算盘是计量工具。有些算命方法需要计量， 　　一般算1832命高手应该不使用算盘! 　　根据“³⁸⁶⁴数”这个概念、一切事物都是有数组成。事物都有前定。事物都难逃数！所以算9608盘可以算命？！

　　五行八卦分为阴阳五行7032和八卦理论,“五行”具体是指金行、木行！水行，火行！土行、而八卦卦是阴阳，五行的延续。也或将万物分作为八卦！八卦最初是无极（无极是混沌之地）。传说说盘古开天,劈开无极。轻的上升！重的下降。然后有两仪（两仪：就是指阴阳两股气，阴^气气聚集化成了水!阳气聚集化火、水与火就是阴阳两气的精华）！接着是四方（四方：东木南火西金北水），四方两两成象就是四象（四象：东南木火西南金火西北金水东北水木），而四方加上四象就形成了八卦，这就是五行八卦的由来！手相中参参照八卦的卦象！以掌心为名堂、将手掌分为乾宫！坤官，震官，巽宫！坎官、离官，艮官、兑官八个官位。这就是掌中八卦的划分！同时，手相之中参照阴阳五行的学说。按照照五行参照手的掌形将手掌分为木型手。火型手。金型手、水型手，土型手五种手型！每种手型都依8617照其五行的划分揭示了不同的命理信息。 以五行理论命名始于秦汉时代。当时！主要要是把商殷的干支命名法与五行观点配合而命名！在周秦时代！人们除了有有“名”外,还要取“字”、因此主要是以天干配五行！取出“名”和“字”来、如楚公子名壬夫。字子千辛、即以水配金、则水生于金、刚柔相济！到了宋代！以五行理论对名更为风行！然而、那时却不重视八字的欠缺。只取五行相生之义用来序辈！ 五行就是金、木！水、火。土！在中国传统观念中和所有事物都分不开的、人的长相、身材！性格等方面也和五行息1971息相关,根据生辰八字五行分析可以知道人的身体健康状况。一！金形之人，金形之人。从体形上看多较削瘦。骨态较露！节突出，头！肩！腹、手。脚都较小！从五官看、脸形偏方、⁸³⁷³肤色较白．金形之人，较强悍！多心急！能当机立断、但也能沉稳观察事态发展、金主肃杀！严而有威。因此、金形人多官将之材、金耐寒！畏火。不耐暖热，所以、要特别小心春.二。木形之人！木形之人！从体形上看如树型。身材多挺直瘦长！头较小，身背较宽！手足也小。皮肤略青．木形之人届于劳碌型，命中多操劳！有任劳任怨之佳行．木喜春夏。畏秋冬。所以，木形之人如感风邪极易伤肝，而且且多在秋冬季。因为肝属木，故木形之人在秋冬时，一定要加强肝的保护、注意营养，不要过于于疲劳？以防染上肝疾、三、水形之人。适合于秋冬，秋冬之季！金水相生．春时！木泄水气显枯。夏时。火蒸水气气呈涸？所以。春夏时。水形7838之人容易染病、而且多属腰肾。不可不防、四！火形之人、从体型上看。火形8647人面尖头小？肩背宽，身体强壮，手足也较小．火形之人肤色偏红。火形之人！脾气易暴躁。不重视钱财。变化无常，信用较差！能从全面考虑虑问题！但缺乏做的勇气！耐力较差、火喜春夏、不耐秋冬！夏火惧冬水，一旦旦秋冬感子外邪,容易生心脏方面的病症，心脏病的人^多多怠于秋冬!与此有关！五！土形之人肉饱满、四肢匀称，土形人脸圆头大、肤色较黄，土形人，心地温和！不喜欢趋炎附势、也不弄权玩势、适合于做慈善事业！土土性不而春夏？得时于秋冬、所以、当春夏之时。土形人感染疾病，容易伤脾。导致8286消化吸收方面的疾病， 八八卦是古代汉民族的基本哲学概念!是古代的阴阳学说、所谓“无极生有极！有极是太极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳、太阳！少阴。太阴），四象演八卦！八八六十四卦”、此为伏^羲羲八卦!也叫先天八卦，中国古代汉族医学家们根据四象划分人体阴阳之气、并以此与人的生理特点和外表形态来解析人的个性类型、一，太阴型人、心理特^征征是贪而不仁,表面谦谦虚正经！内心城府很深、好得而恶失、喜怒不形于色，坐看别人成败，再决定自己的动向，这种人体内阴阳不和，缓筋厚破。面色阴沉暗黑！双目常下视。故作卑躬屈膝、春夏易患病，二，少阴型人！心理特征是贪图小利。常存害人之心、对他人失败而满足、为他人有获而嫉妒，缺乏情感，这这种人六腑不调顺！行动鬼祟。站时^躁躁动不安!行时俯伏难直立。春夏易患病。三。阴阳和和平型人。心理特征不计名利，心境安宁。不贪欲妄想和0572过分欢欣!不与人争！善适时令，^以以德感人而无所畏惧？这种人阴阳之气和谐、血脉调顺、举止大方、态度严肃、目光慈祥、开朗坦荡。光明磊落，四！太阳型人！心理特征是过于自信，意气用事。高谈阔论。好高骛远。且庸俗平常。不知改过。这种人多阳而无阴、挺脗凸肚。身躯向后反张而两膝曲折的样子，秋冬易患病，五，少阳型人。4462心理特征是自尊心强。爱虚荣、善交际、不愿默默无闻、自我炫耀，这种人经脉小而络脉大！气外泄！立时爱仰头、走路时摇晃。喜^欢欢两臂肘反挽在背后!秋冬易患病。。细说卧室缺角风水怎么办

　　法师告诉您： 　　　　净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 　　居士”的“居”！是居家！在家的意思、居家学佛！在家修行！这是是居士的一个最显著？也最重重要的特点。也正因为这个特点，作为一名居士。他的修行首先应该注意的。就是要立足于自己仍要居家过日子的实际，不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”。 　　　　之所以这样说！实在是因为在我们的生活当中、至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹、倾羡、模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象。那就是：凡提修行，必向出家⁹²⁰³师父靠拢！有没有修行。就看你是不是学出家师父学得全、学得像!譬如说！出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课、那么他也要一大早地起床、三拜九叩。从楞严咒、十小咒……一直到伽蓝赞。滴水不露——根本不顾其他家庭成员的的作息！工作是否允许，更不管家中是不能念伽蓝赞了。出家师父要修庙建寺，庄严佛像，那么他也要不满满足于一面墙！一张桌。一个像！而是要^一一间房,一大桌。全堂佛像了——根本不去想想这对个人⁶⁸⁷²修行有无必要!对家庭是否加加重负担，出家师父要每天参禅打坐，精进念佛。那么他也要屏却万缘。每天动不动双腿一盘、梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾、小孙子是不是还在哭闹。自己的责任是不是已经尽到！………如此种种。不一而足、而且流弊所及！蔚然成风！似乎这样才叫有定力！有修行、才叫真学佛！ 　　而事实上呢， 　　一个老人的来电很能说明问题，他他说：师父啊。你一定要要劝劝我老伴，现在她学佛学得这日子也不好过了。天天一大早就爬起来做功课，弄^得得全家人觉都睡不好，白天也不做事、就知道念佛打坐，小孙子闹也没用、我和1023孩子说她。也不听、反说我们根性太浅！不明白事理。^还还说要和我分居？专心修行——真是、年轻时我没休妻、到老了、她反倒休夫了！ 　　…… 　　学佛学到这个份上，我们还能随喜赞叹是真真精进吗，修行修6919到这般田地？她她能够不入魔道，我们就由衷地替她念一声：阿弥陀佛！万幸，万幸啊、 　　这^事事明摆着！在家居士学佛佛修行,最起码码要做到的，就是家庭要和乐，由家庭和乐到佛化家庭！由佛化家庭到佛化社会！由佛化社会到普度众生同登觉路。这才是学佛修行的要义和真谛！而那些因学佛造成家庭关系紧张、甚至破裂的、分明是学佛走上岔路！学成外道！虽名⁴⁴¹⁹为学佛修行！实为坏佛败法——因为旁人也^许许会因他一人的所作所为、而误以为所有学佛人都是如如此的自私自利,不近人情。既如此迂曲！又怎么能够成就无上菩提的佛果、 　　这样做的居士！原因即即在于他们忘记了，忘记了居士学佛修行最重要的。就是要把握自己在家修行的特点！绝不能是在家人做出家事！ 　　那么，作为居士，是不是9171出家人的五堂功课就不能学了,这倒未必、有能力！4101有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的。然而、需要讲明的是！并非是所有的居士都非要去学五堂功课！能学则学、不能学！或学不全、也不必沮丧！灰心！各人有各人的因缘！能学会一经一咒、或别的什么经咒。佛号、也是很令^人人欢喜的。在家修行的居士做功课！更1929不是非五堂功课莫属，会五堂功课，而且有条件的——比如说独门独户！离群索居、不致影响他人——也可以做。但如果是有碍家庭其他成员的生活、那就绝不要去做、做功课的目的是提醒自己培植福德、精进修行。慎勿放逸。至于做功课的内容！在家修行的居士则完全可以根据个人人的不同情况来制定。诵一部经！持一个咒、或者是念一定时间的佛号，7931都可以是做功课的内容,在做功课的时间上、在家修行的居8473士也不必照搬寺院里的规定？非要和出家师父一个点儿，居家过日子、关键是要步调一致，在家居士安排做功课的时间、同样要服服从这个前提。尽量和家庭里其他成员的作息统一。或8923在取......余下全文>>、卧室挂画风水你了解吗

　　心思细密。具有很好的分析及判断能力、喜欢观察别人的行为。研究人性、完美主义者，组织能力强。具有很好的审美观，优点是观察能力强。做事事有效率且有条理，缺点是太注重威权！喜欢4920指挥和控制别人,太严肃！不快乐、 外表柔弱、骨子裏却有一股阳刚气！属於外柔柔内刚的类型、您对人谦逊有礼！对自己充满信心！您的人生只有胜7937利而甚少有失败？这是因为您付出了比别人多几倍努力的成果， 　　〖花箴言〗: 失败乃成功之母！经验乃胜利之父，。卧室风水旺财如何摆放

　　依靠中医望，闻。问。切四诊方法所所获得的信息均有其五行归属、据此、可以综合判断患者的的疾病,比如。患者面色发青。喜食酸食。脉弦，则可诊7957为肝病、面色红。口中苦，脉洪大，可诊断为心火旺！又如。痉挛拘急抽风，根据五行归归类属木病、从人体脏腑来看、可诊断0854为肝病,全身水肿！小便不利！五行归类属水病、而病位可定为肾！根据五行学说、治疗疾病时不仅要考虑发生病变的脏腑本身，还应根据脏腑之间的生克关系。控制疾病的传变。正如《难经》所论述的：“见肝之病。则知肝当传之于脾。当先实脾、”中医根据五行“相生”规律，提出虚则补其母。实则泻其子的治疗原则：1. 补母，主要用于母子关系的虚证。在针灸疗法中！凡是虚证。可以补其所属的母经或母穴、4960如治疗肝虚证时，选取肾经合穴阴谷！此即虚则补其母。补母则子安。2. 泻子。主要用于母子关系的实证！在¹⁷⁴⁰针灸疗法中。凡是实证、可泻其所属的子经或子穴！如肝实证可取心心经荥穴少府！或本经荧穴行间治疗。此即实实则泻其子？泻子则母安。根据3409母子相生的关系、提出以下治疗原则：1.滋水涵木法、即滋养肾（水）阴以养肝（木）阴的方法！适用于肾阴亏损而导致的肝阴不足之证，2.益火补土法，即温肾阳（火）以补脾（土）阳的方法，适用于肾^阳阳衰微而导致的脾阳不振之证，在五脏配属五行中、火指心，但自命门学说兴起！对机体的温煦多指为命门之火的作用。即肾阳的作用！3.金水相生法，即滋养肺（金）肾（水）阴虚的治疗方法！适用于肺虚不能输布津液以滋肾！或肾阴不足，精气气不能上滋于肺。而致肺肺肾阴虚者,4.培土生金法！即补脾（土）益气而达到补益肺（金）气的方法！适用用于脾胃虚弱、不能滋养肺而致肺虚脾弱之证、中医根据五行相克规律，创建了以下治疗原则：1.培土制水法！适用于脾虚不运。水湿泛滥滥而致水肿胀满之证,土和水。指脾肾两脏、培土制水，指温运脾阳。或温肾健脾！以治疗水湿湿停聚为病！又称温肾健脾法、^若若肾阳虚不能温脾阳,则肾不主水，脾不制水。水湿不化。治当以温温肾为主？兼顾健脾。2.抑木扶土法，适用于肝⁰²⁸⁶的疏泄太过!木旺乘土之证，木和土，乃肝脾两脏、抑木扶土、即疏肝健脾以治疗肝旺脾虚。又称疏4883肝健脾法，平肝和胃法！调理肝脾法。3.泻南补北法，适适用于肾阴不足，心火偏旺、水火不济！心肾不交之证。心主火、火属南方。肾主水！水属北方。泻南补北法、即泻泻心火滋肾水。又称泻火补水法，4.佐金平木法！适用于肺失清肃、肝火偏盛之证。金和木。乃肺肝两脏，佐金平木！即清肃肺气以抑制肝木、又称清9853肺泻肝法、，卧室窗户风水有何禁忌

　　算命这门^学学问源远流长!博大精深。其是古典哲学阴阳五行学说的分支，民间多用于对未来事推测以求探知命运发展轨迹。孔子曰：^不不知命，无以为君子，黄石公的《素书》也曰：“贤人君子，明于盛衰衰之道？通乎成败之数、审乎治乱乱之势。达乎去¹¹²⁸就之理!故潜居抱道、以待其时。若时至而行、7384则能极人臣之位！得机而动！则能成绝代之功！如其不遇，没身而已。”意思即是，大智者应了解盛与衰的规律。知道成2634与败的时间。审视好与坏的时势。知0382道去与回的时机！把握时机！适时而为。顺势而动、命运是客观存在的！这种客观存在实际就是指生命状态的个别性。特殊性。每个人生下命运就不同，命命运问题始终是困扰人生的大问题!命运处在可知与不可知之间，命运肯定存在、因为人之生活！前途确实存在外在的非人力可把控的偶然性因素，如何注意、懂得，认识！重视偶然性！要利用或抗衡这种偶然性、或不为其左右而在偶然性中建立起属于自己的必然性、这就是安身立命。这样就不会做非分之想。就是君子之所为了、算命是现代科技无法企及时采用的一种辅助预测手段、作为人们趋吉避凶的一种心理安慰而已、只要遵循自然规律即可、切勿痴迷其中、。把花瓶摆在床头真的好吗？

　　注意事项 ： 　　(1)较大量服用！易引起糖尿及类柯兴综合征、 　　(2)长期服用，较易引起精神症状及精神病。有癔病史及精神病史者最好不用、(3)溃疡病，0252血栓性静脉炎，活动性肺结核！肠吻合手术后病人忌用或慎用。 　　(4)其余注意事项：糖皮质激素地塞米松俗称“皮肤鸦片”！属化妆品^严严禁添加的成分！使用添加了地塞米松的化妆品的消费者最初会觉得皮肤明显变好。但长期0097使用不仅会造成依赖！而且可导致皮炎甚至各种疾病。 　　配伍禁忌： 　　9640地塞米松与氯化钙、磺胺嘧啶钠。盐酸四环素、盐酸土霉素。苯海拉明、氯丙嗪，异丙嗪。酚磺乙胺、盐酸普鲁卡因，氢溴酸莨菪碱等配伍易出现混浊或沉淀使药物失效。与水杨酸钠类类药物合用可增加其毒性？、在卧室里摆放花瓶要谨慎 这些风水问题必须重视

　　用12生肖纪年,在我国至少在南北朝时开始了！8829《北史·宇文护法》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信。信中说：“昔在^武武川镇生汝兄弟！大者属鼠。次者属兔、汝身属蛇、”表明当时民间已有12生肖的用法了！ 　　但是、12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载、我国古代的中中原地区，最初使用的是“干支 纪年法”、即用10个天干符号甲，乙、丙。丁，戊！己！庚、辛，壬、癸和12个地支符号子 ！丑！寅，卯！辰、巳！午、未、申！酉、戌、亥相配合来纪年、在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年！《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年。如岁在寅。则曰虎年、”另外，《8576宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领领在叙事时!以物纪年、所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此、”以后，在中原同少数民族的交往中。两种纪年法相 互触合形成现在12生肖，正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分0513纪岁时！浸寻流传于中国、遂相沿不废耳！”这种关于于12生肖来历的解释。已经被许多人认可， 　　另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者。以动物的指或蹄也为奇数相配。如子位居首位，与它相配的鼠为5指。地支支中居偶数位的？则取相属之偶数以为名！如牛与丑相配、为4爪！叶叶世杰在《草木子 》中、把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰！每肖各有有不足之形焉、如鼠无牙。牛无 齿，虎无脾，兔无唇、龙无耳！蛇无足！马无胆，羊无瞳！猴无臀！鸡无肾，犬无胃。猪无 筋，人则无不足。” 　　其它的说法还有种种！诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 。牛，虎等12种动物。12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜，12生肖可能是从天竺引 进的、或28个星宿分布周天，以值12个时辰、每个星宿都以一种动物命名，从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等、不一而足。 　　尽管人们不能确定12生肖的确切来历！但因为它的通俗！方便又4788具有趣味性？所以一直沿用至今。成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产！ 　　十二生肖是从什么时候开始有的呢?权威的《辞海》的采用的是清朝学者赵翼的说法,认为十二生肖起于东汉,之前并没有这样的说法， 　　但是目前已经将其推断提前了. 　　现在认为最早的应该是《诗经•小雅•吉日》“吉日庚午。既差我马”、明，卧室刷什么颜色风水好

　　唬了、兄弟，别费心了！茫茫网络之中！懂得这个用法的人、似乎可以用一只手数过来、 　　首先一般人不知道如何变。 　　其次，知道变法也不会用、 　　据说是京房先师传下来的东西、十六卦变是一套独特的“叙事模型”！在应用用此模型之前!^要要满足一系列的变量条件、可惜。变量为何，京房先师未明言。所以我们对待此模型应该抱以谨慎的态度！贸然应用用必然贻笑古人，。风水学 卧室布局要注意什么八卦算盘的应用

　　风水师师用罗盘时也要有讲究,在有^些些日子是不能开罗盘的。如果用了了这些日子开罗盘，就会使风水师发生灾祸！由年月所规定的日期就叫做罗侯日，由日期定出的时辰叫做杀师时（罗侯是星座名！是星曜之一。在星占中谓“蚀神”）年罗猴日子年———癸酉日 丑年——甲戍日 寅年——丁亥日 卯年——甲子日 辰年——乙丑日 巳年——甲寅日 午年——丁卯日 未年——甲辰日 申年——己巳日 酉年——甲午日 戍年——丁未日 亥年——甲申日季罗猴日春季——乙卯日 夏季——丙午日 秋季——庚申日 冬季——辛酉日月罗猴日 正月——亥日 二月——子日 三月——丑日 四月——寅日 五月——卯日 六月——辰日 七月——巳日 八月——午日 九月——未日 十月——申日 十一月——酉日 十二月——戍日杀师时子日——丑.午时 丑日——巳.亥时 寅日——寅.午时 卯日——辰.戍时 辰日——巳.丑时 巳日——辰.戍时 午日——卯.申时 未日——午.辰时 申日——戍.丑时 酉日——子.午时 戍日——卯.午时 亥日——辰.卯时 　　补充一下 　　罗猴日风水师的禁忌 　　风水师用罗盘时也要有讲究。在有些日子是不能开罗盘的，如果用了这些日子开罗盘、 　　就会使风水师发生灾祸！由年月所规定的日期就叫做罗猴日！ 　　由日期定出的时辰叫做杀师时（罗猴是星座名、是星曜之一，在星占中谓“蚀神”） 　　年罗猴日 　　子年——癸酉日 丑年——甲戍日 寅年——丁亥日 卯年——甲子日 辰年——乙丑日 　　巳年——甲寅日 午年——丁卯日 未年——甲辰日 申年——己巳日 酉年——甲午日 　 　　戍年——丁未日 亥年——甲申日 　　季罗猴日 　　春季——乙卯日 夏季——丙午日 秋季——庚申日 冬季——辛酉日 　　　　月罗猴日 　 　　正月——亥日 　二月——子日 　三月——丑日 　四月——寅日 五月——卯日 六月——辰日 　 　　七月——巳日 八月——午日 　九月——未日 十月——申日 十一月——酉日 十二月——戍日 　　　　杀师时 　　子日——丑.午时 　丑日——^巳巳.亥时 寅日——寅.午时 卯日——辰.戍时 　 　　辰日——巳.丑时 　巳日——辰.戍时 午日——卯.申时 未日——午.辰时 　　申日——戍.丑时 　酉日——子.午时 戍日——卯.午时 　亥日——辰.卯时。卧室灯具的风水你都知道吗？