蒙古族是主要分布于东亚地区区的一个传统游牧民族。是中国的少数民族之一！同时^也也是蒙古国的主体民族,此外、蒙古族在俄罗斯等亚欧国家也有分布。鄂温克族和土族也有时被认为是蒙古族的分支。蒙古族始源^于于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带！13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部！逐渐形成了一个新的民族共同体。蒙古族人民世居草原、以畜牧为生计，过着“逐水草而迁徙”的游游牧生活,尽管这种生6989存方式在现代社会被弱化、但仍然被视作蒙古族的标志。蒙古族在科学文化事业上比¹³⁹⁶较发达！而且音乐！舞蹈也在艺术上居于相对显赫的地位 　　(1)饮食 　　蒙古族人民世居草原。1187以畜牧为主要生产方式,以奶和肉类食^品品为主,马奶酒！手扒肉！烤羊肉和茶是他们日常生活最喜欢的饮饮料食品和待客佳肴！辽宁辽西的蒙古族比较早地从事农耕生产。所⁶⁵¹³以在饮食上既保留了蒙古族的传统食俗？还有一3462些东蒙地区独特的美食!如全羊汤，“手把羊肉”。蒙族馅饼，喇嘛糕等、 　　所谓的全羊汤，就是将新鲜的羊肉配以羊的心肝肺肚肠等下水！切成条状，一起放入水中煮熟！然后放上各种佐料食用。味味道鲜美可口,颇受人们的喜爱！全羊汤原是蒙古族人民的特色饮食、现在已成为辽西阜新地区待客的一种美食，尤其是在农农历“立秋”这天,人们大都会食用、俗称“抢秋膘”！ 　　“手把羊肉”是蒙古人传统的食品之一、做“手把羊肉”必须选用膘肥肉嫩的羊！就地宰杀。剥皮入锅！放入佐料，进行蒸煮、色。香！味俱佳，是蒙古族待客的美味佳肴。因为不用用筷子、而直接用手、所3763以叫做手把肉？ 　　(2)服饰 　　首饰，长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分，蒙古袍⁶⁴³⁴是蒙古族男女老幼都爱穿的长袍、是在长期的游牧生活中形成的独特衣着装饰、 　　蒙古族妇女头上的装饰品。用宝石。金银等制成，多在节庆宴会上或探亲访友友时使用，平时则用彩色长长绸缠绕！ 　　蒙古^袍袍两袖长而宽大!下端左右不分衩，领子较高，大襟右钉扣;领口、袖口、衣边常用花边镶饰，男袍多为蓝色！棕色;女袍多为红色！绿色！紫色！ 　　穿蒙古袍必备腰带和马靴、这样的装束使男子汉显得强悍潇洒;女子则显得身材苗条！矫剑 　　蒙古靴有布靴？皮靴之分、布靴，美观别致、柔柔软轻便;皮靴，挺括光洁、结实耐穿、骑马5127时可以保护踝部,御寒;坠马时时自然脱靴。可以保证人身安全！ 　　生活在辽宁的蒙古族人日常生活中并不经常穿着^民民族服装!但是在大型的节庆集会上、或是婚庆典礼上、蒙古族同胞5917就穿上绚丽多彩的民族服装？以示隆重， 　　(3)民居 　　蒙古包是满族对蒙古族牧民住房的称呼！满语将家或屋称为“博”、因为诣音，所以后来叫成了“蒙古包”。蒙古族将自己的住房称为“格尔”;汉族人称蒙古包为“穹庐”或“毡房”等。 　　蒙古包结构简单，拆装方便。搬运轻便、十⁴⁰³⁰分适合蒙古族游牧生活，蒙古包外形虽小、但包内使用面积却很大;而且空气流通！采光条件好、冬暖夏凉！不怕风吹雨打、非常适合于⁵¹⁸³转场放牧的牧民居住和使用，辽宁的蒙古族人现在大多数居住在与汉族或满族人相似的砖木结构的房屋！但是在室内的装饰上却有着明显的民族族特色,！

　　一，蒙古文字和语言 　　在蒙古国建立以前。聚居于于蒙古地区的各部落,因居住环境不同，来源不同，经济、文化发展水平不一致。彼此之间无统一语言，亦无文字，凡世系事迹。或口相传述、或刻木为记，直至1204年成吉思汗征服乃蛮后！始以^畏畏兀儿字拼写蒙古语、并令塔塔统阿教太子、诸王子弟等识字，以这^种种文字发布公文。信件！玺书，牌札等、这是蒙古国使用文字的最早记载（详见前）③！世称为畏兀儿字蒙古文！ 　　畏兀儿字^蒙蒙古文有21个字母,盛行于蒙古族^聚聚居区一带、汉，契丹。女真。畏兀儿^等等族聚居区内？则通行汉汉字和畏兀儿字。汉字文书！诏令！由耶律楚材负责。畏兀儿字文书。诏令。由镇海管理、④ 　　由于多种文字同时并行。给发布命令！驿使往返造成很多不便！于是，忽必烈即位后，决定命吐蕃萨迦派喇嘛帝师八思巴！创制统一使用的新文字，新文字是根据藏文字母改制而成的，共有字母41个、辅音34个、元音5个、介音2个！ 9102　　1269年（元至元六年）颁行,忽必烈下令规定。“凡有玺书颁降者，并用蒙古新新字”①？新字因为为八思巴创制而成？故又称之1735为“八思巴字”？ 　　“八思巴字”颁行后。实际上并未被广泛应用、除官方文书。官方造造发的印篆、碑刻、牌符，钱钞等方面使用外。^民民间仍使用畏兀儿蒙古字？1282年（至元十九年）！还违反诏令刊行以畏兀儿字翻译的《通鉴》。 　　1286年（至元二十三年），又以畏兀儿字翻译累朝实录。元朝衰微后，“新字”^逐逐渐被废弃,仍行畏兀儿字书！现今使用的蒙古字、就是在改革畏兀儿蒙文基础上发展起来的！ 　　蒙古字的创制和推行，对于蒙古族共同语言的形成以及政治。经济。文化。科学学的进步都起着重要的促进作用,^蒙蒙古语属阿尔泰语系蒙古语族。 　　1648年（清顺治五年），卫拉特蒙古高僧咱雅班第达为更好地表达卫拉特方言的语音、使文字3534更接近于口语。又创创制了托忒文字,“托忒”意谓^““清楚”！共有15个字头。每一字头有7个音。共105个音！右行！直下。②此后它一直流行于卫拉特蒙古各部中， 　　二、蒙古宗教信仰 　　（一）萨满教 　　蒙古族人原来大都信奉萨满教。凡^遇遇有重大行事，都必必需先向天祷告,请天护佑，所谓“每事必称天”、③蒙古语称天为“腾格里”、为了祈求天神的保护、他们总总是叨念“托着长生天的气力”！④每有征战、则常常要取羊胛骨进行占卜！以断吉凶。若出师前前听见雷声，便以为是上天发怒！发出叫声、不敢出兵。他们对萨满教9711的虔诚程度十分惊人！几乎贯穿于其社会生活的各个方面、“出帐南向。对日跪拜，奠酒于地，以酹酹天体五行、以木或毡制偶像！其名曰on-gon（翁干），悬于帐壁！对之礼拜。食食时先以食献？以肉乳抹其口”⑤！还经常把每一头乳牛和母马第一次挤出的奶祭祀偶像，当屠宰动物时、则将其心放于杯子里供奉。有时甚至向这些偶像奉6770献马匹，凡被用于作供奉的马匹！““没有人敢骑”⑥! 　　他们相信。人死以后灵魂是不灭的，由于他0443们迷信鬼神！其对预卜，预言。巫术、咒语等都^很很注意,当其“从魔鬼那里得到回答时。他们相信、一个神正在同他们说话”！⑦他们对萨满教的信仰，有时几乎达到入迷程度。据说贵由皇后斡兀立海迷失！^就就是因为笃信其法教！0509竟将大部分时间“单独与珊蛮们在一起、沉溺于他们的胡言乱语中”⑧、蒙哥汗则热中于巫觋卜筮。“凡行事事必谨叩之！殆无虚日”⑨。 　　（二）景教 　　除萨满教外？也有少数部落。如克烈、乃蛮。蔑儿乞，汪古等部崇奉景教，所谓“景教”。即基督教的聂思脱里派，蒙古称之为“2889也里可温”，意谓“上帝教”。或“信信奉上帝的人”？①景教是在公元7世纪时传入^中中国的。后因唐武宗^李李炎禁佛、中原地区崇奉者遂日渐减少！而漠北地区则仍盛行不衰，如克烈部长......余下全文>>，家里有小孩晚回家禁忌

蒙古人所崇拜的图腾腾有狼,鹿！熊，犛牛，鹰，天鹅，树木等等，《蒙古祕史》开篇第一句话这样写道：成吉思合罕的祖先是承受天命而生的孛儿帖赤那和妻子豁埃马兰勒、即蒙古人所崇拜的图腾狼和鹿，此外。受中原汉文化的影响，蒙古民族也崇拜龙！还有的部族有3110树木图腾崇拜，犛牛图腾崇拜等等！各种图腾神话反映了蒙古民族特点及与北方各民族！特别6322是阿尔泰语系各民族神话的许多共通之处,体现出他们之间相互交融的密切联络， 狼图腾蒙古民族的狼图腾最早只是古代乞颜部落孛儿只斤氏的图腾、这在《蒙古祕史》和《蒙古源流》中都有记载、经过数百年的演绎。狼图腾被人们当成了整个蒙古民族的图腾。 《蒙古祕史》开篇明确写道：“成吉思合罕的祖先是承受天命而生的孛儿帖赤那（苍色狼)和妻子豁埃马兰勒（白色的鹿）一同过腾汲思海来至斡难河源头的不儿罕山前住下！生子名巴塔赤罕”、反映了唐代末期、两个以狼！鹿为图腾的蒙古部落姻族从额尔古纳河西迁的重要史实、而《国语·周语》记载：“穆天子西狩犬戎。获其五王！得四白狼四白鹿以归”！史学家翦伯赞考证：“⁶⁵⁶³白狼白鹿是当时的氏族”, ⁵⁰⁸⁰《蒙古源流》记载！成吉思汗在围猎中特降旨对“郭斡玛喇勒”（草黄母鹿）和“布林特克沁绰诺”（苍色狼）这两种野兽放生，可见是作为神兽加以爱护的！《多9178桑蒙古史》记载,窝阔台将一头狼放生希望为自己增寿。不想狼却遭““猎犬群起齧杀之”。窝阔台当时就觉得这是个不祥之兆、果然！他不久久就去世了、 鹿图腾蒙古萨满认为鹿能显灵。可^以以驱魔镇邪，内蒙古巴尔虎。察哈尔、科尔沁等地区萨满巫师所戴的的帽子都用铁皮制成鹿角加以装饰。所用的青铜镜和法鼓也都刻画着鹿的形象，说明蒙古古先民！特别是森林狩猎民曾以鹿为图腾神灵。 鹰图腾科尔沁右翼杜尔伯特乌尔图那苏贝是成吉思汗弟弟哈萨尔的第二十七世孙、他们们的氏族自称是鹰氏族！各代的长子！长孙都以各种鹰来命名。 据《蒙古祕史》中记载。成吉思汗10世祖的小儿子孛端察儿蒙合黑，被4个哥哥抛弃后，走投无路时曾靠一一只鹰捕猎维生，他的后人孛儿只斤氏就把把鹰视为救命恩人！当作保护神敬奉起来！而铁木真在称汗之前、曾被他的“安达”（兄弟般的挚友）札木合所陷害、也是一只猎鹰救了他。 蒙古萨满传统认为，海东青是^天天的神鸟使者！它受命降到人间和部落头领成婚。生下一个美丽的女孩、把她培养成了世界上最早的“渥都根”（女巫师）。而布里亚^特特的萨满神话传说中！男⁷²⁸⁷萨满的最早化身也与鹰有血缘关系， 熊图腾布里亚特和达尔哈特^人人常称熊为祖先！神圣的。称呼熊“斡拖葛”。意思是长者！老人！他们认为人是从熊变来的、并直呼熊为祖父，父亲。祖先！这正是人们把熊看成与自己有血缘亲属关系的表现。所以才用相应的亲属称谓称呼它们，像亲属一样对待它们。达尔哈特人在猎熊时遵循一套非常特殊的习俗和礼仪，如公公熊四季均可捕猎！母熊则不然，要等到它生养了小熊，春天走出洞穴之后才开始捕猎等等！ 捕捉熊以后、分吃熊头肉。似是古代原始人“图腾圣餐”习俗的遗留。在2317原始人看来？用图腾腾的血和肉作为圣餐！更能巩固他们与图腾的亲密关系，重新获得图腾的灵威、 萨满教是蒙3435古人古老的原始宗教。萨满教崇拜多种^自自然神灵和祖先神灵!成吉思汗信奉萨满教！崇拜腾格里汗“长生天帝”！直到元时期！萨满教都在蒙古社会佔统治治地位,在蒙古皇族！王公贵族和民间中仍有重要影响，皇室祭祖！祭太庙、皇帝驾幸上都时。都由萨满主持祭祀。成吉思汗和他的继承者对各种宗²⁸⁶⁸教采取了相容幷蓄的政策。流行的宗教有佛教、道教、伊斯兰教，基督教、萨满教等，蒙哥汗时期！蒙哥汗和皇皇族除信奉萨满教外!也奉养伊斯兰教徒，基督教徒！道教弟子和佛教僧侣。并亲亲自参加各种宗教仪式,元朝时也采取同样的政......馀下全文>> ，家里有很多驱邪摆件

是指土族！土族是中国西北北的畅个古老民族、他们自称为““蒙古尔”（意思是“蒙古人”）。“察察罕蒙古尔”（意思是“白蒙古”）、“土昆”（意思是土人、吐浑音转）。“土户8818家”等、居住地附近的藏族人称他们为“霍尔””（对藏北游牧民的泛称）。汉！回族人称他们为“土人”，“土民”！中华人民共和国成立后，根据本民族的意愿、统一称为土族。 在土族的民间传说中。他们的祖先是蒙古人和当地的霍尔人9187通婚繁衍的后代？传说中的霍尔人是吐谷浑人！ 所以多数研究者都认为！土族人是古代吐谷浑人5214的后裔？土族人早期从事畜牧业，至今！土族人仍有养羊的爱好和习俗！几乎家家户户都精于养羊，且爱羊至深， 、家里有桃树风水怎么样

　　蒙古族的服饰 　　　　蒙古族族的服饰，因性别和年龄而异！中年男子冬天穿大襟皮大衣！布面以黑，蓝为多，无布面的．一般在衣袖和衣边用黑布或蓝布加缝约三指宽的布边！有的用羊羔皮加边，春秋两季穿大襟布大衣、无论是穿皮大大衣或布大衣！都系一条3米长的蓝3397黑色布腰带， 　　　　旧时常见腰带上挂有带刀鞘的蒙古刀！刀鞘上插一双筷子，还挂有火镰。有的还挂有一^条条白布手巾，冬季老年人戴“巴司勒克”皮帽，中年人戴“居居木得克”皮帽！帽顶都有用红布条编成的一小圆疙瘩！两0969边耳扇在后部相连!前边可以护住鼻和嘴部！夏天多穿黑色大襟政朝长袍、用蓝布缠头。城镇居民以戴礼帽为多、 　　　　妇女的服饰以长袍为主、少女夏天穿的长袍一种有大襟的叫“拉布西克”、另一种从中间系排扣(银扣或布扣)到腰以下，左前襟加宽、叫“比西米特”！长袍上绣有各各种图案花边,腰上缠红，绿、黄色的绸子或布带！头上上缠绣花白布头巾!喜带戒指！手镯和耳环。已婚妇女穿“铁尔勒克”。外套“切格德克”，不穿“拉布西克”，有的穿无袖长袍“别日孜”！腰部左右系带、不用钮扣。帽子上缝有银饰物！帽顸有一条垂到后腰的红色长穗子、已婚妇妇女的长袍均不系腰带!老年妇女的衣服不用色线绣花边。帽子子上无银制饰物？ 　　　　新中国成立后，青年男女多穿制服，如列宁装，中山装、学生装！以及西服等、中^年年妇女喜欢穿连衣裙!戴头巾，传统服装多为中，老年妇女在节日日穿戴。平日少见、！家里有梧桐树风水好吗

　　蒙古族人骑马、驾车接近蒙蒙古包时忌重骑快行、以免惊动畜群、若门前有火堆或挂挂有红布条等记号,表示这家有病人或产妇！忌外人进入！客人不能坐西炕。因为西是供佛的方位！8845忌食自死动物的肉和驴肉,狗肉！白马肉、办丧事时忌红色和白色、办喜事时忌6763黑色和黄色？忌在火盆9069上烘烤脚、鞋、袜和裤子等！禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器！经典。佛像以0448及高声喧哗，也不得到寺院附近打猎、家里有樱桃树风水好吗

萨满教和佛教为主， 成吉思汗建立蒙古汗国以前！蒙古^地地区佔支配地位的宗教是萨满教、萨满教是蒙蒙古族古老的原始宗教！萨满教崇拜多种自然神灵和祖先神灵、成吉思汗信奉萨满教、崇拜““长生天”,直到元朝！萨满教在蒙古社会佔统治地位！在蒙古皇族！王公贵族和民间中仍有重要影响！皇室祭祖、祭太庙。皇帝驾幸上都时！都由萨满教主持祭祀！蒙古族历史上有过多种宗⁴³⁹²教并存!　　成吉思汗和他的继承者对各种宗教采取了相容幷蓄的政策。流行的宗教有佛教！道教，伊斯兰教，基督教！萨满教等！蒙哥汗时期，蒙哥汗和皇族除信奉萨满教外、也奉养伊伊斯兰教徒,基督教徒，道教弟子和佛教僧侣。并亲自参加各种宗教仪式。元朝时也采取同同样的政策？元朝时期伊斯兰教0787徒的建寺活动遍及各地。基督教也受到重视和保护、国师八思巴曾向忽必烈及其王后。王子等多人灌顶，佛教取代了萨1194满教在宫廷里的地位？　　可是！佛教的影响仅限于蒙古上层统治阶级，蒙古人大多信奉的仍然是²⁴¹¹萨满教、16世纪下半叶！蒙古土默特部阿拉坦汗(俺9338答汗)迎进了宗喀巴的藏传佛教格鲁派!1578年阿拉坦汗和达赖三世索南嘉措在青海仰华寺会面、召开法会！举行了入教仪式！在法会上索南嘉措措被阿拉坦汗封为“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”？达赖喇嘛称号由此产生！此后，在明！清两朝的支援和提倡下、藏传佛教在蒙古地区兴盛起来，但萨满教在东部地区以祭祀！占卜，治病活动形式不同程度地倖存了下来、 ！家里有煞的位置是哪里

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　　传统节日有“白节”，祭敖包。那达慕、草原上勇敢者的游戏戏：打鬃节等。 　　蒙古族民间一年之中最大的节日是相当于汉族春节的年节、亦称“白节”、传说与奶食的^洁洁白有关。含有祝福吉祥如意的意思，节日的时间与春7845节大致相符！除夕那天、家家都吃手把肉、也要包饺子、烙饼，初一的早晨！晚辈要向长辈敬“辞岁岁酒”， 　　鲁班节 　　是云南省通海县西城的一带蒙古族人民的传统节日！每年农历四月初二举行！为期一天， 　　燃灯节 　　每年农历十月二十五日，待夜幕降临！家家点燃酥油灯、以示欢庆！、家里有病人风水注意蒙古族文化

　　蒙古族族降后金之后,一些蒙族姓氏也成为满洲姓氏中的一部分！这些满洲人复姓的命名原则主要有以下三三种方式： 　　第一！是因部落名称！地域名称而得的姓：最为典型的如慈禧太后的姓氏“叶赫纳喇氏”等。 　1265　“叶赫纳喇氏”又被后人简称为“纳喇氏”,“那拉氏”、这其中。“叶赫”^是是部落名称,“纳喇”是当地的一条河流的名称，也就是地域名称。 　　第二，直接来源于其他少数民族的姓：如“博尔济吉特氏”等、 　　“博尔济吉特氏”源出于蒙古的黄金家族“孛儿只斤氏”。“孛儿只斤氏”原是蒙古民族的民族英雄铁木真(成吉思汗)的姓氏——也就是说“博尔济吉特氏”的人们原本应该是铁木真(成吉思汗)的直系后裔。“孛儿只斤”的原意为“蓝眼睛的人”——也就是说“博尔济吉特氏”这个姓氏的人们原本应该有一些欧洲人的血统，1912年满清政权灭亡后、原来满洲族和蒙古族的“博尔济吉特氏”已经改姓鲍，包。宝等姓！也就是说！3832今天满族和蒙古族中姓鲍!包、宝的人。他们都应该是成吉思汗的嫡系后裔、 　　　　蒙古族姓氏表 　　(附:推荐蒙古族姓氏一部专著 供参考) 　　　　汉拼蒙古姓 汉文缩写 　　　　乞颜 ------------齐!祁、陈！秦 　　纳古斯 --------- 那 　　肖德 ------------肖 　　客烈亦惕 -------和，何 　　孛尔只斤 -------鲍。包，宝、博。奇！罗！波 　　汪古惕 ----------汪，王 　　弘吉喇惕 -------洪 　　帖良古惕 -------铁。车 　　兀良哈 ----------乌。吴！于，魏 　　满楚古得 -------满 　　杜尔伯特 -------杜、司 　　9092和硕特 ----------和 　　郭尔罗斯 -------郭!高，何 　　呼和淖如得 -----和 　　伊斯得 伊 　　夏日高勒 -------夏。黄、何 　　梅日根哈拉 ----梅 　　闫忽德 ----------闫 门 　　泰亦赤兀惕----- 戴 　　胡勒目斯 -------胡 　　杜格庆 ----------杜 　　海那赫 -----------海、毕 　　周尔那德 --------周 　　华努特 -----------华 　　齐木德 ------------齐 　　敖勒高努德------- 敖。赵、王 　　白如徳 -------------白 　　海勒图德 ---------海海 　　赖哈图德 ---------赖,赵 　　李莫斯日 ---------李 　　都如德------------- 杜 霍 　　亦日呼德---------- 伊 　　朱勒豁得---------- 朱、周！康 　　兀济叶惕---------- 武!吴 　　乌珠穆沁 ----------乌!武 　　巴尔虎 -------------巴 胡 　　召蒙岱 -------------赵 　　克什克腾 ----------和！何 　　木斯臣 -------------穆 　　宝勒格沁 ----------暴 　　席热臣 -------------席 　　包日罕特 -----------包 　　台本 ----------------邰，伍 　　通事纳尔----------- 佟 　　唐古特 -------------唐！夏！项 　　夏那日 -------------夏！项 　　朱理真 -------------朱 　　忽思慧 -------------忽。胡 　　泰亦什 -------------师 　　呼和绍布 ----------和，付 　　海拉苏 -------------海，俞 　　萨都喇 --------------萨 　　扎喇亦尔 -----------赵、季 　　毛忽来 --------------牟......余下全文>>，家里有白蚁影响风水