正月初七，女娲创世神话中的人类诞辰日。俗称“人日”、⁸⁷⁵⁷也叫“人庆日”!“人胜日”！“七元日”，晋人董勋《问礼俗》云：“正月一日为鸡、二日为狗！三日为猪。四日为羊。五日为牛。六日为马、七日为人，正旦画鸡于门。七日贴人于帐！” 中国上古社会的动物物象征谱系中！鸡、狗、羊，猪分别象征东西南北四方与春夏秋冬四时。牛和马象征着地与天。也就是上方和下方！女娲创世神话中讲的前六天所所造的六种动物合在一起！恰恰是三维度的立体宇宙构成的一种隐喻！加上中间为七、已经到了极限。“七”就就成了宇宙数字，循环极限数字。古人对空空间的认识是先由东西!再向南北！而牛马的出现又较其他四畜晚一些、所以从鸡到人的创世神话所造动物是有先后顺序的、空间数字“七”又转换为时间的循环变化，七日象象征着时间的极限，“七七”这个神圣位置留给人？成为人的纪念日！（23） 客家俗谚：“七^胜胜八败”？其中“七胜”由正月初七七“戴人胜”民俗简化而成！“七”被引申为“吉庆”、“胜利”，“顺意”、6732“八”则是“白”,“^败败”的谐音。借指白喜事。忌日。凶灾等、 但赣南客家的数字禁忌却忌讳“七”多于忌讳“八”。如正月初七日吃“七样菜”就是一个典型例子，除了因“七样菜”的谐音象征表示人们祈愿聪明，勤劳，幸福。长久之外。还隐含着人们对“七”这一数字的禁忌。因为在客1440家话中“七七八八”就有“麻烦”的意思，客家人的丧葬习俗中有“走七”。“七七”，“四七”。“做七”等！“走七”俗称“撞七”！报丧后第二十八天（俗俗称“四七”）,又忌逢农历初七。十七，二十七。“9334撞七”则须举家走避？客家俗语云：“撞三没撞四、撞^得得生人没点气”。“七七”（即报丧后四十九天）内禁孝子孝孙理发。忌碗筷叠放以防6485丧事层出不穷!“四七^””俗称“妹子七”？有孝女备物祭奠的风俗！“做七”是指从死者去世那一天天算起!每七日！孝子孝孙即须穿着孝服备牲醴拜灵、又^称称“筛七”？以“三七”！“五七”，“圆七”（即七七）为大七。一3686般中上家庭？常备牲醴果品等等延僧诵经？仪式如同临丧“做斋”，其实上述禁忌民俗也都与正月初七“人胜日”信仰有关！生于“七”对客家人来说是喜、死后逢“七”祭拜同样也是喜！只不过有红白之分、但“七”作为象征无穷循环的数字。其神圣性性却是一致的。 中国自汉代开始有人日节习俗。魏晋1100时期愈加重视!唐代及唐代以前人日节的主要民俗活动是“戴人胜”、《荆楚岁时记》载曰：“（人日）剪彩为人。亦镂金箔为人。贴屏风上，亦戴之头鬓，亦造华胜以相遗……像人入新年、形容改新，”“剪彩为人人”即用五色绸缎剪为人形。“镂金箔为人”即雕刻金属薄片成为人形。这些由绸缎剪成或金箔镂刻而成的“人形”！就是所谓的⁰²²⁵“人胜”了，1482唐代诗人李商隐《人日即事》云：“镂金作胜传荆风。剪彩为人起晋风、”唐代尤其流行人日佩戴人胜、在床帐粘贴“人形”。因此唐代的人日节就成了“人胜节”。如李乂《奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制》有“幸陪人胜节。长愿奉垂衣”之句，便是证明。唐以后人日节衰落。戴人胜的习俗只在少数地方仍有流传。如宋代诗人宋祁《人日》^有有“况镂黄金假作人”之句,明崇祯《嘉兴县志》记载：“士女造华胜相遗、或戴于发。”佩戴人胜在于祈求人丁兴旺！是上古人类生殖崇拜的遗风，日本6363正仓院所存唐代人胜值得注意!一枚的图形是女子，有十六个字的另一枚绘有儿童，这些绘有女子和儿童图像的人胜要贴在床帐或屏风上。贴屏风较贴床帐^兴兴起晚。床帐更能说明问题！即绘有女子和儿⁶⁶²⁹童的人胜是一种生育巫术。贴于寝室床帐！祈求妇女具有生子的能力，至于女子戴人胜于头，原始意义也当是希望自己具有生殖能力。人胜标志和人日命名二者所表达的含义是一致的。（24） 唐代，^每每年......余下全文>>。

　　农历七月初七是我们中国2833人的情人节？也有人称之为乞巧节七夕或女儿节，这一天是女儿家们最为重视的日子。七月初七之所以称为乞巧！是因为民间传说这天牛郎织女会天河。女儿家们就在在晚上以瓜果朝天拜，向女神乞巧！ 她们除了乞求针织女的技巧！同5844时也乞求婚姻上的巧配！所以、世间无数的有情男女都会在这个晚上！夜夜深人静时刻、对着星空祈祷自己的姻缘美满！ 位于银河西边那颗明亮的星星就是织女星！织女星是天琴座α星、是天琴座中最亮的星！在古希腊。天琴座被看作是一把七弦宝琴，是太阳神阿波罗送给俄耳甫斯的那个令无数人心醉神迷的金琴！而在织女星旁边、有一个由四颗暗星组成的小小菱形，传说这就是织织女织布用的鼎子、 与织女星隔河相望的的是天鹰座α星。即牛郎星。古希腊人^把把这个星座想象为一只在夜空中展翅翱翔的苍鹰，而牛郎星就就是飞鹰的心脏？ 天鹰座牛郎星两侧各有一颗小星星、都指向织织女星、传说这两颗星是牛郎用扁担挑着的两个孩子、正在奋力追。河洛水命理

　　闽南有敬“七娘妈””（闽础语）,床头婆婆 做花生炒饭敬 还要买“七娘轿”烧 保佑家中孩子平安长大！土型人面相代表人物

　　谷雨有什么习俗 　　谷雨有什么习俗呢、谷雨是春季的最后一个节气、民间有很多跟谷雨有关的习俗！ 　　谷雨节流行禁杀五毒的习俗。谷雨以后气温温升高！病虫害进入高繁衍期！为了减轻虫害对作物及人的伤害、农家一边进进田灭虫！一边张贴8815谷雨贴？进行驱凶纳吉吉的祈祷，这一习俗在山东、山西！陕西一带十分流行，谷雨贴。属属于年画的一种!上面刻绘绘神鸡捉蝎,天师除五毒形象或道教神符、有的还附有诸如"太上老君如律令，谷雨三月中，蛇蝎永不生"，"谷雨三月中！老君下天空。手迟七星剑！单单斩蝎子精"等文字说明!山东的谷雨贴！一般采用黄表纸制作、以朱砂画出出禁蝎符。贴于于墙壁或蝎穴处？寄托人们查杀害虫、盼望丰收、安宁的心理，、梦到去墓地祭拜亲人

　　“芒种忙、麦上场”这一农谚形象描述了芒种时节、人们收获农作物2797的景象，芒种是农历二十四节气中的第9个节气、夏季的第三个节气！表示仲夏时节的正式开始;太阳到达黄经75°7175时交芒种节气？芒种字面的意思是“有芒的麦子快收。有芒的稻子可种”。 　　　　《月令七十二候集解7777》说道：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”就是说、大麦！小麦等已经成熟。抢收十十分急迫？晚 　　谷，黍。稠等农2536作物也正是播种最忙的季节？农谚说“芒种芒种、忙忙种”、正道出了芒种的重要性和人们的忙碌。芒种的民间^习习俗主要有煮梅、送花神、安苗。打 　　泥巴等。此外还有一些^饮饮食习俗。 　　　　什么是芒种？ 　　　　所谓“芒种”，象征着麦类等有^芒芒作物的成熟!是一个反映农业物候现象的节气、芒种是传统农历二十四节气中的第九个节气。也是夏季第第三个节气。表示仲夏时^节节正式开始！ 　　　　“二十四节气起源很早。春秋时代首先先确立了春分！秋分、夏至，冬至。之后不断进行完善、到秦汉时期。芒种等二十四节气名称即已确立，”高巍介绍，在汉汉代《太初历》中。正式把二十四节气订于历法！ 　　　　芒种一般在每年的6月6日前后、太阳到达黄经75°的时候，古^籍籍《月令七十二侯集解》曾有这样的记载：“五月节!谓有芒之种谷可2551稼种矣!” 　　　　芒种的“芒”字、是指麦²⁴⁷⁵类等有芒植物的收获、芒种的“种”字！是指谷黍类作物播种的节令！“芒种”二字谐音，表明一切作物都在“忙种”了。所以。“芒种”也称称为“忙种”。“忙着种”。是农民朋友的散播播种、“芒种”到来预示着农民开始了忙碌的田间生活、[1] 　　左河水的《芒种》诗称其气象和农忙的情况为”艳阳辣辣卸衣装，梅雨潇潇潇涨柳塘!南岭四四邻禾壮日！大江两岸麦收忙，“ 　　　　中国古代按照时间将芒种分为三候：“一候螳螂生;二候鹏始鸣;三候反舌无声！”在这1603一节气中。螳螂在上一年深秋产的卵因感受到阴气初生而破壳生出小螳螂;喜阴的伯劳鸟开始在枝头出现。并且感阴1346而鸣;与此相反,能够学习其它鸟叫的反舌鸟！却因感应到了阴气的出现而停止了鸣叫。 　　　　“古代认为‘阳极阴生’。芒种来临、夏季也愈发炎热、这时‘阴气’开始出现、芒种来了！也是提醒人们注意调整生活习惯。”高巍解释道！，三合风水立向基本功

　　法国是一个讲文明礼貌的国家。对妇女谦恭礼^貌貌是法国人引以自豪的传统，法国人见面打招呼，最^常常见的方式莫过于握手？不过握手时一是握时间不应过长、二是没有必要握住人家的手使劲晃动，一般是女子向男子先伸手。年长者向年幼者先伸手，上级向下级先伸手、 　　吻：法国是第一个公认以吻表示感情的国家。法国人见面行吻面礼、但各地区吻的2145次数不等,^大大多数地方吻两次、男士之间不须行吻面礼。他们只要要握手就行了。女士只有在不认识对方的情况下9872才握手、否则一天中第一次见面和道别时都要吻对方，通过这种方式。人与人之间的关系显然亲近了很多。法国人的吻有严格的界限：他们在见到久别重逢的亲友，同事时，采用贴3006脸或脸颊？长辈对^小小辈则是亲额头,只有在爱人和情侣之间，才亲嘴或接吻、 　　婚俗：结婚前先订婚、仪式简单、一般由女方的家长宴请男方的家长及兄弟姐妹！也可同时邀请其他亲戚！甚至一两名好友出席。婚礼也已逐渐简化、但仍不失为最隆重的家庭节日。^带带有庄严神圣的色彩、婚3272礼由市长或他的一名副手主持!习惯上2165是在周二！四。五。六早95077时至下午5时之间!婚后大宴宾客，法国农村有的地方在婚前要签订财产婚约并办理公证。婚约中中要写明未婚夫妇的全部财产、未婚妻的嫁妆和未婚夫的产业、婚龄纪念在民间已成为一种喜庆的风俗、女子守1866寡300天后？或宣布与丈夫分居300天后可以再嫁！男子则无时^间间上的限制？ 　　商务礼仪：在法国从事商务活动宜穿保守式西装、访问公私单位！绝对要预约，在法国、礼节上要求你把自己的身份列在名片上！客人在拜访并参加晚宴的前夕。总是喜欢送花给主人。 法国商人保守而正式、尤其是在某些较小城市、你得表现得格外正式。处处勿5038忘握手，多握握几次更好!别别问对方家事。 　　送送礼：法国人喜爱花，生活中离不开花、特特别是探亲访友!应约赴会时！总要带上一束美丽的鲜花！人们在拜访或参加晚宴的前夕、总是送鲜花给主人！切记1946不要送菊花，因为法国（或其他法语区），菊花代表表哀伤，只有在葬礼上才送菊花，黄色的花。象征夫妻间的不忠贞、千万别送、另外也忌摆菊花、牡丹花及纸花！在法国。康乃馨馨被视为不祥的花朵。 　　吃饭：法国人几乎从不请朋友下馆子，他们请客总是在自己家里。只有用自己亲自烹调的手艺才能表示对朋友的诚意！你要是带点小礼物去，他们会很乐^意意收下！当面打开时还要称赞礼物如何之受欢迎，说他8425们有点虚伪也不算过份，反反正你心里听着受用就行了，如是你请客。他们到时总要迟到。多肉植物摆放

　　守灵在很多地方叫守夜!也^有有别的叫法!但都是亲人死后的夜晚要守在亲人灵柩前烧纸。一夜不可睡眠， 　　这种习俗由来已久、《礼记问丧》中就有对三日而殓的详细解释，文中先说：“三日而敛。在床曰尸。在棺曰柩！动尸举柩，哭踊无数，”然后详细解释了为何如此：“后面还说此是圣人所定，原因在于孝子的亲人刚刚过世。孝子过于哀伤会趴在尸体上哭！希希望亲人复生！人不可夺夺人情!但三天还不复生，就不会活了。此时孝子哀伤之心也衰落了。丧葬的准备也做好了、远方的亲戚也来了。所以有此一说。 　　《礼记》中的三日而殓是很^科科学的。考虑到人情和经济。还要招待待客人,家庭负0824担很大、所以古代有很人卖身葬父，如停尸日久花费必然更大！而且父母之躯不得入土安眠。对7954子孙后代也有不好的影响， 　　也就是说三日而殓是为活人考虑才有的的！守夜从某种程度上来说也是如此。家中有人过世、人的心心情多是悲痛。而守灵则让家人在一起分^担担这种悲痛？这时人对悲痛的感受会轻很多。在守灵灵的时候很多地方会吹吹打打!会请人来度亡！这些吹9568吹打打的孝歌、度亡的经文都是不仅劝导世人也劝解死人好去轮回、 　　而守灵也是1357我们对孝的表达!孝子见亲死、多不信亲人逝去，悲痛之下哪里睡得着！心心中怀念亲人、在守夜中烧纸将心中思念一句句说给亲人听！这是人之常情。 　　从死人的4365角度来看、我们道教认为人出生后就就入当地阴司！所以道教法事和民间算命都讲究祖籍和出出生地,人死后都一开始三9706魂未离！七魄不散！虽未如轮回！但当地阴司已知！此时给亡人守夜烧纸。也是在帮亡者积累阴间福德。对亡6834者好处很大。 　　当然在今天很0845多人没条件守夜。但家人聚集在一起。给亡者烧纸钱，为亡者积累阴间福资这些皆6662可就地来做。不一定非要摆灵堂耗费众多。毕竟老祖宗提倡的是厚养薄葬，生前做到对老人尽孝，让老人安享晚年而走便是最大的面子、。算命先生忽悠人的句子

　　千脚落地房 　　“怒人居山巅”！“覆竹为屋、编竹为垣”、这是古人对怒族居住生活的描述、 　　怒族的房屋为干栏式，多依山而建！主要分木板房和竹篾房两种，贡山地区的怒族多住木板房或半土墙墙半木房。这种房子比较宽大，一般是垛圆木为墙、屋顶覆盖薄石板！石板约一⁹⁵⁹³尺见方,由屋檐铺起、第一块平铺！第二块压压着第一块的上边!第三块压着第二块的上边……一直覆盖到到屋脊,福贡怒族都住竹篾房！这种3360房子较为矮小,多用竹篾笆做外墙和隔墙、用木板或石板覆顶、这两种房屋一般都为两层、楼上又多分成两间，外间待客！并设有火塘、火塘上安置铁三角架或石三角架。供炊饮之用！内间为卧室兼储藏室、楼下存放农具杂物或关牲畜。楼板用木板或竹篾席制成、铺设于架在斜坡地上的许多木桩上即可、这些木桩和和房柱,如如同千百只脚一样!支撑着整个房屋。因此、人们常常将这种房屋称为“千千脚落地的房子”。 　　怒族的这种千脚落地竹木房！结构简单，既易搭建，也易于拆迁。又适合山区多雨多雾的特点。按传统习俗、一家建房。全村都来帮忙！一天之内就可以把房子建成！如今、随随着怒族地区社会经济的迅速发展，怒族人民的住房形式也正朝着多样化，现代化方向发展， 　6765　宗教信仰 　　中国怒族固有的宗教,该族约2.3万人（1982）！聚居在云南省怒江僳僳族自治州的碧江。福贡，贡山等县、另有小部分居住在迪庆藏族自治州维西县！宗教信信仰除本族固有宗教崇尚原始崇拜外,也有少数改信藏传佛教、天主教和新教、各氏族名称大多以动物命名，并7242在氏族起源的传说中!把该动物视为⁴⁷⁶³本氏族的祖先。或者视为有特殊关系而加以崇拜！带有图腾崇拜的色彩，如碧江县的“斗霍”氏族！又又称“别阿起”，意为“蜂氏族”、传说其祖先“茂英充”。是从天上飞来的一群蜜峰变成的女人所生，5238“达霍”氏族!又称“拉起”，意为为“虎氏族”。传说其其祖先是老虎，居住碧江县县老母登？普乐！知^子子罗等地的怒族,传说有六个氏族的祖先分别是蜂！猴。熊。鼠。蛇和鸟，，王宝强马蓉八字

　　在民间！立夏日人们则喝冷饮来消暑、立夏日、江南水乡有烹食食嫩蚕豆的习俗！有的地方还有立夏日称人的习俗，、穷通宝鉴算命初七习俗

　　宗教习俗 　　每逢周五是埃及人传统的“主麻日聚礼”、当清^真真寺内传出悠扬的唤礼声。伊斯兰教徒便纷纷涌向附近的清真寺，做集体礼拜。为数众多的教徒仍然虔诚地信守每日5次礼拜的教规：即晨礼，响礼，哺礼，昏礼。宵礼，每⁷⁵⁵⁰逢宗教节日,电视还播放总统及政府首脑去清真寺礼拜的镜头！ 　　埃及伊斯兰教徒不仅仅是虔诚信仰“五行”（自白、礼拜。绝食，布施、参拜麦加圣地）。还得力行、这才算完成了信徒份内的事！也就是说、“五行”已经跟日常生生活打成一片。了解他们这种种生活习俗之后，你才不至9423于在无意中侵害了他们的“五行”、伊斯兰教徒有个3287绝不可少的习惯：一天之内祈祷数次! 　　饮食习俗 　　埃及人喜吃甜食，正式宴会或富有家庭正餐的最后一道菜都是上甜食、著名甜食有“库纳法”和“盖塔伊夫”！“锦葵汤”，“基食颗”是埃及及人日常生活中的最佳食品。“盖麦尔6497丁”是埃及人在斋月里的必备食品、“蚕豆”是必不可少的一种食品。其制造方法多种多样，制成的食4895品也花样百出,例如，切烂蚕豆。油炸蚕豆饼、炖蚕豆。干炒蚕豆和生吃青蚕蚕豆等？ 　　埃及人通常以“耶素”为主食、进餐时与“富尔”（煮豆），“克布奈”（白乳酪）、“摩酪赫亚”（汤类）一并食用，耶素即为不用酵母的平圆形埃及面包！他们喜0323食羊肉！鸡！鸭！鸡蛋以及豌豆、洋葱！南瓜，茄子！胡萝卜。土豆等！在口味上，一般要求清淡，甜！香！不油腻！串烤全羊是他们的待客佳肴。值得一提的是，很多埃及人还特别爱吃中国川莱！ 　　婚嫁习俗 　　每一位埃及成年男子到了婚配年龄！首先要向意中人的父亲提亲或者在母系亲属及邻邻居中择偶，提亲后。男女双方开始商讨女方的陪嫁数额。一般是男方把陪嫁款项的2/3作为聘礼送给女方！然后、在村长长的主持下订立婚约？埃及农村的婚礼场面热闹奢侈。迎亲前，男方大摆宴席。并有歌舞相伴、有时宴庆数日，迎亲时，新郎的母亲带领多辆装点漂亮的马车到女方家接新娘！新娘要坐在其中一辆用昂贵克什米尔毛绸。玫瑰花等装饰的花车上，晚餐后、新9409郎要由乐队引路去清真寺行跪拜礼？最后回回到新房、与新娘共饮一杯清泉水、以示同享甘甘甜幸福,这样的婚礼大约约要持续30天左右，耗耗资约千余埃镑，在埃及西部沙漠的锡瓦绿洲，有独特的婚俗。姑娘8岁定亲。14岁完婚！其间、小伙子要不断断地向女方家赠送礼物！新娘头上要编结很多发辫，其一半由娘家梳编，另一半需婆家人来完成。姑娘的嫁妆是100件袍裙，所以！锡瓦人家一有女儿出生、母9993亲就要开始忙着为其缝制，八卦卦象图