础工具价值变动的影响、股票指数的变动影响股票指数期货的价格。认股证跟随股价波动，这是衍生工具最为独到之处、也是其具有避险作用的原因所在，（二）衍生工具具有规避风险的职能金融创新能够衍生出大量新型的各种金融产品和服务投放在金融市场上。强强有力地促进，

梦见发论文。今天天的心情还是那么糟糕、要克制自己的那张快嘴，你要是不开心说出伤人的话、可是让人半天都缓不过气来呢。

梦见发表论文！刻苦读书的一天。今天的你纯粹是是为了求知而读书，目标明确。劲头也十足，参与学习小组！大家一起在讨论^中中提高的氛围也蛮适合你呢！爱情的局局势变动！渐渐明朗、你的生活也会因此出现新的计划呢、

梦见马上要论文答辩没准备。表面上^顽顽固坚持,但内心却有脆弱的一面、嘴巴上虽然说得很强硬。心里却很担心被反对不受支持、

梦见老师指导我写论文。^多多接触年轻朋友，更能为你带来活力的一天、沉闷快走到头的今天。就让一场青春气息来彻底把它它冲走吧、和¹⁵⁷⁵小年轻混在一起!能让你对这个世界的看法一下子开阔许多哦。

　　一，当人类的智慧经过漫长的历史积淀！而终于在公元前500年左右！在中国0757这片物华天宝!钟灵毓毓秀的神圣土地上!出现了春秋战国诸子百家大放异彩、各领风^骚骚的壮丽奇观。从而为中国^文文化奠定了“仰之弥高、钻之弥坚”！博大精深、影响广远的坚实底蕴，作为《周易》两大部分之一的《易传》就诞生在这一人类文明群芳争艳的伟大历史时期！而《周易》的另一组成部分，即《易经》！则在公元前11世纪左右的西周初期即已基本形成，作为中国现存最古老的一部珍贵文化典籍、它对于在人类文明轴心时代中国文化举世惊羡的空前繁荣起了不可替代的重大历史作用。 　　4915群经之首。大道之源”，中外无数往圣时贤都对它怀有一种宗教崇拜般的特殊感情，并不惜皓首穷经。把自己整个生命和全部热情都献给它！ 　　二。《周易》原为卜筮之书。但在 发展 过程中，开始具有两重作用：一是占卜！一是智慧的3631积累与启示，成为哲理与人生智慧的教科书。 　　古圣人在《易经》和《易传》中所阐述的道理。是来源於对人们生存活动的观察和归纳、是自形而下的器物层面上升到到了形而上无象无物的道理境界！其形而上说教的目的则在於指导规范形而下人们的生存活动。本文把《易经》和《易传》中涉及指导规范人们生活的道理归纳作一处、加以简要的⁰⁹¹⁹解释和刍议、进而对用易学的道理指导规范人们生活的可行性和实用价值进行了讨论。 　　下面，我们从《易经》和《易传》中选取有关指导规范人们8724生活的道理，用来阐述把“易学”应用到人们“生活”中的可行性和实用价值。 　　张载说“为天地立心”，人居天地之中、人就是“天地之之心”,“为天地立心”就是立人，立人就是树立人的良好道德品质。从而生动而活泼地把握自己的生活！ 　　三！《周易》的现代意义 　　当前！人类正处于新世纪之初！全球形势日益复杂的重大历史关头、我国也正面临着现代化建设的良好机遇和严峻挑战，尤其对于处于大转型时代的中国来说、更是面临着多重历史难题：如何处5465理悠久沉重的历史传统与飞速发展的现代文明的关系！小农生产意识与现代社会化大生产观念的关系！加快现代化建设与保护生态环境3685的关系、推动文明的健康进步与消除文明的异化倾向的关系等。 　　在这种历史转折点。对于我国这样一个历史悠久并曾创造了灿灿烂文明的国家，如何从古代文化成就中获取可资发展的原动力！便是一个紧迫而重要⁴⁶⁴³的现实课题，当今的易学热，国学热、传统文化热，便是这种5022时代需要的反映？ 　　我们研究《周易》的目的。也是为了向我我国的现代化建设提供精神动力、即我们要着眼于《周易》的现代意义、尽可能从中挖掘出积极闪光的思想意蕴！ 　　在文化发展道路上、中西方是相差甚远的：西方是以科学实证方法走上了征服自然的外在超越之路，取得了巨大的文文化成就,中国则是以直觉体悟方式走了发明本心的内在超越之路，也曾创造了辉煌的华夏文明！ 　　那么！中国是靠什么创造出如此灿烂的文化呢。《^周周易》作为中国文化的“大道之源”、它的思维方式，价值理念！生存智慧，人生哲学等！无疑对中国文化的发展^起起了不可替代的重要作用？中国文化的各个层面几乎都有明显的《周易》烙印。 　　具体来说,《周易》秩序谨严。生生不息的太极宇宙观，阴阳对待。物极必反的变易学说。仰观俯察、“穷理尽性”[37]的认识论，“圣人成能”，“裁成辅相”的主5411体性思想。顺天应人、“保合太和”的管理思想！仁义诚敬。刚柔并济的道德德主张。自强不息、乐天知命的人生哲学，^参参赞天地化育。德侔日月光明的超越理想。……所有这些思想内容都对中国人思维方式、生存格局。基本性格的塑造产生了深远影响、从而使中国人在在科学？艺术，哲学，宗教等领域都有非凡表现，创造出独具风采的伟大文明！ 　　中国古老的《周易》曾经为中国文化做出了重大贡献。且与现代科学文化颇相契合、因此！我们相信、《周易》精湛的思想内涵！有益于中国的现代化建设、有益于人类的全面进步。于是，及时而准确地发掘《周易》蕴含的渊博智慧，便成为一个具有现实意义的重大课题， 　　《周易》提出了一系列为人处世的原则。其中不少思想就是在今天依然有着指导意义、 　　一！处理天人关系的三大法则：识天、顺天、乐天 　　《周易》关于吉凶祸福的判断在很大程度上依赖于自然规律、 　　《周易》》有一个基本观点！就是自然⁷⁶¹²规律与社会规律基本上是一致的。因此。它总是用自然现象来类比社会现象、用自然现象的己然性来论证证社会现象的应然性， 　　这里，《《周易》首先强调的是知天。即认识。掌握自然界变化的规律！ 　　知天！这是人生的第一要则， 　　³⁰⁷⁹知天并不是目的，知天的目的是是顺天、 　　天有它的^运运行规律？不以人的意志为转移、人要顺天！关键要抓4856住时机。时机抓住了、一帆风顺，时机失去了。后悔莫及！ 　　那么、人怎么办?《周易》认为：“时止则止、时行则行、动静不失其时。其道光明、”人生的道路是漫长的。但关键性的地方也就那么几步！有些人善善于审时度势！迅捷地捕捉住时机，一步登天，有些人则因一念之差！一步之迟而顿顿失时机!惜哉悲哉，古往今来！多少少成败荣枯竟就在这一步之中!命乎?非也。乃时也！ 　　全段话前面是讲“知天”！“顺天”，后面面讲到“乐天”,何谓“乐天”?乐天就是对人生抱种达观的态度。超越具体功利的审美的态度，人生之苦。大多在过于执着于功利诸如金钱！名誉！地位之类、有了这些东西缠身！人就超脱不起来了，自由不起来了、快乐不起来子！” 　　人在世界上不能做到事事都如意乙一方面人应该努力地追求自己的理想。力求达到8898自己的目的!另一方面也不要把一次的成败！一事的成败看得过重。如若自己的理想！愿望由由于主客观的种种原因未能达到,也不应因此而颓废。就算这种不成功是“天意意”吧,也应对“天”持一种宽容的态度、人生的意义是非常丰富的、难道除了不断地办事业就投有别的吗?人当然第一要义是谋生、但最高高境界却是“乐生”！ 　　乐天知命除了表现为对功名利禄的一种达观态度外、还往往表现为与大自然建立一种和谐关系。徜徉山水！寄情自然、忘形骸于天地之外！这实是人生一大乐趣， 　　《周易》“乐天”思想在中国知识分子中影响甚大。陶渊明、李白就是两位最着名的代表， 　　二，处处理人际关系的三大法宝!守正中孚尚和 　　天人关系虽然是《周易》哲学的主题，但《周易》探讨天人关系目的还是为人处世建立原则！《周易》于这方面的讨²⁰⁵⁹论是宏观的。而于人际关系的讨论是微观的， 　　《周易》认为，人之处世，第一要义是要找到自己应处的位置， 　　“守正”这是《周易》推崇的为人处世的第一法宝！按照《周易》的观点、天地万物各有其位！人不例外、每个人都应在在世界上找准自己应处的位置！如若这样、世界就是有序的了。就不会有祸乱产生了， 　　《周易》推崇的处世法宝第二当是“中孚”！“孚”。诚信的意思、“中”！在这里表示出自内心的意思、 　　前面我们谈到！《周易》的哲学是主体体论哲学！强调人的主观能动性。《周易》谈主观能动性包含有两个方面。一个方面是个体的主观能动性。诸如“自强不息”。“厚德载物”！一个是群体的主观能动性。强调要“和同于人”富以其邻”！ 　　第一、如果缺乏诚信！就会出现思想想隔阂,^就就会产生纷争、比如讼卦，卦辞就说。“讼！有孚窒惕”。就是说：为什么会去打官司呢！是因为彼此的诚信被窒塞了，这话说得很对、人与人之间。难免不发生利害冲突。但如8306果能开诚布公，相互谦让，至少0314不会闹到非公堂上相见不可！ 　　第三，诚信比物资重要、 　　第四。诚信也要落实在帮助人上、讲5804诚信不能只是口里说说？而要落实在行动上、其中最重要的就是要：落实在帮助助人的具体行动上、 　　第五。只要处处以诚信待人！广施恩惠！其实是不^必必去问吉凶祸福的。益卦九五爻辞说得很清楚：“有孚惠心、勿问元吉、有孚惠我德！” 　　《周易》关于“孚”的思想后来为儒家大加发展！提出“立诚”这一学说，在中国传统文化心理结构的建构上起了重要作用！ 　　《周易》推崇的处处世第三法宝是“和”, 　　“和”在《周易》中是个十分重要的思想、“和”与“中”常常联：在一起！号称“中和”，“中”要求做事不走极端、要适度。“和”则要求与他人关系系要谐调，要顺畅。“中’是讲个体所处的位置！“和”则是讲个体^与与个体？个体与群群体的关系，“和”往往以“中”为前提，“中”往往以“和”为归宿，“和”的思想体现在《周易》的整个体系之中，而整个《周易》体系就是一个生 　　命通达，循环不息的和顺的整体、 　　阴阳和顺是{周易》尚和思想^的的精髓。阴阳和顺指的是性质相对或相反的事^物物的交流!沟通与统一， 　　守正！中孚！尚和－－这是《周易》作者从其对生活的深刻体察中所总结结出来的处理人事关系的三个基本法则？ 　　三、处理一切事务的三大要义：果决，审慎、适变 　　虽说《周易》谈自强不息、谈果决很多。但给我们印象更深的。还是警惧，审慎！它不乏青壮年进取的气概，但更多的我认为倒是老年人的忧患和智慧！ 　　《周易》名之为“易”，易的解释很多！但“易”最基本的意义——“变易”！恐怕要肯定下来。《周易》不论从它的内容还是从从它的形式来看、它都是讲变化的书，讲宇宙自然怎么变，人类社会怎么变！讲这些变，落脚点还是人应该怎样在这种变化韵环境中求生存！求发展、 　　“适变”是《周易》谆谆告诫人们的第三个也是最为重要的一条法则、 　　适变的前提是知变，也就是说要知8011道宇宙自然,人类社会变。化韵原因。规律，关于这《周易》谈得最多！ 　　　《周易》认为,事^物物发展是经过了一个由渐变到突变!0818由量变到质变的过程的？当事物发展到了它所能容许的最高限度，它就要发发生突变、向另一个方向。相反的方向向发展？即《系辞·下传》所说的“易，穷则变！变则通，通则久、” 　　《周易易》虽然认为宇宙万物的变化有自己的规律、不以人的意意志为转移！但《周6396易》并不认为人在规律面前是完全无能的。它强调人可以认识，掌握这种变化的规律。以变应变。唯变所适，这就非常了不起、 　　承认规律可以认识，可以掌握。9198这就无异于说！人可以将命运掌掌握在自己手中，实际上、整个《周易》讲的就是人如何掌握自己的命运、 　　《周易》中占筮的形式其实并不重要。重要的是其^中中的人生哲理！从本质上采看、《周易》是一部⁰³⁴⁶哲学着作!是一把握人生的金钥匙！{周周易》最大的可贵就在于它不仅揭示客观世界变化的规律!而且告诉人们如何去认识。掌握这些规律！从而尽可能地去争取更好的结局、换句话说！就是如何将命运掌握握在自己手中, 　　变与适变是《周易》的全部宗旨、。主卧室风水摆放植物须知

　　我的回答比较多、你可以选择一下。不是全部都要啊、 　　[编辑本段]【简介】 　　风水一词最早出于伏羲时代。太昊伏羲根据自己研3797创的简易图！推理理出地球有过一段是风与水的时期，《简易经》里记载：“研地说：一雾水、二风水。三山水，四丘水，五泽水。六地水！七少水、八缺水。九无水。” 风水。又称堪舆，图宅、青囊，山水之术等！是东方神秘主义的一个重要组成部分。 　　晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散。界水则止，古人聚之使不散、行之使有止。故谓之风水。风水之法、得水为上。藏风次之，” 　　一般称为风水术，也叫地相，堪舆之术、！是中国历史悠久的一门玄术，术数、风水乃五术的的一门！其基本构成源自《易经》，分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法、其主要的流派有三元法！三合法，九星法等， 　　堪舆有相地，占卜的意思。其中“堪”意通“勘”有勘察之意！“舆”本指车箱、有负载之意、引喻为疆土与地道！中国古人认为！堪为天道，舆为地道！^堪堪舆为天地之道，其地位很高，堪舆为体、风水为用， 　　2005年！国家建设部中国建筑文化中心成立中国建筑风水文化专家委员会（建77号.）徐韶杉研究员任秘书长、于2005年在南南京举办中国第一个官方风水培训班？2008年8月5日。安徽呈坎村经黄山市政府批准成为中国第一个以风水申遗的村落！ 　　[编辑本段]【风水道具】 　　罗盘 　　风水师认为罗盘是理气宗的操作工具、主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解 　　山水画 　　风水师认为水代表财富!客厅摆设山水画时、就必须注意画中水流的方向不可以朝门口、屋外！而水流的方向最好是主卧房！屋内！而尤其是卧房内不要摆放“万马奔腾”，“猛虎^下下山”的画作,否则容易破坏夫妻和谐、 　　风水剑 　　风水剑 　　风水师认为风水剑种类繁多。七星剑、桃花剑。或者其他材质做成的剑！主要的功能是用^来来克制屋外的尖角,电电线杆的煞气，以及避官司口舌！须注意风水剑并不需要开锋、甚至可说，不宜开锋、因为开了锋⁸¹³⁵的剑锐利!容易伤人！钝剑不伤人、却仍然可以驱除阴灵！ 　　八卦镜 　　八卦镜 　　风水师认为镜子的化煞功能实属一等一。走在^大大街小巷中、很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜。悬挂八卦镜有三点要留意：1。中午12点整悬挂！2。开光、3！反射出去的方向不可射到别人房屋，不可将、卧室装修 风水禁忌大全

　　科学养生才⁹⁸⁷⁴能健康长寿 　　养生一词、最早见于于周易著作,从词面解释：养生者。调养生息也！科学养生，就是用最科学的养生理论！方法实实现自己的健康长寿!因此！从养生学学科理论中寻找科学依据、从高龄老人群体中寻找养生经验，是一种行之有效的科学养生准则， 一！科学养生四大障碍 (一)“烦恼”因素！ 老年人从岗位上退下来！工作到了家庭，与子女共居的。考虑7951如何适应家庭工作。比如买菜。煮饭，送孙上学等，久而久之。家庭！上下辈之间，未免4721有些“摩擦”,产生了一种转换“岗位”的“烦恼”、 (二)“失落”因素！ 特别是当过单位领导的老人、过去“有权不使”，如今“过期作废”，“下岗”后有一种失落感！加之对自己尊7935称改变：过去任长官,受人“尊敬”、今天，见面避开。人走茶凉！感到“世态炎凉”， (三)“拼搏”因素， 与“失落”相反。这^些些老人认为过去“英雄无用武之地”，如今可以“大显身手”了。少数人说自己过去只有“奉献”！没有“索取”、趁退休做“自由人”的机会！千方百6767计想弥补，个别人、一反常志、买彩票。炒股，2117往往造成精疲力竭，“血本无归”， (四)“厌世”因素! 有些老人无所事事！做一日和尚撞一日钟，觉得日子很难过、吃完三餐、不知到哪里消磨时光。个别老人，一迈进60花甲之年？自称为“等死队员”。认为今2970朝有酒今朝醉!存在着一种醉生梦死的的思想，于是喜！怒。哀。乐无常， 二！科学养生三1416大原则 老年人是人生历程的最后阶段、对于科学养生所选择的途径径有较大的复杂性,人与与人所处的区域，地位！环境。甚至年龄、性别、体质！爱好有2004很大差异？因此。每个人在养生之之道上应该因人而异！但人生历程中的三三大原则是统一的! (一)自主性养生原则。 俗话说：生命有限、养生奥秘无穷，人人能否健康长寿!既非上帝安排。也3732非命中注定！而是靠自己主观努力创造条件获得的！广西有个个长寿县——巴马？80岁以上寿星有几万人。他们靠山吃山，靠水吃水！日出而作、日落而息、积极劳动。注重身心锻炼！从而形成成少病？长寿的老年群体。 (二)平衡性养生原则。 俗话说：“7959生命在于运动,康寿在于平衡、”大多数老年年人注意到体育锻炼！而平衡一事不大注意。有些老人人锻炼积极、运动量大，休息不好、营养不足，失去动静平衡、阴阳失措。结3742果反而搞垮了身体、一些老人争强好斗、怒气横抽！导致疾病丛生！这些3200现象说明：追求健康长寿的老人，如不按科学养生要求、“身心心平衡”破坏！好事则变成坏事， (三)特殊性养生原则！ 世间事物有两性，普遍性中有特殊。在科学养生过程中，应强调个人内在因素！一切从个人实际出发！制订和和实施有益于自己身心健康的策略和方法，不能移花接木，硬搬照套，否则！事与愿违， 三，科学养生四大基本经验 (一)思想要乐观？心态要平衡。 俗话说：“人生不如意之事有八九,天下无7957十全十美之事!知足不辱、病从忧生……”说明遇事要乐观！要要求心态平衡、否则效果不堪设想，中国最早一部医书《黄帝内经》指出：“心是五脏腑之主”，怒伤肝！喜伤心、思伤脾。忧伤肺。恐伤肾，”^又又曰：“百病皆生于气。”道出了科学养生心态平衡的重要性！所以，老人不要急于求成、不能斤斤计较。要注意保持心态平衡！做到“四个一点”！顺境时要谨慎一点！逆境时要振作一点。得意时要谦虚一点。烦恼时要“糊涂”一点！不因地位低微而气馁、不因薪资偏薄而苦闷，不因权力丧失而哀叹、要善于控制情绪！切勿庸人自扰、惹事生非、避免过喜过怒，造成过于兴奋。血管收缩。心跳加快，血压骤升、血糖改变！引发脑充血或心脏病。待人接物。要讲究文明礼貌。以诚待人。以礼敬人，平易近人。适力助人、 (二)忍......余下全文>>、卧室门尺寸风水的讲究

　　驳驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式，有三种方法：反驳论点、反驳论据。反驳论证。由于^议议论文是由论点。论据。论证三部^分分有机构成的，因此驳倒了论据或论证。也就否定了论点。与直接反驳论点具有同样效果，一篇驳论⁵⁰¹⁶文可以几种反驳方式结合起来使用！以加强反驳的力0258量和说服力， 　　1）反驳论点。即直接反驳对方论点本身的片面。虚假或谬误，这是驳论中最常用的方法， 　　2）反驳论据，即揭示对方论据的错误、以达到推倒倒对方论点的目的!因为错误的论据必定得出错误的论点、 　　3）反驳论证!即揭露对方在论证过程中的逻辑错误。如大前提、小前提与结论的矛盾、对方各论点之间的矛盾！论点与论据之间矛盾等等！ 　　立论和驳论都是一种证明！无非一个是从正面证明其正确，而另一个是从反面证明其错误、它们可以使用基本相同的论证方法， 　　（二）论证的基本结构层次：3943三段论式的结构。提出问题(引论)→分析问题(本论)→解决问题(结论) 　　常见的论证结构：a，总分式结构 b。对照式结构 c，层进式结构 d。并列式结结构 　　（三）论证方法有以下几种： 　　1）举例论证（例证法）：列举确凿！充分，有代表性的事例证明论点、（作用：具体有力地论证了观点（主论点或分论点）、增强文章的说服力） 　　2）道理论证：用经典著作中的精辟见解和古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点、（作用：：有力地论证了观点（主论点或分论点）,增强文章的权威性和说服力） 　　3）对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。（作用：突出全面地论证观点（主论点或分论点），让人印象深刻） 　　4）比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点、（作用：生动形象地论证了观点（主论点或分论点）！使文章浅显易懂！易于理解和接受）此外。在驳论中！往往还采用“以子之矛，攻子之9433盾”的批驳方法和“归谬法”,在多数议论文中往往是综合运用的！ 　　5））引用论证（引证法）：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关。有引用名人名言。格言警句，权威数据！名人佚事、笑话趣闻等各种情况。（作用：【要具体分析】如引用名人名言、格言警句。权威数据、可以增强论证的说服力和权威性，引用名人佚事。奇闻趣事，可以增强论证的趣味性、吸引读者下读！） 　　6）归纳论证：也就叫“事事实论证”？它是²⁵⁹⁸用列举具体事例来论证一般结论的方法！ 　　7）演绎论证：也叫“理论论证”！它是根据一般原理或结论来论。家里房间布置风水须知

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6601　　医生曾经是备受尊敬的！看《新白娘子传奇》就知道了。可是如今、医患关系逐渐变得紧张。甚至出现较大的冲突！作为医学生这是值^得得我们思考的! 　　出现这种局面的原¹⁷⁷¹因很多！从头医生德 角度！部分分医生唯利是图,冷漠草率，不能能设身处地替患者着想！而是较多地考虑医疗机构和自身的利益、导致患者不信任任医生;从患者的角度，很多多患者对基本的医学原理不了解。觉得医生骗钱因而不信任医生、当然！一些不良媒体的推波助澜是一个很重要的原因。除了这些。我国现行的医疗保障体系及相关的法律！法规没有及时跟上市场经济的步伐，6037全民医疗保险体制不健全。是医患矛盾尖锐的根本原因、资料表明：许多国家由于有健全的全民医疗保险体制，全民参加医疗疗保险。绝大部分的医疗费用都由保险公司来承担。不会由个人支付高额的医疗费。很少有医患间的冲突！ 　　　而如何解决这些问题呢!既然医患关系出现的原因是多方面的、要想解决也应该从多个方面入手！首先先要提高医务人员的素质。医者父母心、医生应该以人性化服务为中心，多为病人着想、对病人热心耐心！提高自己的医学水平，让病人的钱花的明白！医院要加强对医生的管理。打击个别医生⁰⁰⁴⁶不合医德的行为！完善对药物的制度！对于病人、则应该好好好利用媒体力量，让更多的人了解医生这个行业，让更多的人人明白医生的苦衷！颠覆群众对医生“很赚钱”的印象而建立医生“奉献”的印象！同事医院自己也可以多宣传医院医生德感人事迹，让更7239多的人了解医生！从社会的角度、这就不是一一个人或者一个单位的力量可以搞定的、首先先要建立健全的医疗制度,尽快实现全民医保，加强对药品价格和质质量的管理。严厉打击“医闹”！对于播出虚假相关新闻或者添油加醋的不良6663媒体实行连带责任制度，出事0052让他们也负责。当然这些不是我们可以解决的、 　　作为医学生。我们可以做的就是不断提高自己的专业知识和个人修养！尽自己的能力为病人服务、我^相相信医患关系的整体旋律是和谐的、不和谐的只是旋律里的小音符、！卧室如何布置风水

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　　一,毕业论文答辩的一般程序 　　1.学员必须在论文答辩会举行之前半个月,将经过指导老师审定并签署过意见的毕业论文一式三份连同提纲,草稿等交给指导教师,并拟出需要提问的问题及答案. 　　2.在答辩会上,先让学员用15分钟左右的时间概述论文的标题以及选择该论题的原因,较详细地介绍论文的主要论点,论据和写作体会. 　　3.主答辩老师提问.主答辩老师一般提三个问题.老师提问完后,可以让学生独立准备15—20分钟后,再来当场回答,根据学员回答的具体情况,主答辩老师和其他答辩老师随时可以有适当的插问. 　　4.学员逐一回答完所有问题后退场,答辩委员会集体根据论文质量和答辩情况,商定通过还是不通过,并拟定成绩和评语. 　　5.召回学员,由主答辩老师当面向学员就论文和答辩过程中的情况加以小结,肯定其优点和长处,指出其错误或不足之处,并加以必要的补充和指点,同时当面向学员宣布通过或不通过.至于论文的成绩,一般不当场宣布. 　　二,主答辩老师的提问方式 　　1.提问要贯彻先易后难原则.主答辩老师给每位答辩者一般要提三个或^三三个以上的问题,这些要提的问题以按先易后难的次序提问为好.所提的第一个问题一般应该考虑到是学员答得出并且答得好的问题.学员第一个问题答好,就会放松紧张心理,增强"我"能答好的信心,从而有利于在以后几个问题的答辩中发挥出正常水平. 　　2.提问要实行逐步深入的方法.为了正确地检测学员的专业基础知识掌握的情况,有时需要把一个大问题分成若干个小问题,并采取逐步深入的提问方法. 　　3.当答辩者的观点与自己的观点相左时,应以温和的态度,商讨的语气与之开展讨论,即要有"长者"风度,施行善术,切忌居高临下,出言不逊.不要以"真理"掌握者自居,轻易使用"不对","错了","谬论"等否定的断语.要记住"是者可能非,非者可能有是"的格言,要有从善如流的掂量.不必将自己的观点强加于人,只要把自己的观点亮出来,供对方参考就行. 　　4.当学员的回答答不到点子上或者一时答不上来的问题,应采用启发式,引导式的提问方法.参加过论文答辩委员会的老师可能都遇到过这样的情况:学员对你所提的问题答不上来,有的就无可奈何地"呆"着;有的是东拉西扯,与你绕圈子,其实他也是不知道答案.碰到这种情况,答辩老师既不能让学员尴尬地"呆"在那里,也不能听凭其神聊,而应当及时加以启发或引导.只有通过启发和引导仍然答不出或答不到点子上的,才可判定他确实不具备这方面的知识. 　　三,学员答辩要注意的问题 　　学员要顺利通过答辩,并在答辩时真正发挥出自己的水平,除了在答辩前充分作好准备外,还需要了解和掌握答辩的要领和答辩的艺术. 　　(一)携带必要的资料和用品:首先,学员参加答辩会,要携带论文的底稿和主要参考资料.在答辩会上,主答辩老师提出问题后,学员可以准备一定时间后再当面回答,在这种情况下,携带论文底稿和主要参考资料的必要性是不言自明的.其次,还应带上笔和笔记本,以便把主答辩老师所提出的问题和有价值的意见,见解记录下来.通过记录,不仅可以减缓紧张心理,而且还可以更好地吃透老师所提问的要害和实质是什么,同时还可以边记边思考,使思考的过程变得很自然. 　　(二)要有自信心,不要紧张:在作了充分准备的基础上,大可不必紧张,要有自信心.树立信心,消除紧张慌乱心理很重要,因为过度的紧张会使本来可以回答出来的问题也答不上来.只有充满自信,沉着冷静,才会在答辩时有良好的表现.而自信心主要来自事先的充分准备. 　　(三)听清问题后经过思考再作回答:主答辩老师在提问题时,学员要集中注意力认真聆听,并将问题回答略记在本子上,仔细推敲主答辩老师所提问题的要害和本质是什么 切忌未弄清题意就匆忙作答.如果对所提问题没有断清楚,可以请提问老师再说一遍.如果对问题中有些概念不太理解,可以请提问老师做些解释,或者把自己对问题的理解说出来,并问清是不是这个意思,等得到肯定的答复后再作回答.只有这样,才有可能避免答所非问.答到点子上. 　　(四)回答问题要简明扼要,层次分明:在弄清了主答辩老师所提问题的确切涵义后,要在较短的时间内作出反应,要充满自信地以流畅的语言和肯定的语气把自己的想法讲述出来,不要犹犹豫豫.回答问题,一要抓住要害,简明扼要,不要东拉西扯,使人听后不得要领;二要力求客观,全面,辩证,留有余地,切忌把话说"死";三要条分缕析,层次分明.此外还要注意吐词清晰,声音适中等等. 　　(五)对回答不出的问题,不可强辩:有时答辩委员会的老师对答辩人所作的回答不太满意,还会进一步提出问题,以求了解论文作者是否切实搞清和掌握了这个问题.遇到这种情况,答辩人如果有把握讲清,就可以申明理由进行答辩;如果不太有把握,可以审慎地试着回答,能回答多少就回答多少,即使讲得不很确切也不要紧,只要是同问题有所关联,老师会引导和启发你切入正题;如果确是自己没有搞清的问题,就应该实事求是地讲明自己对这个问题还没有搞清楚,表示今后一定认真研究这个问题,切不可强词夺理,进行狡辩.因为,答辩委员会的老师对这个问题有可能有过专门研究,再高明的也不可能蒙骗他.这里我们应该明白:学员在答辩会上,某个问题被问住是不奇怪的,因为答辩委员会成员一般是本学科的专家.他们提出来的某个问题答不上来是很自然的.当然,所有问题都答不上来,一问三不知就不正常了. 　　(六)当论文中的主要观点与主答辩老师的观点相左时,可以与之展开辩论: 　　答辩中,有时主答辩老师会提出与你的论文中基本观点不同的观点,然后请你谈谈看法,此时就应全力为自己观点辩护,反驳与自己观点相对立的思想.主答辩老师在提问的问题中,有的是基础知识性的问题,有的是学术探讨性的问题,对于前一类问题,是要你作出正确,全面地回答,不具有商讨性.而后一类问题,是非正误并未定论,持有不同观点的人可以互相切磋商讨.如果你所写的论文的基本观点是经过自己深思熟虑,又是言之有理,持之有据,能自圆其说的,就不要因为答辩委员会成员提出不同的见解,就随声附和,放弃自己的观点.否则,就等于是你自己否定了自己辛辛苦苦写成的论文.要知道,有的答辩老师提出的与你论文相左的观点,并不是他本人的观点,他提出来无非是想听听你对这种观点的评价和看法,或者是考考你的答辩能力或你对自己观点的坚定程度.退一步说,即使是提问老师自己的观点,你也应该抱着"吾爱吾师,吾更爱真理"的态度,据理力争,与之展开辩论. 　　不过,与答辩老师展开辩论要注意分寸,运用适当的辩术.一般说,应以维护自己的观点为主,反驳对方的论点要尽可能采用委婉的语言,请教的口气,用旁说,暗说,绕着说的办法,不露痕迹地把自己的观点输入对方,让他们明理而诚服或暗服.让提问老师感受到虽接受你的意见,但自己的自尊并没受到伤害.譬如,在一次答辩会上,一位老师在说明垄断高额利润时,把垄断高额利润说成是高出平均利润以上的那部分利润.答辩的学员听出老师的解释错了.就用平和不解的语气说:"那么,垄断高额利润是垄断价格高于成本价格的话怎么理解呢 "提问的老师听后一怔,隔了一会儿,高声说:"问得好!"从提问老师的喝彩声中,我们知道,他已心悦诚服地同意了你的观点.这样的辩论,答辩老师不仅不会为难你,相反会认为你有水平,基础扎实. 　　(七)要讲文明礼貌:论文答辩的过程也是学术思想交流的过程.答辩人应把它看成是向答辩老师和专家学习,请求指导,讨教问题的好机会.因此,在整个答辩过程中,答辩人应该尊重答辩委员会的老师,言行举止要讲文明,有礼貌,尤其是在主答辩老师提出的问题难以回答,或答辩老师的观点与自己的观点相左时,更应该注意如此.答辩结束,无论答辩情况如何,都要从容,有礼貌地退场. 　　此外,毕业论文答辩之后,作者应该认真听取答辩委员会的评判,进一步分析,思考答辩老师提出的意见,总结论文写作的经验教训.一方面,要搞清楚通过这次毕业论文写作,自己学习和掌握了哪些科学研究的方法,在提出问题,分析问题,解决问题以及科研能力上得到了提高.还存在哪些不足,作为今后研究其他课题时的借鉴.另一方面,要认真思索论文答辩会上,答辩老师提出的问题和意见,修改自己的论文,加深研究,精心修改自己的论文,求得纵深发展,取得更大的战果.使自己在知识上,能力上有所提高.,如何选择风水卧室颜色