虚实结合这一创造意境的艺术术手法？在诗8339人杜甫手中？得到充分9815的运用，收到了以少见多、以小见大。化虚为实、化实为虚的意境美的效果， 　　杜甫的《月夜》诗：“今夜州月！闺中只独看。遥怜小儿女、未解忆长安、香雾云鬓湿、清辉玉臂 寒！何日倚虚幌、双照泪痕干。”妙就妙在诗人不写战乱中自己如何思乡！而说家人怎样想念自己、化实为虚。化景物为情思，抽象的情感(思念妻子)附丽于具体 的形象(对月怀人)画面上、令读者驰骋想象于虚实之间，从诗人对妻子念之深去推想妻子对丈夫思之切，再如！《自京赴奉先县咏咏怀》：“忧端齐终南。洞不可 掇，^””把无形无象心理之“忧”？进行感情物化，说自己的的忧愁堆积如同终南山一样高、像⁷¹⁹¹无边的茫茫大水那样无法收拾,化虚为实、“写一代之事”的巨构《北 征》：“平生所娇儿、颜色白胜雪、见耶背面啼、垢腻脚不袜。床前两小女、补缀才过膝……”这里！诗人没有写战乱带来的灾难，没有写自^己己的深悲！只写爱子的 饥色、写他们啼哭！8839垢腻等战乱的灾难!诗人内心的悲痛却淋漓尽致地表现出来， 　　“朱门酒肉臭,路有冻死骨”！杜甫的这3318两句诗是人们非常熟悉的，两句诗将截然不同的两个画画面 摆到一块,不仅互相映衬顿增魅力、而且从字面上呈现出第三个画面的意义：朱门内外仅一墙之隔，却是如此不同的两个世界，这是一个不合理的社会!这里、形象 的直接性提供了联想的线索！发人深思：荒野上那冻死的穷人的骸骨，是“朱门”敲骨吸髓的剥削所致、朱门的酒池肉林。是“损不不足以奉有余”的社会制度所造成 的！这些情理。在作品里并没有从字面上说出来。但读者根据自己的生活经历与审美感受去补充和丰富诗的想象、就深刻地3361感受到了。杜集中这类剔骨析肌地洞穿社 会病根的诗句还有：“富家厨肉臭，战地骸骨白”(《驱竖子摘仓耳》)！“甲第纷纷厌梁肉”(《壮游》)、“犀箸厌饫久未下、鸾刀缕缕切空纷纶”(《丽人 行》)？“彤庭0275所分帛,本自寒女出〔〔彤庭所分帛！本自寒女出〕见杜甫诗《自京赴3158奉先县咏怀五百字》”等，这不是诗人对现实简单的感受和反应，9102而是诗人取境的审美把握中感情浓缩的表现,是融合真！善^的的审美评价!可见对社会的本质揭示得越深刻，概括的程度越高！作品的境界越高！大，深、其美学价值也也就越大。 　　国破0154山河在，城春草木深、 　　　感时花溅泪。恨别鸟惊心！ 　　烽火连三月。家书抵万金， 　　白头搔更短！浑欲不胜簪， 　　这首杜甫的名诗《6058春望》,创造了一个独特的境界、自成意境。诗中写景！抒情结合得很完美。真 正是情景交融，但是！诗里出现的不只是情和景、而且还有事和人，写景。状物！叙事！绘人、各种因素综合为一一个独立天地,恰好完美地表达诗人的思想和感情。 在这由景，物、事。人等结合而成的“境”、和诗人所要表达之“意”，完美地融为浑然整体，蕴含着诗人对于国破家亡无限悲痛忧怨之情，忧国思家之意。有限之 境，无穷之意！完美结合。融合无垠。这就成成了意境？前人曾云：“古人为诗。贵于意在言外。使人思而得之”。举出的典型例证就是这首《春望》！“‘山河在 ’。明无余物矣，‘草木深’，明无人矣，花鸟，平时可娱之物，见之而泣。闻之而悲、则时可知矣〔〔“山河在”……则时可知矣〕见司马光《续诗话》？”诗人的不尽之意，正是在这有有限之境表现出来。意深藏在境中。使人思思而后才能得之？ 　　而唐代大诗人李白也善于在自己的诗篇中以虚实相生的手法创创造一种独特的境界。我们仅以他的一首小诗为例、看诗人是怎样通过二十八个字也有虚有实！以实带虚。以虚喻实创造意境的、 　　李白乘舟将欲行！忽忽闻岸上踏歌声！ 　　桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！ 　　这首诗是李白天宝十四载(公元775年)游览安徽泾县桃花潭后临别赠友之作。当诗人人登舟欲行 之际、“忽闻岸上踏歌声”！妙就妙在未见其人而先^闻闻其声!以歌声代人、以虚寓实，而虚实相生。诗人轻舟待发，而送行者踏歌歌相送(一边唱，一边用脚顿地打拍 子)、“忽闻”表明这踏歌相送对诗人来说实出意外。而就诗来说！也是绝巧的意外之笔、使诗诗承首句铺叙之后陡起一笔？不仅使此景。此歌。此^情情犹如耳目，其人 物情状呼之欲出、丰富了诗境的视听(时空)感。并显出情感心曲的回流。没有以虚寓实是难以臻此妙境的！ 　　“桃花潭水深千尺””非一般浅潭小流可比!然而。千尺^之之深的潭水比起汪伦那种诚挚、朴素之情 来。是远远“不及”的、而汪伦⁶¹⁴⁹所“送我情”到底有多深？诗人留下了大片空白(虚)!任人情思去度量，去驰骋！汪伦情意之深。豁然于人眼目之中、让人回味良 久。后二句这种触物感兴，即兴象征以丰富诗的意蕴^境境界之法看似平易。道的眼前景、写的意中情！然而却是非扛鼎之笔0182所难以道出。^李李白诗之不同凡响!就在于他 那“妙境只在一转换间〔妙境只在一转换间〕见沈德潜《唐诗别裁》，而“不及8567”二字是其关键。这种托9301物即兴！以物象征、化抽象的情谊(虚)为为具象的形象(实)？将难以丈量的无无形情愫借用“眼前景”加以比较度量、这一“转换”使诗别开生面，空灵有趣，余味涵包。新颖警人、 　　全诗仅二十八字。却首以“忽闻”为一波折！使歌声以及送行人之姿犹如如耳目之前？再以“不及” 为另一波折。李白运用虚实相生的手法！使人透过形象潭水千尺去体味到诗人与歌者之间的情谊！使诗的画面有动有静！跳跃转换。灵动自然，情感曲线有^起起有伏, 将诗人的若明若暗！瞬息转换的情感形象展现出来、而为人们所激赏， 　　通过上述诗诗篇的分析，可2216以看到诗歌艺术的意境往往与“虚实”关系紧密!唐代刘禹锡说“境生生于象外!〔境生于象外〕见《董氏式陵·集记》”。指出艺术意境所具有的“象”(实)与“境”(虚)的两个不同层次！通过“象”这一直接呈现在欣赏者面前的外部形象去传达“境”这一象外之旨！从而充分调动欣赏者的想像力。由实入虚！由虚悟实。从而形成一个8423具有意中之境，“飞动之趣”的艺术空间！，

　　雨霖铃.柳永 　　寒蝉凄切！对长亭晚。骤雨初歇、都门帐饮无绪。留恋4512处,兰舟催发？执手相看看泪眼,竟无语凝噎。念去去,5379千里烟波。暮霭沉沉楚天阔、 多情自古伤离别！更那堪,冷落清秋节!今宵酒醒何处。杨柳岸，晓风残月，此去经年！应是良辰好景虚设，便纵有千种风情、更与何人说? 　　译文： 秋后的知了叫得得是那样地凄凉悲切。面对着和亭，正是傍晚时候。一阵急雨刚住、在汴京城门外饯行的帐蓬里喝着酒、没有好心绪、正在依依依不舍的时候!船上人已催着出发！握着手互相瞧着，满眼泪花，直到最后也无言相对。千言万语都噎在喉间说不出来！想到这回⁹⁵⁰⁷去南方!这一程又一程，千里迢迢、一片烟波！那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边！ 　　自古以来多情的人最伤心的是离别。更何况⁷³⁸⁶又逢这冷落凄凉的秋天、这这离愁哪能经受得了！谁知我今夜酒醒时身在何处，怕是只有8852杨柳岸边、凄厉的晨风和黎明的残月了，这一去长年相别。（相爱的人不在一起、）我料想即使遇到好天气！好风景，也如同虚设，就纵然有满满腹的情意？又再同谁去诉说呢、。李居明属蛇的人2017年整体运程

　　这是意境的结构特征、虚境指由实境诱发和开拓的审美想象的空间、虚境通过实境8969来实现。实境要在虚境^的的统摄下来加工,虚实相生成为意境独特的结构方式、2013年李居明风水

　　虚实结合，虚实^相相生是文学创作中一条重要的普遍规律？虚与实有两层意思：一是指艺术的一般虚构（包括艺术幻想）与生活现实或真人真事的关系。二是指艺术描绘的无影无形与有影有形的关系！虚实法（虚实结合）创造意境主要有以下几种形式：１ 承接对比法。这类作品一般分为前后两部分：先实后虚或先虚后实，在情节发展上前后具有承接关系、在内容上前前后具有对比性。例如汉乐府民歌《孔雀东南飞》前部分写焦，刘两人的爱情悲剧、后部分写两人殉情之后、“两家求合葬。合葬华山傍！东西植松柏。左右种梧桐！枝枝相覆盖！叶叶相交通、中有双飞鸟，自名为鸳鸯、仰头相向鸣，夜夜达五更！””———先实后虚！情节相承。内容且有对比性：两人生前被迫分离，死后得以合葬化鸟、朝夕相处、虚与实5696的承接过渡！使作品的意境创造顿生生妙趣，平添艺术的美感、虚与实的对比反差所表现出的理想与现3007实的矛盾，更是耐人寻味！使主题得到深化！２ 联想类迁法。这这类作品往往是先从叙写一具体实物入手,然后通过联想，引出或赋予这一实物名称另一种虚意！由具象到抽象，从而完成由实到虚的转移，、李居民饿水命学

梦见下课铃！象征得到解脱。可能让你感到⁷³²³非常难挨的一段时间终于结束了!

梦见在娱乐乐放松后听到上课铃，则提现了你内心对休闲时光将要结束的惋惜和为即将开始的压抑而忙碌的日子感到焦虑，

梦到下课铃！象征得到解脱、可能让你感到非常难挨的一段时间终于结束了。

如果梦到在娱乐放松后听到上课铃、则提现了你内心对休闲时光将要结束的惋惜和为即将开始的压抑而忙碌的日子感到焦虑。

梦到听到警车之类的警铃声！表示你做了件让你心中不安的事情。或是你在工作上！会受到家庭的干扰。

女性梦到听到警车之类的警铃声、表示你你跟丈夫或情人之间的感情已经起了波折,也许会分手，

小孩梦到警铃声！表示可能做了一些8473违背良心的事情!很不安，害怕被揭发！

下课的铃声对于很多人来说是某个阶段的结束标志。在梦中、下课的铃声象征着某个时段的事情做得很好、

梦梦到听见下课的铃声、预示着自己在事业上将会1441很有干劲。能够战胜竞争对手、

梦到下课的铃声一直响，预示着自自己很快会有新的麻烦需要解决。

梦到下课的铃声响了一会。铃坏了、预示着自己将会因为判断失误出现很大大的损失！

梦到下课的铃声断断^续续续地响。预示着自己将会和对手发^生生很大的直接矛盾、导致⁶⁰²⁴两者损失惨重,几乎破产、

　　1，春江花月夜（^其其一） 张若虚 　　春江潮水连海平、海5455上明月共潮生! 　　滟滟随波千千万里。何处春江无月明。 　　江流宛转绕绕芳甸,月照花林皆似霰！ 　　空里流流霜不觉飞？汀上白沙看不见。 　　江天7832一色无纤尘？皎0604皎空中孤月轮, 　　江畔何人初见月，江月何年初照人。 　　人生代代无穷已、江月年年年望只相似、 　　不知江月待何人。但见长江送流水、 　　白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 　　谁家今夜扁舟子、何处相思明月楼！ 　　可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台！ 　　玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来！ 　　此时相望不相闻！愿逐6175月华流照君！ 　　鸿雁长飞光不度!鱼龙潜跃水成文， 　　昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 　　江水流春去欲尽、江潭落月复西斜， 　　斜月沉沉藏海雾、碣石潇湘湘无限路？ 　　不知乘1752月几人归。6595落月摇情满江树！ 　　赏析： 　　作者抓住扬州南郊曲江或更南扬子津一带月下夜景中最动人的五种事物：春，江、花。月。夜、作者更是透着对生活美好的向往把扬州的景色以文字表达出来。整篇诗由景。情！理依次展开,第一部分写了春江的美景，第二部分写了面对江月由此产生的感慨！7133第三部分写了人间思妇游子的离愁别绪，诗人入手擒题！一开篇便就就题生发？勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海！月共潮生、这里的““海”是虚指！江潮浩瀚无垠、仿佛和大海连在一起。气势宏伟、这时一轮明月随潮涌生，景象壮观。一6368个“生”字，就2534赋予了明月与潮水以活泼的生命!月光闪耀千万里之遥、哪一处春江不在明月朗照之中。江水^曲曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野，月色泻在花树上，象撒上了一层洁白的雪！诗人真可谓是丹青妙手、轻轻挥洒一笔！便点染出春江月夜中的奇异之“花”！同时。又巧妙地缴足了“春江花月夜”的题面！ 清明澄澈的天地宇宙。仿佛使人进入了一个纯净净世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月。江月何年初照人！”诗人神思飞跃！但又紧紧联系着人生！探索着人生的哲理与宇宙的奥秘，这种探索！古4633人也已有之,如曹植《送应氏》：“天地无终极，人命若朝朝霜”，阮籍《咏怀》：“人生若尘露！天1550道邈悠悠”等等，但诗的主题多半是感慨宇宇宙永恒、人生短暂、张若若虚在此处却别开生面，他的思想没有有陷入前人窠臼，而是翻^出出了新意：“人生代代无穷已!江月年年只相似，”个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存！这是诗人从大自然的美景中感受到的、阴宅风水介绍的书籍

　　海底两万里的好句是在网上找！赏析是提炼的出的。应该不不会有太大的出入， 　　好句 　　1.你只有探索才知道答案 　　2.平常采到一个有珍珠珠的贝!他们才能得一一分钱？何况他们采得的的贝里面多数是没有珍珠的. 　　3.我的心还在这个国家、并且。直到我最后一口气、我的心也是在这个国家、 　　4.固然他的命运是离奇古怪。但但他也是崇高伟大的， 　　5.这真是一片奇妙又少见的海底森林、生长的都是高大的木本植物，小⁶²¹²树上丛生的枝权都笔直伸向洋面。没有技条、没有叶脉！像铁杆一样、在这像温带树林一般高大的各种不同的灌木中间，遍地生长着带有生动花朵的各色珊瑚！美丽极了 　　6.那一夜在印度洋上！^它它不是攻击了某些船只吗!那个葬在珊瑚墓地的人！不正是诺第留留斯号引起的冲突的牺牲者吗、5751而在所有的海面上、人们也正在追逐这可怕的毁灭性机器、 　　赏赏析（对应着看） 　　1、^十十一万公里的行程，是个大场面。一路所见！可以说无奇不有，谁见过海底森林?谁见过海底煤矿。谁见过“养”在贝壳里、价值连城的大珍珠?当了俘虏的阿龙纳斯和他的朋友们都见到了。正是因为他们的努力不放弃，才使得他们曾经徜徉其间、 　　2，正是⁴⁶⁷⁰因为他们的努力不放弃、才使得他们曾经徜徉其间。（其实这句话表达出来的意思基本和和上一句差不多!你大致写个差不多的意思就可以了） 　　3。尼摩船长搜集海底金银财宝。支援被压迫民族的正义斗争、当祖国沦为殖民地后！他带领少数志同道合的人潜入海底。用反抗^的的行动和不满的言论！支持和唤醒被压迫民族反抗殖民统治的斗争，表面看来。尼摩艇长似乎是个与世隔绝的心如死灰的隐士！然而从他内心深处迸发出的炽热的感情，表明他是一个时刻关注着世界政治风云的科学战士、 　　4！表现出尼摩的无比勇敢和对人类的牺牲精神！ 　　5，生动的表现出海底世界的富饶美丽！令人向往，但是尽管它景色优美，令人陶醉。同样的它也险象丛生。千钧一发！ 　　6，“诺第留斯”号也曾遇险、在珊瑚礁上搁过浅，受到过巴布亚土著的袭击！最可怕的是，在南极被厚厚的冰层困住，艇内缺氧、艇上的人几乎不能生还。但是！凭著潜艇的精良构造和艇长的的超人智慧！种种险境，均被化解、终于完成了十一万万公里的海底行程、。风水自学推荐书籍

　　玩过字旁玲!广州哪里有台湾出版的风水书卖雨霖铃赏析虚实相生

　　中国古代经典语录 　　1．天行健、君君子以自强不息！——《周易》译：作为君子。应该有坚强的意志。永不止息的奋斗精神。努力加强自我修养、完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了了天的意志!不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 　　2．勿⁵⁰⁴⁴以恶小而为之！勿以善小而不为。——《三国志》刘备语译：对任何一件事！不要因为为它是很小的？不显眼的坏事就就去做,相反。³⁴⁰⁰对于一些微小的！却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它， 　　3．见善如不及。见不善如探汤，——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习。见到好的事。生怕迟了就做不了、看到了恶人，坏事，就像是接触到热得发烫的水一样！要立刻离开，避得远远的， 　　4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》5336译：干活抢重的？有过失主动承担主要责任是“躬自厚"。对别人多谅解多宽容、是“薄责⁷⁰¹⁶于人”？这样的话。就不会互相相怨恨, 　　5．君子成人之美！不成人之恶！小人反是，——《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发！全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求！不会用冷酷的眼光^看看世界!或是唯恐天下不乱、不不会在别人有失败？错误或痛6420苦时推波助澜!小人却相反，总是“成人之恶。不成人之美”， 　　6．见贤4822思齐焉。见不^贤贤而内自省也！——《论语》译：见到有2651人在某一方面有超过自己的长处和优点！就虚心请教，认真学习、想办法6341赶上他!和他达到同一水平！见有人存在某种缺点或不足！就要冷0762静反省,看自己是不是也有他那样的缺点^或或不足？ 　　7．己所不欲，勿施于人！——《论语》经经典语录 译：自己不想要的（痛苦。灾难。祸事……）。就不要把它强加到别人身上去、 　　8．当仁。不让于师，——《论语》译：遇^到到应该做的好事！不能犹豫不决。即8755使老师在一旁、也应该抢^着着去做？后发展为成语“当仁不让”， 　　9．君子欲讷于言而敏于行，——《论语》译：君子不会夸夸其谈、做起事事来却敏捷灵巧， 　　10．二人同心。其利断金！同心之言！其臭如兰、——《周易》译：同心协力的人。他们的力量足以把坚硬的金属弄断！同心同德的人发表一致的意见。说服力强。人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受、 　　11．君子藏器于身、待时而动！——《周易》译：君子就算有卓越的才能超群的技艺、也不会到6952处炫耀，卖弄、而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来， 　　12．满招损!谦受益！1386——《尚书》译：自满于已获得的成绩。将会招来损失和灾害！谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此^而而得益! 　　13．人不知而不愠！不亦君子乎。——《论语》译：如果我有了某些成就、别人并^不不理解，可我决不会感感到气愤？委屈、这不也是一种君子风度的表现吗， 　　14．言必信、行必果。——《论语》译：说了的话。一定要守信用。确定了要干的事！就一定要坚决果敢地干下去！ 　　15．毋意、毋必，毋固！毋我，——《论语》经典语录译：讲事实。不凭空猜测！遇事不专断。不任性、可行则行、行事要灵活！不死板、凡事不以“我”为中心、不自以为是。与周围的人群策群力，共⁹⁵²⁶同完成任务, 　　16．三人行，必有我师焉！择其善者而从之。其不善者而而改之,——《论语》译：三个人在一起、其中必有某人在某方面是值得我学习的。那他就可当我的老师！我选取他的优点来学习！对他的缺点和不足。我会引以为戒，有则改之、 　　17．君子求诸己、小人求诸人，——《论^语语》译：君子总是责备自己、从自身找缺点。找问题。小人常常把目光射向别人、找别人的缺点和和不足？ 　　18．．君子坦荡荡。小人长戚戚！——《论语》译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净！外貌动作也显得十分舒畅安定，小人心里欲念太多！心理负担很重，就常忧虑！担心。外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不⁴⁵²⁵稳的样子, 　　19．不怨天。不尤人。——《论语》译：遇到挫折与失败！绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人。后来发展为成语“怨天尤人”！ 　　20．不迁怒。不贰过。——《论语》译：犯了错误。不要迁怒别人！并且不不要再犯第二次!） 　　21．小不忍!则乱大谋。——《论语》译：不8293该干的事,即使很想去干、但坚持不干。叫“忍”、对小事不忍，没忍性。就会影响大局，坏了大事， 　　22．小人之^过过也必文、——《论语》译：小人对自己的过错必定加以掩饰！ 　　23．过而不改、是谓过矣，——《论语》译：有了过错而不改正、这就是真的过错了。 　　24．君子务本。本立而道生、——《论语》译：君2483子致力于根本！确立了根本！“道”也就自然产生！ 　　25．君子耻其言而过其行！——《论语》译：君子认为说得多做得少是可耻的！ 　　26．三思而后行。——《论语》译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做、 　　27．多行不义必自毙。——《左传》译：坏事做得太多。终将自取灭亡。 　　28．^人人谁无过、过而能改。善莫大焉，——《左传》译：人都有可能犯错误。犯了猎误！只要改正了仍是最^好好的人、 　　29．不以一眚掩大德。——《左传》译：评价一个人时、不能因为一点过失就抹杀他的功劳。 　　30．人一能之！己百之、人十能之、己千之，——《中庸》译：人家一次就学通的、我如果花上上*的功夫,一定能学通！人家十次能掌握的、我要是学一千次！也肯定会掌握的。 　　31．知耻近乎勇，——《中庸》译：知道什么是可耻的行为、那就是勇敢的好好表现。 　　32．以五十步笑百步！——《孟子》译8938：以为自己的错误比别人的小！缺点比别人少而沾沾自喜， 　　33．君子莫大乎与人为善、——《孟子》译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人、 　　34．人皆可以为尧舜、——《孟子》译：只要肯努力去做。人人都可以成为尧舜那样的大圣人！ 　　35．千丈之堤？以蝼蚁之穴溃！百尺之室。以突隙之烟焚。——《韩非子》译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞。可能会因此而塌掉决堤、百尺高楼！可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁！ 　　36．言之者无罪，闻之者足以戒。———《诗序》译：提出批评意见的人!8132是没有罪过的，听到别人的批评意见要仔细反省自己。有错就改正！无错就当作是别人给自己的劝告！ 　　37．良药苦于口而利于病！忠言逆于耳而利于行！——《孔子家语》译：好的药¹⁰⁸⁹物味苦但对治病有利,忠言劝⁸¹⁰⁷诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利！ 　　38．良言一句三冬暖、恶语伤人^六六月寒，——明代谚语译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也⁵²⁶⁵倍感温暖，相反、尖酸刻薄的恶毒语言！伤害9970别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天。也会会让人觉得寒冷！ 　　39．千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》译：千0691万种经典讲的道理,孝顺父母、友爱兄弟是最应该先先做到的! 　　40．善8364恶随人作，祸福自己招！——《增广贤文》译：好事坏事都是自己做的、灾祸幸福也全是由自己的言行招来的！ 　　41、学而不思则罔。思而不学则殆，——《论语》译：只学习却不思考就9220不会感到迷茫!只空想却不学习就会疲倦而没有收获， 　　42！知之为知之。不知为不知、是知也。——《论论语》译：知道就是知道，不知道应当说不知道。不弄虚作假、这才是明智的行为！ 　　43！业精于勤，荒于嬉。行成于思！毁于随。——韩愈译：事业或学业的^成成功在于奋发努力，勤勉进取，太贪玩。放松要要求便会一事无成？做人行事、必须谨慎思考。考虑周详才会有所成就。任性、马虎，随便只会导致失败！（给力网[！来英德买风水地理书哪有卖