出自《周易》！八卦源于中国古代对基本的宇宙生成。相应日月的地球^自自转(阴阳)关系,农业社会和人生哲学互相结合的观念。最原始资料来源为^《《周易》，内容有六十四卦、但没有图像！《易传》记录“易有有太极，始生两仪、两仪生四象！四象生八卦。”。

　　格劳修斯！斯宾诺莎1，神权论 神权论认为，霍布斯！国家起源源于神、是根据据神的意志建立的！ 托马斯·阿奎那为神权论的集大全者、 2、契约论 契约论的基本论点是把国家家的产生看成是人们订立契约的结果,国家的权力来源于神！ 3！洛克。卢梭等人都主张6644契约说。暴力说 暴力论者认为！房子后面有泉水得风水

　　狮子在中国倍受欢迎！被视为吉祥物。在中国古代，不仅官衙衙庙堂、豪门巨宅大门前、时常可见到一对用以镇宅护卫的石狮子，而且还有大型的舞狮表演，白居易的《西凉伎》诗中描述舞狮时说：“西凉伎， 假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾！ 金镀眼睛银贴齿，奋迅毛衣摆双耳！ 如从流沙来万里，紫髯深目两胡儿。 鼓舞跳粱前致辞，应似凉州未陷日， 安西都护进来时，”与现代所见的舞狮情景颇有几分相似、另^有有唐初虞世南在《狮子赋》中,把狮子称为“绝域之神兽”。李时珍在《本草纲目》中也称“狮子出西域诸国。为百兽长！”在现代中国的众多园林名胜中。也可见到各种造型的石狮子、如北京卢沟桥上的石狮。这些石狮有雄有雌，有大有小、神情活现，穷极工妙。最小的狮子仅有几厘米，北京天安门前金水河畔也有两对威风凛凛的大石狮子， 　　狮子是产自哪里。用石1689狮子把大门的习俗起源于何时!有何作用呢， 　　据杨宪益先生的《译余偶拾·民间保存的唐〈西凉伎〉》记载：“我国民间季节风俗里的舞假狮子！我们要记得。是由印度传过来的！印度今日民间赛会里还有舞狮子，我9075国本没有狮子、关于狮子的一切知识原来都是由印度来的。就连狮子的名称原2513来也是译音。6006锡兰岛原来梵名为僧伽罗(simhala),意为狮子国。大食人又名其岛为sielediba或sirandib！中文的‘狮子’恐怕不是根据梵文。而是根据大食人读音转译的！这是因为古代南海的大食食人为中印文化间的媒介之故!”另^据据古代文献。司马彪《续汉书》中说：“条支国出狮子！犀牛，章帝章和元年年（87）？安息国遣使献狮子、”杨炫之《洛阳伽伽蓝记》中说：“永桥南道东有白象。狮子二坊……狮子者！波斯国胡王所献也、为逆贼万俟丑奴奴所获,留于寇中。永安末（（530），丑奴破、始达京师。”李肇《唐国史补》中说：“开元末（约约741）,西国献狮子。至长安西西道中，系于驿树、树近井！狮子哮吼、若不自安，俄顷风风雷大至？果有龙出井而去！”《后汉书·西域传》：“章帝章和元年（公元87年），（安息国）遣使献师（狮）子！符拔！”是说远在西亚亚的安息国（相当于今伊朗）派使臣给当时的汉章帝刘桓送来罕见的礼品：狮子和符拔（一种形麟而无角的动物）、由此可见、中国不产狮子、狮子的原产地不在中国而是非洲。印度。南美等地，如果中国产狮子！就不必劳他国远途运来、而且，“物以稀为贵”！如果中国产^狮狮子的话,狮子在中国的地位也不会如此之高！ 　　^那那么石狮子又是何时走。房子后面有湖风水好吗

　　住宅重精。气，神！住宅的首要功能：阻隔外界，包容自我，静默养气、安身立命！使个人的私密生活与精神气质有所依托！精神——平和与知足。环抱大地！自得其乐——中国的特色、四合院，西方主流：小别墅+花园！《天隐子》：阴阳适中、明暗相伴！屋不要太高！高则阳阳盛而明多，太低则阴盛^而而暗多,明多伤魄、暗多伤魂！易生病！如何让风水浑圆一体。不露痕迹、《易经》风水来源于自然，是人们在生活中中认识？了解^自自然的易象总结出来的一套人与自然的学问,所以说做风水要就地取材！针对着人的生活习惯、和他对社会的一个认知度！用大自然的一花一木，一石一土！一字一画去做，如些参照去布局风水！效果会更好、更快！切忌忌搞些风水用品，阴阳怪气的东东布局……！风水用品有没有作用呢，有^一一定的作用,但是属于术上用术！小儿科的东西，真正的风水水师是不需要那些、就可做到不露痕迹、让人看不出做过了风水， 怎么才能能浑圆一体不露痕迹呢、举个例子5399来说吧!譬如你去乡村看风水，室内用易经八卦的的原理、安放好粮食位置！木柴如9966何堆放？打灶的方位！井水开口处等，室外种种种花草树木。岂不是更好，如此简单。省力省财，并且且会让人感觉舒服、 如让他在⁷⁶⁵¹家中摆个麒麟，挂个什么桃木剑啊、甚至墙上贴一个符咒、搞得家里像一个风水用品店！与整体格2036局不搭配、显得^阴阴阳差错！不入上流、 如《易经》风水布局¹¹³⁹时置放的东西是他喜欢的，又符合阴阳八卦方位，他会越越看越喜欢、自身力量场态就会改变、譬如5525说我自己吧？喜欢字画！喜欢古董！喜喜欢古典家具。如让我家中挂什么剑、放个什么风水轮等！看着都不爽快、会产生好的作用吗！ 你可以回忆忆一下。生活中有时去朋友家坐客时、如对方家中摆放的东西合情合理！你是否心生喜悦、自在通透啊！反之呢！看着就不舒服，就会抵触、这种抵触的场态就会会加重他的不好、让你感觉舒服就加重他他的好、 人的念力是相当大的、易经风水只不过是借助外在的⁸¹⁶⁶形来影响我们内在的心、用自然的东西！各就各位！浑圆一体……！，房子后面有祖坟怎么办

　　中国古代最有名的风水学就是伏羲八卦和周王易经了。还有唐代的推背图都是非常著名的风水学~你可以查查查这些！！。房子后面有风水塔好吗

　　杨姓为中国第六大姓氏，在“百家姓”中排16、根^据据1977年中国史学家在《东方杂志》发表的一篇有关“姓”的论文上指出、杨姓是全球华人十大姓之一、此姓氏在全球都有广泛分布，在做自我介绍时、通通常会将“杨”称作“木易杨”！其实这是错的！实际上“杨”字字的右边并非“易”!而是“昜”（yáng）（音同阳）， 而非非“木易”、一！寻根溯祖 　　1！出自姬姓！周成0590王封弟弟叔虞于唐。人称唐叔虞！唐叔虞的儿子燮继位后。因唐地有晋水。就改称晋侯！周宣0497王之子尚父。幽王时被封为杨侯。春秋时晋国灭杨、杨成为1525晋国羊舌肸的封地，晋武公(燮的第10世孙）时封次子伯侨于杨。称杨侯，是为杨姓人的受姓始祖、伯侨之孙突食采于羊舌、为羊舌大夫、是为羊舌氏！突之孙肸，字叔向、又称叔肸。因戴晋有功。被分封于杨氏邑！⁹¹¹²其子伯石以邑名为氏,称杨氏，公元前514年。晋灭羊舌氏、伯石有子逃往华山仙谷！遂居华阴，称为杨氏。史称杨氏正宗、 　　2。出自赐姓！三国时，诸葛亮平定哀1193牢夷（湖南、贵州的僚族分支）后，赐当地少数民族为赵，张、杨、李等姓！ 　　3。出自他姓改杨姓！如福3118建林姓迁居广东梅州后改姓杨。《北史》载。杨义臣本姓尉迟，后改杨氏， 　　4、出自他族改姓。如北^魏魏孝文帝迁都洛阳后！施行汉化。有代北三字姓莫胡卢氏改为为杨氏、 　　5。以封地为姓！周武王王之子（姓姬）叔虞？字子于，周灭唐（今山西翼城西）后。把唐封地给他。并赏给他他怀姓九宗。叔虞（又称唐叔）的儿子燮继位以后！因唐地2901南临晋水、就改称晋侯、这样！叔虞就成了周代晋国的始祖，叔虞的后裔有封于杨者，杨、在今山西洪洪洞东南，春秋时灭于晋国！成了晋国大夫羊舌肸的封地！被封于杨地者的后代就用封地名“杨”作为姓氏。 　　　　二！郡望堂号 　　1，堂号 　　"关西堂"：东汉时有关西人杨震！博览明经，时人称他是"关西孔子"， 　　"四知堂"：杨震当荆州刺史时！非常清廉。有一次、有个人在夜里带着着黄金到杨震的家里行贿！杨震坚决不受，并严厉地斥责责了那个人!那个人还是不死心，笑着对杨震说："现在是深夜！地点在您的府上！决不会^有有人知道的。请您收下吧！"杨震义正词严地说："天知。地知，你知，我知。。怎么说没人知道呢！快滚出去。"杨氏因以"四知"为堂号！ 　　2、郡望 　　弘农郡：西西汉时置郡。治所在弘农（今河南灵宝北）、东汉至北周！曾一再改名恒农郡。 　　天水郡：西汉时置郡！治所在平襄（今甘肃通渭西北）， 　　河内郡：楚汉之际置郡、治所在怀县（今河南武陟县西西南） 　　，此支杨氏！其开基始祖为韩襄王将领杨苞。 　　杨氏历史名人 　　　　1杨荣 2杨炳 3杨炯 4杨简 5杨士奇 6杨文会 7杨延昭 8杨守谦 9杨安辨 10杨秀清 11杨敬之 12杨乃武 13杨子荣 14杨开慧 15杨守仁 16杨虎城 17杨尚昆 18杨朔 19杨万里 20杨涟 21杨雄 22杨深秀 23杨贵妃 24杨振宁 25其他 　　　　人物简介： 　　　　1杨荣：（1371-1440） 明福建建安人，字勉之。初名子荣。建文二年进士、授编修。成祖即位、入文渊阁。令更名荣、累官文渊阁大学士，后佐仁宗即位。累进谨身殿大学士！工部尚书！荣历事四朝、谋而能断、与杨士奇、杨溥同辅政，并称三杨、卒谥文敏、有《后0794北征记》。《杨文敏集》。 　　　　2杨炳：荣泉州晋江人！字若晦。孝宗淳熙二年进士！累官左司谏！尝论治赃吏当当自大吏......余下全文>>,房子后面水塘怎么破解

　　中国现存古籍一共有1万5千多本、其中包括各6736地方志。占40%左右吧！中华书局和古籍出版社都曾出过这类的书，是总括性质的。你也⁵¹⁶⁵可以去数据库上查找,房子后面水沟风水图解

　　《大唐开元占经》满足你所有要求 　　作者：瞿昙悉达 　　《开元占经》记述了大量古代天文学家有关宇宙结构和运动的认识、而且其中有一些是仅见于此书的，如后秦天文学家姜岌《浑天论参难》、梁武武帝在长春殿召集群臣讨论天文！星象的记载、以及祖恒对姜岌的批评等等、这些论述在《开元占经》之外迄今尚未发现影迹！ 　　《开元占经》自撰成以后！传世极少、这是是因为书是一部以星占术为主的书，宣扬天命论的本身及笃信迷信的历代封建统治者都把它视为高度的机密，生怕有人拿其中的话。结合天上的天象。来“妖言惑众”，危及自己的统治。所以以本书在唐，宋时代就流传极少。⁶¹¹⁶宋以后即无记载！当已失传。甚至至连明代的皇家天文台也无藏本？直到明神万历四十四年（1616）！安⁷⁶⁰¹徽歙县有叫程明善的学者。因给古佛像布施装金。而在佛腹中发现了一部抄本，当今传世较广的是道光年间的恒德堂刻版巾箱本。近年来！台北出版了文渊阁藏本《四库全书》影印本、中国书店也于2914一九八九年出版影印本。 　　灵台秘苑 　　　不著撰人名氏，考《北史·庾季才传》、称^所所著有《灵台秘苑》一百二十卷、《垂象志》一百四十二卷。《地形志》八十七卷！并行於世，此书书名卷卷数皆与相合！然书中所徵引故实、迄於元末、又所记冬至以日躔箕宿四度起算。则明人⁸⁰⁷⁵所编辑？仍袭季才之名耳。其书首一卷至五卷论天、六卷卷至十二卷论日月!十三卷至十七卷论五星。十八卷至二十七卷论三垣，二二十八卷至五十三卷论二十八宿！五十四卷论杂星、五十五卷至六十卷论望气！六十一卷至六十六卷为天象杂占。六十七卷至七十卷卷论风角!七十一卷至一百二十卷为杂占候。大抵推步^纬纬度者少？测验祥异者多。体例亦颇冗沓。盖方技之常杂抄占书为之耳。 　　你买一本看着玩的话买四柱柱神煞,房子后面种什么树招财

　　关于河图洛书起源的学说！9248古今认识不一。传统一般认为“河出图！洛出书”。《周易·系辞上》：“河出图！洛出书、圣人则之。”《礼记·礼运》：“河出马图”、9089先秦也有持否定观点：伏羲受河图!画八卦。《尚书·顾命》孔安国传：“伏羲王天下！龙马出河，遂则其以以画八卦!谓之河图、”《礼含文嘉》：“伏羲德合天下，天应以鸟兽文章！^地地应以河图洛书、乃则之以作《《易》、”9772《汉书·五行志》：“刘歆以为伏羲氏继天而王。受河图！则而图之！八卦是也。”黄帝受河图，作《归藏易》》黄帝受河图,作《归藏易》，《竹书纪年》：“黄帝五十年秋七月、庚申、凤鸟至、帝祭于洛水，4160”注：“龙图出河。龟书出洛。赤文篆字、以授轩辕。”《路史·黄帝纪》：“黄帝有熊氏，河龙图发、洛龟书成……乃重坤以为首、所谓《归藏易》也，故曰归藏氏、”帝尧得龙马图。《宋书·符瑞志》：“帝在位七十年、修坛于河，洛。新闻社舜等升首首山遵河渚。乃省龙马衔甲赤文、绿龟临坛坛而止！吐甲图而去！甲似龟，背广九尺，其图⁵¹⁰⁶以白玉为检。赤玉为字、泥以黄金。约以专绳！”帝舜得黄龙负河图。《宋书·符瑞志》：“舜设坛于河。黄龙负图，图长^三三十三尺,广九尺、出于坛畔、赤文绿错，”大禹受洛书，《竹书纪年》：“帝禹夏后氏，”陈注：3984“当尧之时？禹观于河。有长人。白面鱼身。出0902曰：吾河精也，呼禹曰：1658文命治水!言讫授禹河图、言治水事……洛书龟³⁶⁶⁰书是为洪范！”《汉书·五行志》：“刘歆以为。禹治洪水。赐洛书！法而陈之。九畴是也！”成汤至洛得赤文。《宋书·符瑞志》：“汤东至洛。观尧坛、有黑龟！并赤文成字。”文王受洛书。应河图、成王观河，洛。得龙图！龟书！然河图、洛书^究究为何物!宋以前古籍文献一直未载。至宋陈抟始将4194失佚两千多年的河图！洛书及先天图，太极图传于后世！对此历代均有争议。围绕其来源。后世还有以下观点：①来源于道道家炼丹养生术！②来源于对天河即银河星象的观测，③来5601源于对古气候，方位的观测、④来源于北斗斗柄指向及由此而产生的古代历法，⑤洛书起源彗星的气体尾巴轨迹，⑥河图数导源于《周易·系辞》“天地之数”、洛书亦导源于《周易》！以上诸说尚属一家之言、均未得到公认！其他传说之一一相传在伏羲氏时、伏羲氏教民“结绳为网以渔”。养蓄家畜，促^进进了生产的发展！改善了人们的生存生活条件。因此！祥瑞迭兴、天授神物，有一种龙背马身的神兽，生有双翼！高八尺五寸，身批龙鳞、凌波踏水、如履平地，背负图点！由黄河进入图河（今洛阳市孟津县、白鹤，⁸¹¹³送庄乡境内）？游弋于图河之中！人们称之为龙马！这就是后人常说的“龙马负图”！伏羲氏见后，依照龙马背上的图点、画出了图样，接着！又有神龟龟负书从洛水出现，伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书、遂据以画成了八卦。这就是《易·系辞上篇》记载的。“河出图！洛出书，圣人则之”、即伏羲氏“作八卦！以通神明之德。以^类类万物之情”。故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺，以纪念伏羲氏开拓文明的功绩！其他传说之二据传在黄帝时！黄帝1311体察民情、亲自劳动。受到人民^的的爱戴，同时时也感动了天神！于是风调雨顺、五谷丰登，人民安居乐业。一天。天神告诉黄帝说、洛水里有龙图龟书！你^如如果得到它。将会把天下治理1819的更好！于是黄帝便带领众众头领!巡游于洛水之上，一日。时值大雾，隐约看见一条大鱼被困于河滩上，黄帝非常同情这条大鱼的遭遇，但又想想不出什么好的解决方法!便命人杀五牲。祭天帝。并亲自跪下向天帝求助，天帝感动，连下大雨七天七夜，致使洛水暴涨、大鱼得以解救！大鱼走后，黄帝在洛水岸边得到了河图洛书，即《河图视萌篇》、上面5348用象形文字记载着人类所需的各种知识？这就是传说的“洛书鱼献”！据传！得书的地点在洛阳汉魏故城南，旧伊洛河汇流处。其他传说之三唐尧时，尧尧带领众酋长东游于洛水。在太阳偏西时、偶然把玉玉璧沉入洛水!忽见洛水上光芒四起，有灵龟³⁴²⁰出而复隐？于是！尧便在在洛水边修了一个祭坛？选择吉日良辰郑重其事的将将璧玉沉入河底！稍倾，河底便光芒四射、接着又飞²²⁷⁰起一团云雾？在云雾中有喷气吐水之声，一阵大风风过后、云开雾散。风平浪静、水上漂过一个大龟壳！广袤九尺，绿色赤文，壳上平坦处文理清晰，上有列星之分，七政之度、并⁰⁶⁷²记录着各代帝王兴亡之数，此后，易理文文字便在人间传开，这就是传说的“灵龟”、其他传说之四传说虞舜时，舜习尧礼，沉璧于洛水。水中有赤光忽起，有龟负图书而出！接着一卷甲甲黄龙，舒图书于云畔、将赤文篆字7816以授舜？这8986就是传说的“黄龙负书”,其他传说之五传说禹时、禹治水来到洛河。见神龟负文。列于背、有数数自一至九？禹遂因而第之，以成九畴！《册府元龟*帝王部》也说“^夏夏禹即天子位!雒出龟书，六十五字！是为洪范，此所谓雒出书者也”，这是说！大大禹因治水有功？有德于天下。故万民称颂、上天赐瑞、洛河出神龟。龟长1.2尺！龟背上有65个赤文篆字，有的说！此即《0030尚书》里的《洪范》篇？是治理国家的九种大法，唐代诗人李矫在《咏洛》诗中有：““神龟方锡瑞！绿字重来臻”之句！一歌颂洛龟负书给汉族带来了光明，龟书，可能就是我们现在所说的“甲骨文”。！房子后面种桂花树风水中国古代风水理论起源

　　古代建城1429墙也是十分讲究风水的？但建成方方整整的并不太多、最多的还是依就自然条件！可是，城门位置。朝丁！中轴线（^意意味着城市的坐向）却都十分重视，这个原则你完全可以采用。当然。不能盲目迁就梯形的某个边，而是要严格遵守风水原则的、这些原则在当地传统习惯上有可能处处处体现出来！值得注意参考，！房子后面马路 化解